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高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷
高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷1
一、現(xiàn)代文閱讀
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詩(shī)莊詞媚
詩(shī)和詞，在我國(guó)古典文學(xué)中一直有著舉足輕重的地位，從來(lái)詩(shī)詞并稱(chēng)。史上有評(píng)論家對(duì)詩(shī)詞的風(fēng)格進(jìn)行了總結(jié)，形成了“詩(shī)莊詞媚”之說(shuō)。所謂“詩(shī)莊”，取字面意思就是說(shuō)詩(shī)歌大都莊肅嚴(yán)整；“詞媚”就是指詞相對(duì)婉約媚氣。這種說(shuō)法看似簡(jiǎn)單而概括，實(shí)則一語(yǔ)道破詩(shī)與詞的風(fēng)格之異。那么“詩(shī)莊詞媚”之說(shuō)產(chǎn)生的原因何在呢？
近體詩(shī)發(fā)展以來(lái)，人們?cè)趯?xiě)詩(shī)時(shí)，必須遵從嚴(yán)格的平仄和字?jǐn)?shù)要求，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)也就帶有嚴(yán)格的格式和韻律。詞則不然。詞是音樂(lè)性的歌曲，是當(dāng)時(shí)被人們傳唱的流行歌曲，詞牌也是多種多樣，所以并沒(méi)有固定的平仄和字?jǐn)?shù)要求。如此看來(lái)，詩(shī)工整，詞自由，格式上的差異構(gòu)成了“詩(shī)莊詞媚”說(shuō)法的一部分。
唐代科舉取士需要考詩(shī)賦，這也決定了作詩(shī)的嚴(yán)肅性。才子文人們需憑一手好的詩(shī)作來(lái)獲取官位，內(nèi)容上自然也不能放松要求，多是追求功業(yè)、表達(dá)自己的政治抱負(fù)和人生理想。而落榜失意的人寫(xiě)詩(shī)，就是為了感慨身世，抒發(fā)自己的懷才不遇之情了。詩(shī)也是人們言志的一種常用手段�！渡袝�(shū) 堯典》中有記載：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲�！倍~一直被人們稱(chēng)為不登大雅之堂的“淫濫鄭聲”，它一般用于娛樂(lè)場(chǎng)所的助興，依靠風(fēng)塵女子來(lái)傳播，多被唱作艷曲。詞中的女性形象也占了很大部分，包括符號(hào)化的美女、思婦、甚至女強(qiáng)人等等。題材上，詞以言情為主，歐陽(yáng)炯《花間集序》中寫(xiě)：“不無(wú)清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)。”可見(jiàn)，“用助妖嬈之態(tài)”的詞自然不能脫離“媚”這一形容詞了。有人說(shuō)，“詞植根于教坊歌女之口，揚(yáng)聲于雕欄玉砌之間，寓形于風(fēng)花雪月之中”。王國(guó)維《人間詞話(huà)》云：“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)�！币步忉屃恕霸�(shī)莊詞媚”這一觀點(diǎn)。
在我國(guó)古典文學(xué)的傳統(tǒng)中，詩(shī)歌受到了儒家思想的深遠(yuǎn)影響。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，人們便強(qiáng)調(diào)“思無(wú)邪”“發(fā)乎情止乎禮”等需嚴(yán)格遵守的戒條，孔子、荀子等儒家巨匠也闡釋過(guò)“詩(shī)言志”這一中心命題。經(jīng)過(guò)幾千年儒家思想的洗禮，詩(shī)歌始終遵循著“經(jīng)夫妻，成孝順，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的目的，起著教化作用。相對(duì)而言，詞并沒(méi)有歷史的規(guī)定和局限，一直以通俗文學(xué)、娛樂(lè)大眾的身份存在并流傳，正如張炎《詞源》云：“簸風(fēng)弄月，陶寫(xiě)性情，詞婉于詩(shī)�！�
人們說(shuō)“詩(shī)莊詞媚”，這對(duì)詩(shī)詞的風(fēng)格來(lái)講固然是個(gè)大方向，但歷史上也存在著詩(shī)“媚”詞“莊”的現(xiàn)象。詩(shī)也有美的一面，也有“媚”的一面，我國(guó)的詩(shī)也存在著很多男女情愛(ài)之作，如“窈窕淑女，君子好逑”等名句。此外，詩(shī)歌自身的音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美的特性，也充分體現(xiàn)出詩(shī)歌的美感。另一方面，自古以來(lái)詞的題材和體裁多種多樣，其中不乏以蘇軾為代表的豪放詞派，《念奴嬌 大江東去》和《江城子 密州出獵》等名篇，都體現(xiàn)了龐大的氣勢(shì)和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這又是詞“莊”的重要體現(xiàn)。
“詩(shī)莊詞媚”，詩(shī)重莊肅蘊(yùn)斂、雅正剛挺，詞尚諧婉有致、豁朗纖艷，二者在中國(guó)古典文學(xué)中可謂“并蒂花開(kāi)一樹(shù)香”，它們不僅成為中華文化永遠(yuǎn)的經(jīng)典，而且也構(gòu)成世界嘆為觀止的永恒遺存。
�。ㄕ幾杂阡檐S《也談“詩(shī)莊詞媚”》，有刪改）
1.下列各項(xiàng)中，不屬于原文所論“詩(shī)莊詞媚”現(xiàn)象的一項(xiàng)是
A.同是寫(xiě)離別，高適說(shuō)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，而柳永卻說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。
B.同是寫(xiě)思鄉(xiāng)，李白說(shuō)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，而周邦彥卻說(shuō)“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”。
C.同樣是寫(xiě)愁，張繼說(shuō)“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”，而李清照卻說(shuō)“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
D.同樣是寫(xiě)江，張若虛說(shuō)“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”，蘇軾卻說(shuō)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。
2.下列理解，不符合原文意思的是
A.與詩(shī)相比，詞沒(méi)有固定的平仄和字?jǐn)?shù)要求，形式自由，這和詞是音樂(lè)性的歌曲，是當(dāng)時(shí)被人們傳唱的流行歌曲以及詞牌的多種多樣有關(guān)系。
B.“詩(shī)莊詞媚”的說(shuō)法只是相對(duì)的，歷史上也存在詩(shī)“媚”詞“莊”的現(xiàn)象，比如詩(shī)歌中也存在著大量寫(xiě)男女情愛(ài)的作品，而詞中也有如蘇軾《江城子 密州出獵》這樣的豪放詞作。
C.“詞植根于教坊歌女之口，揚(yáng)聲于雕欄玉砌之間”，因此詞中都是女性形象 ，包括符號(hào)化的美女、思婦、甚至女強(qiáng)人等等。
D.詩(shī)歌受儒家思想影響深遠(yuǎn)，具有教化的功能，“經(jīng)夫妻，成孝順，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，相比之下，詞沒(méi)有歷史的規(guī)定和局限，更具有通俗性和娛樂(lè)性。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)是人們言志的一種常用手段，如追求功業(yè)，表達(dá)政治抱負(fù)，感慨身世，抒發(fā)懷才不遇之情等，而在豪放派出現(xiàn)以前，詞并未表現(xiàn)出“莊”的一面。
B.詞一直被人們稱(chēng)為“淫濫鄭聲”，這是由于詞一般用于娛樂(lè)場(chǎng)所的助興，并依靠風(fēng)塵女子傳播，多被唱作艷曲，所以不登大雅之堂。
C.詩(shī)歌自身的音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美的特性，詩(shī)歌里也存在許多男女情愛(ài)之作，這些都反映了詩(shī)有“美”的一面，也有“媚”的一面。
D.縱觀全篇，“詩(shī)莊詞媚”的風(fēng)格和詩(shī)詞的格式、用途及歷史等因素有關(guān)。在中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域，詩(shī)與詞的風(fēng)格各不相同，卻并無(wú)高下之分。
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花瓷細(xì)腰鼓
眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒(méi)人說(shuō)得清楚。街不寬，也不長(zhǎng)，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過(guò)來(lái)，百米之后就消失在了西頭的車(chē)流里。街還不直，微有弧線(xiàn)——之前電視臺(tái)曾經(jīng)做過(guò)城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說(shuō)，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。
魯老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽(yáng)光，幾朵槐花在陽(yáng)光里飛揚(yáng)。圍墻是灰磚砌的，高過(guò)人頭，爬滿(mǎn)七里香。
院門(mén)半掩，街坊四鄰�？匆�(jiàn)魯老師在院子里寫(xiě)寫(xiě)字、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時(shí)候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個(gè)瓷的細(xì)腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四�！�
鼓聲穿云裂石，魯老師滿(mǎn)面淪桑。
街上的人偶爾也來(lái)串串門(mén)，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門(mén)口。站在院門(mén)口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無(wú)念爾祖，聿修厥德。
關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜側(cè)。
有人說(shuō)魯老師書(shū)香門(mén)第，早年是留過(guò)洋的，會(huì)幾國(guó)外語(yǔ)；也有人說(shuō)魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無(wú)數(shù)；當(dāng)然，也有人說(shuō)，魯老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國(guó)外，多年不曾回來(lái)過(guò)。
不管怎么著，大家都知道魯老師是個(gè)文化人，很敬重。
