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    1. 大學(xué)生社會調(diào)查報告

      時間:2022-07-01 16:06:12 調(diào)查報告 我要投稿

      大學(xué)生社會調(diào)查報告

        在生活中,需要使用報告的情況越來越多,我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲?下面是小編收集整理的大學(xué)生社會調(diào)查報告,僅供參考,大家一起來看看吧。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告

      大學(xué)生社會調(diào)查報告1

        首先,在學(xué)習(xí)方面,盡量考取一些資格認(rèn)證,以備畢業(yè)后容易尋求工作。其次,積極參與學(xué)生會工作、社團活動,以及校外兼職工作,欲積累一定經(jīng)驗,因此這就保證了商家利用學(xué)生會大搞校內(nèi)宣傳,并充分利用兼職的高質(zhì)量廉價勞動力成為可能。

        ㈡通過以上調(diào)研結(jié)果可以看出,大學(xué)生的基本生活消費和心理整體上是現(xiàn)實的、合理的,但離散趨勢明顯,個體差異大。主要歸納為以下幾個方面:

        ⒈大學(xué)生消費有其不理性的一面

        大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源,經(jīng)濟獨立性差,消費沒有基礎(chǔ),經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少,不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的,穩(wěn)定的消費觀念,自控能力不強,多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費,沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的.結(jié)果。拿手機產(chǎn)品來說,目前,有手機的大學(xué)生中,一部分有通信的需要,且家庭經(jīng)濟條件允許;另一部分有通信需要,但是家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)不起的情況下“趨前”消費;還有一部分是既無通信需要又無家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)的“奢侈”消費。而“奢侈”消費則是由大學(xué)生消費的示范效應(yīng),攀比心理導(dǎo)致的。

       、泊髮W(xué)生對品牌的忠誠度很高

        大學(xué)生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗,如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗,就會堅持使用,從而逐步形成固定偏好,最終形成使用習(xí)慣,保持對此產(chǎn)品良好的忠誠度。比如洗發(fā)水,感性認(rèn)識上的氣味清香,質(zhì)量好,效果明顯,都會促使他們繼續(xù)使用下去。

       、炒髮W(xué)生更側(cè)重時尚性消費

        學(xué)生思想活躍,對新事物有強烈的求知欲,喜歡追求新潮,并敢于創(chuàng)新,消費的趨附性強,娛樂消費占全部消費額的比重很大。對企業(yè)而言,中國移動做的較好,他們借助流行時尚代言人周杰倫為“m—zone”加油助威,同時利用學(xué)生追求物美價廉的心理,推出學(xué)生卡,從而贏得不菲的業(yè)績。

        ㈢給商家的一些建議:

       、睘楸苊飧鞔笤盒=y(tǒng)一購書亂收費之嫌,國家XX年明文規(guī)定,不強制學(xué)生通過學(xué)校渠道來統(tǒng)一購書,因此,絕大多數(shù)學(xué)生通過班級集體在外書店訂購,價格按8。5折。我認(rèn)為這便為書商、網(wǎng)絡(luò)書店提供了良機,如果在開學(xué)之際,書商能夠去各大院校通過學(xué)生會主動聯(lián)系采購,并且能夠折價更低一些,勢必會贏利不菲并能最終實現(xiàn)學(xué)生、商家互利互惠。同樣,各大網(wǎng)絡(luò)書店在這方面也尚需改進,其渠道不夠透明,信息不夠明確,這便嚴(yán)重阻礙銷售。

        ⒉通過調(diào)查,可看出大學(xué)生對日用品的消費尤其是洗發(fā)水的消費比例很大。各大洗發(fā)水商家應(yīng)注意大學(xué)生這一特殊消費群體,并更側(cè)重于自身產(chǎn)品的差異化,特殊化,比如生產(chǎn)有利于清醒大腦,集中精神的洗發(fā)品牌等等。

       、吃谝粋地區(qū)的各大院校周邊開設(shè)連鎖快餐店,提供專門針對學(xué)生的特色飯菜,并憑借良好的快捷的服務(wù),干凈衛(wèi)生的就餐條件必能贏的廣大學(xué)生的青睞。

        總之,大學(xué)生群體消費市場在逐漸擴大,人們對其關(guān)注也逐漸提上日程。因此,大學(xué)生消費市場定將成為商家的必爭之地,各企業(yè)、商家應(yīng)深度拓展其消費市場,搶得先機。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告2

        調(diào)查背景:現(xiàn)在的中學(xué)生生活在信息通訊、科技發(fā)達的新時代,我們的視野可能比長輩們還要廣闊,加上我國城市人民生活水平的不斷提高,中學(xué)生的消費市場成為商家的必爭之地,有的中學(xué)生能正確利用好手上的錢,但是有的人卻表現(xiàn)出亂消費的現(xiàn)象,為了更深入的了解中學(xué)生消費狀況,揭示這一現(xiàn)象,警示有亂消費這種行為的學(xué)生,并建議正確的消費途徑,我們做了一組調(diào)查。

        在中學(xué)生當(dāng)中,絕大多數(shù)的同學(xué)都曾自己進行消費,而我們調(diào)查所得,中學(xué)生當(dāng)中有98。6%的人是有零花錢的,而僅有1。4%是沒有的,這些錢主要來源是父母親,零用錢的數(shù)額在每月0~200元以上,這個范圍,且分布比較平均。

        從數(shù)據(jù)上看中學(xué)生的零用錢數(shù)額不少,有些學(xué)生的零用錢足以維持一個生活比較困難的家庭的日常開支!但這算不算亂消費,還必須調(diào)查一下這些錢的用途。經(jīng)過我們調(diào)查所得,零用錢最多是用于買零食吃,玩電子游戲,買衣服及各種消遣、娛樂活動等。可見,現(xiàn)在中學(xué)生亂消費的現(xiàn)象的確很嚴(yán)重。

        為了找出這種現(xiàn)象的原因,我們在同學(xué)及家長中進行抽樣調(diào)查,最后經(jīng)過整理、總結(jié),得出以下幾點原因:

       、偾嗌倌曜宰鹦膹姟V饕憩F(xiàn)在:注重外表,很在意別人對自己的看法,F(xiàn)在許多中學(xué)生穿的都是名牌的衣服、褲子、鞋子甚至襪子都要名牌的,平時用的、吃的、喝的都要買好的.,原因就是名牌的更漂亮,可以在同學(xué)面前炫耀,想別人都尊重自己,這樣很容易在同學(xué)之間形成攀比的風(fēng)氣,致使亂消費的現(xiàn)象更加嚴(yán)重。

        現(xiàn)代信息通訊技術(shù)發(fā)達,中學(xué)生們對新產(chǎn)品、新技術(shù)十分敏感,加上青少年的好奇心強,很容易把錢花在這上面。如手機和電腦,現(xiàn)在在中學(xué)生當(dāng)中,有的人在沒有必要的情況下購買了手機和電腦等,其實這樣做是很不理智的,是很浪費的,但這種情況屢見不鮮。

        ②父母對兒女的溺愛,F(xiàn)在的中學(xué)生大多數(shù)是獨生子女,父母對他們十分疼愛,很容易使他們養(yǎng)成“要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨”,以自我為中心的性格。錢用完了,又向父母要,父母不給,便發(fā)脾氣……如此下去,輕則更加助長了他們亂消費的風(fēng)氣,重則使他們變得自以為是,一意孤行,不考慮別人處境的自私性格。

        還有很多其他原因,這里就不一一列舉了。而總的來說,中學(xué)生亂消費都是受外界影響為主。既然外界的環(huán)境不易改變,那么要培養(yǎng)良好的消費習(xí)慣,只有從小開始培養(yǎng),以自身做起,有零用錢是正常的,但數(shù)額一定要合理,要合理的使用零用錢,不大手大腳,當(dāng)用則用,不必用在一些既昂貴又不實用的東西上,花錢要花在刀刃上。

        進入21世紀(jì),競爭更加激烈了,有能力的人才能站住腳,而消費也是一種能力,我們不應(yīng)該浪費自己的能力,而只有正確利用這些能力,未來才會掌握在我們的手里!

