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2021中元節(jié)作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的2021中元節(jié)作文，希望能夠幫助到大家。
2021中元節(jié)作文1
農(nóng)歷七月，在古代這是陰陽(yáng)交替的一個(gè)月份，也是地獄打開大門，鬼魂游歷人間的時(shí)節(jié)。小的時(shí)候經(jīng)常聽長(zhǎng)輩們說(shuō)，七月到，不準(zhǔn)走水邊，不準(zhǔn)說(shuō)“鬼”、“死”字，不準(zhǔn)晚歸。如今，我已經(jīng)漸漸長(zhǎng)大，卻依然謹(jǐn)記著他們的這些話語(yǔ)。我想，某一天我可能也只有如此來(lái)回憶他們了。
正規(guī)的鬼節(jié)在正七月半，也就是農(nóng)歷七月十五。然而，在我的家鄉(xiāng)，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁鄰居家則推了一天。
什么是接客與送客？這是我們當(dāng)?shù)卦捳Z(yǔ)。接客，接的是逝去的長(zhǎng)輩們的'魂；送客亦然。
在初九的晚上，作為家中后輩女子，因我已經(jīng)長(zhǎng)大便可以隨著父母、弟弟一起去接客。在以前，這是不可能的。我說(shuō)不出其中的原因，只知道這是習(xí)俗。
父親走在最前面，母親緊挨著父親，接著便是我與弟弟。父親手中擎著紅燭、香，母親則拿著一沓紙錢。母親邊走邊點(diǎn)燃紙錢，隔段距離便停下來(lái)在路邊燒些紙錢，一直到接客的地方。其實(shí)，這個(gè)地方并不固定，但總歸要與家有段距離，而且必須空曠，以免待會(huì)燒紙錢把其他東西給燒了。
等到我們拜了幾拜，燃起香燭與香之后便放起爆竹。等到鞭炮響完，我們便開始一個(gè)個(gè)輪流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打頭回家，途中，誰(shuí)也不許往后看，否則父母定要責(zé)罵。
這天晚上，八仙桌上的香不能斷，桌子邊的椅子也不能碰。
到了第二天，重新?lián)Q一只香，把茶水杯洗凈倒上干凈的茶水，等待親戚的到來(lái)。這天中午，依照家里的習(xí)俗，我們一般是吃面。媽媽將肉剁得碎碎的，放上些酸菜、蔥等調(diào)料，先炒然后放入水做湯。這樣的臊子只有家里的味道才最好吃。
等到下午時(shí)分，我們會(huì)挑選幾個(gè)人去接客的地方燒包。燒完后差不多就快到五點(diǎn)了，此時(shí)晚飯已經(jīng)擺上了八仙桌，但必須先讓先人們“享用”，十分鐘后差不多就可以燒紙錢放鞭炮了。等每個(gè)親戚一一祭拜后，我們就可以撤掉香臺(tái)上桌吃飯了。
吃完飯差不多大部分親戚都會(huì)回家，準(zhǔn)備他們家里的中元節(jié)。而我家則會(huì)切好水果，洗好碗，將撤掉的香臺(tái)再次擺到八仙桌上，然后一起出門送客。送完客就可以將桌子放回原位，吃祭品。而這個(gè)中元節(jié)也就過(guò)去了。
2021中元節(jié)作文2
中元節(jié)又稱七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節(jié) 。按照習(xí)俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對(duì)先人的孝敬。
離過(guò)節(jié)還差幾天，大伯就提前通知我們中元節(jié)這天在他們家過(guò)節(jié)。
今天剛好是七月十五中元節(jié)。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的.肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來(lái)像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開了。
午休以后沒(méi)什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見大伯在喊我： 聿坤，過(guò)來(lái)幫忙，要燒貢品（紙錢）。 我趕緊過(guò)去，大伯先報(bào)把火磚壘起來(lái)。底下放好柴火，打火機(jī)一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì)兒就燒起來(lái)了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠(yuǎn)的小河邊，倒入河里，這時(shí)聽旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語(yǔ)：太公、太奶會(huì)在這條河的某一處等著收。相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）這一節(jié)日。
可見中元節(jié)的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？
不知你們家鄉(xiāng)會(huì)怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日呢，如果你知道，請(qǐng)你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節(jié)日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對(duì)我們付出的愛。
2021中元節(jié)作文3
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著一股紙張燒焦了的味道,還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮,讓我不敢開窗戶也不敢出門,因?yàn)榭諝赓|(zhì)量太差了.于是我就問(wèn)媽媽這是為啥?媽媽告訴我中元節(jié)快到了,大家在燃燒紙錢祭奠先人,所以空氣總是不太好.我很好奇到底什么是“中元節(jié)”呀,于是我就問(wèn)媽媽什么時(shí)候是中元節(jié)啊媽媽說(shuō)讓我去看日歷我一看日歷發(fā)現(xiàn)本月31號(hào)是中元節(jié),之后我問(wèn)媽媽媽媽說(shuō)她也不知道了,我便跑到網(wǎng)上去查.