常進(jìn)魯老師院里的是老宋。老宋是廠(chǎng)里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰(shuí)家管道破了，電不通了，都請(qǐng)老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因?yàn)轸斃蠋熌欠孔右怖狭�，�?jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之類(lèi)的事情。開(kāi)始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來(lái)老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒(méi)事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。
人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫(xiě)寫(xiě)字，也打打鼓，但是看見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)，魯老師寫(xiě)字手已經(jīng)開(kāi)始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰(shuí)來(lái)給他送終啊？
這個(gè)問(wèn)題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。
當(dāng)然，想歸想，卻沒(méi)有人說(shuō)破，只是大家走過(guò)魯老師家門(mén)前的時(shí)候，會(huì)忍不住停一下腳步，或者不自覺(jué)地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門(mén)，看見(jiàn)墻上的七里香花瓣又掉了不少，對(duì)聯(lián)上的字又淡了一些……
那一天終究還是來(lái)了。聽(tīng)見(jiàn)老宋的叫聲，大家都跑過(guò)去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說(shuō)快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。
那腰鼓黑地、乳藍(lán)白斑，漂亮得不染一絲煙火氣--大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。
老宋為難地看看魯老師。
魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說(shuō)老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說(shuō)哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì)打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說(shuō)你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？
聽(tīng)到這話(huà)，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩。
老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開(kāi)始拍打，那聲音清越而悠遠(yuǎn)，仿佛帶著幾千年遼遠(yuǎn)的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用……”
沒(méi)有人問(wèn)大家是啥時(shí)候?qū)W會(huì)那些舊詞的，所有人都覺(jué)得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開(kāi)放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個(gè)城市，不，整個(gè)天地之間，都浸透了青花瓷的聲音……
后來(lái)，不知過(guò)了多少時(shí)日，有操著外地口音的人來(lái)眉間坊打聽(tīng)魯老師的那花瓷細(xì)腰鼓，說(shuō)那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過(guò)，是祖上傳下來(lái)的寶貝呢!眉間坊的人說(shuō)，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，惟人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來(lái)的？
那人赧然，掩面而去。
1.下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______
A.作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說(shuō)開(kāi)頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關(guān)的小說(shuō)主題。
B.小說(shuō)中描寫(xiě)了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚(yáng)的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點(diǎn)。
C.作者描寫(xiě)魯老師擊鼓時(shí)“鼓聲穿云裂石”“滿(mǎn)面滄�！边@一場(chǎng)景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對(duì)魯老師文化人身份的敬畏。
D.“聽(tīng)到這話(huà)，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩”，是因?yàn)轸斃蠋熡X(jué)得老宋得到自己的真?zhèn)�，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。
2.小說(shuō)中三次出現(xiàn)“七里香”，第一次寫(xiě)魯老師家的四合院“爬滿(mǎn)七里香”，表現(xiàn)魯老師小院的生活環(huán)境，其他兩處各有什么作用？請(qǐng)分別加以分析。
3.小說(shuō)以“花瓷細(xì)腰鼓”為題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
言語(yǔ)照明的世界
蘇婭
�、俨稍L(fǎng)自己敬重的翻譯家傅惟慈，是件困難的事，想不出更好的問(wèn)題。關(guān)于他的志趣、性情和對(duì)世界的看法，答案似乎都隱含于他的譯作《布登勃洛克一家》《月亮和六便士》《問(wèn)題的核心》和隨筆集《牌戲人生》中，任何時(shí)候讀，總有一兩個(gè)句子蹦出來(lái)呼應(yīng)你的探尋，正像他所喜歡的穆旦的詩(shī)句：“用言語(yǔ)所能照明的世界”。
�、诘谝淮巫哌M(jìn)四根柏小院采訪(fǎng)傅惟慈，是20xx年初夏的事。那是一次為偵探小說(shuō)家錢(qián)德勒的《漫長(zhǎng)的告別》和《高窗》做的采訪(fǎng)。傅惟慈開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)，自己不是做文學(xué)批評(píng)的，很難說(shuō)清楚一個(gè)作家怎么個(gè)好，很多時(shí)候是被小說(shuō)的語(yǔ)言打動(dòng)。然后，翻出《高窗》，給我們念了幾段。
�、酆髞�(lái)聽(tīng)錄音，才意識(shí)到自己是被他說(shuō)的“我不是搞文學(xué)批評(píng)的，說(shuō)不出怎么個(gè)好來(lái)”給迷惑了，實(shí)際上，在那些閑言般的點(diǎn)評(píng)中，傅惟慈舉重若輕地勾勒了他所摯愛(ài)的作家的小說(shuō)技藝，甚至這位作家在某一類(lèi)型小說(shuō)史上的位置。
�、苣悄昵锾欤覀冇肿隽艘淮尾稍L(fǎng)，這次是為傅惟慈的錢(qián)幣收藏，因?yàn)榻馗鍟r(shí)間緊促，采訪(fǎng)臨時(shí)安排在傍晚，他平時(shí)與朋友的清談或采訪(fǎng)通常在下午，上午是看報(bào)、讀書(shū)和寫(xiě)作的時(shí)間。
⑤秋天傍晚的四根柏小院寂靜安詳，小屋書(shū)桌上放著為采訪(fǎng)準(zhǔn)備的老錢(qián)幣和兩摞相關(guān)的書(shū)，另外幾摞放在桌子下的面板上，后來(lái)在采訪(fǎng)中隨時(shí)查看。交往多了才發(fā)覺(jué)，為每次和朋友的聚會(huì)準(zhǔn)備話(huà)題、和話(huà)題相關(guān)的書(shū)籍與物件是先生的一個(gè)習(xí)慣。
�、掊X(qián)幣收藏，是傅惟慈少時(shí)成長(zhǎng)的一個(gè)印跡。但這個(gè)少年時(shí)代就有的興趣，傅惟慈在臨近晚年才重新拾起，很早他就清楚，搞收藏是需要閑暇、學(xué)識(shí)和一定的經(jīng)濟(jì)條件的。
�、吣翘觳稍L(fǎng)完，傅惟慈整理了十多枚珍貴的錢(qián)幣，讓我?guī)Щ貋?lái)拍照片用作配圖， 揣著這些錢(qián)幣走出胡同的感覺(jué)，至今印象清晰，路上行人稀少，和一位顫巍巍的老奶奶擦肩而過(guò)時(shí)，我頭一回生出一種往來(lái)人世里默默已黃昏的悵然，但這個(gè)念頭很快就消失了，我們眼里的傅惟慈依然身形健朗、心力旺盛。
�、嗪髞�(lái)，為作一個(gè)人物特寫(xiě)的采訪(fǎng)，我們交往多起來(lái)，可以聊一些相對(duì)深的問(wèn)題了。他用小本子摘錄讀書(shū)看報(bào)時(shí)得到的信息，極限偶然想到的話(huà)和值得深入考慮的問(wèn)題。傅惟慈的摯友藍(lán)華在發(fā)來(lái)的哀悼信里寫(xiě)：“傅先生是一個(gè)極為勤奮博學(xué)的文人，也是我相識(shí)的人中最為慈悲的好人”。他是我見(jiàn)過(guò)閱讀最勤力最駁雜的老人，總有一股勁讓他通過(guò)閱讀來(lái)拓寬思想視野，年近90了，還會(huì)為一個(gè)讀到的句子震動(dòng)�？葑匚逗芫茫诮酉聛�(lái)的談話(huà)中，我設(shè)法掏出一些自己的經(jīng)歷與之回應(yīng)。
�、嵊肋h(yuǎn)會(huì)記得一次采訪(fǎng)中遇到的小插曲，那天我們正聊著，家里的白貓輕柔地繞進(jìn)來(lái)，徘徊，我彎腰抱起白貓，談話(huà)停止了。傅惟慈忽然說(shuō)：“我雖然也喜歡它，但從沒(méi)主動(dòng)抱過(guò)，我總以為克制情感是人的一種尊嚴(yán)�！蔽耶�(dāng)時(shí)真尷尬，為自己沒(méi)禮貌地從談話(huà)中“走出”，碰巧這時(shí)，白貓縱身一躍跳上窗臺(tái)看外面的風(fēng)景，窗前樹(shù)影婆娑，回來(lái)聽(tīng)，錄音筆里留下很長(zhǎng)一段沉默�，F(xiàn)在想來(lái)，“克制情感是人的一種尊嚴(yán)”是傅惟慈先生對(duì)我最嚴(yán)厲的訓(xùn)誡。
(摘自20xx年3月24日《第一時(shí)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，有刪改)
1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A.文章第⑤段的環(huán)境描寫(xiě)，側(cè)面烘托人物形象，豐富人物精神世界，使得文章古樸深邃。
B.傅惟慈雖少年時(shí)代就對(duì)收藏有興趣，但因沒(méi)有條件，臨近晚年才重新拾起收藏古幣的`愛(ài)好。
C.第⑦段寫(xiě)顫巍巍的老人，是為了反襯傅惟慈雖年事已高，但其依然身形健朗、心力旺盛，仍對(duì)其事業(yè)和志趣充滿(mǎn)熱情。