      大學(xué)生社會調(diào)查報告3

        一、小學(xué)語文課內(nèi)外閱讀的重要性

        閱讀是學(xué)生基本的學(xué)習(xí)行為,注重閱讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)。在古代,無論是京師還是鄉(xiāng)野的私塾,在語文教學(xué)上都特別強調(diào)讀。書讀百遍,其義自見這句流傳千古的名言,總結(jié)了古代人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗,也包含著我國古代語文教法的精髓。從孔夫子到陶行知,幾千年來我國的教育事業(yè)的耕耘者們無一不是讓學(xué)生認(rèn)真閱讀范文,在這閱讀的過程中,漸漸進入詩文所創(chuàng)造的佳境,從而受到審美教育,陶冶情操,發(fā)掘知識瑰寶,提高鑒賞與寫作能力。

        在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出,要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。并且在對課外閱讀的總量作出了具體的量化規(guī)定,明確小學(xué)階段應(yīng)完成145萬字的閱讀量。這145萬字不僅僅是一個數(shù)量化的概念,同時還指出了小學(xué)生在閱讀過程中應(yīng)具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感,學(xué)會運用多種閱讀方法,能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個性,豐富自己的精神世界。

        因此,閱讀是學(xué)生認(rèn)識世界、發(fā)展思維的重要途徑。從認(rèn)識論的角度來看,閱讀不但能夠溝通學(xué)生與客觀世界的聯(lián)系,擴大視野,認(rèn)識豐富多彩的世界,同時還能促進學(xué)生對文本的理解,加深對客觀事物的認(rèn)識,從而使學(xué)生的認(rèn)識水平能夠逐漸得到提高;從發(fā)展思維的角度來看,閱讀能夠使學(xué)生在理解文本中的人、事、物、理的基礎(chǔ)上,運用自己已有的知識和經(jīng)驗,進行想象、聯(lián)想、分析、綜合、抽象、概括等思維活動,從而使小學(xué)生的思維能力在閱讀過程中不斷地得到訓(xùn)練和發(fā)展。

        總之,研究小學(xué)語文課內(nèi)外閱讀的有效銜接,把閱讀作為語文教育的重心,探索并完善閱讀教學(xué)體系,尤其是探索如何有效地開展小學(xué)語文課內(nèi)外閱讀實踐活動,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,讓學(xué)生得到知識的滋養(yǎng),藝術(shù)的熏陶和情操的陶冶,促進語文學(xué)習(xí)的全面進步,進一步全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。

        二、小學(xué)語文課內(nèi)外閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

        選取了**市**第一小學(xué)一年級一班全體學(xué)生和家長進行了的調(diào)查。發(fā)放學(xué)生調(diào)查問卷68份,發(fā)放家長調(diào)查問卷68份,回收學(xué)生有效問卷、家長有效問卷各68份。

        問卷包括七個維度,即閱讀量、對閱讀的態(tài)度(學(xué)生、家長)、閱讀內(nèi)容選擇、閱讀方式、閱讀條件(時間、環(huán)境)、教師和家長的影響、閱讀過程及結(jié)果的評價。為方便學(xué)生和家長作答以及數(shù)據(jù)的整理分析,調(diào)查題目以客觀題形式為主,包括單項選擇和多項選擇。同時,調(diào)查題目按照不同維度進行編寫,每份問卷共計10 題。

        研究以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為基準(zhǔn),主要從閱讀興趣、每天閱讀時間段、閱讀內(nèi)容、閱讀量、閱讀的主動性、閱讀環(huán)境等方面調(diào)查統(tǒng)計小學(xué)生的閱讀狀況。

        圖表1.1和圖表1.2可以看出,有84%的學(xué)生認(rèn)為喜歡閱讀書籍,100%的家長認(rèn)為孩子對閱讀有興趣,但也有15%的學(xué)生認(rèn)為一般,有1%的學(xué)生做了否定回答,這說明小學(xué)生仍有相當(dāng)一部分學(xué)生對于閱讀的興趣不高,這也直接影響了他們的閱讀動機、積極性和態(tài)度。

        表格略

        圖表2是學(xué)生對閱讀書籍時間段的統(tǒng)計,有52%的學(xué)生選擇在睡覺前閱讀,放學(xué)后和節(jié)假日均為19%,10%的學(xué)生選擇在課間閱讀。

        表格略

        關(guān)于小學(xué)生閱讀讀物選擇的調(diào)查包括兩方面:一是小學(xué)生喜歡什么類型的書;二是家長選擇什么類型的書。在小學(xué)生喜歡讀什么類型書的調(diào)查中,如圖表3.1顯示,45%的學(xué)生選擇了學(xué)校讀書漂流活動中的繪本,在家長選擇什么類型書的調(diào)查中,如圖表3.2顯示,48%的家長選擇學(xué)校讀書漂流活動中的繪本,喜歡科學(xué)常識的學(xué)生占21%,選擇百科知識的家長占20%,喜歡童話的學(xué)生占14%,選擇童話的家長占19%,喜歡卡通、動漫的學(xué)生占4%,選擇動漫的家長占7%,喜歡經(jīng)典名著的學(xué)生占3%,選擇經(jīng)典名著的家長占3%。

        表格略

        與此同時,對學(xué)生每天的閱讀量進行了以字?jǐn)?shù)為單位的統(tǒng)計,還采用以本為單位的計量對小學(xué)生閱讀過的書籍進行了統(tǒng)計,因為直接統(tǒng)計小學(xué)生閱讀的字?jǐn)?shù)是不現(xiàn)實的。調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生每天的閱讀量如圖4.1所示,在200字左右的為38人,在500字左右的為23人,1000字以上的.為6人;學(xué)生的閱讀書籍總量如圖4.2所示,30本以上的占66%,20xx本的占18%,1020本的占10%,10本以內(nèi)的占6%,沒讀過一本的為0。

        在對學(xué)生的閱讀主動性的調(diào)查中,主要以學(xué)生的閱讀情況和推薦課外書的閱讀情況為主。調(diào)查顯示,79%的學(xué)生可以按照教師的要求認(rèn)真完成課外閱讀相關(guān)內(nèi)容,如圖表5.1;57%的家長認(rèn)為孩子可以做到主動閱讀,如圖表5.2;有81%的學(xué)生在學(xué)習(xí)了課文以后,愿意閱讀與課文類似的書籍,如圖表5.3;有16%的學(xué)生認(rèn)為教師推薦的課外讀物只有在引起興趣的情況下才讀,甚至2%的學(xué)生對教師推薦的課外讀物不想讀,29%的家長認(rèn)為只有在家長監(jiān)督的情況下孩子才會閱讀課外書籍,18%的學(xué)生偶爾愿意閱讀與課文類似的書籍。

        在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)學(xué)生的父母能夠從態(tài)度和經(jīng)濟上對孩子的閱讀提供支持,但是在家里父母很少閱讀,家庭閱讀氛圍不濃。如圖表6顯示,家人在家里經(jīng)常閱讀的只有23人,占被調(diào)查總數(shù)的33.9%,從不閱讀的有7人,占被調(diào)查總數(shù)的10.3%;在對家長的調(diào)查中,31%家長會在孩子讀書的過程中給孩子提一些問題,如圖表6.2所示。

        通過對調(diào)查結(jié)果的分析,認(rèn)為小學(xué)語文課內(nèi)外閱讀現(xiàn)狀如下:

