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    1. 《阿房宮賦》讀后感

      時(shí)間:2025-02-12 10:54:47 曉麗 讀后感 我要投稿
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      《阿房宮賦》讀后感(通用15篇)

        認(rèn)真品味一部名著后,相信大家的收獲肯定不少,何不寫一篇讀后感記錄下呢?怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編收集整理的《阿房宮賦》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

      《阿房宮賦》讀后感(通用15篇)

        《阿房宮賦》讀后感 1

        《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱號(hào)的杜牧,他是晚唐著名詩人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作,撰寫時(shí)他才二十三、四歲。這本身讓人對(duì)他的文學(xué)才華贊嘆不已。此篇在語言上駢散相行,韻律鮮明,詞彩瑰麗,是唐代詩人中的杰作。

        關(guān)于《阿房宮賦》的了解,我還是在念大專的'書中見到的,那時(shí)由于情況不同,覺得緊張多一些,此時(shí)學(xué)習(xí)的心情就輕松的多了。再加上黃部長的講解引人入勝,我們聽得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統(tǒng)一六國之后建造的,其宏偉瑰麗的程度可以說是歷代建筑都不能企及的。但是被項(xiàng)羽一把火給燒了,有人說太可惜了,如果能保存到今天,不是給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)嗎?其實(shí),幾千年的風(fēng)云變換,即使不被項(xiàng)羽燒掉,也會(huì)被其他的人給毀掉。我們今天只能通過古人有關(guān)阿房宮的描寫來想象一下它了。

        傳說阿房宮占地三百余里,樓閣高聳遮天蔽日,五步一座高樓,十步一處殿閣。有長橋橫臥,有復(fù)道高架置身其間,方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國云來的的美女,每天在那里等待著君王的臨幸,有的等了三十六年,也不見君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當(dāng)作破鍋,美玉賤如青石,金子像泥塊一樣,珍珠如沙礫一樣到處丟棄,可見其生活靡奢到了何種程度!

        雖然秦國很強(qiáng)大,但人民的口中不敢說心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫,函谷舉。楚人一炬,可憐焦土!

        最后杜牧?xí)硵⒘吮┤∶褙?cái),終至滅亡的道理。“滅六國者六國也,非秦也。族秦人者秦也,非天下也。使六國各愛其人,則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而滅族也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也!

        回顧歷史長河,哪朝哪代的興衰不是應(yīng)證了這個(gè)道理呀。

        《阿房宮賦》讀后感 2

        這篇文章的一開頭就很不平凡,請(qǐng)看:“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出!闭媸峭回S辛,如泰山壓頂。讀了這四句,使人想起李白的《蜀道難》的開端。想一想,如果取消了這四個(gè)句子,直接以描繪開始,那不但使人覺得平板無力,對(duì)于這篇賦的意義也會(huì)有所損減。作者不知道花了多少心血,費(fèi)過何等的匠心,才錘煉出這十二個(gè)字。

        這四句話,頭兩句寫出了秦帝國統(tǒng)一天下的氣概,接下的兩句寫的是阿房宮的'宏偉規(guī)模和建造它的辛苦,上下意義銜接,但兩句又各自獨(dú)立。氣魄多么雄偉,意義多么重大!時(shí)代的形勢(shì),帝王的奢侈和野心,一起躍然而出。這里面隱含著作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。

        這四句是帽子,扣得緊緊的,然而卷軸展開了宏偉壯麗的畫圖。規(guī)模這么大的一座宮殿,怎樣去寫它,這確實(shí)是一個(gè)難題。如果只表面上用一些類似“宏偉”、“壯麗”、“巍峨”、“高聳”等等字眼去形容,就容易空洞,不能給人一個(gè)具體的印象。相反地,如果仔細(xì)描繪,又難免繁瑣,失之于羅列現(xiàn)象!栋⒎繉m賦》作者的藝術(shù)概括力就從這里表現(xiàn)出來,他既不作自然主義的鋪陳,又不流于空疏,筆墨不多,卻把阿房宮的形象、規(guī)模、氣魄通過具體描寫表現(xiàn)了出來,給讀者一個(gè)鮮明突出的印象。請(qǐng)看他的描寫是如何的壯麗:“覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。”這是概括全貌的寫法,讀者會(huì)從這六句中,想象到這座宮殿的高度和它幅員之廣大。先給人一個(gè)雄偉的感覺,然后作者就展開具體的描寫,參差錯(cuò)落,用十個(gè)句子寫出了阿房宮里樓閣之勝:“五步一樓……矗不知其幾千萬落!苯酉氯ィ髡邞{他的如椽大筆,豐富的想象,優(yōu)美的文字,極盡描繪之能事,用短小的四字句,兩句連接,一連寫了六句!渑帕星擅,比喻新穎,音調(diào)鏗鏘,就像流著的泉水一樣淙淙作響。在這里,作者分別用兩句話狀寫一個(gè)景,而寫法又都是第一句寫實(shí),但其中也有比喻,第二句就光用比喻來寫,以加強(qiáng)第一句的印象。最后兩句還以感嘆抒情的意味對(duì)前四句作了一個(gè)小結(jié)。再往下當(dāng)我們讀到“歌臺(tái)暖響……而氣候不齊”這樣的一些句子的時(shí)候,詩情畫意,音樂之美,一起涌來,令人心胸開闊,精神爽快,忍不住要為它拍手叫好。

        《阿房宮賦》讀后感 3

        任何時(shí)代的統(tǒng)治者都應(yīng)該警惕到,世界多變化,今天的榮華,如果沒有小心呵護(hù),可能就會(huì)變成明天的廢墟。

        我對(duì)廢墟一向有著獨(dú)特的情緒,小亞細(xì)亞特洛伊古城和意大利的龐貝古城,以及亞洲的吳哥窟和越南順化的古皇城,都令人有一種獨(dú)特的蒼涼之感。廢墟是歷史重量的見證。