D.第⑧段直接引用傅惟慈摯友悼念信里的話(huà)，不僅能體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，也能增強(qiáng)文章真實(shí)感。
E.文章主要寫(xiě)了對(duì)傅惟慈的三次采訪(fǎng)，以順敘為主，輔以插敘，使得文章跌宕生姿，曲折有致。
2.標(biāo)題“言語(yǔ)照明的世界”有何意蘊(yùn) 請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面小題。
張建封，字本立，鄧州南陽(yáng)人，客隱兗州。少喜文章，能辯論，慷慨尚氣，自許以功名顯。李光弼鎮(zhèn)河南，盜起蘇、常間，殘掠鄉(xiāng)縣。代宗詔中人馬日新與光弼麾下皆討。建封見(jiàn)中人，請(qǐng)前喻賊，可不須戰(zhàn)。因到賊屯開(kāi)譬禍福，一日降數(shù)千人，縱還田里，由是知名。時(shí)馬燧為三城鎮(zhèn)遏使雅知之表為判官擢監(jiān)察御史燧伐李靈耀軍中事多所諏訪(fǎng)楊炎將任以要職盧杞不喜出為岳州刺史①。
李希烈既破梁崇義，跋扈不臣，壽州刺史崔昭與相聞，德宗召宰相選代昭者，杞倉(cāng)卒不暇取它吏，即白用建封。希烈數(shù)敗王師，張甚，遂僭即天子位。是時(shí)，四方尚多故，乃繕陴隍，益治兵，四鄙附悅。希烈使票帥悍卒來(lái)戰(zhàn)，建封皆沮衄之。賊平，進(jìn)封階。
是時(shí)，宦者主宮市，無(wú)詔文驗(yàn)核，但稱(chēng)宮市，則莫敢誰(shuí)何，大率與直十不償一。又邀閽闥②所奉及腳傭，至有重荷趨肆而徒返者。有農(nóng)賣(mài)一驢薪，宦人以數(shù)尺帛易之，又取它費(fèi)，且驅(qū)驢入宮，而農(nóng)納③薪辭帛，欲亟去，不許，恚曰：“惟有死耳！”遂擊宦者。有司執(zhí)之以聞，帝黜宦人，賜農(nóng)帛十匹，然宮市不廢也。諫臣交章列上，皆不納，故建封請(qǐng)間為帝言之，帝頗順聽(tīng)。會(huì)詔書(shū)蠲民逋賦，帝問(wèn)何如，答曰：“殘逋積負(fù)，決無(wú)可斂，雖蠲除之，百姓尚無(wú)所益�！�
治徐凡十年，躬于所事，一軍大治。善容人過(guò)，至健黠亦未嘗曲法假之。其言忠義感激，故下皆畏悅。性樂(lè)士，賢不肖游其門(mén)者禮必均，故其往如歸。許孟容、韓愈皆奏署幕府，有文章傳于時(shí)。
�。ㄟx自《新唐書(shū) 張建封傳》）
【注】①馬燧、李靈耀、楊炎、盧杞均為人名。②閽闥：宮門(mén)。③納：交出。
1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.表，封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)使用的一種文體，有分條陳述之意。
B.擢，在原官職上提拔；出，離開(kāi)京城外調(diào)（與“入”相對(duì)，古人一般以入京任官為榮）。
C.刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。刺有檢核問(wèn)事之意，史即御史。
D.有司，古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司�！八尽�，即“主管、管理”。
2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.張建封慷慨豪邁，洞察事理。李光弼奉命討伐蘇、常一帶的盜賊時(shí)，張建封認(rèn)為不必交戰(zhàn)，只要曉諭禍福就能令盜賊投降，果如所料。
B.張建封文武雙全，治軍有方。李希烈叛亂，派精兵強(qiáng)將攻打壽州，張建封修壕練兵嚴(yán)加抵拒，叛軍最后被平；治理徐州時(shí)，全軍大治。
C.張建封待人寬容，禮賢下士。張建封善容人過(guò)，對(duì)惡人也法內(nèi)寬容；喜歡延攬人才，不管賢能與否均同禮相待，士人也覺(jué)得賓至如歸。
D.張建封關(guān)心民生，體恤民情�；鹿僦鞒謱m市，欺行霸市，一農(nóng)夫反抗被拒，張建封向皇帝求情，并趁機(jī)請(qǐng)求廢除宮市，皇帝欣然應(yīng)允。
3.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
而農(nóng)納薪辭帛，欲亟去，不許，恚曰：“惟有死耳！”遂擊宦者。
三、句子默寫(xiě)
補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：___________，___________�！跺羞b游》
（2）________________，知來(lái)者之可追。
�。�3）老當(dāng)益壯，____________？窮且益堅(jiān)，___________________。
�。�4）________________，________________，煢煢孑立，形影相吊。
�。�5）________________，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心
�。�6）出師一表真名世，________________。
四、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首詞，完成下列小題。
臨江仙
馮延巳
秣陵①江上多離別，雨晴芳草煙深。路遙人去馬嘶沉。青簾斜掛，新柳萬(wàn)枝金。
隔江何處吹橫笛？沙頭驚起雙禽。徘徊一晌②幾般心。天長(zhǎng)煙遠(yuǎn)，凝恨獨(dú)沾襟。
【注】①秣陵：今南京，舊稱(chēng)金陵，后更名為秣陵。②一晌：很短的時(shí)間。
1.下列對(duì)本詞的理解與賞析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）（ ）
A.“路遙人去馬嘶沉”寫(xiě)出了離人去遠(yuǎn)，人影不見(jiàn)，馬嘶不聞，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面表現(xiàn)空間距離之遠(yuǎn)、凝望時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了分手后眷戀徘徊的情意。
B.“沙頭驚起雙禽”中“驚”不僅指水邊的禽鳥(niǎo)被笛聲驚飛，還指主人公被驚嚇，埋怨吹笛人不解自己心中愁怨，把自己從與意中人相會(huì)的美夢(mèng)中驚醒。
C.“徘徊一晌幾般心”寫(xiě)出了主人公情感的復(fù)雜變化，他嘆惋與意中人天各一方，哀憐自己孤獨(dú)寞，更從“一晌”中悟到時(shí)光匆匆、生命無(wú)常的道理。
D.全詞最后定格于“凝恨獨(dú)沾巾”的主人公形象，離索之情、惜別之恨郁凝于心，無(wú)以宣泄，唯終日淚濕衣襟，詞人在篇末簡(jiǎn)筆畫(huà)像，留給讀者無(wú)限遐思。
E.馮延巳的詞善于用富艷精雕的意象來(lái)表達(dá)纏綿的情致，如以對(duì)“雨晴芳草煙深”“天長(zhǎng)煙遠(yuǎn)”等局部細(xì)景的雕琢來(lái)烘托離人的繾綣情懷。
2.柳永的《雨霖鈴》的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆睂?xiě)盡離別之意，歷來(lái)被人稱(chēng)道，本詞中“青簾斜掛，新柳萬(wàn)枝金”與此句十分相似，有異曲同工之妙，請(qǐng)比較兩句在表情達(dá)意上的異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
五、選擇題
下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A.給予jǐ 挾帶xié 咋舌zhà 脊梁jǐ 翹首以待qiào
B.掙脫zhēng 巢穴xuè 興奮xìng 山岡gāng 解甲歸田jiě
C.埋藏zàng 透露lòu 看座kàn 道行heng 濟(jì)濟(jì)一堂jǐ
D.窺伺sì 逮捕dài 余蔭yìn 關(guān)卡qiǎ 壯志未遂suì
填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
人民教育家陶行知提出“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸�！�。陶先生繼承經(jīng)典文化之精髓而更新兩點(diǎn)，將大學(xué)對(duì)人民的關(guān)懷視為現(xiàn)代大學(xué)理念的根本。21世紀(jì)國(guó)際化背景下的大學(xué)新使命是什么？在新的時(shí)代背景下，世界各國(guó)大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者不約而同提出了大學(xué)的新功能：____________。
A.大學(xué)不但要承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能，而且應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用。
B.大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的交融和傳承。
C.大學(xué)應(yīng)將承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能和積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的交融和傳承這兩方面并重。
D.大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用。
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A.據(jù)最新觀察數(shù)據(jù)顯示，京津冀及周邊地區(qū)20xx年秋冬季氣象條件整體不利，大氣污染物擴(kuò)散能力較差，這些進(jìn)一步增大了實(shí)現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)的難度。
B.就“用”字的狹義說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。美的事物如詩(shī)歌、圖畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。
C.經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)，自20xx年以來(lái)，該團(tuán)伙在購(gòu)物網(wǎng)站上銷(xiāo)售金額近億元，買(mǎi)家的人數(shù)多達(dá)3.7萬(wàn)余人，遍布全國(guó)200多個(gè)城市。
D.我國(guó)主題公園自主品牌經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈的探索、積極創(chuàng)新的發(fā)展，多家機(jī)構(gòu)紛紛預(yù)測(cè)我國(guó)主題公園市場(chǎng)未來(lái)將超過(guò)美國(guó)成為全球最大市場(chǎng)。
六、語(yǔ)言應(yīng)用
把下面四個(gè)短句改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>
�。�1）美國(guó)大學(xué)教授馬克·鮑爾曾提出過(guò)一個(gè)問(wèn)題。
（2）為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界。
�。�3）他悲觀地認(rèn)為人類(lèi)或許將進(jìn)入一個(gè)黑暗無(wú)知的時(shí)代。
�。�4）在這樣一個(gè)時(shí)代里將只剩下娛樂(lè)和成功。
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
1.老子說(shuō)：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。