中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)",為三大鬼節(jié)之一.中元節(jié)是道教的說(shuō)法,"中元"之名起于北魏,有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤",又稱亡人節(jié)、七月半.根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元."中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié),都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日.《道藏》載："中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇.囚徒餓鬼,當(dāng)時(shí)解脫".民間則多是在此節(jié)日懷念親人,并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿.
道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應(yīng),主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界,被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署,民間通稱的"三界公",便是以三官泛指三界眾神.中國(guó)東漢末年,天師道便已綜合前道教期的.宇宙觀,首過(guò)即需上"三官手書",分別投于天、地、水中,表示向三官懺悔罪過(guò),以祈求平安.經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后,三會(huì)日與三元思想結(jié)合,唐代官方的提倡,上元、中元、下元、等三元日定型化,成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節(jié)日,皇帝率百官參與節(jié)日儀式.唐、宋以后,已成為民俗節(jié)日.
正月十五漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之；七月十五漢族稱中元節(jié),祭祀先人；十月十五漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人.
2021中元節(jié)作文4
的編輯為您準(zhǔn)備了關(guān)于《以中元節(jié)為話題的作文：快樂(lè)的中元節(jié)》的文章，希望對(duì)您有幫助！
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，“中元”之名起于北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先。供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。在這天大家都會(huì)放孔明燈，在道路旁放著蠟燭。
記的有一次，我和爸爸媽媽在街道上看孔明燈。但是我們左看右看都沒(méi)看道大孔明燈，只有小小的孔明燈，于是我便向小賣部的'老板問(wèn)問(wèn)，一打聽原來(lái)還在作呢！沒(méi)辦發(fā)，于是我們便在路邊等啦！終于做好了大孔明燈，那孔明燈依就像重前那樣，在孔明燈旁邊裝這許多的煙花，當(dāng)它升空時(shí)瞬見煙花飛賤落道許多的地方嚇的人們鳥獸散。雖然在連續(xù)放了許多的大孔明燈，但是我以經(jīng)看膩了。我們走著走著，在路旁發(fā)現(xiàn)了許多的孔明燈，我都看的眼紅了。于是我便問(wèn)媽媽要錢買孔明燈，沒(méi)想道媽媽竟然爽快的答應(yīng)了我的要求，于是我買了兩個(gè)一紅一黃的孔明燈在校園放。一開使我們放個(gè)紅色的，但是我們不懂怎么放在沒(méi)有充滿熱氣時(shí)就放飛，結(jié)果燒的孔明燈黑晡溜羞的。我們吸取了上次的教訓(xùn)，我們等道充滿氣時(shí)才把孔明燈放飛，我就像一個(gè)成功的小孩子高興的一蹦三尺高，還大叫著“成功了，成功了”。
這個(gè)中元節(jié)我過(guò)的很快樂(lè)。
2021中元節(jié)作文5
說(shuō)是“鬼節(jié)”，其實(shí)就是家鄉(xiāng)的七月半，即每年的農(nóng)歷七月十三。因家鄉(xiāng)的俗語(yǔ)“七月半，鬼亂躥�！倍妹�。聽外婆說(shuō)，每到這一天晚上，鬼們都會(huì)來(lái)吃刺梨。倘在寂靜無(wú)聲的時(shí)候，手拿一面竹篩，一塊明鏡，來(lái)到刺梨蓬邊，細(xì)聽有“沙沙”作響的聲音，便用竹篩迅速地罩住刺梨蓬，再掏出明鏡一照，便可捉到鬼……我往往被嚇得毛骨悚然，因此也不敢鑒定外婆的話的真?zhèn)危皇敲磕暝掳脒^(guò)后，刺梨便全是蟲蟲眼眼，大人們都說(shuō)，那是鬼吃過(guò)了的`，我便也確信了。可這驚嚇并未減輕我對(duì)家鄉(xiāng)“鬼節(jié)”的喜愛，它讓我樂(lè)趣無(wú)窮。
月半這天，依據(jù)家鄉(xiāng)的習(xí)俗，每家每戶都要插香瓜、插搖錢樹、給先人們燒錢紙(香紙)。所以這天要是誰(shuí)家小孩摘了誰(shuí)家的瓜，大人們都不會(huì)較勁。一大早，我和小伙伴們就到附近菜地去偷南瓜。大孩子就往個(gè)大渾圓的中等瓜摘，小小孩力氣小，就往個(gè)小的摘，拿回來(lái)后分好類，拳頭大的瓜就把它插在竹桿頂上，然后往瓜上插滿香，又一小撮一小撮小心地把香捆綁好，再一小撮一小撮香點(diǎn)然后解開帶子，一個(gè)星星點(diǎn)點(diǎn)的空中火球就做好了，這時(shí)大人們就會(huì)幫著扛到寨子的大樹腳下參加展覽，比一比誰(shuí)家的香瓜插得又圓又好。而稍大的瓜，我們就用刀小心翼翼地把瓜帝揭開，把里面的瓜瓤掏出來(lái)，然后就在瓜壁上精心雕刻各種字樣和簡(jiǎn)單的圖形，有“七月瓜燈節(jié)”、“雙龍戲珠”、“某某瓜燈”……里面點(diǎn)根蠟燭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一個(gè)燈籠，用繩子系好瓜燈后就可在小伙伴面前相互炫耀。至于搖錢樹，則是把點(diǎn)然的香一層層掛在竹丫上，香火在夜色中閃閃發(fā)光，亦真亦幻，窄一看，還真像一棵圣誕樹。
