- 相關推薦
請不要糟蹋我們的文化閱讀答案
在各領域中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學知識。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的請不要糟蹋我們的文化閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
請不要糟蹋我們的文化閱讀答案1
�、盼覀儽匦枵暎阂环N文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
�、悄切┰凇俺歉摹敝袣埵o多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運——全被開發(fā)成商業(yè)風情街——實際上是風情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人的人當回事，只拿名人的名當回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對象。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。
⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
�、晌覀兊臍v史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
�、饰蚁嘈�，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？
�、说降资裁磩訖C與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。
⑻任何事物進入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能。它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
�、陀纱苏f，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
�、挝覀兪欠衤牭轿覀兊奈幕诤艚校翰灰闾Ｗ约旱奈幕耍�
�、先魏斡形幕夹牡娜�，都不能回避這個聲音。
小題1:第⑶節(jié)中的“聰明”一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（2分）
小題2:作者認為在“城改”中被拆掉或被開發(fā)成的風情商業(yè)街糟蹋了文化的哪些要素？3分
小題3:“糟蹋自己文化”這種潮流背后的目的是什么？它又帶來怎樣的危害？（4分）
小題4:請根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī)范、典型的事實論據(jù)。（4分）
參考答案：
小題1:隱含了作者諷刺、輕蔑的情感（1分）。因為這種“發(fā)現(xiàn)”行為的背后其實是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，這點可以從后文的“厄運”、“糟糕”等詞中看出（1分）。
小題2:歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神（寫到一點給1分，共3分）
小題3:“以文化謀利”或“拿文化賺錢”。（2分）踐踏玷污文化的尊嚴，使文化失去存在的`意義，被糟蹋的文化反過來糟蹋人的精神。（2分）
小題4:基于第(3)節(jié)或第(5)節(jié)內容，圍繞“旅游”或“影視”（1分）；事實論據(jù)的規(guī)范、典型（論據(jù)表述中有具體的對象）（1分）。表現(xiàn)出“對文化的毀壞”（2分）。例如：
水鎮(zhèn)周莊，如今已成為嘈雜、擁擠的旅游景區(qū)。陳逸飛筆下那安靜美好的雙橋邊上，永遠簇擁著急于留影的一堆堆的游客；河堤兩岸的店鋪里，原住的居民早已搬走，留下的多為外來的商人，日復一日地賣著千篇一律的紀念品。
小題1:試題分析：“聰明”這里應是一種“褒詞貶用”，結合全文內容理解，作者對這種“發(fā)現(xiàn)”行為的背后其實是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，持一種諷刺、輕蔑的情感。
小題2:
試題分析：從文章第三段中來分析，作者列舉了種種糟蹋了文化的行為，最后做了總結，即“歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神跑到哪去了？”用反問語氣更加令人發(fā)指。
小題3:
試題分析：從文章第七段，“到底什么動機與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利�！苯沂玖恕霸闾Ｗ约何幕边@種潮流背后的目的；從文章第八段的最后對“糟蹋自己文化”的危害進行了總結，即踐踏玷污文化的尊嚴，使文化失去存在的意義，被糟蹋的文化反過來糟蹋人的精神。
小題4:
試題分析：事實論據(jù)要典型、概括、具有針對性，如：水鎮(zhèn)周莊，如今已成為嘈雜、擁擠的旅游景區(qū)。陳逸飛筆下那安靜美好的雙橋邊上，永遠簇擁著急于留影的一堆堆的游客；河堤兩岸的店鋪里，原住的居民早已搬走，留下的多為外來的商人，日復一日地賣著千篇一律的紀念品。
請不要糟蹋我們的文化閱讀答案2
請不要糟蹋我們的文化
馮驥才
�、盼覀儽匦枵暎阂环N文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
�、莆覀冇凭脷v史養(yǎng)育和積淀下的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、 最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包 裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
�、悄切┰诔歉闹袣埵o多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開 發(fā)成商業(yè)風情街--實際上是風情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作最后的精神家園 的古村古鎮(zhèn)，正在被騰籠換鳥，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各 類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的游客的天堂；在這天堂里連一 間見證歷史的博物館也沒有，導游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶 老壺 文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人 的人當回 事，只拿名人的名當回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。 至于種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新打造的對象。其中的歷史的內涵、文化的意 蘊、本土氣質和個中獨特的'精神跑到哪去了？沒人管也沒人 問。
�、扔腥苏f旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那么，就再看看我 們影 視中的歷史文化吧。
�、晌覀兊臍v史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一 身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。 雖然身著 古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行 的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里 只是借用一下的名義， 一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