        1、絕大多數(shù)一年級學(xué)生的課外書閱讀興趣濃厚。

        2、絕大多數(shù)的一年級學(xué)生閱讀計劃性和選擇性較強,具有良好的閱讀習(xí)慣和相對固定的閱讀時間,主要以放學(xué)以后為主,集中在睡前時間。

        3、一年級學(xué)生喜歡的書籍中,以學(xué)校安排的統(tǒng)一閱讀書籍為主,社會百科和科學(xué)常識占家長和學(xué)生自選書籍的第一位,閱讀書籍也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。同時,在閱讀內(nèi)容方面也有一定的盲目性,內(nèi)容選擇上缺乏層次性。

        4、大部分一年級學(xué)生能夠堅持做到每天閱讀,并能夠保證閱讀總量,可以完成《新課標(biāo)》的要求。

        5、在閱讀的主動性方面,一半以上的學(xué)生可以做到主動閱讀,但是大部分學(xué)生的材料需要由教師推薦或布置,家長以配合為主。

        6、在小學(xué)生閱讀的家庭環(huán)境方面,絕大多數(shù)學(xué)生的父母從態(tài)度和經(jīng)濟上對孩子的閱讀提供支持,但是在家里父母很少閱讀,家庭閱讀氛圍不濃,絕大多數(shù)父母不經(jīng)常陪伴孩子閱讀,對孩子的閱讀缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)。

        三、提高小學(xué)語文課內(nèi)外閱讀有效銜接的策略

        在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),大部分家長認(rèn)為課內(nèi)外閱讀要以學(xué)校、教師主導(dǎo),家長以配合為主;有7%的家長認(rèn)為在閱讀過程中要以孩子為主;忽視了家長在培養(yǎng)小學(xué)生閱讀過程中的作用,僅有7%的家長經(jīng)常帶孩子去圖書館,有26%的家長做到親子共讀,如圖表10所示。

        小學(xué)生的閱讀能力與學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和個人興趣等因素有關(guān),學(xué)校、教師和家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念,實現(xiàn)學(xué)校教育、家庭、社會的三結(jié)合,營造良好的閱讀環(huán)境,三者相輔相成,缺一不可。

        1、要高度重視一年級小學(xué)生的課內(nèi)外閱讀

        美國教育家吉姆特里利斯認(rèn)為如果在這個時候你能引導(dǎo)孩子迷上讀書,那么你所影響的不光是自己孩子的未來,并且影響著整個下一代孩子的未來。學(xué)校、教師應(yīng)把課內(nèi)閱讀與課外閱讀有機地結(jié)合起來,學(xué)校以繪本漂流活動為平臺,做好生生流動,你來我往;做到班班流動,促進交流;力爭師生流動,教學(xué)相長;提倡親子流動,共同成長;教師應(yīng)從教材出發(fā),不斷尋找課堂教學(xué)與課外閱讀的結(jié)合點;從教材出發(fā),滲透閱讀的方法,實現(xiàn)課內(nèi)閱讀向課外的過渡;家長要去除讀課外書沒多大用,考高分比較實際的思想,應(yīng)積極引導(dǎo)孩子自主選擇閱讀內(nèi)容,并加強對孩子閱讀的有效指導(dǎo),切實保證學(xué)生的閱讀時間,主動建立家庭圖書館,倡導(dǎo)親子閱讀、書香家庭。

        2、建立小學(xué)生課內(nèi)外閱讀有效性的評價激勵機制

        評價是聯(lián)系教師與學(xué)生思維、情感的重要環(huán)節(jié),評價實施的好,可使教師與學(xué)生及時獲得反饋信息及時調(diào)整自己的思維軌跡,樹立閱讀的信心,提高閱讀的興趣。使評價過程成為一個激勵提高再激勵再提高的良性循環(huán)過程。通過評價,來激發(fā)學(xué)生的興趣、鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)與主動探索,使學(xué)生對課外閱讀實踐活動始終保愉悅的情感體驗,這樣所有學(xué)生的語文素養(yǎng)都能得到較大程度的提高。我校采取小書蟲晉級活動,評選出小小讀書郎、書香班級、書香家庭等評價激勵機制,使評價激勵機制多角度、多元化、多樣化。在課內(nèi)外閱讀的評價激勵機制中,要以學(xué)生為主體,定性與定量并舉,形成性評價與終結(jié)性評價并重,切實為學(xué)生的課內(nèi)外閱讀保駕護航,讓學(xué)生真正揚起閱讀的風(fēng)帆。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告4

        在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。

        總體情況:

        調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說:“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責(zé)任感!边@就表明,在公德認(rèn)識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

        助人為樂

        在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

        在本次調(diào)查當(dāng)中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

        代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到:“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆:“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36。31%的同學(xué)想去,但沒時間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。

        文明禮貌

        文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如:尊重師長,主動讓座等。在我們的.調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

        環(huán)境保護

        環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,只有5.73%的人會馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責(zé)。

        遵紀(jì)守法

        遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告5

        一、調(diào)查報告撰寫的內(nèi)容與要求

        一份完整的實踐調(diào)查報告應(yīng)由以下部分組成:

        1.題目

        不宜超過20個字 ,可以設(shè)副標(biāo)題,調(diào)查報告規(guī)范。

        2.班級及作者名稱

        學(xué)院名稱、系、專業(yè)、班級和作者姓名應(yīng)在論文題目下方注明,學(xué)院名稱應(yīng)用全稱,調(diào)查報告《調(diào)查報告規(guī)范》。

        3.摘要

        摘要一般以200字左右為宜。摘要包括:

        a)“摘要”字樣;

        b)摘要正文;

        c)關(guān)鍵詞;

        4.正文

        調(diào)查報告的字?jǐn)?shù)一般至少1500字。

        5.參考文獻

        6.附錄

        對于某些不宜放在正文中,但又具有參考價值的內(nèi)容,可以編入調(diào)查報告的`附錄中。

        二、調(diào)查報告的寫作細則

        1.書寫

        調(diào)查報告要用計算機打印,打印一律用A4打印紙。版式要求如下:標(biāo)題(“小二”、 “黑體”居中),學(xué)院及作者名稱(“四號”“仿宋體”居中,學(xué)院名稱與作者名稱之間應(yīng)空兩格),目錄(“二號”“黑體”居中):內(nèi)容(“小四號”“宋體”),摘要(“四號”“黑體”):內(nèi)容(“四號”“仿宋”),關(guān)鍵詞(“四號”“黑體”),正文內(nèi)容(“四號”“宋體”)。調(diào)查報告文中漢字必須使用國家正式公布過的規(guī)范字。

        2.標(biāo)點符號

        3.量和單位

        4.?dāng)?shù)字

        調(diào)查報告中的測量、統(tǒng)計數(shù)據(jù)一律用阿拉伯?dāng)?shù)字;在敘述中,一般不宜用阿拉伯?dāng)?shù)字。

        5.標(biāo)題層次

        6.參考文獻

        參考文獻一律放在文后,參考文獻按文中引用的先后,從小到大排序,一般序碼宜用方括號括起,不用圓括號括起,且在文中引用處用右上角標(biāo)注明,要求各項內(nèi)容齊全。文獻作者不超過3位時,全部列出;超過3位只列前三位,后面加“等”字。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告6

        留守兒童是中國長期的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”一方面:他們的父母到城里打工拼命掙錢,爭取或獲得了另一種生存方式;另一方面,他們又因為在城市里,或自身難保,或無立錐之地,無法將他們的子女帶進城里,留在自己的身邊。同時為了生活或生存,他們不能夠輕易的離開自己的工作,不能輕易的離開城市,就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中,留守兒童雖然有父母,但是他們依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實。