        而在中國,我見過的廢墟不多,但也有新疆的高昌古城,北京的圓明園等地,這些地方或者成了一抔黃土,或者只;哪。遙想它曾有過的繁華,風(fēng)華落盡,每個(gè)廢墟都是一哀歌。對(duì)廢墟的感觸,古今中外寫得很好的,當(dāng)是唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》里所發(fā)的議論。杜牧那個(gè)時(shí)代,阿房宮早已成了焦土廢墟,他只是想象阿房宮的奢華迷離,該賦雖然只有短短500多字,但卻金句連綿,字字珠璣,最后以高廣的歷史哲學(xué)感想作結(jié):

        嗚呼,滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦,使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

        杜牧由阿房宮這個(gè)廢墟曾有過的奢華,談到政治以人為本的本質(zhì),正因?yàn)榍卮鄙倭诉@種人性,只追求繁華,當(dāng)這種繁華沒有人心作為支柱,它當(dāng)然不能持久。因此,對(duì)于這個(gè)廢墟,人們?cè)诎耐瑫r(shí),是要以廢墟為鑒。由杜牧的《阿房宮賦》我就想到17世紀(jì)的英國詩人德萊頓(john dryden)這樣的詩句:

        那個(gè)人,上帝已替他設(shè)計(jì)好了廢墟。

        他會(huì)一步步走向命運(yùn),最先是他的心開始敗壞摧毀。

        另外則是18世紀(jì)英國詩人格雷(thomas gray)也寫道:

        廢墟已抓住了你,暴虐的君王!

        你旗幟的散漫混亂已經(jīng)在前面等待。

        因此廢墟既是一種事實(shí),但也是一種警告式的意象。任何時(shí)代的'統(tǒng)治者都應(yīng)該警惕到,世界多變化,今天的榮華,如果沒有小心呵護(hù),可能就會(huì)變成明天的廢墟。而要呵護(hù)繁榮,一定要有一切為民的基本態(tài)度,始可能固運(yùn)昌隆,上下同心,而最忌諱的則是好大喜功,窮極奢靡,通常這都是泰極否來的主因。

        而在人類史上,古代由于王權(quán)浩蕩,幾乎重要的時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)"建筑物主義"價(jià)值。統(tǒng)治者為了證明他的能力,都喜歡在他的任上大興土木,動(dòng)員民工,致力于文獻(xiàn)或建筑物的工程。所謂"文獻(xiàn)式建筑"主要是指神權(quán)時(shí)代和以君為神的皇權(quán)時(shí)代,動(dòng)員大量工匠所建的浩大神廟、陵寢、宮殿和園囿,在上古和中古時(shí)代,每個(gè)古老的文明都盛行這種勞民傷財(cái)?shù)慕ㄖ。這種建筑的公共性不大,它不像馳道、港口、運(yùn)河及城墻,這種文獻(xiàn)式建筑就像歷史中的一篇華麗文章。華麗的代價(jià)是國窮民弱,注定了廢墟的下場。

        因此看著人類的許多廢墟,它除了令人發(fā)思古的幽情外,更令人對(duì)古人的專制奢侈引以為鑒。這些廢墟是一個(gè)個(gè)令人傷感的活見證。它好像是在默默地叮囑世人,不要像它一樣,走到廢墟的蒼涼之路。

        正是因?yàn)槿绱耍皫啄暧腥酥鲝堉亟▓A明園時(shí),我也寫過文章,不以為然。圓明園既然已燒毀了,我們就應(yīng)記得它持廢墟的狀態(tài),使它成為民族恥辱的永恒紀(jì)念物。在恥辱上面重建繁華或者遮蓋掉恥辱的傷痛,它只會(huì)膨脹出我們的自大,有自大就會(huì)有新廢墟產(chǎn)生。

        因此,當(dāng)我聽說西安打算斥資人民幣380億在古代阿房宮附近再重建一座新阿房宮時(shí),我覺得那真的是一個(gè)超級(jí)餿主意。今天的中國百務(wù)待舉,有太多的正事等著去辦,卻要去廢墟之上去重建奢華。出這個(gè)主意的人一定沒有讀過《阿房宮賦》。杜牧當(dāng)年就已寫過,為政者要恤民務(wù)實(shí),不可虛耗資源,追求奢華!

        《阿房宮賦》讀后感 4

        我又來到了阿房宮,又親吻著黃燦燦的阿房宮。

        這是覆蓋綿延三百多里地,塵土帶走昔日遮天避日的樓閣。我坐在溶溶的二川之間,貪婪地讀著蒼茫的陰影——展現(xiàn)在天地之間的奇跡——遠(yuǎn)古與今天的回憶錄——我心中不朽的大自然的經(jīng)典。

        我?guī)еЮ锉疾ǖ酿嚳,帶著漫長歲月、久久思慕的饑渴,讀著讀著五步一座的高樓和十步一亭的臺(tái)閣,讀著縈回曲折似人腰的走廊和高高翹起像鳥嘴的屋檐,讀著各依地勢(shì)的樓臺(tái)和攢聚對(duì)峙的殿閣,讀著盤旋著,曲折著,像蜂房水渦一樣,矗立著不知有幾千萬座的阿房。我敞開胸襟,呼吸著阿房的很濃的氣息,開始領(lǐng)略書里洶涌的內(nèi)容————長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?還有澎湃的情思————高低冥迷,不知東西;歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄,更來不及發(fā)出驚嘆————一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。

        就在此時(shí)此刻,我感到一種神神奇變動(dòng)在我身上發(fā)生,一種無法言說的迷在我胸中跳動(dòng)。也就在這個(gè)時(shí)候,喜悅像渭流漲膩,也似煙斜霧橫般地滾過我的胸脯。生活多么好!尤其是擁戴這阿房,多么值得我愛戀!

