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《阿房宮賦》讀后感（通用15篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《阿房宮賦》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《阿房宮賦》讀后感 1
《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱(chēng)號(hào)的杜牧，他是晚唐著名詩(shī)人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作，撰寫(xiě)時(shí)他才二十三、四歲。這本身讓人對(duì)他的文學(xué)才華贊嘆不已。此篇在語(yǔ)言上駢散相行，韻律鮮明，詞彩瑰麗，是唐代詩(shī)人中的杰作。
關(guān)于《阿房宮賦》的了解，我還是在念大專(zhuān)的'書(shū)中見(jiàn)到的，那時(shí)由于情況不同，覺(jué)得緊張多一些，此時(shí)學(xué)習(xí)的心情就輕松的多了。再加上黃部長(zhǎng)的講解引人入勝，我們聽(tīng)得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后建造的，其宏偉瑰麗的程度可以說(shuō)是歷代建筑都不能企及的。但是被項(xiàng)羽一把火給燒了，有人說(shuō)太可惜了，如果能保存到今天，不是給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)嗎?其實(shí)，幾千年的風(fēng)云變換，即使不被項(xiàng)羽燒掉，也會(huì)被其他的人給毀掉。我們今天只能通過(guò)古人有關(guān)阿房宮的描寫(xiě)來(lái)想象一下它了。
傳說(shuō)阿房宮占地三百余里，樓閣高聳遮天蔽日，五步一座高樓，十步一處殿閣。有長(zhǎng)橋橫臥，有復(fù)道高架置身其間，方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國(guó)云來(lái)的的美女，每天在那里等待著君王的臨幸，有的等了三十六年，也不見(jiàn)君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當(dāng)作破鍋，美玉賤如青石，金子像泥塊一樣，珍珠如沙礫一樣到處丟棄，可見(jiàn)其生活靡奢到了何種程度!
雖然秦國(guó)很強(qiáng)大，但人民的口中不敢說(shuō)心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土�！�
最后杜牧?xí)硵⒘吮┤∶褙?cái)，終至滅亡的道理。“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦人者秦也，非天下也。使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而滅族也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！�
回顧歷史長(zhǎng)河，哪朝哪代的興衰不是應(yīng)證了這個(gè)道理呀。
《阿房宮賦》讀后感 2
這篇文章的一開(kāi)頭就很不平凡，請(qǐng)看：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”真是突兀有力，如泰山壓頂。讀了這四句，使人想起李白的《蜀道難》的開(kāi)端。想一想，如果取消了這四個(gè)句子，直接以描繪開(kāi)始，那不但使人覺(jué)得平板無(wú)力，對(duì)于這篇賦的意義也會(huì)有所損減。作者不知道花了多少心血，費(fèi)過(guò)何等的匠心，才錘煉出這十二個(gè)字。
這四句話(huà)，頭兩句寫(xiě)出了秦帝國(guó)統(tǒng)一天下的氣概，接下的兩句寫(xiě)的是阿房宮的'宏偉規(guī)模和建造它的辛苦，上下意義銜接，但兩句又各自獨(dú)立。氣魄多么雄偉，意義多么重大！時(shí)代的形勢(shì)，帝王的奢侈和野心，一起躍然而出。這里面隱含著作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。
這四句是帽子，扣得緊緊的，然而卷軸展開(kāi)了宏偉壯麗的畫(huà)圖。規(guī)模這么大的一座宮殿，怎樣去寫(xiě)它，這確實(shí)是一個(gè)難題。如果只表面上用一些類(lèi)似“宏偉”、“壯麗”、“巍峨”、“高聳”等等字眼去形容，就容易空洞，不能給人一個(gè)具體的印象。相反地，如果仔細(xì)描繪，又難免繁瑣，失之于羅列現(xiàn)象。《阿房宮賦》作者的藝術(shù)概括力就從這里表現(xiàn)出來(lái)，他既不作自然主義的鋪陳，又不流于空疏，筆墨不多，卻把阿房宮的形象、規(guī)模、氣魄通過(guò)具體描寫(xiě)表現(xiàn)了出來(lái)，給讀者一個(gè)鮮明突出的印象。請(qǐng)看他的描寫(xiě)是如何的壯麗：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻�！边@是概括全貌的寫(xiě)法，讀者會(huì)從這六句中，想象到這座宮殿的高度和它幅員之廣大。先給人一個(gè)雄偉的感覺(jué)，然后作者就展開(kāi)具體的描寫(xiě)，參差錯(cuò)落，用十個(gè)句子寫(xiě)出了阿房宮里樓閣之勝：“五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落�！苯酉氯ィ髡邞{他的如椽大筆，豐富的想象，優(yōu)美的文字，極盡描繪之能事，用短小的四字句，兩句連接，一連寫(xiě)了六句�！渑帕星擅�，比喻新穎，音調(diào)鏗鏘，就像流著的泉水一樣淙淙作響。在這里，作者分別用兩句話(huà)狀寫(xiě)一個(gè)景，而寫(xiě)法又都是第一句寫(xiě)實(shí)，但其中也有比喻，第二句就光用比喻來(lái)寫(xiě)，以加強(qiáng)第一句的印象。最后兩句還以感嘆抒情的意味對(duì)前四句作了一個(gè)小結(jié)。再往下當(dāng)我們讀到“歌臺(tái)暖響……而氣候不齊”這樣的一些句子的時(shí)候，詩(shī)情畫(huà)意，音樂(lè)之美，一起涌來(lái)，令人心胸開(kāi)闊，精神爽快，忍不住要為它拍手叫好。
