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《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)設(shè)計是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計劃。下面是小編準(zhǔn)備的《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀。
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識與能力：
1、掌握詩歌中重點(diǎn)字詞的讀音和解釋，理解詩句的內(nèi)容。
2、掌握律詩的體裁常識
過程與方法：
理解詩歌分析的幾種方法，學(xué)會運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”法分析詩歌
情感態(tài)度價值觀：
體會詩歌的意境，熟讀成誦。理解和感悟詩人豁達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
理解詩歌分析的幾種方法，學(xué)會運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”法分析詩歌；理解和感悟詩人豁達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。
【學(xué)習(xí)方法】
講授法、批注法、探究法、討論法
【課時建議】
1課時
【課前預(yù)習(xí)】
一、預(yù)習(xí)篇：千呼萬喚始出來
1、知識鏈接：
文體講解：律詩是近體詩的一種。近體詩包括絕句（五言四句、七言四句）、律詩（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三種，詩篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。
律詩起源于南北朝，成熟于唐初。格律要求嚴(yán)格。分五言、七言兩種，簡稱五律、七律。以八句為定格。每句有一定的平仄格式。
2、作者簡介：
王勃，字子安，出身儒學(xué)世家，唐高宗時應(yīng)舉及第，年僅16歲，授職朝散郎，后因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。27歲那年到交趾探望父親，溺水而死，著有《王子安集》。
王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。他才華橫溢，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”，位列四杰之首。
3、朗讀注意生字詞：
城闕（ ） 宦（ ）游人
歧（ ）路
4、根據(jù)課下注釋翻譯生字詞：
城闕（ ）
三秦（ ）
五津（ ）
宦游（ ）
歧路（ ）
沾巾（ ）
【學(xué)習(xí)過程】
二、準(zhǔn)備篇：未成曲調(diào)先有情：
1、題解：送杜少府之任蜀州
提問：這是一首什么題材的詩，從那些字可以看出來?
作者送一位姓杜的朋友到四川去任某縣的縣尉。（送別詩）
�、偬拼墓僦�，一個縣的行政長官成為“令”，縣令以下設(shè)一名“丞”，處理文事；有一名“尉”，處理武事。文丞武尉，是協(xié)助縣令的官職。文人書簡往來，或者在公文上，尊稱縣令為“明府”，縣丞為“贊府”，縣尉為“少府”。
�、谑裰�，即蜀郡，成都地區(qū)從漢至隋均為蜀郡。唐初該郡為州，故王勃改稱為蜀州。但當(dāng)王勃做這首詩的時候，成都地區(qū)已改稱為益州。所以王勃用的仍然是古地名。后來王勃死后武后垂拱二年，將益州分為三個部分，其中一個部分就稱為蜀州。
2、送別詩的情感：雄壯
�、俅舐暲首x詩歌，通過詩歌內(nèi)容，確定詩歌基調(diào)。 本詩的情感基調(diào)：（雄壯）
�、谂c其他送別詩相比：（悲傷）
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
《送元二使安西》王維
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
《白雪歌送武判官歸京》岑參
作為一首暗含離情別緒的詩歌卻是完全不沉浸于悲傷，一言以蔽之：雄壯。 詩是具有時代性的，反映特定時代的審美情趣（宮體詩，陶淵明）但也有一些詩具有跨時代的超越性，從古至今大家都認(rèn)可，例如今天我們要學(xué)的這首詩。
三、學(xué)習(xí)篇：輕攏慢捻抹復(fù)挑
1、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：
�、俾稍姡�
律詩通常每首八句，每二句成一聯(lián)，計四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。
結(jié)合詩歌講解：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（首聯(lián)）
與君離別意，同是宦游人。（頷聯(lián)） 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（頸聯(lián)） 無為在歧路，兒女共沾巾。（尾聯(lián)）
簡要回顧我們常用的詩歌學(xué)習(xí)方法：知人論世、以意逆志。
�、凇捌鸪修D(zhuǎn)合”法：
“起承轉(zhuǎn)合”分別標(biāo)志了每聯(lián)的作用。
A起：首聯(lián)。作用在于破題，即交待事件發(fā)生的相關(guān)要素（時間、地點(diǎn)、人物、事件起因等）。
B承：頷聯(lián)，緊承上聯(lián)所寫的內(nèi)容和方向，加以具體化的描述（從情感和敘述上使之飽滿）
C轉(zhuǎn)：頸聯(lián)，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容上或情感上要改變描寫方向。
D合：尾聯(lián)，回應(yīng)題目，在情緒、邏輯、意義上進(jìn)行揭示和升華
2、詩歌解析：
�。�1）技法指導(dǎo)示例：