        我不能解釋自己身上所發(fā)生的一切,然而,我仿佛聽到金燦燦的回憶錄在對(duì)我說,想知道阿房宮的背后嗎?那么就請(qǐng)繼續(xù)敞開你的胸襟,體驗(yàn)吧,體驗(yàn)它的盛,體驗(yàn)它的哀吧,體驗(yàn)它的興,體驗(yàn)它的亡吧!

        我讀著阿房宮,我知道阿房宮是古老的書籍,很古老和古老了,古老得不可思議。

        打開黃燦燦的封面,我進(jìn)入了書中的境界,隱約地,我眼前出現(xiàn)了神奇的畫面,我看到妃嬪媵墻,王子皇孫,離開自己的樓閣宮殿,乘輦來到強(qiáng)秦,早上唱歌,晚上彈曲,當(dāng)了秦國的'宮人。我看到了明星熒熒的妝鏡,綠云擾擾的曉鬟。我看到了雷霆乍驚的宮車,看到望幸而不得的盡態(tài)極妍的一肌一容……

        原始的阿房不擁擠,是因?yàn)闆]有六國的收藏、經(jīng)營和精英。變樣的阿房擁擠了,是因?yàn)閹资缼啄晗聛硪岩携B如山;原始的阿房不紛華,是因?yàn)橹挥需F鍋、石頭和土塊丟棄滿地;變樣的阿房奢侈了,是因?yàn)橛辛藢毝、美玉、金塊、珍珠,視如廢物。一世的積累,一年的構(gòu)層,一世的揮霍,一年的輸來。雄偉的橫貫天地的巨卷。≌l能在自己的一生中讀盡你豐富而博大的內(nèi)涵呢?

        有人在你這兒讀到秦人的餓心思;有人在你這兒讀到多于南畝農(nóng)夫之負(fù)棟柱,多于機(jī)上工女之架梁椽,多于在庾粟粒之磷釘頭,多于周身帛縷之瓦縫,多于九土城郭之欄檻,多于市人言語之管弦;有人在你這兒讀到秦王紛華,濫用力,結(jié)怨民,成就一灰燼……惟有我,還要讀下去。

        我讀著阿房宮,從淺的讀到深的,從海平面讀到海底我神往的世界。但我困惑了,為什么滅六國即秦也,族秦者非天下也。在我的視線未能穿透的地層,偉大書籍最深的層次,有我讀不懂的大深?yuàn)W。

        我知道許多智勇雙全的科學(xué)家、工程師和探險(xiǎn)家,也在讀著阿房宮。然而,我知道今天的我們,再也不會(huì)走上這條路了。

        《阿房宮賦》讀后感 5

        《阿房宮賦》,是唐代著名詩人杜牧所作。杜牧,字牧之,號(hào)樊川居士。與李商隱并稱”小李杜”,其著名文章有《樊川文集》一書。其為唐代杰出詩人,散文家,尤其以七言絕句著稱。

        在《阿房宮賦》一文中,作者諷諫時(shí)弊,以秦朝滅亡為案例。含沙射影般的寫出作者當(dāng)代朝廷的用亂不堪。此文擅用散句,對(duì)偶十分工整,凸顯文章的大氣之勢(shì)。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次分明。前半部分采用鋪陳夸張之法來寫秦始皇的荒淫無度,后半部分有一番抒情色彩的議論,兩者互相結(jié)合,將古今王朝的政治格局分析的井井有條。

        文章的好句有下面幾句:

        一、五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。

        二、歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。

        三、明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲逆,棄脂水也;煙霧橫斜,焚椒蘭也。

        四、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

        我初讀此文之時(shí),對(duì)文中感悟頗深,杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名聲大震,此文采用了借古諷今之法深刻揭露了晚唐社會(huì)的黑暗。古人通常以身邊的事作為生活素材,以時(shí)事為基調(diào)來作文。杜牧說過:凡為文,以意為主,以氣為輔,以辭彩章回為衛(wèi)兵。是強(qiáng)調(diào)文章最重要的是思想和情感,文章的氣勢(shì)和形式是為內(nèi)容來做鋪墊,他的文章《阿房宮賦》就完全符合這一點(diǎn),這篇文章的內(nèi)容是謝秦王朝滅亡的原因,文中多用散句,駢句就是為了增強(qiáng)文章的氣勢(shì),來凸顯秦朝的滅亡的必要條件。同時(shí)為了警示當(dāng)世統(tǒng)治者不要重蹈秦王朝的覆轍。

        文章中多用修辭手法,比如“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲逆,棄脂水也”這句將宮中的妃子們使用的胭脂水粉的繁多表現(xiàn)的淋漓盡致,讓人目不暇接眼花繚亂。渭水河上浮的一層油光才用了夸張的手法表現(xiàn)出了阿房宮中的`妃子之多,花費(fèi)之大。也襯托出秦始皇在為時(shí)是如何的驕奢淫逸,大家可想而知,妃子們用的化妝品的錢從何而來呢,還不是收刮民脂民膏,也體現(xiàn)了秦始皇的兇惡不體恤民間疾苦,杜牧寫出此文我想他所處的社會(huì)與秦王朝相差不大吧。同時(shí)作者的目的也在于此,他希望唐朝的統(tǒng)治者能專心朝政,不能胡亂放縱自己,否則到了禍起蕭墻,國破家亡這時(shí),就會(huì)悔之晚矣!