《阿房宮賦》讀后感 3
任何時(shí)代的統(tǒng)治者都應(yīng)該警惕到，世界多變化，今天的榮華，如果沒(méi)有小心呵護(hù)，可能就會(huì)變成明天的廢墟。
我對(duì)廢墟一向有著獨(dú)特的情緒，小亞細(xì)亞特洛伊古城和意大利的龐貝古城，以及亞洲的吳哥窟和越南順化的古皇城，都令人有一種獨(dú)特的蒼涼之感。廢墟是歷史重量的見(jiàn)證。
而在中國(guó)，我見(jiàn)過(guò)的廢墟不多，但也有新疆的高昌古城，北京的圓明園等地，這些地方或者成了一抔黃土，或者只�；哪�。遙想它曾有過(guò)的繁華，風(fēng)華落盡，每個(gè)廢墟都是一哀歌。對(duì)廢墟的感觸，古今中外寫(xiě)得很好的，當(dāng)是唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》里所發(fā)的議論。杜牧那個(gè)時(shí)代，阿房宮早已成了焦土廢墟，他只是想象阿房宮的奢華迷離，該賦雖然只有短短500多字，但卻金句連綿，字字珠璣，最后以高廣的歷史哲學(xué)感想作結(jié)：
嗚呼，滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦，使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
杜牧由阿房宮這個(gè)廢墟曾有過(guò)的奢華，談到政治以人為本的本質(zhì)，正因?yàn)榍卮鄙倭诉@種人性，只追求繁華，當(dāng)這種繁華沒(méi)有人心作為支柱，它當(dāng)然不能持久。因此，對(duì)于這個(gè)廢墟，人們?cè)诎耐瑫r(shí)，是要以廢墟為鑒。由杜牧的《阿房宮賦》我就想到17世紀(jì)的英國(guó)詩(shī)人德萊頓(john dryden)這樣的詩(shī)句：
那個(gè)人，上帝已替他設(shè)計(jì)好了廢墟。
他會(huì)一步步走向命運(yùn)，最先是他的心開(kāi)始敗壞摧毀。
另外則是18世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人格雷(thomas gray)也寫(xiě)道：
廢墟已抓住了你，暴虐的君王!
你旗幟的散漫混亂已經(jīng)在前面等待。
因此廢墟既是一種事實(shí)，但也是一種警告式的意象。任何時(shí)代的'統(tǒng)治者都應(yīng)該警惕到，世界多變化，今天的榮華，如果沒(méi)有小心呵護(hù)，可能就會(huì)變成明天的廢墟。而要呵護(hù)繁榮，一定要有一切為民的基本態(tài)度，始可能固運(yùn)昌隆，上下同心，而最忌諱的則是好大喜功，窮極奢靡，通常這都是泰極否來(lái)的主因。
而在人類(lèi)史上，古代由于王權(quán)浩蕩，幾乎重要的時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)"建筑物主義"價(jià)值。統(tǒng)治者為了證明他的能力，都喜歡在他的任上大興土木，動(dòng)員民工，致力于文獻(xiàn)或建筑物的工程。所謂"文獻(xiàn)式建筑"主要是指神權(quán)時(shí)代和以君為神的皇權(quán)時(shí)代，動(dòng)員大量工匠所建的浩大神廟、陵寢、宮殿和園囿，在上古和中古時(shí)代，每個(gè)古老的文明都盛行這種勞民傷財(cái)?shù)慕ㄖ�。這種建筑的公共性不大，它不像馳道、港口、運(yùn)河及城墻，這種文獻(xiàn)式建筑就像歷史中的一篇華麗文章。華麗的代價(jià)是國(guó)窮民弱，注定了廢墟的下場(chǎng)。
因此看著人類(lèi)的許多廢墟，它除了令人發(fā)思古的幽情外，更令人對(duì)古人的專(zhuān)制奢侈引以為鑒。這些廢墟是一個(gè)個(gè)令人傷感的活見(jiàn)證。它好像是在默默地叮囑世人，不要像它一樣，走到廢墟的蒼涼之路。
正是因?yàn)槿绱�，前幾年有人主張重建圓明園時(shí)，我也寫(xiě)過(guò)文章，不以為然。圓明園既然已燒毀了，我們就應(yīng)記得它持廢墟的狀態(tài)，使它成為民族恥辱的永恒紀(jì)念物。在恥辱上面重建繁華或者遮蓋掉恥辱的傷痛，它只會(huì)膨脹出我們的自大，有自大就會(huì)有新廢墟產(chǎn)生。
因此，當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)西安打算斥資人民幣380億在古代阿房宮附近再重建一座新阿房宮時(shí)，我覺(jué)得那真的是一個(gè)超級(jí)餿主意。今天的中國(guó)百務(wù)待舉，有太多的正事等著去辦，卻要去廢墟之上去重建奢華。出這個(gè)主意的人一定沒(méi)有讀過(guò)《阿房宮賦》。杜牧當(dāng)年就已寫(xiě)過(guò)，為政者要恤民務(wù)實(shí)，不可虛耗資源，追求奢華!