此外，每家每戶還會(huì)從自家門口路兩旁一直把香插到岔路口，把為先人準(zhǔn)備好的包(里面裝有錢紙，用一個(gè)像信封一樣的包裝好，封面像寫信封一樣要寫上各先人的名字，據(jù)說(shuō)這樣他們才能收到錢，要不會(huì)被孤魂野鬼們搶去)也拿到這里來(lái)燒。而我們這時(shí)早也忘卻了那讓人恐怖的鬼，搶著和大人們插香、燒紙，這些火光成了我們夜色中最溫馨的伙伴，我們就在這火光中放縱著自己的快樂(lè)。
2021中元節(jié)作文6
閩南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。我們這美麗的家鄉(xiāng)——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。
盼啊，盼啊，盼……終于盼來(lái)了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。這一天，可熱鬧了…
中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”。傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們?cè)谄咴率暹@天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節(jié)，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)粿、水粿、雞蛋糕，特別是我最愛吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色�，F(xiàn)在因?yàn)樯虉?chǎng)多了起來(lái)，購(gòu)物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì)次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰�，讓我們“大開殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂(lè)趣。
說(shuō)說(shuō)中元節(jié)這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見，大家就開始準(zhǔn)備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開始還只是一兩戶人家，可過(guò)了一會(huì)，就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵，鄉(xiāng)音中熱情地相邀，于是乎甩開膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因?yàn)閷儆谖覀儠r(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰(shuí)家的`火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉(xiāng)俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉(xiāng)俗，娛悅著無(wú)憂無(wú)慮的童年……
故鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)深厚，“鬼節(jié)”的傳說(shuō)中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情！我希望我們的故鄉(xiāng)——閩南的明天更加美好！
2021中元節(jié)作文7
民間信仰相信，祖先也會(huì)在中元節(jié)返家探望子孫，故需祭祖，但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行，并不局限于特定的一天。某些地區(qū)通過(guò)一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒“包衣”，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。
民間佛教方面，早年華北世家居士，在中元節(jié)祭祖時(shí)，則盛行《盂蘭三佛爺懺》的一種法事，在家門庭前，塑立三寶佛像，聘僧念經(jīng)，張燈結(jié)彩為祖先祈求冥福。其信仰意義為：希望先供養(yǎng)釋迦佛以減輕先人的業(yè)報(bào);再祈求藥師佛使祖先不再受病痛折磨，最后希望阿彌陀佛接引先人到西方凈土。江南、華南盛行地藏法事，僧徒在地藏菩薩像前念經(jīng)膜拜，請(qǐng)得幽冥教主地藏菩薩大開方便法門，引渡祖先。其余地方或者行《八十八佛洪名寶懺》、《觀音大悲度懺》、《慈悲道場(chǎng)懺法》(俗稱《梁皇懺》)等其他法事。
民間道教方面，中國(guó)北方盛行太乙救苦天尊之類的法事，太乙救苦天尊，是道教中專責(zé)救度亡魂的大神，道教超度科儀中以太乙救苦天尊為主神者，名目繁多。如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽燈儀》等等。如《太乙救苦天尊接引浮生法事》為例：由一道長(zhǎng)扮演太乙救苦天尊，端坐高臺(tái)正中。諸道士扮演眾仙弟子，立于兩側(cè)。天尊(道長(zhǎng)飾)用團(tuán)扇扇三下，以寶劍(或鐵拐杖、玉如意等法器)敲三下，義為天尊滅地獄之火，以法器打開地獄之門，引鬼魂出離地獄，后開始為眾仙、地獄鬼眾與悠游人世之亡靈講經(jīng)說(shuō)法，天尊說(shuō)法畢，則遣眾仙跳下虛空(飾演的'道士們各持法器，跳下高臺(tái)滿場(chǎng)跳躍)，意是拯救四方鬼魂與信徒之祖先。此時(shí)天尊并用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水灑下(也有改為丟擲糖、餅，供信徒拾取)，代表著施食餓鬼眾并超度其出離地獄。