        這個時代的孤兒由于長期被托養(yǎng)或寄養(yǎng),缺少父母之愛容易導(dǎo)致心里缺陷,由于老人溺愛或親友疏于管教缺少正確的價值引導(dǎo),孩子是未來、是希望,中國不能無視他們的存在。他們關(guān)乎整個農(nóng)村教育和社會進步,魯迅曾發(fā)出“救救孩子”呼聲,現(xiàn)在是該“救救”留守兒童的時候了。

        此次關(guān)于農(nóng)村留守兒童的調(diào)查其目的在于吸引更多社會的目光,讓留守兒童更多地為人所了解,更多地為人所關(guān)注,進而得到更多社會的關(guān)愛。然而,作為大學(xué)生這一社會中的弱勢群體畢竟能力有限,讓留守兒童得到更多關(guān)愛這一美好夙愿全社會的共同關(guān)注與努力。

        一、基本現(xiàn)狀

        此次關(guān)于留守兒童的調(diào)查其調(diào)查范圍為黎明小學(xué)的170多名學(xué)生,接受調(diào)查人數(shù)為118人,其中6歲以下(含6歲)4人,7~10歲52人,11~14歲38人。

        其中雙親不在身邊的有58人,單親不在身邊的有26人,在余下的兒童中有10人的父母是因金融危機而在家務(wù)農(nóng)。換言之,一般情況下118人中有96人至少有父母中的一個不在自己身邊。父母分開最長時間在1~2年的占比較多數(shù),此間大多和(外)祖父母生活在一起,大多還是認(rèn)為自己周圍的人比較關(guān)心自己。

        在被問及社會對自己的關(guān)愛是否足夠時,認(rèn)為夠與不夠的各占一半,而后者主要缺乏生活上的關(guān)愛。

        二、存在的問題

        由于家長長期在外務(wù)工,留在家中的單親也忙于家務(wù)與農(nóng)活,與孩子溝通、交流較少,疏于對孩子的關(guān)愛,更談不上對子女進行應(yīng)有的家庭教育。因此,留守兒童在生活、學(xué)習(xí)、行為乃至心理等方面的問題較同齡兒童要多。

        1.學(xué)習(xí)成績一般,但學(xué)習(xí)熱情并不低。

        由于臨時監(jiān)護人文化水平低,沒有能力輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí),或沒有這個意識,重養(yǎng)輕教,致使留守兒童的學(xué)習(xí)得不到有效的督促和引導(dǎo);特別是父母雙方均在外地打工,由爺爺奶奶或外公外婆等隔代親人照看,大部分重監(jiān)護輕教育。

        2.隔代教育力不從心。

        從調(diào)查情況看,留守兒童家庭隔代教育占半數(shù)以上,由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右,且祖輩大都文化程度偏低,多數(shù)是文盲或半文盲,思想觀念與孫輩有很大差距,難以與孩子交流溝通,有的還要干農(nóng)活維持生活沒有時間監(jiān)護孩子,有的體弱多病無能力監(jiān)護孩子,有的同時照看幾個孫輩沒有精力監(jiān)護孩子,加之缺乏科學(xué)的家庭教育知識,往往只滿足孩子物質(zhì)、生活上的需求,缺少精神、道德上的教育引導(dǎo),甚至放任自流。

        3.性格發(fā)展不健全。

        臨時監(jiān)護人一般只管吃穿,不愿管理教育或者不善于管理教育,致使部分留守兒童長期缺少親情和家庭教育,養(yǎng)成任性、放縱、隨意的性格。在黎明小學(xué)的支教剛開始時不時會有一些老人強行將孫輩們強行帶走,原因不過是不好看管,由此,隔代教育存在的問題可見一般。而與此相對的,小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的時期,對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認(rèn)識,與此相關(guān)的也帶來了一些煩惱與沖突。他們沒有傾訴的渠道,監(jiān)護人無暇顧及他們的情緒情感變化,使得留守兒童缺少了起碼的與父母交流的機會。在孩子的人格形成過程中,父母與子女間的關(guān)系是一個極其重要的構(gòu)成因素。由于父母常年在外,孩子心靈孤獨、情感淡漠,親子關(guān)系發(fā)生了消極變化,這對留守兒童心理的健康成長將產(chǎn)生諸多不利影響。另外,在我們支教過程中,我有時會觀察到我所知的留守與非留守兒童之間在性格方面存在著一些整體差異,在缺乏父母關(guān)愛和正常家庭氛圍的環(huán)境下成長起來的兒童,往往缺乏安全感,人際交往缺乏主動性,在初時,留守兒童在整體上趨于保守,缺乏主動性,而隨著逐漸的深入了解,他們在整體上則表現(xiàn)出更多對我們的`依戀,從更深層次來看,反映了留守兒童內(nèi)心對關(guān)愛的一種深切的渴望。

        三、建議與對策

        一、當(dāng)?shù)卣畱?yīng)大力開展招商引資,在本地上項目,使農(nóng)民工能夠在本地找到工作。天等縣以指天椒聞名,當(dāng)?shù)卣诠膭钪笇?dǎo)農(nóng)民引進新技術(shù)種植指天椒

        提高產(chǎn)量的同時,應(yīng)大力引進指天椒的深加工產(chǎn)業(yè),為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民提供更多的就業(yè)機會,且要制定相關(guān)的優(yōu)惠政策,就地“消化”農(nóng)村剩余勞動力,增加農(nóng)民收入,促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

        二、完善學(xué)校愛心教育。方面,我認(rèn)為學(xué)校目前做的相當(dāng)不錯,這里有一個優(yōu)秀的校長,我深深地感覺到這是一個熱愛自己的家鄉(xiāng),用自己的愛澆灌孩子們心靈的人。學(xué)校應(yīng)該對教師大力培養(yǎng),提高教師的素質(zhì),在學(xué)校方面盡量彌補孩子在家庭方面愛的缺失。

        三、降低城市學(xué)校對農(nóng)民工子女的門檻。在調(diào)查中我們了解到的確有農(nóng)民工把自己的子女帶到自己的打工地就近入學(xué),但比例很小,在很大程度上是因為城市學(xué)校對農(nóng)民工子女的門檻較高,而一些農(nóng)民工子弟學(xué)校的教學(xué)條件還不如村小。

        四、加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),縮小城鄉(xiāng)差距。很多時候,城鄉(xiāng)巨大的基礎(chǔ)設(shè)施差異也是吸引廣大農(nóng)村青年、中年外出的重要原因。加強對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入也將在一定程度上減少農(nóng)村勞動力外流,并且從長遠來看,加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也將在一定程度上促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,增加就業(yè),緩解留守兒童問題。

        五、在社會上大力推行我們現(xiàn)在這樣的支教活動。我們這樣的活動也毫無疑問在精神上帶給留守兒童很大的關(guān)愛,在一定程度上彌補了留守兒童人格發(fā)展方面的不足,對兒童的發(fā)展頗有裨益。

        但正如之前所說的,留守兒童這一特殊的群體需要社會更多的關(guān)注與關(guān)愛,這是一場持久戰(zhàn),要奪取這場戰(zhàn)爭的最后勝利需要全社會的共同關(guān)注與努力。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告7

        調(diào)查目的:

        作為剛過完緊張的高三生活而言的學(xué)生,當(dāng)學(xué)生們踏入了大學(xué)的大門時,是 那么的興奮與神往,在一個學(xué)期的適應(yīng)后,逐漸地融入了大學(xué)的生活。

        作為大學(xué)生的第一個 的寒假,不再受作業(yè)干擾,能夠無拘無束地度過自己一個開心的假期,時間沒高三的時候緊 迫, 大學(xué)一年級的學(xué)生的春節(jié)又會有哪些不同的安排呢?