《阿房宮賦》讀后感 4
我又來(lái)到了阿房宮，又親吻著黃燦燦的阿房宮。
這是覆蓋綿延三百多里地，塵土帶走昔日遮天避日的樓閣。我坐在溶溶的二川之間，貪婪地讀著蒼茫的陰影——展現(xiàn)在天地之間的奇跡——遠(yuǎn)古與今天的回憶錄——我心中不朽的大自然的經(jīng)典。
我?guī)еЮ锉疾ǖ酿嚳�，帶著漫長(zhǎng)歲月、久久思慕的饑渴，讀著讀著五步一座的高樓和十步一亭的臺(tái)閣，讀著縈回曲折似人腰的走廊和高高翹起像鳥(niǎo)嘴的屋檐，讀著各依地勢(shì)的樓臺(tái)和攢聚對(duì)峙的殿閣，讀著盤(pán)旋著，曲折著，像蜂房水渦一樣，矗立著不知有幾千萬(wàn)座的阿房。我敞開(kāi)胸襟，呼吸著阿房的很濃的氣息，開(kāi)始領(lǐng)略書(shū)里洶涌的內(nèi)容————長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？還有澎湃的情思————高低冥迷，不知東西；歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄，更來(lái)不及發(fā)出驚嘆————一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
就在此時(shí)此刻，我感到一種神神奇變動(dòng)在我身上發(fā)生，一種無(wú)法言說(shuō)的迷在我胸中跳動(dòng)。也就在這個(gè)時(shí)候，喜悅像渭流漲膩，也似煙斜霧橫般地滾過(guò)我的胸脯。生活多么好啊！尤其是擁戴這阿房，多么值得我愛(ài)戀�。�
我不能解釋自己身上所發(fā)生的一切，然而，我仿佛聽(tīng)到金燦燦的回憶錄在對(duì)我說(shuō)，想知道阿房宮的背后嗎？那么就請(qǐng)繼續(xù)敞開(kāi)你的胸襟，體驗(yàn)吧，體驗(yàn)它的盛，體驗(yàn)它的哀吧，體驗(yàn)它的興，體驗(yàn)它的亡吧！
我讀著阿房宮，我知道阿房宮是古老的書(shū)籍，很古老和古老了，古老得不可思議。
打開(kāi)黃燦燦的封面，我進(jìn)入了書(shū)中的境界，隱約地，我眼前出現(xiàn)了神奇的畫(huà)面，我看到妃嬪媵墻，王子皇孫，離開(kāi)自己的樓閣宮殿，乘輦來(lái)到強(qiáng)秦，早上唱歌，晚上彈曲，當(dāng)了秦國(guó)的'宮人。我看到了明星熒熒的妝鏡，綠云擾擾的曉鬟。我看到了雷霆乍驚的宮車(chē)，看到望幸而不得的盡態(tài)極妍的一肌一容……
原始的阿房不擁擠，是因?yàn)闆](méi)有六國(guó)的收藏、經(jīng)營(yíng)和精英。變樣的阿房擁擠了，是因?yàn)閹资缼啄晗聛?lái)已倚疊如山；原始的阿房不紛華，是因?yàn)橹挥需F鍋、石頭和土塊丟棄滿(mǎn)地；變樣的阿房奢侈了，是因?yàn)橛辛藢毝�、美玉、金塊、珍珠，視如廢物。一世的積累，一年的構(gòu)層，一世的揮霍，一年的輸來(lái)。雄偉的橫貫天地的巨卷��！誰(shuí)能在自己的一生中讀盡你豐富而博大的內(nèi)涵呢？
有人在你這兒讀到秦人的餓心思；有人在你這兒讀到多于南畝農(nóng)夫之負(fù)棟柱，多于機(jī)上工女之架梁椽，多于在庾粟粒之磷釘頭，多于周身帛縷之瓦縫，多于九土城郭之欄檻，多于市人言語(yǔ)之管弦；有人在你這兒讀到秦王紛華，濫用力，結(jié)怨民，成就一灰燼……惟有我，還要讀下去。
我讀著阿房宮，從淺的讀到深的，從海平面讀到海底我神往的世界。但我困惑了，為什么滅六國(guó)即秦也，族秦者非天下也。在我的視線(xiàn)未能穿透的地層，偉大書(shū)籍最深的層次，有我讀不懂的大深?yuàn)W。
我知道許多智勇雙全的科學(xué)家、工程師和探險(xiǎn)家，也在讀著阿房宮。然而，我知道今天的我們，再也不會(huì)走上這條路了。
《阿房宮賦》讀后感 5
《阿房宮賦》，是唐代著名詩(shī)人杜牧所作。杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士。與李商隱并稱(chēng)”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一書(shū)。其為唐代杰出詩(shī)人，散文家，尤其以七言絕句著稱(chēng)。
在《阿房宮賦》一文中，作者諷諫時(shí)弊，以秦朝滅亡為案例。含沙射影般的寫(xiě)出作者當(dāng)代朝廷的用亂不堪。此文擅用散句，對(duì)偶十分工整，凸顯文章的大氣之勢(shì)。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。前半部分采用鋪陳夸張之法來(lái)寫(xiě)秦始皇的荒淫無(wú)度，后半部分有一番抒情色彩的議論，兩者互相結(jié)合，將古今王朝的政治格局分析的井井有條。
文章的好句有下面幾句：
一、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。
二、歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
三、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也;煙霧橫斜，焚椒蘭也。
四、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
我初讀此文之時(shí)，對(duì)文中感悟頗深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名聲大震，此文采用了借古諷今之法深刻揭露了晚唐社會(huì)的黑暗。古人通常以身邊的事作為生活素材，以時(shí)事為基調(diào)來(lái)作文。杜牧說(shuō)過(guò)：凡為文，以意為主，以氣為輔，以辭彩章回為衛(wèi)兵。是強(qiáng)調(diào)文章最重要的是思想和情感，文章的氣勢(shì)和形式是為內(nèi)容來(lái)做鋪墊，他的文章《阿房宮賦》就完全符合這一點(diǎn)，這篇文章的內(nèi)容是謝秦王朝滅亡的原因，文中多用散句，駢句就是為了增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，來(lái)凸顯秦朝的滅亡的必要條件。同時(shí)為了警示當(dāng)世統(tǒng)治者不要重蹈秦王朝的覆轍。
文章中多用修辭手法，比如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也”這句將宮中的妃子們使用的胭脂水粉的繁多表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人目不暇接眼花繚亂。渭水河上浮的一層油光才用了夸張的手法表現(xiàn)出了阿房宮中的`妃子之多，花費(fèi)之大。也襯托出秦始皇在為時(shí)是如何的驕奢淫逸，大家可想而知，妃子們用的化妝品的錢(qián)從何而來(lái)呢，還不是收刮民脂民膏，也體現(xiàn)了秦始皇的兇惡不體恤民間疾苦，杜牧寫(xiě)出此文我想他所處的社會(huì)與秦王朝相差不大吧。同時(shí)作者的目的也在于此，他希望唐朝的統(tǒng)治者能專(zhuān)心朝政，不能胡亂放縱自己，否則到了禍起蕭墻，國(guó)破家亡這時(shí)，就會(huì)悔之晚矣!