�、� 首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。” （起：破題作用，交待詩的主要因素，這首詩是送別詩，主要因素是時間和地點(diǎn)） 提問：詩中有幾個地名？這幾個地方各是什么樣的？
A.首聯(lián)是一個地名對：
三秦：長安附近關(guān)中一帶的地方（點(diǎn)出了送別的地點(diǎn)）
五津：四川省岷江上的五個渡口（點(diǎn)出了遠(yuǎn)行的方向）
B.城闕輔三秦：城闕：唐代帝都長安城
輔：輔佐 護(hù)衛(wèi)
三秦：關(guān)中平原是秦地，關(guān)羽入關(guān)后一分為三（秦嶺、秦川）
提問：景物的描寫給人什么感受？（描繪帝都的渾雄大氣）
C.風(fēng)煙望五津：風(fēng)煙：風(fēng)塵煙霧（點(diǎn)明時間是早上，詩歌常用節(jié)令、氣候、自然
景物的變化來象征性的表現(xiàn)時間）
望：把相隔萬里的兩地連在了一起 五津：四川岷江古有的五個著名渡口，白華津、萬里津、江首津、
涉頭津、江南津，合稱五津，是古人由秦入蜀的必經(jīng)之地， 用以泛指蜀地。
提問：詩的開頭明說離別了嗎？
（沒有直接說，但是卻點(diǎn)化了詩人心中的如煙如霧的迷茫和翹首相望的心情） 明晰：這別離在王勃眼里，不是“折楊柳”，不是“看孤舟”，更不是“執(zhí)手相看淚眼”，它不是小情小調(diào)，它是秦和蜀的對望，一近一遠(yuǎn)，一明一暗，一實(shí)一虛，對比強(qiáng)烈，宏厚壯闊，氣象萬千，構(gòu)成了一幅非常生動真實(shí)的送別畫面。
（2）利用技法，以小組討論匯報的方式分析剩余3句詩句：
�、陬h聯(lián)“與君離別意，同是宦游人�！�
�。ǔ校壕o承上聯(lián)所描寫的內(nèi)容和方向加以具體化的描述。點(diǎn)明離別的心情） 需解決的問題：作者講述了怎么樣的離別心情？（PPT展示） 討論達(dá)到的效果：
A.與君離別意：
離別意：我和你離別的情意（情誼太深，一言難盡反而言止）
B.同是宦游人
宦游人：為做官而漂泊在外的人。（宦游是唐詩的重要主題，指古時離開家鄉(xiāng)到異地求學(xué)成為游士或游學(xué)，離開家鄉(xiāng)到異地做官稱游宦或宦游）
明晰：兩人都是客中作別，有共同的感受，詩人用了一種體貼關(guān)注的語氣，勸慰杜少府，感情真摯，很自然的把兩個人之間的情感共鳴寫出來了。（嘗慣了背井離鄉(xiāng)之苦，認(rèn)定飄蓬隨風(fēng)的宿命）
�、垲i聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！�
（轉(zhuǎn)：強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容上或情感上要改變描寫方向。作者情感發(fā)生變化） 需解決的問題：這一聯(lián)那些詞語讓你覺得雄壯大氣？（PPT展示） 討論達(dá)到的效果：
A.海內(nèi)、天涯：地理上的空間之大（讓人望而生畏）
B.知己、比鄰：心靈上的情誼之深（讓人思而生悅）
明晰：這既是對杜少府的安慰也是對他的一種贊揚(yáng)，豁達(dá)大度、擲地有聲，表現(xiàn)出詩人寬廣的胸懷和高尚的志趣，使真摯的友情得到了升華。（真正的朋友不是每日的廝守，而是心意的`相通）
這是本詩的名句，也是唐詩中數(shù)一數(shù)二的名句，但這不是王勃的首創(chuàng)，他是對曹植的詩句“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的高度概括，是對建安風(fēng)骨，慷慨悲歌的繼承，是對古詩歌的推陳出新。
如今已經(jīng)成為壯別的代名詞了，根植于中國人的心靈之中。
④尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾�！�
�。ê希夯貞�(yīng)題目，作情緒、邏輯、意義上的揭示和升華。再次勸慰朋友） 需解決的問題：尾聯(lián)在抒情上與前幾聯(lián)有什么不同？（PPT展示） 討論達(dá)到的效果： 無為：不要，不需要
歧路：分別得路口（照應(yīng)分別主題）
沾巾：揮淚告別（人哭用手帕拭淚，于是沾巾用來代替哭泣）
明晰：這一句使得詩從極高的情境下舒緩進(jìn)溫柔的情感世界里，收放自如，陽剛的基調(diào)里托這么一句溫柔的結(jié)尾，讓人覺得剛?cè)岵?jì)，委婉動人。（勸慰朋友，寬解自己，極具有人情味）
3、回顧全詩：
作者寫這首詩的目的是為了勸慰他的朋友杜少府，但他不是一上來就勸他不要過于傷感。而是先用環(huán)境描寫勾畫出一個真實(shí)的送別畫面，又表示自己和他一樣都是宦游人，因而最能理解那種因離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己在精神上和情感上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”遂成為全篇的金句。最后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。
四、展示篇：大珠小珠落玉盤
經(jīng)典詠流傳：學(xué)唱歌曲《送杜少府之任蜀州》。
結(jié)語：江淹的《別賦》開篇就寫“黯然銷魂者，唯別而已矣！”但王勃此詩卻瀟灑渾厚，獨(dú)樹一幟。其原因有二，一是他年輕，二是他趕上了初唐時期。人生的青春和時代的青春相互呼應(yīng)，才有這樣渾厚的氣象。正如大家這個年紀(jì)和所處的中國大發(fā)展時期，所以也希望大家秉持青春豪情，為華夏崛起而讀書，在中國發(fā)展的大舞臺上盡顯個人風(fēng)采。
《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計篇2
教學(xué)目標(biāo)：
通過誦讀，理解詩歌內(nèi)容和詩人情感。
通過品讀，理解此送別詩“贈別不作悲酸語，魄力自異”的原因。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
無注解、無背景裸讀詩歌。
二、釋題
送別詩 官職 到、往 四川
杜少府=杜審言？
三、讀詩
�。ㄒ唬┮簧x 關(guān)注字音停頓 補(bǔ)充律詩的停頓
�。ǘ┳杂勺x 提疑：有哪些字詞的意思不太明白?