        作者的文章能受到大多數(shù)人的親睞,也在于他的文章有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力,作者描寫的阿房宮很是雄偉,氣勢(shì)非凡。雖然只用了寥寥數(shù)百字,但將阿房宮的豐姿盛態(tài)完全呈現(xiàn)在讀者眼前,由此可見杜牧的文章功底毅然已達(dá)到爐火純青的地步。

        轉(zhuǎn)念回想自己的祖國,現(xiàn)今國內(nèi)四海生平,四處一片和平景象,這是國內(nèi)都感到驕傲的事,因?yàn)橹袊猩蠲鞔罅x,敢為民請(qǐng)命的領(lǐng)導(dǎo)人在,在此我希望領(lǐng)導(dǎo)人能居安思危,因?yàn)橹袊?在世界還不是很強(qiáng)大,還需要加大發(fā)展力度增強(qiáng)國力。我相信中華民族一定會(huì)在世界民族之林屹立起來!

        《阿房宮賦》讀后感 6

        讀完這篇賦后,了解作者通過描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗,僅用了一百多字,卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法?倢懖糠,作者潑墨寫意,粗筆勾勒!案矇喝儆嗬铩,言其占地之廣,“隔離天日”,狀其樓閣之高;“驪山”兩句,寫其倚山傍水,氣勢(shì)非凡。細(xì)寫部分,作者工筆重彩,精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐,不計(jì)其數(shù);再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述,寫的還只是建筑之外觀。接著,作者的筆觸,又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的`寫法,臺(tái)既可舞,殿亦可歌,意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞!耙蝗罩畠(nèi),一宮之間,而氣候不齊”,則承“暖響”“冷燦”兩句,進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。

        這幾句,既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。這一節(jié)中,作者由遠(yuǎn)及近,由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆,有貼切生動(dòng)之比喻,有動(dòng)態(tài)描寫,再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用,致使文句音節(jié)鏗鏘,兼有音韻之美。

        《阿房宮賦》讀后感 7

        “秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”這是杜牧在《阿房宮賦》一文中的主旨句,乃全文的點(diǎn)睛之筆,旨在說明此文是一篇借古以刺今的賦體散文,并非是一篇真正的“贊美”阿房宮的賦體散文。

        唐敬宗寶歷元年(825),當(dāng)時(shí)的唐王朝已是大廈將傾,搖搖欲墜,唐敬宗李湛年少即位,好游獵,務(wù)聲色,大興土木,不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》!

        本文是一篇充分發(fā)揮了作者想象力的文章。歷史上的阿房宮始建于秦始皇三十五年(前212),于公元前206年被項(xiàng)羽燒毀(咸陽宮)。故址在今陜西西安阿房村。阿房宮雖然已不存在,但阿房宮的興滅與秦王朝的滅亡卻永遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起,成為幾千年來人們經(jīng)久不衰的議論的話題。

        本文作者用文字還原了阿房宮的雄偉建筑格局與秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸的生活,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告,表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的'文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。

        本文在藝術(shù)性上充分運(yùn)用了想象、比喻、排比、議論等手法,是作文者很好的學(xué)習(xí)范例。阿房宮被楚人項(xiàng)羽一炬,已成焦土,但作者描寫到“復(fù)壓三百馀里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,檐牙高啄。各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融。舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊!边@其中又與比喻、排比交叉運(yùn)用,可見作者筆功之深,文學(xué)底蘊(yùn)之厚,沒有“讀書破萬卷”的修為,是不會(huì)有如此神來之筆的千古佳作。

        “以史為鏡,可以知興替!贝宋碾m是一篇作于唐朝的文章,但在今天讀來仍給人以強(qiáng)有力的鞭策與警惕。有些人認(rèn)為歷史枯燥乏味,認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史沒有用。其實(shí)不然,人類社會(huì)在發(fā)展的過程中,有時(shí)就會(huì)發(fā)生與歷史有著極為相似的令人震驚的事件。學(xué)習(xí)歷史就是要從歷史的表象中探索隱藏其內(nèi)的本質(zhì),培養(yǎng)人們判斷是非、分辨善惡的能力。

        “滅六國者,六國也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”學(xué)習(xí)此文就是要明白一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)從興盛走向沒落的根本原因是由于統(tǒng)治者脫離群眾。作為統(tǒng)治階級(jí)要想永遠(yuǎn)處于統(tǒng)治地位,就要重社稷、積其德,固本浚源,居安思危,戒奢以儉;就是要銘記水可載舟亦可覆舟的古訓(xùn),從群眾中來到群眾去,讓群眾敢于說真話說實(shí)話,為群眾辦好事辦實(shí)事;就是要“見可欲則思知足以自戒”,“將有作則思知止以安人”。

        《阿房宮賦》讀后感 8

        杜牧的《阿房宮賦》一出世,就引得士林驚嘆,爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng),使用散體筆調(diào),把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里,經(jīng)綸世務(wù),針砭時(shí)弊,突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢(shì),開創(chuàng)了我國古代賦體的新體式——散賦。《阿房宮賦》文句奇偶錯(cuò)落,駢散互用,長短結(jié)合,融敘述、描寫、議論于一體,全文洋溢著史論的理性風(fēng)采,又煥發(fā)著詩畫靈動(dòng)的光芒?v觀全文,以下三點(diǎn)作者獨(dú)具匠心,歷來被人們所景仰,所稱道。