        邁進了大學(xué)也意味著開始走向了社 會, 學(xué)生的消費水平有什么不同呢?消費的方向以及那些領(lǐng)域能夠吸引大學(xué)生的眼球……也 能從大學(xué)一年級學(xué)生對春節(jié)的安排看出大學(xué)一年級學(xué)生的時間觀念。

        調(diào)查對象:

        由于假期的時間比較難確認(rèn)其是大學(xué)生,所以這次的調(diào)查是 30%是通過派 問卷的形式, 而另外 70%則是通過 QQ 或 MSN 來通過問答的形式來獲取被調(diào)查對象的問題, 因此本次調(diào)查的對象是:街上大學(xué)一年級學(xué)生:30 名,初中同學(xué):40 名,高中同學(xué):30 名。

        調(diào)查的內(nèi)容:

        就本次的調(diào)查通過對大學(xué)一年級學(xué)生是否合理的安排了春節(jié)的時間進行了 適當(dāng)?shù)恼n外積累、 充電; 是否符合大學(xué)一年級學(xué)生的健康成長和哪些方面更多的大學(xué)一年級 學(xué)生去參與; 大學(xué)一年級學(xué)生是否能夠適當(dāng)?shù)南M以及正確的消費, 是否逐漸體會到了社會 的那種緊張的狀況。

        調(diào)查方法:

        通過派發(fā)問卷進行調(diào)查,發(fā)放問卷共 30 份,收回有效問卷 30 份,以及在互 聯(lián)網(wǎng)上通過制成問卷的方式來向另外 70 名大學(xué)一年級的學(xué)生來進行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計,最后制成 圖表以及答卷方式顯示調(diào)查的結(jié)果。

        調(diào)查結(jié)果:

        從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)一年級的學(xué)生在自己的第一個長的假期當(dāng)中還是比較 有意義地度過了第一個假期, 由于剛考完高考的壓力徹底的解放, 大學(xué)一年級的學(xué)生能夠更 好地過個好年以及能更好地在春節(jié)期間自我增值以及更好地進行社會的實踐, 以及在自我的 消費當(dāng)中能夠體會到了錢的攢來不易以及有了一個宏觀的了解到了如何進行適當(dāng)?shù)南M以 及制定了消費的計劃。

        在調(diào)查問卷以及通過互聯(lián)網(wǎng)的方式下詢問得知在初一到初八的期間 50%的大學(xué)一年級 的學(xué)生都進行親戚間的走訪,30%的大學(xué)一年級的學(xué)生跟隨著父母去旅游,剩余的 20%則只 是呆再家里過年;在初八至元宵期間,70%的大學(xué)一年級的學(xué)生喜歡跟以前的初中及高中的 學(xué)生進行同學(xué)聚會,30%的大學(xué)一年級的學(xué)生則喜歡呆在家里看書或者上網(wǎng)聊天、玩游 戲……

        另外再消費方面, 新年期間大學(xué)一年級的學(xué)生或多或少的都收到了不少的利是錢, 邁向 成人, 利是錢也開始由自己來掌握, 于是在消費方面, 在與同學(xué)的吃喝玩樂方面大概占 20%, 大多數(shù)同學(xué)的聚會都是訂在了 KTV 一起唱 K, 有的選擇在 KFC 或自助餐一邊吃和一邊聊天, 20%的大學(xué)一年級的學(xué)生則喜歡聚在一起逛街,40%的大學(xué)一年級的學(xué)生則在春節(jié)期間選擇 去花市擺攤,用自己的利是錢來攢取第一桶金,剩余的 20%的大學(xué)一年級的學(xué)生則是用來 購買書籍,用來玩游戲或購買自己所需的物品……

        在這次的春節(jié)期間以及消費的方向及使用上, 大學(xué)一年級的學(xué)生或多或少地還是偏向與 自己的玩樂,難得的一次假期,學(xué)生們都大多來選擇與以往的同學(xué)進行見面,70%的大學(xué)一 年級的學(xué)生都認(rèn)為自己的假期過得快樂已經(jīng)能夠正當(dāng)?shù)南M, 20%的大學(xué)一年級的學(xué)生則認(rèn) 為自己的消費完全有剩余能用于更多有益的地方,而有 10%的大學(xué)一年級的學(xué)生則認(rèn)為利 是錢不夠還需向父母去要求更多的金錢從而來滿足各方面的金錢消費。 調(diào)查結(jié)果分析:在這次的問卷方式回答當(dāng)中,由于高三的壓力下,大學(xué)一年級的學(xué)生在 高三的寒假當(dāng)中大多是以學(xué)習(xí)為主, 連拜年的時間都大大的縮小了, 主要是為了高考以及在 應(yīng)試以及父母的壓力下,高三的寒假過得十分的乏,因此在大學(xué)的第一次寒假當(dāng)中,學(xué)生們大多都選擇來放縱下自己, 讓自己適當(dāng)?shù)男菹⒁约皧蕵罚?因此在適當(dāng)?shù)母S了長輩們?nèi)グ菽?后, 大多數(shù)的大學(xué)一年級的學(xué)生都喜歡跟隨以前的同學(xué)見面, 好好地聯(lián)絡(luò)感情并且能交流一 下自己的大學(xué)一年級的生活, 對一切都是有種新鮮感, 并且部分的學(xué)生在成年后獨立的意識 更加強烈, 因此大學(xué)一年級的學(xué)生都想試試第一次攢錢的感覺, 因此有的去尋找社會做下短 期的兼職從而來增加一下社會的閱歷,或者尋找擺花街的方式能更好與不同階層的人員接 觸,也更好地了解到如何來推銷到自己的產(chǎn)品或者如何跟人來最好的交往……

        另外,沒有人只是選擇以消費至上的原則,也許或多或少的在運用利是錢的方面,有與 原計劃的偏差, 因為大多數(shù)的大學(xué)一年級的學(xué)生能夠是第一次的運用自己的利是錢, 因此學(xué) 生們大多數(shù)對自己的'利是錢的運用并沒有一種約束的計劃, 因此大學(xué)一年級的學(xué)生的金錢花 費方面都喜歡投入到自己所喜歡的方面,因此在飲食以及在逛街買衣服的方面都投入了較 多, 新年因為很多商品都打折銷售, 因此大學(xué)一年級的學(xué)生能買到了較多的商品以及能在新 年期間能夠打扮的更靚。 在選擇消費的方面, 都能夠在適當(dāng)?shù)南M上能夠滿足到各個大學(xué)一 年級的學(xué)生的心理上的要求以及能夠過個愉快的新年。 但由于是第一次的自己來決定自己的 金錢如何消費,因此部分的大學(xué)一年級的學(xué)生認(rèn)為不夠利是錢使用再向父母來拿取雖不可 取,但情有可原,因此能夠更好地運用金錢的使用及制定 消費計劃很重要!

        結(jié)論與建議:

        在這次的調(diào)查中, 我也逐漸對大學(xué)一年級的學(xué)生有一個較為宏觀的熟悉了 解, 對于剛成為大學(xué)生而言, 也是逐漸邁入社會以及開始作為一個成年人開始承擔(dān)自己責(zé)任 的開始, 因此對于時間的安排以及消費的合理分配才剛開始有個雛形, 并沒有根深蒂固地行 為了自己的習(xí)慣, 因此對于時間的安排與消費并沒有一個清晰的概念, 因此會有著超額的消 費, 但是總的來說, 大部分的學(xué)生依然能夠合理地運用自己的假期以及合理地使用自己利是 錢來消費, 知道出來工作的不易是值得借鑒的。 對于小部分家庭并不是十分富裕的家庭的學(xué) 生而言,他們更容易也更有體會到金錢的來之不易,因此,在不必要的消費上面他們總是十 分的節(jié)省,并且也養(yǎng)成了良好的消費習(xí)慣,而且在春節(jié)期間的安排上面,都大多選擇兼職或 者在家里進行部分的家務(wù)勞動減輕家里負擔(dān), 能夠很好地體現(xiàn)出了大學(xué)一年級的學(xué)生開始有 一個家庭的感情,一起去更好使家庭幸福。對于富裕家庭的學(xué)生,他們的消費還是處于一種 大手大腳的方式, 喜歡豪放的方式來有種炫耀的感覺, 正因為他們還沒有完全體會到了社會 競爭的壓力以及對辛勤勞動換取的成果還沒有一種重視的看法, 因此提高他們對于金錢的重 視是一種必要的行為。 對于現(xiàn)今的大學(xué)一年級的學(xué)生而言, 不僅僅是對于他們學(xué)業(yè)上取到一個驕人的成績就是 衡量一個大學(xué)生出來社會是否就必然成功的平衡板, 還在于他的為人處事以及對于時間的把 握,并且對于現(xiàn)今的大學(xué)生而言,大學(xué)的時間是十分的充裕的,在高三緊張的壓力不同,大 學(xué)生的生活也普遍由自己來分配,因此除學(xué)校時間外,寒暑假是尤其重要的時間,除了課本 知識外, 多方面的發(fā)展是現(xiàn)今的社會必趨之勢, 因此在寒假期間能應(yīng)該自我去尋找更多有益 的東西去做。

       。1) 可以適當(dāng)?shù)卦黾訒拈喿x量,在當(dāng)今即使你是熱門的專業(yè),但是等你出來社 會也是 3 年以后的事情了,因此除了書本的只是外,更應(yīng)該從更多的方面來涉 及不同行業(yè)的知識。

       。2) 在適當(dāng)?shù)目沼鄷r間可以去參加兼職或者參加同學(xué)們一起進行的擺攤活動,雖然 一天的收入很少,但能讓你更好接觸社會,只有明白什么是來之不易才能更好 地學(xué)會珍惜,除此之外也能更能如何去更好地與人交往,從賣東西途中,學(xué)會 了如何更好地討價還價,這就是一種口才的鍛煉,所有人都喜歡聽甜的話,因 此能更好地從顧客當(dāng)中學(xué)會如何更好地去溝通。

       。3) 對于花錢方面,應(yīng)該有個計劃,對于如何分配自己的金額應(yīng)該先制定一個計劃 表和一個統(tǒng)計表,能夠從不同的方面來比較自己哪里需要更多的開銷與哪里有剩余,這樣能更好地合理地分配了自己所需要的花費。

       。4) 查·艾霍爾說過:有什么樣的思想,就有什么樣的行為;有什么樣的行為,就有 什么樣的習(xí)慣;有什么樣的習(xí)慣,就有什么樣的性格;有什么樣的性格,就有 什么樣的命運。

        因此不能忽略小小的懶惰或者松散,即使是假期,也應(yīng)該勞逸 結(jié)合,而不是只是貪圖享樂,這樣的假期才能過的有意義。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告8

        回想起我這次的社會實踐經(jīng)歷,比起絕大多數(shù)同學(xué),我真是幸運的多,第一次真正的實踐,就遇上了這么好的機會,既體驗了工作的艱辛又感受了異國的文化,所以真的很感謝愛因斯特組織和學(xué)校,給我這樣一個機會。由于體會太多,不可能在總結(jié)中盡述,只能把感受最深的總結(jié)一下。

        實踐的前兩天,以參觀,講座為主,了解了該公司的生產(chǎn)經(jīng)營狀況,并參觀了整個工廠,了解了整條生產(chǎn)線,由于是化工廠,用水量較大,故依水而建,并有獨立的污水處理系統(tǒng),用于處理生產(chǎn)廢水,同時運輸也以船為主(這與這個歐洲鐵路運費普遍偏高有關(guān)),占了近80%,當(dāng)然了,安全講座也必不可少,安全條款共有40條之多,真可謂“安全第一”,也體現(xiàn)了公司以人為本的宗旨,而在此后的工作中我也時時體會到這一點,同時也正因為這樣,公司的員工也很自覺的為公司著想,效益自然也就高了。

        此后,我被安排到了一個工作間,作為實踐的一部分。這是整條生產(chǎn)線的一個中間環(huán)節(jié),和我一起工作的還有其他兩個正式員工——兩位極其健談,和善的女士。由于整條生產(chǎn)線的機械化程度極高,所以需要人做的并不多,我只花了一天的時間就把所要做的工作學(xué)會了,其實只是敲敲鍵盤罷了。讓她們用一個詞來形容這項工作,竟然是“boring”——不過后來我也覺得這個詞再恰當(dāng)不過了。因此我們有了很多的時間聊天,從中我更清楚地了解了瑞典,了解那兒的風(fēng)俗,她們也從我的描述中了解了快速發(fā)展的中國(同時她們也為我的旅行提了很多的.建議)。除了她倆,整個工作組還有其他6個人,在工作不太繁重的時候,他們也常來串門,感覺他們之間的關(guān)系十分密切,簡直就是一個整體,工作時歡聲笑語不斷(盡管他們的幽默有時我不是很懂),也讓無聊的工作增色不少。在工作之余,他們也帶我嘗試了許多東西,如golf,speedway,游船(很多人都有私人游艇)等,還有必不可少的party,讓我真正感受到了他們的生活方式和情趣,也真正的和他們成了朋友,他們也把我當(dāng)成了成員之一,真的很感謝他們。

        作為實踐的另一部分,我也跟著工程師到處轉(zhuǎn)(他們好像沒空的時間),這才與我的專業(yè)真正的掛起鉤來(也讓我真正意識到理論與實踐的差距),在此期間,我接觸到了各種化學(xué)物品和一些常用的理論(很有親切感),同時也了解了他們所采用的數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)(雖然不是我的專業(yè),但由于選修了竺可楨學(xué)院的一些相關(guān)課程,故接觸起來不顯陌生,受到了他們工程師的稱贊),從中了解到生產(chǎn)完全是以客戶的要求為基礎(chǔ)的,在網(wǎng)上實時反映出各種信息,同時每道工序也都以此展開,十分完善。

        整個實踐下來,最深的感觸是——“為他人著想”的觀點已深入人心,不僅體現(xiàn)在員工與公司,公司與客戶之間,也體現(xiàn)在員工與員工之間,雖然自己多做了一些,但對他人來說卻可以省去很多時間,而這種站在他人的立場上考慮問題的觀念很容易達到一個結(jié)果——雙贏!

        除此之外,還有一點收獲是,由于身處異國,且是第一次實踐,什么經(jīng)驗都沒有,所以“問-學(xué)”就成了很常用的詞組,瑞典人問很友善,不過答案的針對性很強,也就是說,你不問,他絕不答,他們完全把你當(dāng)成一個有獨立處事能力的人,而不僅是一個實踐生而已。同時有兩不找——下班前不找,放假前不找,因為這兩個工作段他們的工作效率最低,找他們也解決不了任何問題,所以要不就提前,要不就推后,并且作為北歐的習(xí)俗,這時去找他們是很不禮貌的。

        這是一次很有意義的異國之行,我不僅學(xué)到了很多異國文化,還交到了異國朋友。非常感謝學(xué)校給我的這次實踐機會。期待還有下一次的異國之行。

        光陰似箭,轉(zhuǎn)眼間,20xx年的暑假又到來了。這個暑假的到來,也是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個高中生而言,敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣炎熱,烈日當(dāng)頭,我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過,親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會,在實踐中增長見識,鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的韌性,想通過社會實踐,找出自己的不足和差距所在。

        在現(xiàn)今社會,就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊,成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”,可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面,擴大與社會的接觸面,增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗,鍛煉和提高自己的能力,以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會,能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化,并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題,我來到了xxx,開始了我這個假期的社會實踐。實踐,就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,運用到客觀實際中去,使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐,那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面,實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實踐。

