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春節(jié)卡通圖片
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年畫的歷史淵源：
年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。在漫長的歲月里，隨著年節(jié)風俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象征性裝飾藝術，它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫都與驅兇避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節(jié)風俗習俗化的過程中，逐漸出現(xiàn)了與之相適應的年節(jié)裝飾藝術。
從廣義上說，凡民間藝人創(chuàng)作并經由作坊行業(yè)刻繪和經營的，以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品，均可歸為年畫類。年畫習俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。后來，隨著社會的發(fā)展，人類對自然的崇拜逐漸轉化為對社會性的人格神的崇拜與信仰，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來的關羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。東漢末年的`《風俗通義·祭典》中說：“于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效前事冀以衛(wèi)兇也�！辈嚏摺丢殧唷分姓f：“神茶、郁壘而身居其門，主閱領諸鬼，其惡害之鬼，執(zhí)以葦索，食虎。故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫茶、壘并懸葦索于門戶，以御兇也。
”年畫變成“年話”是在宋代。當時，宋徽宗擴建“翰林圖畫院”，時逢傳統(tǒng)繪畫和雕版印刷術交融發(fā)展，木版彩色套印年畫走向成熟和普及。此時，春節(jié)家家戶戶貼門神已成為一種風尚，門神從鎮(zhèn)宅消災演變成了迎福納祥的美好愿望。后來，逐漸形成了祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶的習俗，年畫在此時完成了向祝福年話演進過程。孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》等典籍，都記載了宋代京城春節(jié)期間出售年畫之類吉祥裝飾品的景況，當時年畫的張貼已普及于城鎮(zhèn)居民之中，從中也可看出年畫已相當盛行。
春聯(lián)的發(fā)展歷史：
春聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調，字數(shù)相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。
春聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早春聯(lián)出現(xiàn)在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術精美的春聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋�！庇^其形式與內容，與中國早期基督徒有關聯(lián)。春節(jié)時掛的春聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的春聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的春聯(lián)叫慶聯(lián)。春聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
駢文與律詩是春聯(lián)的兩大直接源頭。春聯(lián)在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而春聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯(lián)源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的春聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰，仍是個懸案。
春聯(lián)作為一種習俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯(lián)習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯(lián)習俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
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