南方則流行諸多道教懺法，各地不同，如：《三元滅罪水懺》意義在三官大帝中的地官大帝生日，請(qǐng)得地官赦罪赦免先人罪孽;《三元賜福寶懺》是為先人求取冥福;廣東一帶則有《呂祖無(wú)極寶懺》，是全真道儀式，借由度人無(wú)數(shù)的孚佑帝君呂純陽(yáng)祖師威力，廣度死者入道，安生定民。
2021中元節(jié)作文8
宗教佛教：為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會(huì)"。在中國(guó)，《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出，因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧，以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因此中國(guó)歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代，始興盂蘭盆法會(huì)，以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期，法會(huì)活動(dòng)呈現(xiàn)興盛，官民共樂(lè)。
到了宋朝的時(shí)候，儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會(huì)與道教"中元地官節(jié)"相結(jié)合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。
因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成"祭鬼"，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同，盂蘭盆法會(huì)以素食施食供養(yǎng)。道教："中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的'傳說(shuō)習(xí)合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。
每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。地方 每逢農(nóng)歷七月，我國(guó)的華族必定會(huì)隆重舉行"慶贊中元"，全國(guó)各地，無(wú)論是商業(yè)區(qū)或是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩、設(shè)壇、酬神。
寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺(tái)助興，呈現(xiàn)一幅熱鬧非凡的景象。中元節(jié)的"普度"儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場(chǎng)為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。
2021中元節(jié)作文9
中元節(jié)是道教的說(shuō)法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱“鬼節(jié)”。也有說(shuō)法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)(有些地方，尤以中國(guó)南方，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱盂蘭節(jié))，民間俗稱鬼節(jié)，七月半(部分客家人的稱謂，相對(duì)于中秋為八月半)。節(jié)日的慶�；顒�(dòng)從農(nóng)歷七月初
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的'意義各有不同的解釋，佛教強(qiáng)調(diào)孝道;道教則著重于為那些從陰間放出來(lái)的無(wú)主孤魂做“普渡”。
七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)"，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場(chǎng)"。
2021中元節(jié)作文10
“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。
七月十五這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的.廟堂音樂(lè)中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。
七月十五日下午，大家便開始準(zhǔn)備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲禮及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米谷整卡車，魚山、內(nèi)山聳立著，極盡鋪張能事，與“做醮”相同。另請(qǐng)和尚或道士登壇作法誦經(jīng)，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時(shí)也上演鐘旭道捉鬼等民間戲曲。