        首先,文章對(duì)阿房宮的鋪陳描寫奇?zhèn)邀,氣象開闊綿邈,充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開首第一句“六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出”用韻急峻,先聲奪人,突兀有力,讓人有“泰山壓頂之感”,不僅簡捷地交代了阿房宮的背景,并把全文置于一個(gè)國家興亡、朝代更替的視角與高度。接著,作者采用了現(xiàn)今所謂的“攝像”技術(shù),多角度地帶動(dòng)讀者的視覺去感受阿房宮建構(gòu)的宏大與精致之美!案矇骸薄绑P山”兩句高空俯瞰,極繪阿房宮占地之廣,規(guī)模之大;“廊腰”一句屬仰觀,重樓疊閣,長廊高檐,氣勢(shì)非凡;“盤盤焉”一句把鏡頭拉長、拉闊,以宏觀的角度去遠(yuǎn)看一組組的亭臺(tái)樓閣;“長橋”“復(fù)道”兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉(zhuǎn),把讀者直接帶入繽紛畫圖之中。這里,作者先總后細(xì),由遠(yuǎn)及近,虛實(shí)結(jié)合,逐一展示了阿房宮的宏偉豪華,內(nèi)外奇觀與豐姿盛態(tài)。

        其次,觀照現(xiàn)實(shí),立意高遠(yuǎn),充分表現(xiàn)出了一個(gè)清醒的政治家的真知灼見。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時(shí)代,從青少年時(shí)代起就關(guān)心國事,懷抱著中興唐王朝的理想!渡现何恼聠ⅰ分姓f:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》。”可見是借古諷今,以秦警唐,提醒唐王朝統(tǒng)治者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到荒淫無度必然導(dǎo)致民怨沸騰,國亡族滅的道理,表現(xiàn)出了一個(gè)正直文人憂國憂民、曠世濟(jì)俗的情懷。前后兩個(gè)部分,前部分著重描寫與鋪陳,分別從宮室建筑、宮中美女和宮中珍寶三個(gè)方面詳細(xì)敘寫了秦朝統(tǒng)治者奢靡荒淫的生活。后一部分著重說理與議論,總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)!扒厝瞬幌咀园Ф笕税е笕税е昏b之,亦使后人而復(fù)哀后人也”,更是猶如巨鈸洪鐘,永遠(yuǎn)響徹在歷史的天空,回蕩在人們的耳際,警醒著一代又一代的統(tǒng)治者。

        第三,多種修辭手法的.縱橫交錯(cuò)運(yùn)用,更是的突出特點(diǎn)。作為“散賦”的開山之作,突破了駢文的四言句式,全文句式長短不一,駢散結(jié)合,句與句之間有相當(dāng)?shù)奶S性,具有散文的意脈,有時(shí)又參用純散文句式,使文章帶上了散文、散文詩靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。特別是在修辭上,綜合運(yùn)用了排比、夸張、對(duì)偶、比喻、比較等多種手法,而且常常是把幾種修辭縱橫交錯(cuò)糅合在一起,從而使文章語言顯得凝練簡潔,新穎奇特,給人以強(qiáng)烈的美感!伴L橋”“復(fù)道”兩句整體上看用了對(duì)偶,單句看又用了比喻中的“詰喻”,對(duì)偶使前后句子整齊劃一,詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復(fù)道的奇麗壯觀!笆关(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫……”六句整體上看用了排比,單句看用了比喻中的“強(qiáng)喻”,強(qiáng)喻中又暗含比較、夸張修辭;這一段正是因?yàn)榘雅疟、比喻、比較、夸張等幾種手法綜合起來交錯(cuò)運(yùn)用,才有力地突出了阿房宮內(nèi)供統(tǒng)治者享用的各種物品之多,從而說明了秦統(tǒng)治者的生活是極其奢靡的,封建帝王的奢侈享樂是建筑在人民痛苦的生活之上的!懊餍菬蔁,開妝鏡也……”五句,也是兼用了排比、比喻(暗喻)、夸張等多種修辭,特別是使用暗喻手法,把喻體放在本體前邊,突出喻體,先給人鮮明、生動(dòng)的畫面,然后出現(xiàn)本體,喚起讀者的豐富想像,加深了讀者的印象,渲染了阿房宮美女之多,間接地揭露了秦統(tǒng)治者的荒淫無道。

        杜牧的《阿房宮賦》在藝術(shù)風(fēng)格上擺脫了纖細(xì)、綺靡的文風(fēng),一掃六朝舊習(xí),有著極大的獨(dú)創(chuàng)性;在意趣和識(shí)度上,一反千古謾?quán)禈s辱的悲嘆,站得高,看得遠(yuǎn),借古諷今,寄意遙深,《四庫全書總目》評(píng)價(jià)他“縱橫奧衍,多切經(jīng)世之務(wù)”,是恰如其分的。

        《阿房宮賦》讀后感 9

        《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱號(hào)的杜牧,他是晚唐著名詩人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作,撰寫時(shí)他才二十三、四歲。這本身讓人對(duì)他的文學(xué)才華贊嘆不已。此篇在語言上駢散相行,韻律鮮明,詞彩瑰麗,是唐代詩人中的杰作。

        關(guān)于《阿房宮賦》的了解,我還是在念大專的書中見到的,那時(shí)由于情況不同,覺得緊張多一些,此時(shí)學(xué)習(xí)的心情就輕松的多了。再加上黃部長的講解引人入勝,我們聽得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統(tǒng)一六國之后建造的,其宏偉瑰麗的.程度可以說是歷代建筑都不能企及的。但是被項(xiàng)羽一把火給燒了,有人說太可惜了,如果能保存到今天,不是給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)嗎?其實(shí),幾千年的風(fēng)云變換,即使不被項(xiàng)羽燒掉,也會(huì)被其他的人給毀掉。我們今天只能通過古人有關(guān)阿房宮的描寫來想象一下它了。

        傳說阿房宮占地三百余里,樓閣高聳遮天蔽日,五步一座高樓,十步一處殿閣。有長橋橫臥,有復(fù)道高架置身其間,方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國云來的的美女,每天在那里等待著君王的臨幸,有的等了三十六年,也不見君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當(dāng)作破鍋,美玉賤如青石,金子像泥塊一樣,珍珠如沙礫一樣到處丟棄,可見其生活靡奢到了何種程度!