�、饰蚁嘈牛谶@樣文化環(huán)境中成長起的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。 如 果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？
�、说降资裁磩訖C與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以 文化 謀利。
�、倘魏问挛镞M入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商 業(yè)利益 調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資 的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社 會功能是精神功能。它 直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、 熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和 瘋狂的GDP，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的 意 義。因為被糟蹋的文化反過一定還會糟蹋人的精神。
�、陀纱苏f，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化賺錢。還有比 這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
�、先魏斡形幕夹牡娜�，都不能回避這個聲音。
31第⑶節(jié)中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（3分）
32．第⑶節(jié)寫到沒人拿名人的事當回事，這里名人的人具體指什么？（請用原文） （3分）
33 一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造--這便是當今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、 甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？
�、� 這節(jié)文字是從原文中抽取出的，如果將它放回原文，最恰當?shù)奈恢脩撌牵?） （2分）
A．（1）、（2）節(jié)之間B（3）、（4）之間C（5）、（6）之間D（6）、 （7）之間
�、谶x擇的依據(jù)是_______________________________________________________________。（2分）
34 文章第（3）節(jié)到第（9）節(jié)從三個方面分析了糟蹋自己文化的這種潮流，請分 別概括是哪三方面：
�。�1）____________________________________________
�。�2）____________________________________________
（3）____________________________________________
35 請根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī) 范， 典型的事實論據(jù)。（3分）
參考答案：
31 ①C(2分)
�、谶@節(jié)文字中的兩個一邊所領起的內容恰是對(2)-(5)節(jié)內容的概括（1分），同時它也是第(6)節(jié)中這樣文化環(huán)境中所指代的具體內容（1分）。
32．(1)糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象在旅游和影視方面的表現(xiàn)。（3分）
(2)形成糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象的動機與力量。（3分）
(3)糟蹋自己的文化這一現(xiàn)象的本質與危害。（3分）
�。樞蚩深嵉�，如具體展開需酌情扣分）
33 ． 基于第(3)節(jié)或第(5)節(jié)內容，圍繞旅游或影視（1分）；事實論據(jù)的規(guī) 范、 典型（論據(jù)表述中有具體的對象）（1分）。表現(xiàn)出對文化的毀壞（1分）
請不要糟蹋我們的文化閱讀答案3
�、盼覀儽匦枵暎阂环N文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
�、莆覀冇凭脷v史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的--從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
�、悄切┰凇俺歉摹敝袣埵o多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運--全被開發(fā)成商業(yè)風情街--實際上是風情商業(yè)街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺一擺，好歹布置個模樣；沒人拿名人的人當回事，只拿名人的名當回事。還有那種原本安慰心靈的寺廟，無一例外全成了世俗的鬧市。至于種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對象。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神跑到哪去了？沒人管也沒人問。
⑷有人說旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
�、晌覀兊臍v史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時尚名模；沒有切確的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；有個老樣子就行，或者愈怪愈好，歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
�、饰蚁嘈牛谶@樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？
�、说降资裁磩訖C與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利。
�、倘魏问挛镞M入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調整自己。但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能。它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
�、陀纱苏f，問題真正的要害--不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
⑽我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能回避這個聲音。
16.第⑶節(jié)中的聰明一詞隱含了作者怎樣的情感？為什么？（3分）
17．第⑶節(jié)寫到“沒人拿名人的事當回事”，這里“名人的人”具體指什么？（請用原文）（3分）
