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【熱】教育，是一個(gè)系統(tǒng)工程作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的教育，是一個(gè)系統(tǒng)工程作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師�！边@句話最初是由著名教育家陳鶴琴老師提出的，本意是激勵(lì)自己和同行積極進(jìn)取。可現(xiàn)在被一些教育管理者和官員廣泛使用，作為評(píng)價(jià)老師和學(xué)生的殺手锏。但試問(wèn)，是不是也可以說(shuō)：沒(méi)有不好的老師，只有不會(huì)管理的校長(zhǎng)；沒(méi)有醫(yī)不好的病人，只有不會(huì)治病的醫(yī)生；沒(méi)有打不贏的官司，只有不會(huì)辯護(hù)的律師……結(jié)論不言而喻。
首先，一個(gè)有先天不足的人是否被教好不能以正常人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。比如說(shuō)，一個(gè)智力上有殘疾的孩子，長(zhǎng)大后能生活自理，照顧好自己，再有一些知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，好好地生活，人們就會(huì)認(rèn)為他很好了。但如果放到一個(gè)正常孩子的身上，他不知道會(huì)遭多少嘲笑和冷眼。再比如說(shuō)，我們舉辦殘疾人奧運(yùn)會(huì)，就是為了給殘疾人一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，但如果以正常人的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，恐怕這些殘疾人運(yùn)動(dòng)員都不會(huì)來(lái)參加吧。人的先天資質(zhì)各有不同，因此，很早以前孔子就提出了“因材施教”的理念，我們不能以單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生是否被“教好”。
其次，一個(gè)人能否被教好，與他的家庭教育密切相關(guān)。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中只是個(gè)必要條件，絕不是充分條件。一個(gè)人生下來(lái)第一眼見(jiàn)到的就是父母，從小生活的地方就是家庭，所以家庭教育是至關(guān)重要的。岳飛不受王佐之聘，岳母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛，使得岳飛一時(shí)不慎做出不忠不義之事，毀了岳家英名，于是在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。試想，倘若岳母是一個(gè)貪圖榮華富貴之人，為了私利任兒子違法亂紀(jì)，胡作非為，那么即使老師多么盡心盡力地教育，岳飛能成為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)嗎？
一個(gè)人能否被教好，與他成長(zhǎng)的大環(huán)境也息息相關(guān)。相信“孟母三遷”的故事大家都不陌生吧，孟子年幼喪父，他的母親為了能讓他有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，不辭辛勞，連續(xù)三次搬家。大家不妨想一想，假如孟父死后，孟母改嫁，留下孤苦伶仃的孟子，生活在一個(gè)骯臟、破敗、充滿謾罵和勢(shì)利的環(huán)境中，孟子會(huì)怎樣？還能成為后來(lái)的亞圣嗎？
學(xué)校教育不是萬(wàn)能的，一個(gè)人能否被教好，受多方面因素的影響，老師只能在自己的責(zé)任范圍內(nèi)盡最大的努力去教，教不教得好，不是他能說(shuō)了算的。所以，我認(rèn)為，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。
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