        在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展,又加入了世貿(mào)組織后,國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化,每天都不斷有新的東西涌現(xiàn),在擁有了越來越多的機會的同時,也有了更多的挑戰(zhàn),前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了,中國的經(jīng)濟越和外面接軌,對于人才的要求就會越來越高,我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識,還要不斷從生活中,實踐中學(xué)其他知識,不斷地從各方面武裝自已,才能在競爭中突出自已,表現(xiàn)自已。

        在實踐的這段時間內(nèi),我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事,這些都是在學(xué)校里無法感受到的,在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么,明天做些什么,但在這里,不會有人會告訴你這些,你必須要知道做什么,要自己地去做,而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校,只有學(xué)習(xí)的氛圍,畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所,每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作,都存在著競爭,在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進的地方,也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人,以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會,但我總覺得校園里總少不了那份純真,那份真誠,盡管是大學(xué)高校,學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐,他們總是隊我說要好好珍惜在學(xué)校的時間。在這次實踐中,我感受很深的一點是,在學(xué)校,理論的學(xué)習(xí)很多,而且是多方面的,幾乎是面面俱到;而在實際工作中,可能會遇到書本上沒學(xué)到的,又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。

        回想這次社會實踐活動,我學(xué)到了很多,從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗,自己的能力也得到了提高,而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的

      大學(xué)生社會調(diào)查報告9

        經(jīng)過了3個月的細致調(diào)查分析之后,近日,中國扶貧基金會發(fā)布了專門針對“在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn),且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習(xí)用品,日常生活沒有經(jīng)濟保障”的“貧困女大學(xué)生”生活狀況調(diào)查結(jié)果,結(jié)果顯示:38.1%的特困女大學(xué)生每個月從家里得到的生活費在100元以下;15.7%的特困女大學(xué)生來自獨生子女家庭,25.3%的來自城市家庭;非西部地區(qū)和西部地區(qū)來的特困女大學(xué)生一樣貧困;特困女大學(xué)生有三難:求學(xué)難,勤工儉學(xué)難,找工作難,甚至連談戀愛都是一種妄想……

        一個案例

        “油多了不好,大學(xué)生調(diào)查報告!庇浾邉衩夏却蛞恍┯投嘁稽c的菜的時候,她這樣說,并執(zhí)意要記者多吃一些帶肉的菜,而她只要了一份1元錢的炒粉絲。這還是在記者在場的情況下,如果是平時,她只要8毛錢的豆腐、土豆或者6毛錢的白菜。

        孟娜是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)20xx級學(xué)生,她的家鄉(xiāng)在河南柘城。孟娜家里一共有6個兄弟姐妹,還有一個70多歲的爺爺,加上父母,一共有9個人。20xx年,孟娜考上了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè),父親賣光了家里能賣的所有糧食,借遍了所有能借錢的親戚朋友,才把她送到了北京。

        孟娜所在的專業(yè)每年需交學(xué)雜費共6200元。孟娜沒那么多的錢,她身上總共不過2300元。她拿出1400元交了學(xué)雜費,自己留下900元做1年的生活費用。沒有交上的學(xué)費只能慢慢補。

        學(xué)校每個月給每個學(xué)生發(fā)放107元的生活補貼,孟娜還在學(xué)校申請到一個勤工儉學(xué)的機會。在那間放了40多臺電腦的屋里,孟娜每天用半個小時進行清理,這樣下來,每個月能掙上80來塊錢。

        孟娜不敢上街買東西,一要花車費,二來東西貴。前幾天實在太熱,她花20元買了一件T恤;實在沒有鞋穿了,又花30元買了一雙鞋。孟娜柜子里還有一件春天買的外套,值19元。

        孟娜是學(xué)校里的特困生,但她并不是惟一的。在中國扶貧基金會調(diào)查的農(nóng)、林、師范類高校中,像孟娜這樣的特困女大學(xué)生,超過了學(xué)生總?cè)藬?shù)的15%,她們“在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn),且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習(xí)用品,日常生活沒有經(jīng)濟保障”。而中國扶貧基金會這份《貧困女大學(xué)生調(diào)查報告》顯示,在一般的綜合性院校,特困女大學(xué)生的比例也達到了8%。

        五組數(shù)字

        ●15.7%來自獨生子女家庭

        接受調(diào)查的貧困女大學(xué)生中,19.4%來自農(nóng)業(yè)大學(xué),6.6%來自林業(yè)大學(xué),6.6%來自醫(yī)科大學(xué),15.3%來自師范大學(xué),52.2%來自綜合大學(xué)。70%以上的貧困生來自“老、少、邊、山、窮”地區(qū),農(nóng)村經(jīng)濟不景氣,家里缺少勞動力,致使收入只夠維持溫飽。同時,由于近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數(shù)量日趨加大,下崗職工的再就業(yè)率比以前有所下降,使城市家庭供養(yǎng)大學(xué)生也面臨諸多困難。在此次調(diào)查的高校貧困女大學(xué)生中,就有25.3%的貧困生來自城市家庭,其余74.7%來自農(nóng)村。來自城市的貧困女生中,絕大多數(shù)都來自雙親家庭,只有11.9%的女大學(xué)生來自單親家庭,0.5%的貧困女大學(xué)生是孤兒。另外,15.7%的貧困女大學(xué)生來自獨生子女家庭,84.3%的貧困女大學(xué)生來自有兩個或者兩個以上子女的家庭。

        ●93.7%月生活費不足200元

        貧困女大學(xué)生的生活消費水平都很低,在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn),且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習(xí)用品,日常生活沒有經(jīng)濟保障。調(diào)查顯示,貧困女大學(xué)生的父母每月能支付給她們的生活費在100元以下的有38.1%,100元到200元之間的有44.3%,在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費支出在51元到100元之間的.占28.7%,支出在101元到150元之間的有37.9%,200元以下的比例總共達93.7%。

        在吃飯以外的消費上,有13.7%的貧困女大學(xué)生根本沒有經(jīng)濟能力購買學(xué)習(xí)用品,49.8%的貧困女大學(xué)生每月個人學(xué)習(xí)用品支出只能在20元以下。高達56.6%的貧困女大學(xué)生沒有購買服裝的經(jīng)濟能力,還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學(xué)生無力購買化妝品,還有31.5%的貧困女大學(xué)生月支出能力只能在20元以下。

        此次調(diào)查的貧困女大學(xué)生中,有45.6%的貧困女大學(xué)生生活困難,只能靠勤工儉學(xué)勉強維持;有42.2%的貧困女大學(xué)生生活緊張,手中的錢必須用心計劃,才能維持生活;還有高達6.6%的貧困女大學(xué)生生活特別困難,已經(jīng)無法維持,不能繼續(xù)上學(xué)。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告10

        調(diào)查時間:20xx年11月21日

        調(diào)查地點:重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

        調(diào)查對象:大學(xué)生

        調(diào)查人:略

        調(diào)查方法:問卷調(diào)查

        調(diào)查分工:小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,小李執(zhí)筆,小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告和定稿。

        社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,社會公德在任何時代,任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展,對社會進步有著舉足輕重的作用。因此,我們在20xx年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。

        此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行,調(diào)查對象為大一學(xué)生,我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查,回收有效問卷100份,其中男生50份,女生50份,男生女生各占50%。

        我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計,小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論:吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,梁瑞霞執(zhí)筆,李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告定稿。

        講文明禮貌:難付諸行動

        在文明禮貌方面,在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長,尤其是女生, 92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時,只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定,尤其是男生,占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,是交流思想的窗口,是溝通感情的橋梁,它反映了一個人的道德修養(yǎng),體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽,古語也有云“不學(xué)禮,無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者,更應(yīng)該講文明講禮貌,讓文明的氣息洋溢在神州大地上,讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。