孟蘭盆法會(huì)：七月十五日是佛教所謂的結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿。在這一天的法會(huì)中，和尚誦經(jīng)，盆羅百味，供養(yǎng)僧眾，功德無(wú)量。搶孤[搶孤]在普度的廣場(chǎng)上搭起高丈余的臺(tái)子，上面放滿各式各樣的供品。普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂擁而上搶奪，因?yàn)闆](méi)有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。民國(guó)八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動(dòng)，仍延襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊(duì)伍以每五人一組，每隊(duì)各據(jù)一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬。由于有游戲規(guī)則所以沒(méi)有混亂的場(chǎng)面，是一項(xiàng)值得提倡的民俗體育。搶孤由來(lái)：因?yàn)槠咴缕斩裙砘耆杭瑸榱伺滤鼈兞鬟B忘返，所以有人發(fā)明此活動(dòng)。據(jù)說(shuō)當(dāng)鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時(shí)，會(huì)被嚇得逃開。
2021中元節(jié)作文11
中元節(jié)又稱亡人節(jié)、月半。農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)。民間普遍開展祭祖活動(dòng)。無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。
燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)�，然后一堆一堆地�(zé)�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節(jié)。佛教傳說(shuō)，目連（目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一）的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。舊時(shí)，中元節(jié)為目連救母做盂蘭盆會(huì)，后來(lái)逐漸演變?yōu)榉藕訜�，祭祀無(wú)主孤魂和意外死亡者。
德州的中元河燈場(chǎng)面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙?jiān)窟B站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。
膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂(lè)。德州運(yùn)河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺(tái)下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說(shuō)吃了能消災(zāi)。
長(zhǎng)島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的`甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中。
小結(jié)：在祭祖的節(jié)日里，每家每戶都會(huì)準(zhǔn)備好祭品，有些祭品是習(xí)俗要求，有些祭品是去世的人生前喜歡吃的，不管是什么祭品，送去的都是親人的想念。
2021中元節(jié)作文12
今天是農(nóng)歷七月半，俗稱鬼節(jié)，史上也叫中元節(jié)。在老家，今天最重要的一件事是燒包封。包封像信封一樣，里面裝滿了冥錢，封面上寫上收的先祖名字。用奶奶的話說(shuō)，老祖公們回家在了半個(gè)月，今天要回那邊去了，我們要多多的給他們準(zhǔn)備一些，去了那邊才有錢花。
幼時(shí)，每年快到七月半，就要幫著奶奶做紙殼，有金紙殼，也有銀紙殼，做成金元寶，銀元寶的樣子。除此之外，奶奶還要做紙衣，紙褲，紙帽，紙包等，做了堆在一個(gè)大籃子里。到了七月半這天，還要?dú)㈦u，買魚，買水果，買酒，買茶等當(dāng)貢品，等太陽(yáng)落山后，全搬到門口，點(diǎn)上蠟燭焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬獻(xiàn)后，再把各種紙做的物品一一焚化。
現(xiàn)在回想起來(lái)，小時(shí)后祖父還教我填過(guò)包封，包封四周印著紙人紙馬，兩邊是對(duì)聯(lián)的形式，上聯(lián)是：虔具 冥財(cái)一封上奉 ，下聯(lián)則是：魂下火中收用。中間的空格就是自己填寫，格式和稱謂都很講究，比如要豎行填寫，從右至左，稱祖父應(yīng)稱：祖考X氏老大人 ，亡妻稱妣，X氏老儒人，對(duì)應(yīng)的曾祖稱曾考，高祖稱高考，父親則可以叫父考或是顯考。落尾則稱陽(yáng)眷XX。填完后還要翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，在背面大大的寫上一個(gè)“封”字。祖父向來(lái)是不信鬼神的，但每年七月半，他卻會(huì)揮毫潑墨，用毛筆在包封上工工整整的填寫先人們的名字，也許，這是緬懷先人的方式，寄托的，是一個(gè)孝子的哀思。
離開家鄉(xiāng)已久，對(duì)燒包封的習(xí)俗感覺已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但每年這一天，我仍會(huì)感到悲涼，身處鋼筋叢林的都市，我不會(huì)也不可能給故去的.祖父祖母燒包封，只有在心里默默思念他們，如若泉下有知，祝他們一路走好!