作者的文章能受到大多數(shù)人的親睞，也在于他的文章有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力，作者描寫(xiě)的阿房宮很是雄偉，氣勢(shì)非凡。雖然只用了寥寥數(shù)百字，但將阿房宮的豐姿盛態(tài)完全呈現(xiàn)在讀者眼前，由此可見(jiàn)杜牧的文章功底毅然已達(dá)到爐火純青的地步。
轉(zhuǎn)念回想自己的祖國(guó)，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)四海生平，四處一片和平景象，這是國(guó)內(nèi)都感到驕傲的事，因?yàn)橹袊?guó)有深明大義，敢為民請(qǐng)命的領(lǐng)導(dǎo)人在，在此我希望領(lǐng)導(dǎo)人能居安思危，因?yàn)橹袊?guó) 在世界還不是很強(qiáng)大，還需要加大發(fā)展力度增強(qiáng)國(guó)力。我相信中華民族一定會(huì)在世界民族之林屹立起來(lái)!
《阿房宮賦》讀后感 6
讀完這篇賦后，了解作者通過(guò)描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法�？倢�(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的`寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。
這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，有貼切生動(dòng)之比喻，有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。
《阿房宮賦》讀后感 7
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！边@是杜牧在《阿房宮賦》一文中的主旨句，乃全文的點(diǎn)睛之筆，旨在說(shuō)明此文是一篇借古以刺今的賦體散文，并非是一篇真正的“贊美”阿房宮的賦體散文。
唐敬宗寶歷元年(825)，當(dāng)時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜，唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”
本文是一篇充分發(fā)揮了作者想象力的文章。歷史上的阿房宮始建于秦始皇三十五年(前212)，于公元前206年被項(xiàng)羽燒毀(咸陽(yáng)宮)。故址在今陜西西安阿房村。阿房宮雖然已不存在，但阿房宮的興滅與秦王朝的滅亡卻永遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起，成為幾千年來(lái)人們經(jīng)久不衰的議論的話(huà)題。
本文作者用文字還原了阿房宮的雄偉建筑格局與秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸的生活，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的'文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、匡世濟(jì)俗的情懷。
本文在藝術(shù)性上充分運(yùn)用了想象、比喻、排比、議論等手法，是作文者很好的學(xué)習(xí)范例。阿房宮被楚人項(xiàng)羽一炬，已成焦土，但作者描寫(xiě)到“復(fù)壓三百馀里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”這其中又與比喻、排比交叉運(yùn)用，可見(jiàn)作者筆功之深，文學(xué)底蘊(yùn)之厚，沒(méi)有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的修為，是不會(huì)有如此神來(lái)之筆的千古佳作。
“以史為鏡，可以知興替。”此文雖是一篇作于唐朝的文章，但在今天讀來(lái)仍給人以強(qiáng)有力的鞭策與警惕。有些人認(rèn)為歷史枯燥乏味，認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史沒(méi)有用。其實(shí)不然，人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，有時(shí)就會(huì)發(fā)生與歷史有著極為相似的令人震驚的事件。學(xué)習(xí)歷史就是要從歷史的表象中探索隱藏其內(nèi)的本質(zhì)，培養(yǎng)人們判斷是非、分辨善惡的能力。
“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也�！睂W(xué)習(xí)此文就是要明白一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)從興盛走向沒(méi)落的根本原因是由于統(tǒng)治者脫離群眾。作為統(tǒng)治階級(jí)要想永遠(yuǎn)處于統(tǒng)治地位，就要重社稷、積其德，固本浚源，居安思危，戒奢以?xún)�;就是要銘記水可載舟亦可覆舟的古訓(xùn)，從群眾中來(lái)到群眾去，讓群眾敢于說(shuō)真話(huà)說(shuō)實(shí)話(huà)，為群眾辦好事辦實(shí)事;就是要“見(jiàn)可欲則思知足以自戒”，“將有作則思知止以安人”。
《阿房宮賦》讀后感 8
杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭(zhēng)相誦讀。杜牧秉承唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，使用散體筆調(diào)，把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，經(jīng)綸世務(wù)，針砭時(shí)弊，突破了六朝以來(lái)賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代賦體的新體式——散賦�！栋⒎繉m賦》文句奇偶錯(cuò)落，駢散互用，長(zhǎng)短結(jié)合，融敘述、描寫(xiě)、議論于一體，全文洋溢著史論的理性風(fēng)采，又煥發(fā)著詩(shī)畫(huà)靈動(dòng)的光芒�？v觀全文，以下三點(diǎn)作者獨(dú)具匠心，歷來(lái)被人們所景仰，所稱(chēng)道。
