- 相關(guān)推薦
引導(dǎo)自學(xué)在歷史與社會(huì)教學(xué)中的運(yùn)用
淺談“引導(dǎo)自學(xué)”在歷史與社會(huì)教學(xué)中的運(yùn)用
葉圣陶先生指出：教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、導(dǎo)師，因?yàn)閷W(xué)生決非空瓶子，他們是活生生的社會(huì)的生活體，是有機(jī)的種子，本身具有萌發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)能。因此，教學(xué)應(yīng)該是由教師引導(dǎo)，學(xué)生能動(dòng)地憑借自力對(duì)所學(xué)東西進(jìn)行探索、消化、實(shí)踐、建構(gòu)，從而把所學(xué)的東西化為自身的東西，促進(jìn)自身發(fā)展，增強(qiáng)自學(xué)能力的過程。而新課程所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，其實(shí)質(zhì)是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生能自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，自主獲取知識(shí)。由此可看到葉老所倡導(dǎo)的引導(dǎo)自學(xué)與今天新課程所提倡的自主、合作、探究學(xué)習(xí)其本質(zhì)上是一致的。筆者認(rèn)為在引導(dǎo)自學(xué)中引導(dǎo)是中介，教師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，解除學(xué)生探索過程中的困惑，使學(xué)生既獲新知，又為學(xué)生探索新知打下良好的基礎(chǔ);自學(xué)是關(guān)鍵，自學(xué)不僅能使學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)的本領(lǐng) 而且更重要是能他們養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，從而使學(xué)生終身受用。
一、歷史與社會(huì)教學(xué)中教師引導(dǎo)的方法
新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中要構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體，要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、獲取新知識(shí)的引導(dǎo)得者。根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，歷史與社會(huì)教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的方式主要有以下幾種。
一是情景引導(dǎo)：教師在教學(xué)中通過情景的創(chuàng)設(shè)不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于激發(fā)學(xué)生的探究欲望。只要教師善于動(dòng)腦，就能創(chuàng)設(shè)出豐富多彩的情景。如問題情景、生活情景、模擬情景、表演情景、想象情景等。創(chuàng)設(shè)情景的方式也各異，各種載體如一個(gè)問題、一幅畫、一件實(shí)物、一個(gè)頭飾、一段錄音錄像
二是知識(shí)引導(dǎo)：葉老認(rèn)為：學(xué)生是活生生的社會(huì)的生活體，是有 機(jī)的種子，本身具有萌發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)能，自我發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā)。這就告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：學(xué)生在生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)活動(dòng)中積累了一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)便構(gòu)成了學(xué)生再學(xué)習(xí)的背景知識(shí)。在歷史與社會(huì)的教學(xué)中教師就可以利用學(xué)生的已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識(shí)。比如在學(xué)習(xí)三國(guó)的歷史時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生大多已看過《三國(guó)演義》的書或電視劇，對(duì)三國(guó)時(shí)期的一些人物和故事比較熟悉，教師就可以先讓同學(xué)介紹一個(gè)熟悉人物或講一個(gè)故事來引入新課，這樣做不僅可以引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂的教學(xué)中，而且還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
三是方法引導(dǎo)：葉圣陶先生曾多次說過：教材無非個(gè)例子，教了一同時(shí)要引導(dǎo)來學(xué)的人能夠反三。要讓學(xué)生達(dá)到舉一反三，這就要求教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，只有掌握了學(xué)習(xí)方法學(xué)生才會(huì)終身受用。如在學(xué)習(xí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的有關(guān)知識(shí)后，學(xué)生掌握了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因是斯圖亞特王朝的統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展，從哲學(xué)上來說是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾。當(dāng)學(xué)習(xí)到法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、德意志和意大利統(tǒng)一等相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教材對(duì)于這些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因不再作重點(diǎn)內(nèi)容來處理，這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生回憶英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根本原因，得出上述國(guó)家進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生就能較容易解決類似的問題，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生舉一反三的能力。