2.魏征說(shuō)：兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
3.蒲松齡說(shuō)：有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
4.崔鶴同說(shuō)：人生是一座富礦，有待于自身去開(kāi)采。
5.孫中山說(shuō)：不斷的奮斗就是走向成功之路。
6.魯迅說(shuō)：不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿(mǎn)的人前進(jìn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)數(shù)名言警醒后世、催人奮進(jìn)。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷2
一、現(xiàn)代文閱讀
（一）閱讀下面的文字，完成文后各題。
“道”是老子哲學(xué)的中心現(xiàn)念，他的整個(gè)哲學(xué)系統(tǒng)都是由他所預(yù)設(shè)的“道”而開(kāi)展的。《老子》書(shū)上所有的“道”字，符號(hào)形式雖然是同一的，但在不同章句中卻具有不同的義涵。有些地方，“道”是指形而上的實(shí)存者；有些地方“道”是指一種規(guī)律；有些地方，“道”是指人生一種準(zhǔn)則、指標(biāo)或典范。
老子說(shuō)，有一個(gè)渾然一體的東西，不知道它的名字，勉強(qiáng)叫它“道”。為什么不知道它名字，勉強(qiáng)叫它“道”呢？因?yàn)槲覀兗嚷?tīng)不見(jiàn)它的聲音，又看不見(jiàn)它的形體。換句詁說(shuō)，它是一個(gè)有具體形象的東西�！懊笔请S著“形”而來(lái)的，既然“道”沒(méi)有確定的形體，當(dāng)然就“不可名”了。
“道”之“不可名”，乃是由于它的無(wú)形。為什么老子要設(shè)定“道”是無(wú)形的呢？因?yàn)槿绻暗馈笔怯行蔚模潜囟ň褪谴嬖谟谔厥鈺r(shí)空中的具體事物了，存在于特殊時(shí)空中的具體事物是會(huì)生滅變化的。然而在老子看來(lái)，“道”卻是永久存在的東西，所以他要肯定“道”是無(wú)形的。為什么老子又要反復(fù)聲明“道”是“不可名”的呢？因?yàn)橛辛嗣�，就�?huì)把它限定住了，而“道”是無(wú)限性的。通常我們用名來(lái)指稱(chēng)某一事物，某一事物被命名以后，就不能再稱(chēng)為其他東西了。例如我們用“菊花”這個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼“菊花”這個(gè)東西，既經(jīng)命名之后，就不再稱(chēng)它為“茶花”或“薔薇”了。由于“道”的不可限定性，所以無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)指稱(chēng)它。《老子》開(kāi)篇就說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名�！闭鎸�(shí)常在的“道”是不可言說(shuō)的，無(wú)法用概念來(lái)表達(dá)的�，F(xiàn)在勉強(qiáng)用“道”字來(lái)稱(chēng)呼它，只是為了方便起見(jiàn)。
“道”雖沒(méi)有固定的形體，雖然超越了我們感覺(jué)知覺(jué)作用的范圍，但它并非空無(wú)所有；“其中有象”“其中有物”，都說(shuō)明了“道”是一個(gè)實(shí)有的存在體。老子又告訴我們，這個(gè)實(shí)有的存在體，在這宇宙間是唯一的、絕對(duì)的，它本身是永久長(zhǎng)存的，不會(huì)隨著外物的變化而消失，也不會(huì)隨我外在的力量而改變，所以說(shuō)它“獨(dú)立而不改”。有些人把老子的“道”和希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”相比附，這是似是而非的。因?yàn)榘烷T(mén)尼底斯所說(shuō)的“存有”，固然是指唯一的、絕對(duì)的、永存的，同時(shí)又認(rèn)為它是不變不動(dòng)的。但老子的“道”卻并不是固定不變的，它是在不斷地運(yùn)動(dòng)著的，所以說(shuō)它“周行而不殆”�！暗馈蹦耸且粋�(gè)變體，是一個(gè)動(dòng)體，它本身是不斷地在變動(dòng)著的，整個(gè)宇宙萬(wàn)物都隨著“道”而永遠(yuǎn)在“變”在“動(dòng)”�！暗馈钡淖儎�(dòng)，由是產(chǎn)生了天地萬(wàn)物。
�。ㄕ幾躁惞膽�(yīng)《老子今注今譯》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、《老子》書(shū)上的“道”字雖然符號(hào)形式相同，但它作為老子哲學(xué)核心觀念的載體，在書(shū)中具有不同的涵義。
B、“道”作為形而上學(xué)的實(shí)存著，既無(wú)固定的形體，也無(wú)適且的稱(chēng)謂，我們無(wú)法用感覺(jué)知覺(jué)去直接接觸到它。
C、老子設(shè)定“道”是無(wú)形的，是因?yàn)樗J(rèn)為“道”是“不可名”的，如果“道”有了名，它就會(huì)被限定住了。
D、在老子看來(lái)，“道”是不會(huì)隨著外物的變化而消失，也不會(huì)隨著外在的力量而改變的永久常存的實(shí)有存在體。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、文章先總說(shuō)老子“道”的三個(gè)義涵，然后較深入地分析了它的第一個(gè)義涵。
B、文章中“道”的命名問(wèn)題，巧妙引出“道”是永久存在的無(wú)形之物這一特征。
C、文章第三段引用《老子》里的話(huà)，意在說(shuō)明“常道”“常名”不可言表的特性。
D、文章第四段比較“道”與“存有”的異同，是為了證明“道”的變動(dòng)產(chǎn)生天地萬(wàn)物的觀點(diǎn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
A、用“道”這個(gè)字來(lái)指稱(chēng)具有無(wú)限件的“道”，只是一種勉強(qiáng)的命名方式，更恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng)還有待人們?nèi)グl(fā)明。
B、通常情況下，客觀存在的亊物如果不被命為某個(gè)名稱(chēng)，那么它就不會(huì)被該名稱(chēng)限定住而存在其他命名的可能性。
C、如果認(rèn)同并堅(jiān)持希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”觀念，就可能造成用孤立、靜止、片而的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
D、“道”這個(gè)不斷變動(dòng)的實(shí)存體，在天地萬(wàn)物形成之前就已經(jīng)存在，而且萬(wàn)物還是由它所創(chuàng)生的。
�。ǘ╅喿x下面的文字，完成小題。
剃刀俠
木樺
清朝嘉慶年間，北京正陽(yáng)門(mén)(俗稱(chēng)前門(mén))外，已是相當(dāng)繁華的集貿(mào)市場(chǎng)。幾十丈高的城門(mén)樓子，威嚴(yán)如皇帝老子，注視著熙來(lái)攘往的人流。
這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時(shí)。
一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。
門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)。這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜。
這位藍(lán)翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。
小兵卒趕快接過(guò)馬韁跟在后頭，那藍(lán)翎爺就搖著馬鞭四處轉(zhuǎn)悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過(guò)來(lái)，在一個(gè)空位前站住。
顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當(dāng)然一概是白活兒。
一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍(lán)翎爺也不搭話(huà)，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。
誰(shuí)知那木椅早已破朽，加之這藍(lán)翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。
這還了得！藍(lán)翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來(lái)，直抽得小師傅滿(mǎn)臉淌血，爹一聲媽一聲叫著，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。
那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。
挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。
小卒就把藍(lán)翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。
到底是老馬識(shí)途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍(lán)翎爺盤(pán)起辮子剃起來(lái)。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍(lán)翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。
藍(lán)翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過(guò)來(lái)用背托著頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。
那剃刀在陽(yáng)光下熠熠閃亮，那藍(lán)翎爺就“呼嚕呼嚕”睡。
臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍(lán)翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍(lán)翎爺就醒了。按規(guī)矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又刮幾刀，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍(lán)翎爺頭一扶，小卒子就順勢(shì)把藍(lán)翎爺扶起來(lái)。
瘦老頭兒畢恭畢敬把手一張，說(shuō)，爺您走好！那藍(lán)翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。
幾個(gè)小卒把藍(lán)翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問(wèn)：爺，咱還去哪兒？
藍(lán)翎爺不出聲，小卒子就再問(wèn)。還是不出聲。
另一個(gè)小卒子就驚恐地說(shuō)，別問(wèn)了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個(gè)人就驚懼去扶藍(lán)翎爺。哪來(lái)得及，人從馬上跌下來(lái)，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里的血?dú)⒇i般噴射出來(lái)。