聊感欣慰的，是前幾天拿到了新出版的《楚雄文藝》，上面刊載了我寫給祖父的文章《我的祖父》，大體勾勒了祖父坎坷不平的傳奇人生�！冻畚乃嚒返氖灼湍┪�，還報(bào)道了《寂寞堇花開》首發(fā)的情況。如果今天我把它作為禮物獻(xiàn)給祖父，相信祖父的在天之靈，也會(huì)含笑九泉吧!萬(wàn)劫難磨赤子心，敬愛的祖父，兒孫不才，這也算一點(diǎn)小小的安慰吧!
2021中元節(jié)作文13
中元節(jié)的源頭，應(yīng)與中國(guó)古代流行的土地祭祖有關(guān)。道教盛行后，附會(huì)傳統(tǒng)，創(chuàng)立了天、地、水三官神祗。據(jù)說(shuō)天官生日在正月十五日，稱上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為萬(wàn)元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。
相傳地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的[閻王爺]，他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了；七月半，鬼亂竄之說(shuō)。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為中元節(jié)。
按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源，有著以下一個(gè)典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí)，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來(lái)他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒(méi)有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境后非常心痛，就將這個(gè)情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓(xùn)他說(shuō)，他的母親在世時(shí)，種下了不少的'罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬(wàn)劫不復(fù)，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
后來(lái)，這個(gè)傳說(shuō)一直流傳后世，逐漸形成一種民間習(xí)俗，每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節(jié)的風(fēng)俗。
2021中元節(jié)作文14
到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十日送回為止。有先人畫像的，也要請(qǐng)出掛起來(lái)。
祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑全家平安幸福。自己平安幸福。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。
中元節(jié)祭祖祀先活動(dòng)一般在當(dāng)天中午進(jìn)行，家家備辦豐盛的.菜肴酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個(gè)爵杯，正中又?jǐn)[上果盒饌盤，果盒一般為六棱柱型堅(jiān)木雕刻花飾，饌盤也用堅(jiān)木雕成長(zhǎng)方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。
筵席擺好，主人點(diǎn)了三條炷香，點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請(qǐng)祖宗來(lái)享祭宴，并希保庇兒孫一家康健平安、家景發(fā)達(dá)等等，稍停方卜杯討得允準(zhǔn)，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
中元節(jié)上墳祭祖流程
1、先在列祖列宗的墳堆上，擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品，然后在墳堆前上三柱香。
2、給看墳的土地神擺好供品后，再燒一份黃紙，此俗叫做“拜土地神”，亦叫供奉“看墳神”。用以感謝他一年四季守護(hù)墳地，保護(hù)列祖列宗平安無(wú)事。
3、香燒至半柱時(shí)，在列祖列宗的墳堆上，燒掉事先準(zhǔn)備好的紙錢和衣物。并留少許錢物，分別在其他墳堆上燒掉，唯恐別的鬼魂在上墳人走后，到列祖列宗墳堆上搶錢和衣物。
4、三柱香燒盡時(shí)，撤掉供品，并將供品向墳地四周拋撒，此俗叫做“拜四方”。意思是給那些人去上墳的遠(yuǎn)親近鄰拋撒吃的，不讓他們?cè)谏蠅炄俗吆螅搅凶媪凶诘膲灦焉蠐尦缘摹?/p>
拜祭要分先后次序依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類推.拜祭完畢后,祭品讓祖先祝福過(guò),眾人可食取祭品.最后提醒您要注意防火安全,待香燭點(diǎn)完后可離開.
2021中元節(jié)作文15
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開窗戶也不敢出門，因?yàn)榭諝赓|(zhì)量太差了。于是我就問(wèn)媽媽這是為啥?媽媽告訴我中元節(jié)快到了，大家在燃燒紙錢祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節(jié)”呀，于是我就問(wèn)媽媽什么時(shí)候是中元節(jié)啊媽媽說(shuō)讓我去看日歷我一看日歷發(fā)現(xiàn)本月31號(hào)是中元節(jié)，之后我問(wèn)媽媽媽媽說(shuō)她也不知道了，我便跑到網(wǎng)上去查。
中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)",為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤",又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的'四大節(jié)日�！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫".民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。
道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應(yīng)，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的"三界公",便是以三官泛指三界眾神。中國(guó)東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過(guò)即需上"三官手書",分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。
正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人：十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
原來(lái)中元節(jié)是鬼節(jié)啊，好嚇人啊!