        雖然秦國很強(qiáng)大,但人民的口中不敢說心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫,函谷舉。楚人一炬,可憐焦土!

        最后杜牧?xí)硵⒘吮┤∶褙?cái),終至滅亡的道理!皽缌鶉吡鶉玻乔匾。族秦人者秦也,非天下也。使六國各愛其人,則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而滅族也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也!

        回顧歷史長河,哪朝哪代的興衰不是應(yīng)證了這個(gè)道理呀。

        《阿房宮賦》讀后感 10

        《阿房宮賦》在藝術(shù)上是一篇文詞優(yōu)美的作品,在意義上是揭露和諷喻秦朝統(tǒng)治者嬌奢暴虐最后走向滅亡而告誡后來統(tǒng)治者的一篇諫章。這篇賦既可從藝術(shù)上去欣賞,更重要的是從意義上去領(lǐng)會(huì)。

        阿房宮是秦時(shí)代即公元前二一二年開始建筑的一座龐大華麗的宮殿。到公元前二0六年還沒建完就被楚霸王兵入咸陽后一把大火給燒毀了,十分可惜,這畢竟是勞動(dòng)人民智慧和心血的結(jié)唱。

        文章分四段,為便于理解,下面分段解讀一下。

        “六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出”。這里講的“六王”就是齊、楚、燕、趙、韓、魏六國!笆瘛笔撬拇ㄒ粠В瑑纱ㄖ钢^川和樊川兩條河。大意是:六國被消滅了,天下統(tǒng)一了,蜀地一帶的樹木都被砍伐光了,雄偉的阿房宮也就出來了。往下是:它在地面上有三百多里長,高得與天日相接近。建筑從驪山的北面開始,曲折向西,一直到達(dá)咸陽。謂川、樊川溶文流入宮墻內(nèi)。五步一座樓,十步一個(gè)閣。走廊曲折像絲綢一樣回環(huán),房檐尖聳,像禽獸在高空伸嘴啄物。這些建筑各自憑著地勢(shì)環(huán)抱其間,參差錯(cuò)落,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,宮里的樓閣,回環(huán)曲折。遠(yuǎn)望天井,密如蜂房,天井當(dāng)中,各有瓦溝,水從高處的屋檐上千滴萬滴地滴落下來,長長的大橋臥在水波上,天上沒有云,哪里來的龍?復(fù)道伸展在半空中,不是新雨初晴,哪來的彩虹。這些復(fù)雜的長橋浮道,讓人迷惑難辨別它的高低西東。歌唱臺(tái)子上,聲響歌唱得像春光一樣暖和。跳舞的大殿里,舞袖飄飄,好像刮風(fēng)下雨一樣的凄冷,在一天的時(shí)間內(nèi),一個(gè)宮殿里,氣候冷暖竟然不同。這一段描寫了阿房宮的建筑宏偉和豪華,以及宮室之美。

        接下來第二段原文的大意是:六國的王家眷屬,一旦國破家亡離開了家鄉(xiāng),來到秦國,早晨唱歌,晚上奏樂,成了秦始皇的宮人,當(dāng)這些宮人們梳妝鏡已打開,就燦若星光萬點(diǎn),她們?cè)缟鲜犷^的時(shí)候,頭發(fā)好像綠色的云朵;她們潑下的洗臉?biāo),油膩膩的連謂河都為之水漲;她們焚燒椒蘭的時(shí)候,煙霧紛紛,一團(tuán)團(tuán)香氣;宮車過時(shí),聲若雷霆,車聲越響越遠(yuǎn),杳然不知道到哪兒去了。她們佇立在那里,老遠(yuǎn)的注視著,希望得到皇帝的寵幸。但是宮人太多,在秦始皇在位的三十六年里,沒能幸運(yùn)見到他一面的大有人在。這一段不僅寫了宮人在宮中講究的'修飾生活,更重要的是寫出了這些宮人悲慘的命運(yùn)。

        從宮室寫到宮室里的人,又從宮室里的人寫到珍珠寶玉,進(jìn)一步揭示了秦國統(tǒng)治者的驕逸和奢侈,下面一段是這樣寫的:燕國、趙國所收藏的奇珍,韓國、魏國所經(jīng)營的寶物,齊國、楚國所保有的精華物品,都是這些國家多少代,多少年從人民手中奪來的,堆積得像山一樣。一旦國破家亡,都被運(yùn)到這里來,寶藏像飯鍋一樣多,美玉象石頭成堆成垛,黃金像土塊一般不值什么,珍珠像沙粒一樣多,這些寶貴的東西,沿路拋棄,秦國的統(tǒng)治者看著也不甚愛惜。