首先，文章對(duì)阿房宮的鋪陳描寫(xiě)奇?zhèn)邀�，氣象開(kāi)闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開(kāi)首第一句“六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出”用韻急峻，先聲奪人，突兀有力，讓人有“泰山壓頂之感”，不僅簡(jiǎn)捷地交代了阿房宮的背景，并把全文置于一個(gè)國(guó)家興亡、朝代更替的視角與高度。接著，作者采用了現(xiàn)今所謂的“攝像”技術(shù)，多角度地帶動(dòng)讀者的視覺(jué)去感受阿房宮建構(gòu)的宏大與精致之美。“覆壓”“驪山”兩句高空俯瞰，極繪阿房宮占地之廣，規(guī)模之大;“廊腰”一句屬仰觀，重樓疊閣，長(zhǎng)廊高檐，氣勢(shì)非凡;“盤(pán)盤(pán)焉”一句把鏡頭拉長(zhǎng)、拉闊，以宏觀的角度去遠(yuǎn)看一組組的亭臺(tái)樓閣;“長(zhǎng)橋”“復(fù)道”兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉(zhuǎn)，把讀者直接帶入繽紛畫(huà)圖之中。這里，作者先總后細(xì)，由遠(yuǎn)及近，虛實(shí)結(jié)合，逐一展示了阿房宮的宏偉豪華，內(nèi)外奇觀與豐姿盛態(tài)。
其次，觀照現(xiàn)實(shí)，立意高遠(yuǎn)，充分表現(xiàn)出了一個(gè)清醒的政治家的真知灼見(jiàn)。杜牧生活在內(nèi)憂(yōu)外患日益加深的晚唐時(shí)代，從青少年時(shí)代起就關(guān)心國(guó)事，懷抱著中興唐王朝的理想�！渡现何恼聠ⅰ分姓f(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！笨梢�(jiàn)是借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統(tǒng)治者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到荒淫無(wú)度必然導(dǎo)致民怨沸騰，國(guó)亡族滅的道理，表現(xiàn)出了一個(gè)正直文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、曠世濟(jì)俗的情懷。前后兩個(gè)部分，前部分著重描寫(xiě)與鋪陳，分別從宮室建筑、宮中美女和宮中珍寶三個(gè)方面詳細(xì)敘寫(xiě)了秦朝統(tǒng)治者奢靡荒淫的生活。后一部分著重說(shuō)理與議論，總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)�！扒厝瞬幌咀园Ф笕税е笕税е昏b之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，更是猶如巨鈸洪鐘，永遠(yuǎn)響徹在歷史的天空，回蕩在人們的耳際，警醒著一代又一代的統(tǒng)治者。
第三，多種修辭手法的.縱橫交錯(cuò)運(yùn)用，更是的突出特點(diǎn)。作為“散賦”的開(kāi)山之作，突破了駢文的四言句式，全文句式長(zhǎng)短不一，駢散結(jié)合，句與句之間有相當(dāng)?shù)奶S性，具有散文的意脈，有時(shí)又參用純散文句式，使文章帶上了散文、散文詩(shī)靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。特別是在修辭上，綜合運(yùn)用了排比、夸張、對(duì)偶、比喻、比較等多種手法，而且常常是把幾種修辭縱橫交錯(cuò)糅合在一起，從而使文章語(yǔ)言顯得凝練簡(jiǎn)潔，新穎奇特，給人以強(qiáng)烈的美感。“長(zhǎng)橋”“復(fù)道”兩句整體上看用了對(duì)偶，單句看又用了比喻中的“詰喻”，對(duì)偶使前后句子整齊劃一，詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復(fù)道的奇麗壯觀�！笆关�(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”六句整體上看用了排比，單句看用了比喻中的“強(qiáng)喻”，強(qiáng)喻中又暗含比較、夸張修辭;這一段正是因?yàn)榘雅疟�、比喻、比較、夸張等幾種手法綜合起來(lái)交錯(cuò)運(yùn)用，才有力地突出了阿房宮內(nèi)供統(tǒng)治者享用的各種物品之多，從而說(shuō)明了秦統(tǒng)治者的生活是極其奢靡的，封建帝王的奢侈享樂(lè)是建筑在人民痛苦的生活之上的�！懊餍菬蔁桑_(kāi)妝鏡也……”五句，也是兼用了排比、比喻(暗喻)、夸張等多種修辭，特別是使用暗喻手法，把喻體放在本體前邊，突出喻體，先給人鮮明、生動(dòng)的畫(huà)面，然后出現(xiàn)本體，喚起讀者的豐富想像，加深了讀者的印象，渲染了阿房宮美女之多，間接地揭露了秦統(tǒng)治者的荒淫無(wú)道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術(shù)風(fēng)格上擺脫了纖細(xì)、綺靡的文風(fēng)，一掃六朝舊習(xí)，有著極大的獨(dú)創(chuàng)性;在意趣和識(shí)度上，一反千古謾?quán)禈s辱的悲嘆，站得高，看得遠(yuǎn)，借古諷今，寄意遙深，《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)價(jià)他“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”，是恰如其分的。
《阿房宮賦》讀后感 9
《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱(chēng)號(hào)的杜牧，他是晚唐著名詩(shī)人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作，撰寫(xiě)時(shí)他才二十三、四歲。這本身讓人對(duì)他的文學(xué)才華贊嘆不已。此篇在語(yǔ)言上駢散相行，韻律鮮明，詞彩瑰麗，是唐代詩(shī)人中的杰作。
關(guān)于《阿房宮賦》的了解，我還是在念大專(zhuān)的書(shū)中見(jiàn)到的，那時(shí)由于情況不同，覺(jué)得緊張多一些，此時(shí)學(xué)習(xí)的心情就輕松的多了。再加上黃部長(zhǎng)的講解引人入勝，我們聽(tīng)得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后建造的，其宏偉瑰麗的.程度可以說(shuō)是歷代建筑都不能企及的。但是被項(xiàng)羽一把火給燒了，有人說(shuō)太可惜了，如果能保存到今天，不是給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)嗎?其實(shí)，幾千年的風(fēng)云變換，即使不被項(xiàng)羽燒掉，也會(huì)被其他的人給毀掉。我們今天只能通過(guò)古人有關(guān)阿房宮的描寫(xiě)來(lái)想象一下它了。
傳說(shuō)阿房宮占地三百余里，樓閣高聳遮天蔽日，五步一座高樓，十步一處殿閣。有長(zhǎng)橋橫臥，有復(fù)道高架置身其間，方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國(guó)云來(lái)的的美女，每天在那里等待著君王的臨幸，有的等了三十六年，也不見(jiàn)君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當(dāng)作破鍋，美玉賤如青石，金子像泥塊一樣，珍珠如沙礫一樣到處丟棄，可見(jiàn)其生活靡奢到了何種程度!