“殺人啦！”
熙熙攘攘的人群似乎忽然寂靜了下來(lái)。霎時(shí)間，這就圍滿(mǎn)了大半圈的集市人，竊竊私語(yǔ)著……是剃刀俠……
人群里一句話(huà)提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。
哪里還尋得人影。有人說(shuō)，見(jiàn)了，從城門(mén)樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。
1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）
A.小說(shuō)中除了刻畫(huà)“剃刀俠”“藍(lán)翎爺”，還描寫(xiě)了“一個(gè)年輕的剃頭師傅”，是為了襯托“剃刀俠”的處變不驚，并使“雁翎爺”暴虐成性、欺行霸市、耀武揚(yáng)威的形象更加凸顯。
B.“門(mén)樓下老攤販認(rèn)得，這是乾清門(mén)藍(lán)翎侍衛(wèi)，這些藍(lán)翎寵兒每隔幾日便會(huì)出宮耀武揚(yáng)威找便宜�！闭f(shuō)明門(mén)樓下老攤販曾被這些藍(lán)翎侍衛(wèi)欺負(fù)。
C.小說(shuō)只對(duì)剃刀俠經(jīng)行了側(cè)面描寫(xiě)，一個(gè)久在江湖，武藝高強(qiáng)的俠客形象就躍然紙上。
D.小說(shuō)沒(méi)有直接寫(xiě)藍(lán)翎爺與剃刀俠相遇，而是先由一個(gè)年輕的剃頭師傅過(guò)渡進(jìn)而來(lái)到剃刀俠身邊，由剃刀俠給他剃頭，引出剃刀俠的打抱不平，這樣設(shè)計(jì)情節(jié)更真實(shí)、耐讀。
E.小說(shuō)通過(guò)講述剃刀俠在不知不覺(jué)中殺死了藍(lán)翎爺?shù)墓适�，表現(xiàn)了剃刀俠高超的武藝，以及表達(dá)了對(duì)我國(guó)民間奇人的敬佩之情的主題。
2.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)的環(huán)境有什么特點(diǎn)？有什么作用？
3.小說(shuō)中藍(lán)翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的對(duì)比，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
4.小說(shuō)寫(xiě)了剃刀俠殺藍(lán)翎爺?shù)墓适�，�?qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。
二、文言文閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文言文，完成文后各小題。
吳育，字春卿，建安人也。累官光祿卿，以禮部侍郎致仕。育少奇穎博學(xué)，舉進(jìn)士，試禮部第一，中甲科。除大理評(píng)事，遷寺丞。歷知臨安、諸暨、襄城三縣。慶歷五年，拜右諫議大夫、樞密副使。居數(shù)月，改參知政事。山東盜起，帝遣中使按視，還奏：“盜不足慮。兗州杜衍、鄆州富弼，山東人尊愛(ài)之，此可憂(yōu)也�！钡塾愣擞诨茨�，育曰：“盜誠(chéng)無(wú)足慮者，小人乘時(shí)以?xún)A大臣，禍幾不可御矣�！笔滤鞂�。向綬知永靜軍，為不法，疑通判江中立發(fā)其陰事，因構(gòu)獄以危法中之，中立自經(jīng)死。
綬宰相子，大臣有營(yíng)助，欲傅輕法。育曰：“不殺綬，無(wú)以示天下�！弊錅p死一等，流南方。育在政府遇事敢言與宰相賈昌朝數(shù)爭(zhēng)議上前左右皆失色育論辨不已乃請(qǐng)?jiān)怀妓嬲呗氁差櫫Σ粍僭噶T臣職帝語(yǔ)大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過(guò)耳�！币蝗�，侍讀禁中，帝因語(yǔ)及“臣下毀譽(yù)，多出愛(ài)憎，卿所當(dāng)慎也”。育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。進(jìn)一人，使人皆知其善，出一人，使人皆曉其惡，則陰邪不能構(gòu)害，公正可以自立，百王之要道也�！钡蹟�(shù)欲大用，為諫官劉元瑜誣奏育在河南嘗貸民出息錢(qián)。久之，除宣徽南院使、鄜延路經(jīng)略安撫使，判延州。
夏人既稱(chēng)臣，而并邊種落數(shù)侵耕為患。龐籍守并州，欲筑堡備之。育謂：“要契未明而亟城，則羌人必爭(zhēng)，爭(zhēng)而受患者必麟府也�！奔榷娜斯负油�，陷驍將郭恩，而太原將佐皆得罪去。育性明果，所至作條教，簡(jiǎn)疏易行而不可犯。遇事不妄發(fā)，發(fā)即人不能撓。辨論明白，使人聽(tīng)之不疑。初尹開(kāi)封，范仲淹在政府，因事與仲淹忤。既而仲淹安撫河?xùn)|，有奏請(qǐng)，多為任事者所沮，育取可行者固行之。晚年在西臺(tái)，與宋庠相唱酬，追裴、白遺事至數(shù)百篇。體素羸，少時(shí)力學(xué)，得心疾，后得古方，和丹砂餌之，大醉，一夕而愈。后數(shù)發(fā)，每發(fā)數(shù)十日乃已。已而卒，年五十五。贈(zèng)吏部尚書(shū)，謚正肅。
�。ü�(jié)選自《宋史·列傳五十》，有刪改）
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A、事遂寢；寢：平息
B、陷驍將郭恩；陷：陷害
C、因事與仲淹忤；忤：抵觸
D、和丹砂餌之；餌：服食
2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A、育在政府遇事/敢言與宰相賈昌朝/數(shù)爭(zhēng)議上前/左右皆失色/育論辨/不已乃請(qǐng)?jiān)?臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
B、育在政府遇事/敢言與宰相賈昌朝/數(shù)爭(zhēng)議/上前左右皆失色/育論辨不已/乃請(qǐng)?jiān)?臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
C、育在政府/遇事敢言/與宰相賈昌朝數(shù)爭(zhēng)議上前/左右皆失色/育論辨不已/乃請(qǐng)?jiān)?臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
D、育在政府/遇事敢言/與宰相賈昌朝數(shù)爭(zhēng)議/上前左右皆失色/育論辨/不已乃請(qǐng)?jiān)?臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A、“進(jìn)士”是中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。宋朝時(shí)“甲科”是進(jìn)士分檔的概念，一檔為甲科，二檔為乙科。
B、“除”“遷”是古代官職變動(dòng)的常用詞語(yǔ)�！俺币话阒该馊ヅf職授予新職；“遷”指調(diào)動(dòng)改派官職，“右遷”表示升職，“左遷”表示降職。
C、“慶歷”是年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由眾大臣擬定，每位皇帝使用一個(gè)年號(hào)，新皇帝登基常常改變年號(hào)。
D、“山東”在秦漢時(shí)期一般指崤山以東地區(qū)，宋朝時(shí)太行山以東的黃河流域廣大地區(qū)也被稱(chēng)作山東，二者都與現(xiàn)在山東省的地理范圍不同。
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）
A、向綬以很?chē)?yán)重的罪名陷害他人，導(dǎo)致他人自殺身亡，因?yàn)樗窃紫嗟膬鹤樱蟪紓兿胼p判，吳育卻認(rèn)為應(yīng)該判死罪，最終向綬被判流放南方。
B、皇帝多次想重用吳育，但諫官劉元瑜誣陷吳育，說(shuō)他在河南時(shí)曾經(jīng)向民間放貸并以此收取利息，這導(dǎo)致吳育被發(fā)配到延州。
C、吳育聰穎果斷，所到之處制定的措施簡(jiǎn)單易行而不可冒犯。他遇事不隨意做決定，一旦做出決定就沒(méi)人能夠阻止他執(zhí)行。
D、本文以具體事例和人物語(yǔ)言，體現(xiàn)出吳育直言敢諫、剛直不阿、忠心為國(guó)的可貴品格，他的謚號(hào)“正肅”是對(duì)其品格的最好概括。
�。ǘ╅喿x下面的文言文，完成下列各題。
何真，字邦佐，東莞人。少英偉，好書(shū)劍。元至正初，為河源縣務(wù)副使，轉(zhuǎn)淡水場(chǎng)管勾，棄官歸。元末盜起，真聚眾保鄉(xiāng)里。十四年，縣人王成、陳仲玉作亂，真赴告元帥府。帥受賂，反捕真。逃居坭岡，舉兵攻成，不克。久之，惠州人王仲剛與叛將黃常據(jù)惠。真擊走常，殺仲剛。以功授惠陽(yáng)路同知、廣東都元帥，守惠州。�？苌圩谟尴輳V州。真以兵破走之，復(fù)其城。擢廣東分省參政，尋擢右丞。贛州熊天瑞引舟師數(shù)萬(wàn)欲圖真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟檣，擊走之。廣人賴(lài)以完。先是真再攻成，誅仲玉而成卒固守。二十六年，復(fù)圍成，募擒成者，予鈔十千。成奴縛成以出。真予之鈔。緣海叛者皆降。
時(shí)中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗故事者，不聽(tīng)。屢遣使由海道貢方物于朝。累進(jìn)資德大夫、行省左丞。洪武元年，太祖命廖永忠為征南將軍，帥舟師取廣東。永忠至福州，以書(shū)諭真，遂航海趨潮州。師既至，真遣都事劉克佐詣軍門(mén)上印章，籍所部郡縣戶(hù)口兵糧，奉表以降。永忠聞?dòng)诔�，賜詔褒真曰：“朕惟古之豪杰保境安民以待有德若竇融李勣之屬擁兵據(jù)險(xiǎn)角立群雄間非真主不屈此漢唐名臣于今未見(jiàn)。爾真連數(shù)郡之眾，乃不煩一兵，保境來(lái)歸，雖竇、李奚讓焉。”永忠抵東莞，真帥官屬迎勞，遂奉詔入朝。擢江西行省參知政事，且諭之曰：“天下分爭(zhēng)，所謂豪杰有三：易亂為治者，上也；保民達(dá)變，知所歸者，次也；負(fù)固偷安，身死不悔，斯其下矣。卿輸誠(chéng)納土，不逆顏行，可謂識(shí)時(shí)務(wù)者�！闭骖D首謝。在官頗著聲望，尤喜儒術(shù)，讀書(shū)綴文。已，轉(zhuǎn)山東參政。四年命還廣東，收集舊卒。事竣，仍蒞山東。九年致仕。
�。ㄟx自《明史·何真?zhèn)鳌�，有刪改）
【注】尉佗，公元前218年，奉秦始皇命令征嶺南，略定南越。秦亡后，漢高祖封其為南越王。
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A、朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德若竇融／李勣之屬／擁兵據(jù)險(xiǎn)／角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
B、朕惟古之豪杰保境／安民以待有德／若竇融李勣之屬擁兵／據(jù)險(xiǎn)角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
C、朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德／若竇融李勣之屬／擁兵據(jù)險(xiǎn)／角立群雄間／非真主不屈此／漢唐名臣于今未見(jiàn)
D、朕惟古之豪杰／保境安民以待有德／若竇融李勣之屬擁兵／據(jù)險(xiǎn)角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A、字，是古人在成年后舉行冠禮時(shí)取的，供平輩或晚輩可以稱(chēng)呼的新名。一般來(lái)說(shuō)名與字之間是有關(guān)聯(lián)的，如諸葛亮，字孔明，“亮”和“孔明”是同義的。