        接下來作者發(fā)出了他內(nèi)心的嗟嘆,寫到:真令人嗟嘆呵!人同此心,一人的心,也就是千千萬萬人的心呀。秦國統(tǒng)治者喜歡豪華、奢侈,而廣大人民各自懷念著自己的家,為什么在掠取寶物的時(shí)候一點(diǎn)也不遺漏,而在使用時(shí)卻像泥沙一樣不值錢呢?浪費(fèi)人力財(cái)物建設(shè)這樣大的一座阿房宮,負(fù)荷大梁的柱子,比在南邊地里勞動(dòng)的耕夫還要多,架梁的橡子,比在機(jī)上織布的女工還要多;釘頭高出,比倉里的糧食米粒還要多;參差不齊的瓦縫,比人們周身的絲縷還要多,直的欄桿、橫的檻,比九州的城郭還要多,竹蕭絲弦嘔嘔啞啞的聲音比集市上人們的言語聲還要喧鬧。由于高壓的統(tǒng)治,使得天下的人,口里不說,心里怒火燃燒。秦始皇這個(gè)獨(dú)夫,卻一天比一天嬌奢頑固,陳涉、吳廣揭竿而起,天下響應(yīng):劉邦率兵進(jìn)入了函谷關(guān),項(xiàng)羽放起一把火,可憐費(fèi)盡千萬勞動(dòng)人民心血建造的這座阿房宮化成了一片焦土。

        讀到這里:才明白了,上面那些動(dòng)人的描寫,原來都是為了后面的議論作鋪墊的,而描寫與議論是緊緊聯(lián)系在一起的,其實(shí)每一句動(dòng)人的描寫都是對(duì)殘暴驕逸奢侈的秦朝統(tǒng)治的控訴。

        最后發(fā)出了沉重的慨嘆:“嗚呼,滅六國者六國也,族秦者秦也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦。秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不假自哀,而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也!

        這段話的意思是,滅六國的是六國本身,而不是秦國,滅秦國的就是秦國自己,并不是天下的人民,唉!真可嘆啊,如果六國的統(tǒng)治者都能愛惜他的百姓,就可以抗拒秦國,保衛(wèi)好自己的國家;如果秦國統(tǒng)一天下后,能愛護(hù)六國的人民,就可以繼續(xù)三世以至萬世都可以為天下君主。誰能毀滅它呢。秦國的驕奢淫逸,不恤人民的凄慘后果,秦國的統(tǒng)治者們顧不上自己哀嘆,后來的統(tǒng)治者卻為它哀嘆了,但是,只哀嘆而不引以為鑒,那么再后來的統(tǒng)治者則為后來的統(tǒng)治哀嘆了。

        這一段是作者發(fā)出的議論,也是這篇賦的中心內(nèi)容,旨在勸告后來的統(tǒng)治者能引以為戒。

        讀完了這篇文章,我不僅從優(yōu)美的文詞中得到藝術(shù)上的享受,更重要的是從作者深刻的哲理中領(lǐng)會(huì)到了文章真正的含義。歷史永遠(yuǎn)是一面鏡子,人民永遠(yuǎn)是公正的。任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者如果違背了人民的意愿和利益,終將被人民所推翻!胺蛞糟~為鏡,可以正衣冠。以史為鏡,能以知興替。以人為鏡,能以明得失!泵飨f過:“得道多助,失道寡助”。

        《阿房宮賦》讀后感 11

        《阿房宮賦》描寫了阿房宮的華麗壯美,刻意夸張,刻畫出驕奢淫逸,盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里,氣勢(shì)雄偉,六國粉黛齊聚一宮,那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題,告誡唐王朝的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。

        杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現(xiàn)已立即引起哄動(dòng),相爭誦讀,士林驚嘆。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫面,還帶出發(fā)人深省的題旨。全文用詞選字精煉,聲韻鏗鏘,氣勢(shì)雄邁,是一篇極精采的文章。

        百姓是水,君王是舟,水亦能載舟,也能覆舟。一個(gè)統(tǒng)治者不愛護(hù)百姓。也只好讓后人來哀痛他了。被自己打敗的又何止是六國?何止是秦?

        能戰(zhàn)勝自己的人,才是最后的勝利者。劉邦原來是一個(gè)“貪于財(cái)貨,好美姬”的地痞無賴,但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事,必須戰(zhàn)勝自己,克服自己時(shí),他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后,“籍吏民,封府庫,還軍霸上”,“財(cái)物無所取,婦女無所幸”,他成功了。

        唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟,亦能覆舟”,倚重直言敢諫的魏征,戰(zhàn)勝了自己,獲得了貞觀之治的`美譽(yù)。朱元章聽從謀士的建議,“廣積糧,緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。

        這樣的例子在當(dāng)今就更多了。先戰(zhàn)勝自己,才能戰(zhàn)勝別人,才能戰(zhàn)勝困難。

        《阿房宮賦》讀后感 12

        “苛稅猛于虎“這話形象地表現(xiàn)了古代社會(huì)賦稅的繁重給人民生活帶來的巨大苦難,所以文章中的主人公不得不冒著生命危險(xiǎn)一年兩次去捕毒蛇獻(xiàn)給官府以換得長久的快樂,讀來不禁覺得悲哀,為逃避賦稅,竟然可以不去顧及自己生命,不知當(dāng)權(quán)者在看到此文后作何感想。

        時(shí)下,我國雖然不存在這種高稅負(fù)的情況,但是人民的'生活水品還不是很高,廣大的農(nóng)村地區(qū)還是處在貧困線左右,居民看病難,就業(yè)難一次次成為新聞報(bào)道關(guān)注的焦點(diǎn),但是卻得不到很好的解決,我們不禁要問,在社會(huì)主義國家,難道還要讓我們的人民群眾為一些民生問題發(fā)愁嗎,制度的保證是必須的,但重在落實(shí),只要落實(shí)到實(shí)處對(duì)人民才是有益的……

        《阿房宮賦》讀后感 13

        “阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史”,這是《紅樓夢(mèng)》中的一句諺語。秦二世而亡,阿房宮早已被項(xiàng)羽一把火化為冷煙寒灰,但在“往事越千年”后,人們并沒有忘記它,可見秦始皇之“皇澤”是長久的。