雖然秦國(guó)很強(qiáng)大，但人民的口中不敢說(shuō)心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土�！�
最后杜牧?xí)硵⒘吮┤∶褙?cái)，終至滅亡的道理�！皽缌鶉�(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦人者秦也，非天下也。使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而滅族也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！�
回顧歷史長(zhǎng)河，哪朝哪代的興衰不是應(yīng)證了這個(gè)道理呀。
《阿房宮賦》讀后感 10
《阿房宮賦》在藝術(shù)上是一篇文詞優(yōu)美的作品，在意義上是揭露和諷喻秦朝統(tǒng)治者嬌奢暴虐最后走向滅亡而告誡后來(lái)統(tǒng)治者的一篇諫章。這篇賦既可從藝術(shù)上去欣賞，更重要的是從意義上去領(lǐng)會(huì)。
阿房宮是秦時(shí)代即公元前二一二年開(kāi)始建筑的一座龐大華麗的宮殿。到公元前二0六年還沒(méi)建完就被楚霸王兵入咸陽(yáng)后一把大火給燒毀了，十分可惜，這畢竟是勞動(dòng)人民智慧和心血的結(jié)唱。
文章分四段，為便于理解，下面分段解讀一下。
“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。這里講的“六王”就是齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)。“蜀”是四川一帶，兩川指謂川和樊川兩條河。大意是：六國(guó)被消滅了，天下統(tǒng)一了，蜀地一帶的樹(shù)木都被砍伐光了，雄偉的阿房宮也就出來(lái)了。往下是：它在地面上有三百多里長(zhǎng)，高得與天日相接近。建筑從驪山的北面開(kāi)始，曲折向西，一直到達(dá)咸陽(yáng)。謂川、樊川溶文流入宮墻內(nèi)。五步一座樓，十步一個(gè)閣。走廊曲折像絲綢一樣回環(huán)，房檐尖聳，像禽獸在高空伸嘴啄物。這些建筑各自憑著地勢(shì)環(huán)抱其間，參差錯(cuò)落，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，宮里的樓閣，回環(huán)曲折。遠(yuǎn)望天井，密如蜂房，天井當(dāng)中，各有瓦溝，水從高處的屋檐上千滴萬(wàn)滴地滴落下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的大橋臥在水波上，天上沒(méi)有云，哪里來(lái)的龍？復(fù)道伸展在半空中，不是新雨初晴，哪來(lái)的彩虹。這些復(fù)雜的長(zhǎng)橋浮道，讓人迷惑難辨別它的高低西東。歌唱臺(tái)子上，聲響歌唱得像春光一樣暖和。跳舞的大殿里，舞袖飄飄，好像刮風(fēng)下雨一樣的凄冷，在一天的時(shí)間內(nèi)，一個(gè)宮殿里，氣候冷暖竟然不同。這一段描寫(xiě)了阿房宮的建筑宏偉和豪華，以及宮室之美。
接下來(lái)第二段原文的大意是：六國(guó)的王家眷屬，一旦國(guó)破家亡離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到秦國(guó)，早晨唱歌，晚上奏樂(lè)，成了秦始皇的宮人，當(dāng)這些宮人們梳妝鏡已打開(kāi)，就燦若星光萬(wàn)點(diǎn)，她們?cè)缟鲜犷^的時(shí)候，頭發(fā)好像綠色的云朵；她們潑下的洗臉?biāo)�，油膩膩的連謂河都為之水漲；她們焚燒椒蘭的時(shí)候，煙霧紛紛，一團(tuán)團(tuán)香氣；宮車(chē)過(guò)時(shí)，聲若雷霆，車(chē)聲越響越遠(yuǎn)，杳然不知道到哪兒去了。她們佇立在那里，老遠(yuǎn)的注視著，希望得到皇帝的寵幸。但是宮人太多，在秦始皇在位的三十六年里，沒(méi)能幸運(yùn)見(jiàn)到他一面的大有人在。這一段不僅寫(xiě)了宮人在宮中講究的'修飾生活，更重要的是寫(xiě)出了這些宮人悲慘的命運(yùn)。
從宮室寫(xiě)到宮室里的人，又從宮室里的人寫(xiě)到珍珠寶玉，進(jìn)一步揭示了秦國(guó)統(tǒng)治者的驕逸和奢侈，下面一段是這樣寫(xiě)的：燕國(guó)、趙國(guó)所收藏的奇珍，韓國(guó)、魏國(guó)所經(jīng)營(yíng)的寶物，齊國(guó)、楚國(guó)所保有的精華物品，都是這些國(guó)家多少代，多少年從人民手中奪來(lái)的，堆積得像山一樣。一旦國(guó)破家亡，都被運(yùn)到這里來(lái)，寶藏像飯鍋一樣多，美玉象石頭成堆成垛，黃金像土塊一般不值什么，珍珠像沙粒一樣多，這些寶貴的東西，沿路拋棄，秦國(guó)的統(tǒng)治者看著也不甚愛(ài)惜。
接下來(lái)作者發(fā)出了他內(nèi)心的嗟嘆，寫(xiě)到：真令人嗟嘆呵！人同此心，一人的心，也就是千千萬(wàn)萬(wàn)人的心呀。秦國(guó)統(tǒng)治者喜歡豪華、奢侈，而廣大人民各自懷念著自己的家，為什么在掠取寶物的時(shí)候一點(diǎn)也不遺漏，而在使用時(shí)卻像泥沙一樣不值錢(qián)呢？浪費(fèi)人力財(cái)物建設(shè)這樣大的一座阿房宮，負(fù)荷大梁的柱子，比在南邊地里勞動(dòng)的耕夫還要多，架梁的橡子，比在機(jī)上織布的女工還要多；釘頭高出，比倉(cāng)里的糧食米粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們周身的絲縷還要多，直的欄桿、橫的檻，比九州的城郭還要多，竹蕭絲弦嘔嘔啞啞的聲音比集市上人們的言語(yǔ)聲還要喧鬧。由于高壓的統(tǒng)治，使得天下的人，口里不說(shuō)，心里怒火燃燒。秦始皇這個(gè)獨(dú)夫，卻一天比一天嬌奢頑固，陳涉、吳廣揭竿而起，天下響應(yīng)：劉邦率兵進(jìn)入了函谷關(guān)，項(xiàng)羽放起一把火，可憐費(fèi)盡千萬(wàn)勞動(dòng)人民心血建造的這座阿房宮化成了一片焦土。
讀到這里：才明白了，上面那些動(dòng)人的描寫(xiě)，原來(lái)都是為了后面的議論作鋪墊的，而描寫(xiě)與議論是緊緊聯(lián)系在一起的，其實(shí)每一句動(dòng)人的描寫(xiě)都是對(duì)殘暴驕逸奢侈的秦朝統(tǒng)治的控訴。
最后發(fā)出了沉重的慨嘆：“嗚呼，滅六國(guó)者六國(guó)也，族秦者秦也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不假自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。”