B、右丞，官名，為尚書(shū)令及仆射的屬官。自漢至金有尚書(shū)左丞、尚書(shū)右丞。尚書(shū)左丞佐尚書(shū)令，總領(lǐng)綱紀(jì)；右丞佐仆射，掌錢(qián)谷等事。
C、頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀，是平輩之間的拜禮。因?yàn)轭^觸地時(shí)間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。
D、致仕，古代官員正常退休叫作致仕；有時(shí)也指獲取官職，古人還常用致事、致政等名稱(chēng)，指官員就職上任。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、何真從小喜歡讀書(shū)，又善擊劍，有正義感。元末盜賊蜂起，他因此棄官返鄉(xiāng)，組織地方武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。
B、何真有智謀，善作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。他擊敗黃常，收復(fù)惠州；擊敗海寇邵宗愚，收復(fù)廣州；擊敗熊天瑞，保全了廣州。
C、何真忠于朝廷。元朝末年，中原大亂，他雖用兵嶺南，依然不辭路遠(yuǎn)，屢次進(jìn)貢于朝廷，官至資德大夫、行省左丞。
D、何真識(shí)大局，不愚忠。他深知元朝大勢(shì)已去，為讓他治下的廣東免于戰(zhàn)亂，百姓得以安定的生活，主動(dòng)歸順明太祖。
4.把下面的句子以及課文中學(xué)過(guò)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（）
�。�1）止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。
�。�2）鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
�。�3）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也！
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面的詞，完成下列小題
菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好
[唐]韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
1.對(duì)本詞的分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）
A、一二句借游人總述，稱(chēng)夸贊江南好，進(jìn)而勸告客居、隱居的人在此久居直到年老。
B、景點(diǎn)的選擇，極富江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)，既有景，又有游人的感受。
C、“壚邊人似月”一句用的是借代，寫(xiě)賣(mài)酒少女的美麗動(dòng)人，以此寫(xiě)出江南的景人皆美。
D、全詞描摹江南水鄉(xiāng)是風(fēng)光宜人的勝地，抒發(fā)自己客居于此的得意之情。
E、一般寫(xiě)游子，都寫(xiě)思鄉(xiāng)斷腸，這首詞卻反其意而用之，獨(dú)具新意。如果不到年老就回到家鄉(xiāng)，會(huì)無(wú)限遺憾，以此表達(dá)詞人愿久居江南的.心愿。
2.作者為了表現(xiàn)江南的美，采取了哪些藝術(shù)手法？
四、句子默寫(xiě)
補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中空缺部分。
�。�1）鳳兮鳳兮！何德之衰？__________，__________。
�。�2）過(guò)也，_________；更也，________。
�。�3）____________，______________。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉！
�。�4）子在川上曰：“___________，_______________。”
五、選擇題
1、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）
①改革開(kāi)放的成果越來(lái)越令人矚目，許多來(lái)中國(guó)的人都有感于三十幾年來(lái)中國(guó)發(fā)生的石破天驚的變化。
�、谠u(píng)點(diǎn)批注是我國(guó)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)。它直入文本，少有迂回，多是些切中肯綮的短詞斷句，是閱讀者自身感受的筆錄，體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。
③一些古代文人，當(dāng)理想在現(xiàn)實(shí)中得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)選擇隱居，避開(kāi)人群，開(kāi)始在大自然中求田問(wèn)舍，尋求心靈上的寄托。
�、苣拘难芯空唠]菲先生認(rèn)為，《木心談木心》涉及謀篇布局、遣詞造句、焊接文白、應(yīng)對(duì)采訪(fǎng)等諸多方面，細(xì)心教學(xué)生如何寫(xiě)作，可謂金針度人。
⑤老去，尤其是孤獨(dú)地老去，實(shí)在是人生中最最殘酷的事情�？v使富可敵國(guó)，奴仆環(huán)侍，也只能落得個(gè)孤苦伶燈、芳華凋零的結(jié)局，真可謂生榮死哀。
�、廾绹�(guó)試圖通過(guò)解決流動(dòng)性危機(jī)來(lái)解決支付性危機(jī)無(wú)異于抱薪救火，借更多的債來(lái)解決債務(wù)危機(jī)，這種求助力度越大，危機(jī)擴(kuò)散幅度就越深，持續(xù)時(shí)間也越長(zhǎng)。
A、①③④
B、③⑤⑥
C、②④⑥
D、④⑤⑥
2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）
A、工信部官網(wǎng)稱(chēng)，隨著全球5G試驗(yàn)與商用步伐的加快，中國(guó)5G技術(shù)研發(fā)試驗(yàn)將進(jìn)一步加大對(duì)外開(kāi)放的力度，探索5G試驗(yàn)的國(guó)際合作。
B、在網(wǎng)絡(luò)社交中，一個(gè)笑中帶淚的表情符，表意既是清晰的又是曖昧的，因?yàn)樵诓煌Z(yǔ)境中，它能被解讀成苦笑、笑哭了或者是無(wú)可奈何等等都可以。
C、為貫徹落實(shí)黨中央國(guó)務(wù)院關(guān)于20xx年穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，教育部結(jié)合“雙一流”建設(shè)實(shí)際，經(jīng)廣泛征求意見(jiàn)．確定總的工作原則是穩(wěn)中求進(jìn)繼承創(chuàng)新、改革發(fā)展。
D、特洛伊安斯卡亞及其研究小組利用機(jī)器學(xué)習(xí)創(chuàng)建了一份基因相互作用圖，將已經(jīng)為人熟知的少數(shù)自閉癥風(fēng)險(xiǎn)基因的相互作用跟數(shù)千個(gè)其他未知基因的相互作用進(jìn)行對(duì)比，尋找其中的類(lèi)似之處。
3、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）
A、十幾年前寫(xiě)給舊友的信還壓在箱底，可惜當(dāng)時(shí)山水阻隔，無(wú)法送達(dá)，朋友至今也不能領(lǐng)會(huì)我的雅意，令人唏噓惑嘆。
B、令嬡知書(shū)達(dá)理，聰明穎悟，好學(xué)上進(jìn)，理在又秉承父志，走上了研究金文的道路，實(shí)在是令人羨慕，可喜可賀！
C、筆者僅是談一談自己的淺知拙見(jiàn)，當(dāng)然，如果大家有什么問(wèn)題需要我解答的，我也會(huì)傾其所有，不吝賜教的。
D、聽(tīng)說(shuō)那位同學(xué)家庭困難，卻積極樂(lè)現(xiàn)，刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，大家都表示愿意慷慨解囊，伸出援助之手，鼎力相助。
六、語(yǔ)言應(yīng)用
在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
人們?cè)谑郎辖?jīng)營(yíng)，都想尋找理想的合作伙伴。然而，①____，先哲就有“六不合作”的選擇標(biāo)準(zhǔn)。所謂“六不合作”即不與私欲太重的人合作，不與沒(méi)有使命感的人合作，不與沒(méi)有人情味的人合作，不與負(fù)能量的人合作，不與沒(méi)有人生原則的人合作，不與無(wú)感恩之心的人合作。②____，真正辨別起來(lái)就困難了，③____，才能達(dá)到識(shí)人識(shí)面又識(shí)心的效果。
仿照示例，感受和理解下面兩個(gè)面面形象的內(nèi)在涵義，請(qǐng)為它們分別設(shè)汁面外音一要求中心明確，至少運(yùn)用一種修辭下法。
示例：
畫(huà)面：一個(gè)女孩在“有需要可自取”的零錢(qián)箱前駐足，把自己手中的硬幣放了進(jìn)去。
畫(huà)外音：你相信良善，提供便利；我心懷感恩，傳遞愛(ài)心。
畫(huà)面一：一個(gè)行動(dòng)緩慢的老人脫下帽子，向停車(chē)禮讓他的司機(jī)深深鞠躬致謝。
畫(huà)外音一：________________________________________________________________。
畫(huà)面二：四川九寨溝地震中，前方落石滾滾，一個(gè)身著迷彩服的士兵與人們逆向奔跑，跑向救災(zāi)前線(xiàn)。
畫(huà)外音二：________________________________________________________________。
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
為了慶祝女兒的降生，facebook創(chuàng)始人馬克?扎克伯格將99%股份（450億美元）捐給慈善機(jī)構(gòu)，他在給女兒的信中稱(chēng)這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發(fā)展人類(lèi)潛能，促進(jìn)下一代所有孩子的平等權(quán)益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因?yàn)閻?ài)你，更因?yàn)槲覀儗?duì)于下一代的孩子們有著道義上的責(zé)任。”對(duì)馬克?扎克伯格的做法，有人點(diǎn)贊，認(rèn)為馬克?扎克伯格的做法超越了個(gè)人之愛(ài)，是大愛(ài)，是留給女兒最寶貴的精神財(cái)富；有人拍磚，認(rèn)為馬克?扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒(méi)有盡到做父親的責(zé)任。
你對(duì)馬克?扎克伯格以這種方式來(lái)慶祝女兒的降生有何聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你權(quán)衡、思考后，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷3
一、選擇題
下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）
A.革滅殆盡（dài）暴霜露（bào）
B.思厥先祖父（jué）勝負(fù)之?dāng)?shù)（shù）
C.弊在賂秦（lù）為國(guó)者（wèi）
D.不得下咽（yàn）洎牧以讒誅（zì）
下列各組句子中加橫線(xiàn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A.六國(guó)互喪互：交互。蓋失強(qiáng)援蓋：因?yàn)椤?/p>