可能涉及：城闕 三秦 五津 歧路……
�。ㄈ⿴熒餐p讀 邊賞邊朗讀
1.首聯(lián)
由學(xué)生提疑的地名引出首聯(lián)的賞讀
寫景特點(diǎn)：一遠(yuǎn)一近，一明一暗，對比強(qiáng)烈。
輔：長安城雄偉的氣勢
望：站在氣象雄偉的長安城下，舉目遙望蜀州方向，千里迢迢，蒼茫一片，風(fēng)煙迷茫，路途遙遠(yuǎn)，在這想象中，似能看到朋友一路的風(fēng)霜及日后的艱難，無線依依惜別之情展現(xiàn)在壯闊的境界中。
形成板書：起——將遠(yuǎn)別 平 緩 壯闊
2.頷聯(lián)
將離別，這樣的離愁別緒，我與你，“與君”感同身受，為什么呢？
“同”：外出做官，漂泊在外，你的感傷我懂，客居中的話別，別中別，更是多了一份愁緒。
形成板書：承——同宦游 憂傷 共鳴感
3.尾聯(lián)
“共沾巾”： 在離別的地方送別，在“歧路”上，如果是你跟最好的朋友分別，你會怎么想怎么做？
百度搜索，現(xiàn)在西安（長安）到成都（蜀州）乘坐火車快車需要十幾個小時。那么在交通不發(fā)達(dá)的唐代需要多久呢！何況“蜀道難，難于上青天”啊。這一別許是生離死別呀！是常人就會“共沾巾”，這種情況下，詩人王勃怎么說？
“無為”：不要，不需要。體現(xiàn)一種勇往直前的積極進(jìn)取的態(tài)度，迎接新生活。
形成板書：合——莫沾巾 釋然 放下 樂觀
4.頸聯(lián)
“知己”：莫沾巾憑什么？——知己 “知己”與“友人”的'區(qū)別
“比”：靠近、挨著 如：其兩膝相比者。心近、情真，即便是遠(yuǎn)在天涯海角也如同身在近鄰。正如秦觀所說：兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕。這是怎樣的一種胸襟和氣魄啊。
形成板書：轉(zhuǎn)——若比鄰 豪邁雄渾
5.結(jié)合板書，生帶著自己的理解自由讀——師范讀——齊讀
�。ㄋ模╆P(guān)于離別詩及詩人王勃
1. 同學(xué)的朗讀讓我感到這么一種豪邁和曠達(dá)。下發(fā)打印好的離別詩。
請同學(xué)結(jié)合詩句談?wù)劥蟛糠蛛x別詩所表達(dá)的情緒�！瘋� 惆悵
2.《唐詩三百首》選者曾說，“贈別不作悲酸語，魄力自異�！�
王詩一出，其它的送別詩便黯然失色，緣于立意不落俗套。
生命的長度不以年齡衡量，即便有諸多不如意（官職小，兩度被貶，找人記恨），好好向前看。
（五）關(guān)于離別
“離別”“告別”這是一個很由情懷的詞語，古人一別許是一生再難相見，因此，古人很重視離別，離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩話別，所以“離別”也就自然成為我國古典詩歌中歌詠的重要內(nèi)容，形成了送別文化。
江淹《別賦》“黯然銷魂者，唯別而已矣。”這句話的意思是說，能讓你黯然銷魂的，只有離別。
面對離別，有人說離別是獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的綿綿情懷；有人說離別是別時容易見時難的切切思念……
王勃說，離別是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的豪邁。就象詩中所說那樣，即使遠(yuǎn)在天涯海角，只要那份真情在，我們也能感覺到就在近旁，這是做朋友的最高境界。
論詩凄婉的離別還是豪邁的離別，都只是一種情緒的表達(dá)罷了，無可厚非。作家曹文軒和故鄉(xiāng)和父親的告別，讓我們明白：文學(xué)寫了上百年上千年，其實(shí)作的就是一篇文章：生離死別。
這是一種生命的體驗(yàn)。
董卿在《朗讀者》第七期卷首開場說得好：離別不是遺忘，而是轉(zhuǎn)身，離別不是放棄，而是開始！ 面對告別，最好的態(tài)度就是好好告別！
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