這段話(huà)的意思是，滅六國(guó)的是六國(guó)本身，而不是秦國(guó)，滅秦國(guó)的就是秦國(guó)自己，并不是天下的人民，唉！真可嘆啊，如果六國(guó)的統(tǒng)治者都能愛(ài)惜他的百姓，就可以抗拒秦國(guó)，保衛(wèi)好自己的國(guó)家；如果秦國(guó)統(tǒng)一天下后，能愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，就可以繼續(xù)三世以至萬(wàn)世都可以為天下君主。誰(shuí)能毀滅它呢。秦國(guó)的驕奢淫逸，不恤人民的凄慘后果，秦國(guó)的統(tǒng)治者們顧不上自己哀嘆，后來(lái)的統(tǒng)治者卻為它哀嘆了，但是，只哀嘆而不引以為鑒，那么再后來(lái)的統(tǒng)治者則為后來(lái)的統(tǒng)治哀嘆了。
這一段是作者發(fā)出的議論，也是這篇賦的中心內(nèi)容，旨在勸告后來(lái)的統(tǒng)治者能引以為戒。
讀完了這篇文章，我不僅從優(yōu)美的文詞中得到藝術(shù)上的享受，更重要的是從作者深刻的哲理中領(lǐng)會(huì)到了文章真正的含義。歷史永遠(yuǎn)是一面鏡子，人民永遠(yuǎn)是公正的。任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者如果違背了人民的意愿和利益，終將被人民所推翻�！胺蛞糟~為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，能以知興替。以人為鏡，能以明得失�！泵飨f(shuō)過(guò)：“得道多助，失道寡助”。
《阿房宮賦》讀后感 11
《阿房宮賦》描寫(xiě)了阿房宮的華麗壯美，刻意夸張，刻畫(huà)出驕奢淫逸，盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉，六國(guó)粉黛齊聚一宮，那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題，告誡唐王朝的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。
杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現(xiàn)已立即引起哄動(dòng)，相爭(zhēng)誦讀，士林驚嘆。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫(huà)面，還帶出發(fā)人深省的題旨。全文用詞選字精煉，聲韻鏗鏘，氣勢(shì)雄邁，是一篇極精采的文章。
百姓是水，君王是舟，水亦能載舟，也能覆舟。一個(gè)統(tǒng)治者不愛(ài)護(hù)百姓。也只好讓后人來(lái)哀痛他了。被自己打敗的又何止是六國(guó)？何止是秦？
能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來(lái)是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無(wú)賴(lài)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫(kù)，還軍霸上”，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，他成功了。
唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的`美譽(yù)。朱元章聽(tīng)從謀士的建議，“廣積糧，緩稱(chēng)王”克服自己急于求成的心理他也成功了。
這樣的例子在當(dāng)今就更多了。先戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝別人，才能戰(zhàn)勝困難。
《阿房宮賦》讀后感 12
“苛稅猛于虎“這話(huà)形象地表現(xiàn)了古代社會(huì)賦稅的繁重給人民生活帶來(lái)的巨大苦難，所以文章中的主人公不得不冒著生命危險(xiǎn)一年兩次去捕毒蛇獻(xiàn)給官府以換得長(zhǎng)久的快樂(lè)，讀來(lái)不禁覺(jué)得悲哀，為逃避賦稅，竟然可以不去顧及自己生命，不知當(dāng)權(quán)者在看到此文后作何感想。
時(shí)下，我國(guó)雖然不存在這種高稅負(fù)的情況，但是人民的'生活水品還不是很高，廣大的農(nóng)村地區(qū)還是處在貧困線(xiàn)左右，居民看病難，就業(yè)難一次次成為新聞報(bào)道關(guān)注的焦點(diǎn)，但是卻得不到很好的解決，我們不禁要問(wèn)，在社會(huì)主義國(guó)家，難道還要讓我們的人民群眾為一些民生問(wèn)題發(fā)愁嗎，制度的保證是必須的，但重在落實(shí)，只要落實(shí)到實(shí)處對(duì)人民才是有益的……
《阿房宮賦》讀后感 13
“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，這是《紅樓夢(mèng)》中的一句諺語(yǔ)。秦二世而亡，阿房宮早已被項(xiàng)羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒(méi)有忘記它，可見(jiàn)秦始皇之“皇澤”是長(zhǎng)久的。
當(dāng)然，這里加了引號(hào)的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓(xùn)!清初詩(shī)人閻爾梅(1603-1661)曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩(shī)中寫(xiě)道：“渭水云何像漢津?浪言營(yíng)室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱(chēng)善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭，真得長(zhǎng)沙著《過(guò)秦》�！�(《白耳山人詩(shī)集》卷六)雖然詩(shī)中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國(guó)通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長(zhǎng)生不死，活到萬(wàn)歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長(zhǎng)五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬(wàn)余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長(zhǎng)眠之所驪山墓。