B.思厥先祖父先：對(duì)已去世尊長(zhǎng)的敬稱(chēng)。暴秦之欲無(wú)厭厭：討厭。
C.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣判：分出，分清。終繼五國(guó)遷滅遷：改變。
D.后秦?fù)糈w者再再：兩次。茍以天下之大茍：如果。
下列句子中加點(diǎn)詞的意思，與今義相同的一組是（）
①蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘③至于顛覆，理固宜然
�、芸芍^智力孤危⑤然后得一夕安寢⑥較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍
⑦然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭⑧而從六國(guó)破亡之故事
A.①②⑦
B.③④⑤
C.①⑤⑦
D.④⑥⑧
從詞類(lèi)活用的角度，選出與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）
A.小則獲邑，大則得城
B.日削月割，以趨于亡
C.不能容于遠(yuǎn)近
D.因利乘便，宰割天下
選出加點(diǎn)詞的意義及用法完全相同的一項(xiàng)…（）
�、倭鶉�(guó)破滅，非兵不利②旦日饗士卒，為擊破沛公軍③賢于己者，問(wèn)焉以破其疑
�、艹侵埔玻瑡D孺不存⑤沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎
A.①②
B.②⑤
C.③④
D.①⑤
下列句中“于”的用法與“其勢(shì)弱于秦”中“于”的用法相同的一項(xiàng)是（）
A.齊人勿附于秦
B.至于顛覆，理固宜然
C.吾祖死于是
D.師不必賢于弟子
二、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成文后各題。
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也�；蛟唬毫鶉�(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)耆徽_的一項(xiàng)是（）
�、倨茰缰酪玻ㄒ�(guī)律）②率賂秦耶（全都）③固不在戰(zhàn)矣（所以）
�、芩钾氏茸娓福ㄋ�，他們的）⑤諸侯之所亡（滅亡）⑥以有尺寸之地（才，從而）
A.①③⑤
B.①②⑤
C.③④⑤
D.②④⑥
2.下列四組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A.賂秦而力虧而秦兵又至矣
B.破滅之道也暴秦之欲無(wú)厭
C.不賂者以賂者喪秦以攻取之外
D.小則獲邑，大則得城則秦之所大欲
3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣判：決定
B.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉速：招
C.向使三國(guó)各愛(ài)其地向：以前
D.當(dāng)與秦相較，或未易量當(dāng)：當(dāng)……時(shí)候
4.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A.暴秦之欲無(wú)厭杳不知其所之也
B.以地事秦，猶抱薪救火舉匏尊以相屬
C.是故燕雖小國(guó)而后亡其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師
D.趙嘗五戰(zhàn)于秦青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
5.下列對(duì)文章的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（）
A.選文引用古人的話(huà)，以“抱薪救火”為例證，說(shuō)明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴(yán)重后果。
B.選文以齊、燕、趙三國(guó)滅亡的進(jìn)程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。
C.這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文風(fēng)特點(diǎn)：行文縱橫恣肆，氣勢(shì)逼人；語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現(xiàn)力。
D.兩段文字均采用對(duì)比論證及事實(shí)論證的方法，論證文章中心論點(diǎn)，發(fā)人深思，令人警醒。
6.第二段文字運(yùn)用的論證方法是（）
�、俦扔髡撟C②對(duì)比論證③類(lèi)比論證④引用論證
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
�。�2）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。
8.“六國(guó)破滅，弊在賂秦”這個(gè)論斷是以怎樣的方式提出的？從哪幾句話(huà)可以看出作者寫(xiě)此文的本意？
9.作者在第二段中已把賂秦之害闡述清楚，為什么又引用一句古人之言作結(jié)？
三、選擇題
下列各句中加點(diǎn)字與例句“倉(cāng)皇東出”中加點(diǎn)字活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是（）
A.一夫夜呼，亂者四應(yīng)
B.其下平曠，有泉側(cè)出
C.而身死國(guó)滅，為天下笑
D.負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之
選出沒(méi)有名詞用作動(dòng)詞的一項(xiàng)（）
A.則吾恐秦人食之不得下咽也
B.唐浮圖慧褒始舍于其址
C.函梁君臣之首
D.序八州而朝同列
下列句中“所以”的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）
A.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
C.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
下列句子中，省略成分補(bǔ)得不對(duì)的一項(xiàng)是……（）
A.則遣從事以一少牢告（于）廟。
B.請(qǐng)其矢，盛（之）以錦囊，負(fù)（箭）而前驅(qū)，及凱旋而納之（于廟）。
C.方其系燕父子以組，（其）函梁君臣之首。
D.而身死國(guó)滅，（其）為天下笑。
四、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成題目。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.方其系燕父子以組組：絲帶、絲繩，這里泛指繩索。
B.其意氣之盛，可謂壯哉壯：雄壯。
C.抑本其成敗之跡抑：或者。
D.憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也身：身體。
2.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）
A.函梁君臣之首
B.楚人一炬，可憐焦土
C.方其系燕父子以組
D.廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》
3.下列句子中句式結(jié)構(gòu)與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）
A.請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
B.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。
C.君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
D.及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。
4.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）
A.方其系燕父子以組——當(dāng)他用繩子把燕王父子捆綁起來(lái)。
B.一夫夜呼，亂者四應(yīng)——一個(gè)人夜里呼喊作亂，亂了的人便從四面八方群起響應(yīng)。
C.至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟——以至于彼此對(duì)天發(fā)誓，痛哭流涕，沾濕了衣襟。
D.憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身——憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安逸舒適可以使自己毀滅。
5.對(duì)“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”一句的理解，下列最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A.強(qiáng)調(diào)得天下困難和失天下容易。
B.強(qiáng)調(diào)“得”“失”都是由人事決定的。
C.否定“得”“失”的難易都是由人事決定的。
D.否定得天下困難，承認(rèn)失天下容易。
6.下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是
A.作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
B.第二段以“三矢”貫穿文意。先寫(xiě)莊宗受命，再寫(xiě)莊宗復(fù)命，著力描寫(xiě)了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。
C.第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。
D.文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。
六國(guó)論（節(jié)選）
蘇轍
嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤向西，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。
夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急。若此，可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉？
六國(guó)論（節(jié)選）
李楨
以余觀之。彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯六國(guó)也，未有能愈于秦也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅（據(jù)有）形便（地理形勢(shì)有利）之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也，惟其終不克為秦所為，是以卒自弱，而取夷滅。
1.對(duì)下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A.竊怪天下之諸侯（私下）
B.蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士（過(guò)失）
C.故莫如厚韓親魏以擯秦（排斥，抵御）
D.而天下諸侯已自困矣（困窘）
2.下列句中加粗的虛詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）