18.“一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造--這便是當今國人眼中的歷史文化。沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？”
①這節(jié)文字是從原文中抽取出來的，如果將它放回原文，最恰當?shù)奈恢脩撌牵ǎ?分）
A．（1）、（2）節(jié)之間B.（3）、（4）之間C.（5）、（6）之間D.（6）、（7）之間
②選擇的依據(jù)是__________________________________________。（2分）
19.文章第（3）節(jié)到第（9）節(jié)從三個方面分析了“糟蹋自己文化”的這種潮流，請分別概括是哪三方面：
（1）
�。�2）
�。�3）
20.請根據(jù)第三節(jié)或第五節(jié)的內容，結合自己的日常見聞和積累，為本文寫一個規(guī)范，典型的.事實論據(jù)。（3分）
參考答案：
16．隱含了作者諷刺、輕蔑的情感（1分）因為這種“發(fā)現(xiàn)”行為的背后其實是通過糟蹋文化來賺錢的功利心態(tài)，（1分）這點可以從后文的“厄運”、“糟糕”等詞中看出（1分）。
17．其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神（寫到一點給1分，共3分）
18．①C（2分）②這節(jié)文字中的兩個“一邊”所領起的內容恰是對（2）-（5）節(jié)內容的概括（1分），同時它也是第（6）節(jié)中“這樣文化環(huán)境中”所指代的具體內容（1分）。
19．（1）“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象在旅游和影視方面的表現(xiàn)。（3分）
（2）形成“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象的動機與力量。（3分）
（3）“糟蹋自己的文化”這一現(xiàn)象的本質與危害。（3分）
�。樞蚩深嵉梗缇唧w展開需酌情扣分）
20．基于第（3）節(jié)或第（5）節(jié)內容，圍繞“旅游”或“影視”（1分）；事實論據(jù)的規(guī)范、典型（論據(jù)表述中有具體的對象）（1分）。表現(xiàn)出“對文化的毀壞”（1分）。
請不要糟蹋我們的文化閱讀答案4
請不要糟蹋我們的文化
馮驥才
�、傥覀儽仨氄暎阂环N文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。
�、谖覀冇凭脷v史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各種文化遺產，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。
�、勰切┰凇俺歉摹敝袣埵o多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆了，但也難逃厄運，全被開發(fā)成商業(yè)風情街。更糟糕的是被稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，被借名“騰籠換鳥”，遷走原住民后，一個個被改造成各類商鋪、旅店、農家樂、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事．。至于種種文化遺產，更是這種熱熱鬧鬧重新“打造”的對象。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土氣質和個中獨特的精神都到哪去了？沒人管也沒人問。
�、苡腥苏f旅游原本就是走馬觀花的快餐文化，用不著太認真。那么，就再看看我們影視中的歷史文化吧。
�、菸覀兊臍v史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，動不動大打出手，甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道里。雖然身著古裝，發(fā)型和配飾卻像時尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具、物品和禮俗全是胡編亂造；歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。
⑥一邊是真實的歷史被抽空內涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經和無中生有的偽造——這便是當今國人眼中的歷史文化。
�、呓涍^這樣的粗鄙化的打造，在人們眼里，古村古鎮(zhèn)無非是些年久失修的老房子，名人故居不過是名人在世時住過的幾間屋子，廟宇部是燒香叩頭卻不知靈驗不靈驗的.地方，歷史上的人物全有幾招花拳繡腿，全離不開男歡女愛，全不正經；沒有莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。，我們不是把中華文化博大精深掛在嘴邊嗎？如今國人從哪里能夠感知這種博大精深？只能去一座城市才有一個的博物館嗎？
�、辔幕痪簧�，怎能“做大做強”？真正強大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才會有大作品和大家的出現(xiàn)，社會文明才能整體地提高。
�、釂栴}是當下這種鄙俗化的潮流，這種以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虛名，一邊有害于公眾的文化情懷和歷史觀，一邊傷及中華文化的純正及其傳承。我相信，在這樣文化環(huán)境中成長起來的一代，很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？到底什么動機與力量使這種潮流正在變本加厲？我想應當一句話戳穿，即以文化謀利：
�、馊魏问挛镞M入市場，就不免受到市場規(guī)律的制約，不免依照消費需求和商業(yè)利益調整自己：但調整是科學調整，不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益，就像自然資源的開發(fā)不能破壞生態(tài)。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能．，它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
�、嫌纱苏f，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？
�、形覀兪欠衤牭轿覀兊奈幕诤艚校翰灰闾Ｗ约旱奈幕耍�
1．簡要概括文中糟蹋歷史文化的表現(xiàn)及其后果。（6分）
2．概括“請不要糟蹋我們的文化”一文的思路。（6分）
3．依據(jù)文本，概括作者關于歷史文化建設方面的正確主張。（6分）
答案：
1．商業(yè)化改造歷史街區(qū)、古村古鎮(zhèn)；不尊重歷史，胡編亂造影視作品。（3分）重新打造的文化遺產失去了文化內涵；傷害了公眾的文化情懷和歷史觀；影響中華文化的傳承。（3分）
2．文章先列舉歷史街區(qū)改造和影視作品改編中出現(xiàn)的文化糟�，F(xiàn)象，再分析此類現(xiàn)象產生的社會根源，最后告誡人們“不要糟蹋自己的文化”（6分）
3．歷史街區(qū)的改造應保留歷史的內涵，文化的意蘊、本土氣質和獨特的精神；宣傳歷史名人應尊重歷史，不能借歷史戲說，更不能無中生有；歷史文化建設應保持莊重感、神圣感、厚重感、甚至美感。（6分，每點2分）
【請不要糟蹋我們的文化閱讀答案】相關文章：
《請系上保險繩》閱讀答案06-14
《古琴的文化》閱讀答案04-14
《水井與符號文化》閱讀答案09-23
唐代中秋文化尋繹閱讀答案09-26
《水井與符號文化》閱讀答案4篇09-23
教育隨筆-請不要說孩子笨08-05
中華文化的瑰寶——太極拳閱讀答案06-26
《讀書》閱讀答案12-08
大學生，請不要荒廢你的假期！01-04
善良的種子閱讀答案07-18