        愛護公物:有待提高

        在愛護公物方面,約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定,是否愛護公物還要視情況而定。比如,在對“課桌文化”的看法上,48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是,大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的,56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭,踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題,竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為,比如污損、丟失、 折疊書籍,甚至還存在撕頁,不歸還現(xiàn)象。

        這值得引起高度重視。在愛護公物方面,女生比男生做得要好,66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護好公共設(shè)施,而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護,是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,做一個有社會責(zé)任感的人,與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn),為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。

        保護環(huán)境:意識較強

        保護環(huán)境方面,有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的,是在破壞環(huán)境,而其中女生占94%,男生占84%,而只有一少部分人認(rèn)為無所謂,更有極少部分人認(rèn)為好,能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識,而且在這方面,女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題,有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做,但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去,認(rèn)為自己玩耍時最重要的,小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定,而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,我們的生活離不開環(huán)境,而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,我們有責(zé)任挑起這個重擔(dān),保護環(huán)境,就從我們做起,從小事做起,為保護環(huán)境作出努力。

        遵紀(jì)守法:情況可觀

        在遵紀(jì)守法方面,大部分大學(xué)生都有較高的守法意識,但仍有不足之處,有待加強。例如:在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,其中女生60%,男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,其中女生24%,男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,其中女生占8%,男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧,世故圓滑的意識,應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時,81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公,其中82%的男生,80%的女生,男女生比例接近。除此以外,有10%的同學(xué)選擇視情況而定,只有9%的同學(xué)選擇不交。總體而言,在遵紀(jì)守法方面,男女學(xué)生都有較高的意識,但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強,需要在多方面加強大學(xué)生的'法律及紀(jì)律意識。

        助人為樂:總體樂觀

        在助人為樂方面,對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中,被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時,有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,9%的同學(xué)選擇“鄙視,覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰,手有余香”,大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神,積極主動參加社會公益活動,從小事做起,為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。

        通過問卷調(diào)查,我們總結(jié)分析出:大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀,積極向上,而且女生的社會公德意識要稍強,但還存在一些不足的地方,有待加強。

        比如在公交車上面對老弱病殘時,只有32%的大學(xué)生會主動讓座,大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面,面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對,甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕,書籍被破壞的程度很大,大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,隨便折疊書本。在保護壞境方面,大學(xué)生的意識還是較強,絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉,大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾,但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識,都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,增強社會公德意識勢在必行。

        造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期,人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強,自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差,造成道德觀念淡薄,甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面,學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識,而且對社會公德的宣傳力度不夠,造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面,父母不拘小節(jié),自身不太注重社會公德,沒有起到榜樣作用,造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,缺乏社會公德意識。在社會方面,社會是一個大染缸,在市場經(jīng)濟的沖擊下,很多人無視社會公德,做出危害社會的事情,給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。

        我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識,必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),增強明辨是非的能力,不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),樹立正確的人生觀價值觀,增強社會公德的觀念。如:多參加社會公益活動,從小事做起,做自己力所能及的事,幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍,提高自身的修養(yǎng),增強自己的社會公德意識;明確自己的方向,不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面:學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,加強規(guī)章制度的管理,加大社會公德的宣傳力度,讓學(xué)生多參加社會公益活動,同時提高社會公德意識,而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中,父母應(yīng)以身作則,提高重視度,為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面,國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟體系,要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為,凈化社會風(fēng)氣,為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境,同時要加快社會公德法規(guī)劃進程,加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告11

        社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指:反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求,甚至還以法律規(guī)定的形式,使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中,盡管存在各種不同階級的劃分,存在著各種不同的分工,但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員,為了彼此的交往,為了維持社會的起碼比活秩序,郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

        社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則!豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出,社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上,社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上,社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

        作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>

        在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。

        總體情況

        調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說:今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是思想先進,有知識,有文化,但對知識的`應(yīng)用能力差。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責(zé)任感。這就表明,在公德認(rèn)識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

        助人為樂

        在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰,手留余香,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

        在本次調(diào)查當(dāng)中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇經(jīng)常參加,有37.97%的人選擇沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付,另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

        當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到:有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?她回答很干脆:沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢!從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。

        文明禮貌

        文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如:尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因為二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

        環(huán)境保護

        遵紀(jì)守法

        遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

        在這里,希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。

      大學(xué)生社會調(diào)查報告12

        XX年八月,我們一行十六人來到了青海,帶著對人類凈土的向往,帶著對青海孩子的關(guān)懷,我們踏上了這塊土地,一路上列車外那大山河流的美景,早已將我們的思緒前往那無邊的草原和高原,忍不住內(nèi)心的激動,我們用相機記錄著的一點一滴······

        30個小時的車程結(jié)束了,帶著新生兒的眼睛我們開始打量這個未知的世界,西寧繁華的街頭真的讓我們以為還在東部沿海,簡單的休整之后,我們踏上了去往瑪多的路,那里,幾百名孩子在等著我們的到來就這樣,隊員們顧不上高原反應(yīng)的影響,依然走下去·····

        一路走,一路行,轉(zhuǎn)戰(zhàn)后,我們來到了我們地教學(xué)第一站——瑪多縣秋智鄉(xiāng)寄宿小學(xué),走進校園,等候孩子們的到來,迎完活佛,一批批小學(xué)生回到了學(xué)校,看到一朵朵高原紅過來,這原來是真正的紅二團······

        簡單的準(zhǔn)備之后,儀式開始,同學(xué)們想作為客人的`我們獻哈達,看到一個個脖子上帶的,真不知道該怎么敢想,感受到那些孩子的熱情,好不容易把哈達放下,孩子們圍著不放,對我們這群大哥哥大姐姐開始熟悉起來······

        不知道有沒有人體驗過高原的野炊,中午我們拿飯來到草地上,看著高原,嘗這真正的高原食物,真的別具風(fēng)味,匆匆解決完午飯,我們來到我們的駐地----校外的帳篷。

        當(dāng)真正進入教學(xué),我們才發(fā)現(xiàn),原來老師真不是那么好當(dāng)?shù),原以為大學(xué)生的我們教小孩應(yīng)給易如反掌,但當(dāng)我們真正走上講臺,才發(fā)現(xiàn)真不是那么回事,看著下面那一張張稚嫩的臉,真不知道該講什么了,外面的東西我們懂得不少,然而去不知從何說起,因為不熟系教學(xué)方法,我們只能叫那些欠缺老師的課程,音樂、體育、美術(shù),自己上課時從來沒發(fā)現(xiàn)講課是多么累的事,但當(dāng)我們走下講臺,一個個大汗淋漓,真正體驗老師的辛苦,不容易啊······

        幾天的教學(xué)很快的結(jié)束了,當(dāng)離別時才知道原來相聚是那么不容易,準(zhǔn)備離開,雖然已經(jīng)和孩子們提前說好,但還是控制不住內(nèi)心的激動,幾個女生眼睛已經(jīng)發(fā)紅,孩子們更是忍不住哭了起來,看到那眼睛,我們盡量控制住眼淚,準(zhǔn)備發(fā)車,孩子們拉著手,往我們手里塞著他們的“禮物”,一張張紙片,一張張折紙,我們想放開手,但手卻被攥得更緊,不是誰開始唱起我們教給孩子們的歌“讓我們蕩起雙槳,小船兒推開波浪······”。眼淚真的忍不住了,雖然還要哄好孩子,讓他們不要哭,但自己眼睛卻開始濕潤,車開了,我們即將離去,思想?yún)R報專題孩子們唱起了藏民特有的送別歌,雖然我們聽不懂,但我們可以感受到,孩子們的不舍,女生們還在抽噎,盡量避開孩子們的眼睛,因為那我們承受不了。

        回到濟南,我們才想起留給孩子們的照片,才想起答應(yīng)孩子們明年的諾言,我想起走時的話語,離開并不等于忘卻,我們會做得更多,我們會一路同行······

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