光這兩項(xiàng)工程，就動(dòng)用了不下70萬(wàn)的役夫和刑徒，而當(dāng)時(shí)全國(guó)人口也不過(guò)二千萬(wàn)左右。這種倒行逆施，激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致秦王朝土崩瓦解。西漢文學(xué)家賈誼(前201-前169)曾作《過(guò)秦論》三篇，總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯(cuò)的，但結(jié)論仍嫌籠統(tǒng)，以阿房宮立論，把秦朝來(lái)亡的教訓(xùn)，用震撼人心的藝術(shù)力量，尖銳地展現(xiàn)在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學(xué)家杜牧(803-852)。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時(shí)濟(jì)世。由于他是在觸及現(xiàn)實(shí)政治敏感神經(jīng)的.高度上，去探索歷史經(jīng)驗(yàn)的，結(jié)論也就特別發(fā)人深思：“嗚呼!------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！边@就是說(shuō)，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來(lái)不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓(xùn)，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。
這個(gè)結(jié)論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車(chē)，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其腐敗!作為中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)統(tǒng)一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故?腐敗的規(guī)模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱(chēng)是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見(jiàn)，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺(tái)，在事實(shí)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)封建歷代王朝代代相因的周期率;速興速衰。我在《說(shuō)皇帝》一文中指出：“開(kāi)國(guó)之時(shí)，多為明主，試想，此時(shí)此地，打江山、奪交椅，如果領(lǐng)頭的一腦袋糨糊，又怎能統(tǒng)率文武，改朝換代?此后，直至中葉，多數(shù)的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋;再往后，則不對(duì)了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來(lái)，跌個(gè)粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己!所謂胡作非為，無(wú)非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來(lái)仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽(yáng)。正是：王朝更迭亦何多，代代重復(fù)唱挽歌。這是中國(guó)歷史的最大不幸。
秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當(dāng)然不會(huì)重演。但是我們應(yīng)當(dāng)高度警覺(jué)：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓(xùn)，后人應(yīng)永銘于心!
《阿房宮賦》讀后感 14
時(shí)下我們經(jīng)常在討論的一個(gè)問(wèn)題就是做什么樣的人，如何做人。柳宗元的這篇《原毀》從“責(zé)己“和”待人“兩個(gè)方面進(jìn)行了古今對(duì)比，指出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣澆薄，毀謗滋多，并剖析原因在于”怠“和”忌“，行文嚴(yán)肅而懇切，句式整齊有變化，語(yǔ)言生動(dòng)形象，刻畫(huà)更是入木三分。因此，我們可以看到，做人不一定要做虞舜一樣的圣人，但是一定要做到嚴(yán)于律己寬以待人，而不是反其道而行之。
從小事入手，遇事多從自己身上想問(wèn)題，見(jiàn)賢思齊，不去妒賢嫉能，只有這樣，我們才能夠提高自己的`心理素質(zhì)和思想素質(zhì)，做一個(gè)純粹的人，對(duì)社會(huì)有益的人。
《阿房宮賦》讀后感 15
千里馬常有而伯樂(lè)不常有，文章通過(guò)論說(shuō)，告訴了我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)的道理，認(rèn)為如果不按駕馭千里馬的方法去駕馭它，不按它的`食量去喂養(yǎng)，再好的千里馬也會(huì)淹沒(méi)在眾馬之中。告訴我們要有慧眼識(shí)真的能力，充分去發(fā)掘千里馬。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀也是如此，這個(gè)世上不缺人才，三百六十行行行出狀元，但是人才卻淹沒(méi)在眾人之中得不到重用，這對(duì)國(guó)家人民來(lái)說(shuō)不得不說(shuō)是一件憾事，所以我們必須建立健全一套真正切實(shí)可行的人才選拔機(jī)制，讓英雄也能有用武之地，去大展身手，這對(duì)我們現(xiàn)代化建設(shè)也是有百益而無(wú)一害的。
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