A.秦兵未出，而天下諸侯已自困矣茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事
B.彼秦者將何為哉洎牧以讒誅，邯鄲為郡
C.未可專(zhuān)以罪秦也不賂者以賂者喪
D.蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺子孫視之不甚惜
3.下列各組句子中，分別表明蘇轍和李楨認(rèn)為六國(guó)滅亡原因的一項(xiàng)是（）
A.①當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。②彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。
B.①秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。②是以卒自弱，而取夷滅。
C.①當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。②是以卒自弱，而取夷滅。
D.①秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)。②向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。
4.下列說(shuō)法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）
A.蘇轍認(rèn)為“使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當(dāng)秦兵”的條件是“秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)”。
B.李楨認(rèn)為六國(guó)在“溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉”等方面與秦國(guó)是沒(méi)有什么區(qū)別的。
C.蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因在于不知佐韓、魏以擯秦，“而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”。
D.李楨認(rèn)為六國(guó)滅亡是由于未占據(jù)有利地勢(shì)，又未得天助，否則，其中的`任何一個(gè)國(guó)家也可以像秦國(guó)一樣一統(tǒng)天下。
5.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。
（1）以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)。
�。�2）彼秦者將何為哉？
�。�3）惟其終不克為秦所為。
�。�4）是以卒自弱，而取夷滅。
五、選擇題
依次填入下面文段空白處的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）
時(shí)常想起魯迅，想起胡適，想起錢(qián)穆——一個(gè)已經(jīng)逝去的鐵三角。他們與時(shí)代一同呼吸，以獨(dú)立的姿態(tài)成為30年代中國(guó)知識(shí)界的柱梁。如今，他們正凝視著這個(gè)輕佻的當(dāng)下，沉默不語(yǔ)，我們是喋喋不休地重復(fù)梁實(shí)秋的雅舍、、，還是老老實(shí)實(shí)地告訴我們的學(xué)生，我們?cè)?jīng)有過(guò)、與錢(qián)穆的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)業(yè)？
A.周作人的平和林語(yǔ)堂的幽默魯迅的思想深邃胡適的人格獨(dú)立
B.周作人的苦茶林語(yǔ)堂的菜譜魯迅的深邃思想胡適的獨(dú)立人格
C.林語(yǔ)堂的幽默周作人的平和胡適的深邃思想魯迅的獨(dú)立人格
D.林語(yǔ)堂的菜譜周作人的苦茶胡適的思想深邃魯迅的人格獨(dú)立
下列說(shuō)法，不符合材料意思的一項(xiàng)是
國(guó)內(nèi)的書(shū)店為何無(wú)法在專(zhuān)業(yè)閱讀與公共閱讀之間作出區(qū)分？其中很重要的一個(gè)原因是專(zhuān)業(yè)研究者往往不重視公共文化的培育，更不愿投入到公共寫(xiě)作中去，而政府與社會(huì)對(duì)于公共文化從業(yè)者的壓制與吝嗇，也使得公共文化雪上加霜，反倒成為一種奢侈消費(fèi)。要么去聽(tīng)于丹，要么只能硬著頭皮去讀章太炎的國(guó)學(xué)。顯然，這是一種深刻的公共智識(shí)危機(jī)，它不僅限制了國(guó)人的閱讀樂(lè)趣，而且加劇了知識(shí)鴻溝，它讓專(zhuān)業(yè)研究者越來(lái)越遠(yuǎn)離公共的知識(shí)需求市場(chǎng)，并且多少還有一些帶著孤傲的自鳴得意；另一方面，“無(wú)良書(shū)商”攢集著各種不可靠的雞湯知識(shí)讀本，獲取豐厚的利潤(rùn)。
A.要消除知識(shí)鴻溝必須充分重視公共文化的培育。
B.當(dāng)前圖書(shū)市場(chǎng)出版物品種單一限制了國(guó)人的閱讀樂(lè)趣。
C.專(zhuān)業(yè)研究者應(yīng)擔(dān)負(fù)為公眾提供適合的公共閱讀產(chǎn)品的責(zé)任。
D.“無(wú)良書(shū)商”追求豐厚的利潤(rùn)使公眾的閱讀成為奢侈消費(fèi)。
六、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首宋詞，完成小題。
好事近·悼春
李清照
風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(zhǎng)記海棠開(kāi)后，正傷春時(shí)節(jié)。
酒闌歌罷玉尊空，青缸①暗明滅�；陦�(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂②。
【注】①缸：燈。②鴂：鵜鴂。說(shuō)法不一，一指杜鵑，一指伯勞。
1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風(fēng)住即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積，表現(xiàn)了詞人的敏感。
B.李清照對(duì)“落花”給予極大的關(guān)注，在其潛意識(shí)中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但樂(lè)觀之情已隱然可感。
C.“長(zhǎng)記海棠開(kāi)后”二句，詞人的回憶閘門(mén)被打開(kāi)，但對(duì)往事的具體內(nèi)容卻避而不談，只是說(shuō)此時(shí)海棠花落之時(shí)，亦是自己傷春時(shí)節(jié)。
D.詞人在諸多花卉中，對(duì)海棠情有獨(dú)鐘，這或許是因?yàn)楹Ｌ挠小盎ㄖ猩裣伞敝婪Q(chēng)，以及如霞似雪般的秾麗妖嬈，尤其是其高中優(yōu)雅之美，與詞人個(gè)性頗為近似。
E.“魂夢(mèng)不堪幽怨”句，寫(xiě)詞人白日借酒澆愁，夜晚則惜花傷時(shí)。夢(mèng)中的情景已使夢(mèng)魂幽怨哀愁，醒后“啼鴂”聲更增添了悲愴的情感。
2.本詞的下闋表達(dá)了作者什么樣的思想感情？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
浪淘沙九日從吳見(jiàn)山①覓酒
吳文英②
山遠(yuǎn)翠眉長(zhǎng)。高處凄涼。菊花清瘦杜秋娘。凈洗綠杯牽露井，聊薦幽香。
烏帽壓美霜。風(fēng)力偏狂。一年佳節(jié)過(guò)西廂。秋色雁聲愁幾許，都在斜陽(yáng)。
【注】①吳見(jiàn)山：吳文英的詞友，二人常有唱酬相和之作。②吳文英：宋代詞人，號(hào)夢(mèng)窗，一生未第，游幕終生。
1.下列對(duì)這首詞的分析與鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（）
A.“山遠(yuǎn)翠眉長(zhǎng)。高處凄涼”兩句，是寫(xiě)女子眉如遠(yuǎn)山長(zhǎng)，她登上高處，心中感到凄凄涼涼，無(wú)心賞景遠(yuǎn)望。
B.“烏帽壓吳霜。風(fēng)力偏狂”兩句，是說(shuō)山風(fēng)很大，詞人只能用帽子來(lái)抵御“吳霜”的寒冷，由此可見(jiàn)詞人已年老力衰。
C.“一年佳節(jié)過(guò)西廂”一句，直敘去吳見(jiàn)山家飲酒，重陽(yáng)佳節(jié)在老朋友家的西用房中度過(guò)了�！凹压�(jié)”指的是重陽(yáng)節(jié)，與除夕、清明節(jié)、中秋節(jié)統(tǒng)稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。
D.“秋色”“雁聲”和“斜陽(yáng)”都是寫(xiě)景，詞人對(duì)景思親，感慨自己已入暮年卻仍羈旅在外，流露出詞人的哀愁、郁悶。
E.本詞表現(xiàn)出詞人的多種感情，既有對(duì)時(shí)光飛逝，自己已入暮年的感慨，又不乏羈旅在外的哀愁，還借助重陽(yáng)節(jié)這一主題寄托了思親懷鄉(xiāng)的苦悶。
2.這首詞運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)任選其中兩種簡(jiǎn)要分析。
七、語(yǔ)言應(yīng)用
閱讀《邊城》中的一段文字,用“戍軍政府”的口吻寫(xiě)一條簡(jiǎn)明的通知。
賽船過(guò)后,城中的戍軍長(zhǎng)官,為了與民同樂(lè),增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn),便派兵士把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨,頸脖上縛了紅布條子,放入河中,盡善于泅水的軍民人等,自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到,誰(shuí)就成為這鴨子的主人。
八、材料作文
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
不久前，一段名為“環(huán)衛(wèi)工背大學(xué)生蹚水”的視頻在網(wǎng)上熱傳。6月14日貴州部分地區(qū)降暴雨，六盤(pán)水師范學(xué)院低洼地帶形成積水。15日上午，校方安排8名清潔工用長(zhǎng)凳在主教學(xué)樓前搭起了“水中橋”，并在水中來(lái)回背著學(xué)生過(guò)“河”。
8月25日，一道“最美人墻”也同樣引起了公眾關(guān)注。當(dāng)日，成都突降暴雨，當(dāng)?shù)啬乘毿５慕處煘榱瞬蛔寷](méi)帶傘的學(xué)生們冒雨趕回宿舍，一個(gè)挨著一個(gè)地為學(xué)生撐起雨傘，上百名教師從教學(xué)樓一直連到宿舍樓門(mén)口，以“人墻”的形式為學(xué)生們搭起了一條風(fēng)雨廊橋。
此舉引發(fā)公眾熱議，有媒體對(duì)此作出了極為正面的評(píng)價(jià)，表示“感人”并“點(diǎn)贊”，認(rèn)為這是對(duì)學(xué)生的盡心愛(ài)護(hù)，令人動(dòng)容。但也有人質(zhì)疑，這到底是愛(ài)護(hù)還是過(guò)度保護(hù)？
對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，發(fā)表你的看法。
要求：①選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，題目自擬。②不得抄襲，不得套作。③書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。④不少于800字。
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