二、歷史與社會(huì)教學(xué)中引導(dǎo)自學(xué)的基本模式
預(yù)習(xí)討論應(yīng)用考查是葉圣陶先生給我們呈現(xiàn)的 引導(dǎo)自學(xué)基本的教學(xué)模式。結(jié)合歷史與社會(huì)教材、學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)中我將引導(dǎo)自學(xué)分為三個(gè)具體的操作環(huán)節(jié)：出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示預(yù)習(xí)內(nèi)容;組織質(zhì)疑討論;啟發(fā)指導(dǎo)、釋疑得出結(jié)論。
1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示預(yù)習(xí)內(nèi)容。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 所謂預(yù)習(xí)，是在老師講課之前，先自己閱讀新課的內(nèi)容，做到初步了解，并做好學(xué)習(xí)新知識(shí)的準(zhǔn)備工作。葉圣陶先生分析：通過預(yù)習(xí)，他們動(dòng)了天君，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見到自己的理解與討論結(jié)果正相吻合，便有獨(dú)創(chuàng)成功的快感;或者見到自己的理解與討論結(jié)果不甚相合，就作比墨短長(zhǎng)的思索;并且預(yù)習(xí)的時(shí)候決不會(huì)沒有困惑，困惑而設(shè)法解決，到討論的時(shí)候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力，是以鼓動(dòng)閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，都有很高的價(jià)值。
2、組織學(xué)生質(zhì)疑討論。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。敢于質(zhì)疑，是學(xué)生獨(dú)立思考的標(biāo)志。所以，我常鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)過程中要敢于質(zhì)疑，不滿足于獲得現(xiàn)成的答案或結(jié)果。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中如果能提出不同的見解，說明他們動(dòng)了腦筋，有了自己的心得體會(huì)，就應(yīng)加以鼓勵(lì)。有了疑問，最好的處理方法就是在課堂上領(lǐng)導(dǎo)他們共同討論：他們?nèi)缬绣e(cuò)誤，給他們糾正;他們?nèi)缬羞z漏，給他們補(bǔ)充;他們不能分析或綜合，指點(diǎn)他們分析或綜合。
3、啟發(fā)指導(dǎo)、釋疑得出結(jié)論，鼓勵(lì)創(chuàng)新。葉老強(qiáng)調(diào)教學(xué)不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。因此，無論我們教學(xué)生什么知識(shí)都應(yīng)對(duì)學(xué)生不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在質(zhì)疑、釋疑的過程中得出結(jié)論。如上面說到的關(guān)于中國(guó)要不要抗美援朝？的討論，教師在這一次的的討論中更多的是以組織者、啟發(fā)者的身份出現(xiàn)，在討論中引導(dǎo)學(xué)生形成抗美援朝是為保家衛(wèi)國(guó)這一觀點(diǎn)。這時(shí)教師的作用不再主要是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去學(xué)會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。
三、歷史與社會(huì)教學(xué)中引導(dǎo)自學(xué)應(yīng)注意的方面
1、引導(dǎo)自學(xué)不等于自學(xué)。自學(xué)是在沒有教師授課或指導(dǎo)的情況下學(xué)習(xí)，而引導(dǎo)自學(xué)仍
然需要教師的指導(dǎo)。如果在學(xué)生的自學(xué)能力還沒有培養(yǎng)起來時(shí)，完全靠學(xué)生自學(xué)，學(xué)生是很難理解和掌握基本知識(shí)，甚至很容易造成其他意想不到的后果。
2、倡導(dǎo)引導(dǎo)自學(xué)的方式，并不是完全拋棄接受性學(xué)習(xí)，而是要改變單一的接受性學(xué)習(xí)方式。教師的講，應(yīng)成為學(xué)生掌握基本知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。否則，就會(huì)把學(xué)生引入歧途，不僅學(xué)生的能力得不到提高，就連最基本的知識(shí)也難以掌握。
3、在引導(dǎo)自學(xué)中，教師的角色是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，逐漸地?cái)[脫對(duì)教師的依賴，根據(jù)自己的需要，制定出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果做出自我評(píng)估，這也就是葉老提倡的教學(xué)是為了達(dá)到不需要教。
4、在引導(dǎo)自學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，為學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的探索過程;指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源;幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，掌握學(xué)習(xí)方法并能創(chuàng)造性地運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生獲得知識(shí)技能，發(fā)展學(xué)生的智力水平。
【引導(dǎo)自學(xué)在歷史與社會(huì)教學(xué)中的運(yùn)用】相關(guān)文章：
論歷史故事在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用07-02
讀講議練在歷史教學(xué)中的運(yùn)用的教學(xué)反思07-03
關(guān)于《反思讀講議練在歷史教學(xué)中的運(yùn)用》歷史教學(xué)反思07-02
語(yǔ)文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活上的詞語(yǔ)07-04
歷史自學(xué)能力的發(fā)展歷史教學(xué)反思07-03
自學(xué)議論引導(dǎo)信息技術(shù)教學(xué)模式探析論文07-03
籃球教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)07-04