        當(dāng)然,這里加了引號(hào)的“皇澤”,只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮,從反面給后人留下多少思考,多少教訓(xùn)!清初詩人閻爾梅(1603-1661)曾漂泊西北天地間,考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩中寫道:“渭水云何像漢津?浪言營室擬星辰。員嶠妄遺童男女,方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜,深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭,真得長沙著《過秦》!(《白耳山人詩集》卷六)雖然詩中用典,但翻翻《史記》或任何一種中國通史,我們就能夠知道,秦始皇妄圖長生不死,活到萬歲千秋,享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮,東西寬五百步,南北長五十丈,宮中可立五丈夫高的大旗,能容納一萬余人。迷信方士,求不死之藥,但在死神面前,畢竟感到茫然,于是以建造長眠之所驪山墓。光這兩項(xiàng)工程,就動(dòng)用了不下70萬的役夫和刑徒,而當(dāng)時(shí)全國人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施,激化了社會(huì)矛盾,導(dǎo)致秦王朝土崩瓦解。西漢文學(xué)家賈誼(前201-前169)曾作《過秦論》三篇,總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)指出其根本原因,是“仁義不施”。這自然是不錯(cuò)的,但結(jié)論仍嫌籠統(tǒng),以阿房宮立論,把秦朝來亡的教訓(xùn),用震撼人心的藝術(shù)力量,尖銳地展現(xiàn)在人們面前,從而鳴起歷史警鐘的,是唐代文學(xué)家杜牧(803-852)。公元825年,唐敬宗繼位后,廣造宮室,天恕人怨,杜牧拍案而起,作《阿房宮賦》諷時(shí)濟(jì)世。由于他是在觸及現(xiàn)實(shí)政治敏感神經(jīng)的.高度上,去探索歷史經(jīng)驗(yàn)的,結(jié)論也就特別發(fā)人深思:“嗚呼!------族秦者,秦也,非天下也------秦人不暇自哀,而后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也!边@就是說,滅亡秦朝的,是秦朝自身,秦朝人來不及給自己唱挽歌,而后人給他唱挽歌,卻又不吸取歷史教訓(xùn),遂使更后的人又為后人唱挽歌了。

        這個(gè)結(jié)論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車,令人掩鼻,秦二世被迫自殺,真乃死于非命,就此而論,秦皇父子,均屬不幸。但是哀其不幸,怒其腐敗!作為中國封建社會(huì)第一個(gè)統(tǒng)一的中央王朝,秦王朝只有十五年的壽命,可謂短祚。何以故?腐敗的規(guī)模固然空前,速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口,讀一讀《阿房宮賦》的描述,我們就不難想見,秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬,而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺(tái),在事實(shí)上開創(chuàng)了一個(gè)封建歷代王朝代代相因的周期率;速興速衰。我在《說皇帝》一文中指出:“開國之時(shí),多為明主,試想,此時(shí)此地,打江山、奪交椅,如果領(lǐng)頭的一腦袋糨糊,又怎能統(tǒng)率文武,改朝換代?此后,直至中葉,多數(shù)的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果,中不溜秋;再往后,則不對(duì)了,坐在椅上不耐煩,一心向往上天梯,胡作非為,最終從椅子上摔下來,跌個(gè)粉身碎骨。就此而論,一部交椅盛衰錄,就是千年帝王史。如此而己!所謂胡作非為,無非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡,這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”,以至一代一代人悵懷古,悲興亡,但到頭來仍是“草迷丹闕”,遺老泣殘陽。正是:王朝更迭亦何多,代代重復(fù)唱挽歌。這是中國歷史的最大不幸。

        秦始皇父子修建阿房宮,成了歷史的笑柄。這樣的笑柄,今天當(dāng)然不會(huì)重演。但是我們應(yīng)當(dāng)高度警覺:歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓(xùn),后人應(yīng)永銘于心!

        《阿房宮賦》讀后感 14

        時(shí)下我們經(jīng)常在討論的一個(gè)問題就是做什么樣的人,如何做人。柳宗元的這篇《原毀》從“責(zé)己“和”待人“兩個(gè)方面進(jìn)行了古今對(duì)比,指出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣澆薄,毀謗滋多,并剖析原因在于”怠“和”忌“,行文嚴(yán)肅而懇切,句式整齊有變化,語言生動(dòng)形象,刻畫更是入木三分。因此,我們可以看到,做人不一定要做虞舜一樣的圣人,但是一定要做到嚴(yán)于律己寬以待人,而不是反其道而行之。

        從小事入手,遇事多從自己身上想問題,見賢思齊,不去妒賢嫉能,只有這樣,我們才能夠提高自己的`心理素質(zhì)和思想素質(zhì),做一個(gè)純粹的人,對(duì)社會(huì)有益的人。

        《阿房宮賦》讀后感 15

        千里馬常有而伯樂不常有,文章通過論說,告訴了我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)的道理,認(rèn)為如果不按駕馭千里馬的方法去駕馭它,不按它的`食量去喂養(yǎng),再好的千里馬也會(huì)淹沒在眾馬之中。告訴我們要有慧眼識(shí)真的能力,充分去發(fā)掘千里馬。

        現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀也是如此,這個(gè)世上不缺人才,三百六十行行行出狀元,但是人才卻淹沒在眾人之中得不到重用,這對(duì)國家人民來說不得不說是一件憾事,所以我們必須建立健全一套真正切實(shí)可行的人才選拔機(jī)制,讓英雄也能有用武之地,去大展身手,這對(duì)我們現(xiàn)代化建設(shè)也是有百益而無一害的。

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