有關(guān)人工智能作文合集10篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編收集整理的人工智能作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

人工智能作文 篇1

　　現(xiàn)代社會(huì)，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車(chē)之鑒歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，我們?cè)趯⒖萍甲鳛榈谝簧�產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來(lái)的便利的同時(shí)，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無(wú)一害嗎？

　　放眼觀望人工智能為當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車(chē)將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當(dāng)工作、娛樂(lè)、壓力宣泄等現(xiàn)實(shí)需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無(wú)法負(fù)荷、解決之時(shí)，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計(jì)算能力、零腦力、操作門(mén)檻低的技術(shù)特點(diǎn)橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機(jī)械，生產(chǎn)流水線，小至公用設(shè)施建設(shè)、家用電器……人工智能以其獨(dú)有的旺盛生命力極其適宜面對(duì)各年齡層段的市場(chǎng)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)驅(qū)直入到快節(jié)奏高強(qiáng)度生活的方方面面。作為單純依靠計(jì)算機(jī)程序編碼設(shè)計(jì)的新興科技，人工智能因其削去原本重復(fù)性勞動(dòng)的特征，提升著人們的生活質(zhì)量。

　　然而，當(dāng)人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)造的生存便利的同時(shí)，一些本沉睡于我們內(nèi)心深處，標(biāo)榜著個(gè)人性格特征的價(jià)值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個(gè)可怕的事實(shí)正擺于眼前：我們正慣于像計(jì)算機(jī)一樣思考。不法商家掛羊頭賣(mài)狗肉，非法圍獵頂風(fēng)作案殘害生靈，見(jiàn)義勇為卻為著曝光率及高價(jià)酬謝……數(shù)字、利益、金錢(qián)令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會(huì)敗類(lèi)。而計(jì)算機(jī)的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競(jìng)爭(zhēng)已在光怪陸離的社會(huì)大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過(guò)分重視著結(jié)果的圓滿，而肆意地忽略這過(guò)程的完缺。更有甚者，狂愛(ài)著顯示屏之上的訪問(wèn)量與點(diǎn)擊數(shù)，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評(píng)判事不關(guān)己的正誤，成為著擅長(zhǎng)輿論抨擊的“鍵盤(pán)俠”。

　　這些個(gè)可怖的現(xiàn)象，在宣揚(yáng)自由文明和諧平等的社會(huì)之中胡作非為，剝奪著人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著文化底蘊(yùn)所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚(yáng)的“人性本惡”難道真的是當(dāng)下時(shí)代的最佳標(biāo)簽嗎？

　　是的，我們必須承認(rèn)，日新月異的'人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時(shí)價(jià)值觀的游離與思維僵化導(dǎo)致了創(chuàng)新思維的缺失，重經(jīng)濟(jì)效益而非創(chuàng)造過(guò)程的思維定勢(shì)令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個(gè)人所集聚而成的社會(huì)風(fēng)氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無(wú)法根治。科技的進(jìn)步也助長(zhǎng)著貪樂(lè)圖逸，求奢厭簡(jiǎn)的包裝主義。我們樸素求實(shí)的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強(qiáng)大，難以掙脫的桎梏。

　　這是現(xiàn)下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。

　　誠(chéng)然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質(zhì)及效益，但同樣也為現(xiàn)社會(huì)正確價(jià)值觀宣揚(yáng)及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結(jié)局。通過(guò)以人為本，社會(huì)正視嚴(yán)陣以待等手段措施。我堅(jiān)信，人工智能最終將會(huì)形成百利而無(wú)一害的究極發(fā)展趨勢(shì)，與人類(lèi)共同構(gòu)建未來(lái)的明亮藍(lán)圖。

人工智能作文 篇2

　　生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數(shù)。在這樣一個(gè)人工智能成指數(shù)型爆炸發(fā)展的今天，很難說(shuō)是我們創(chuàng)造了人工智能，還是后者塑造了我們。

　　我曾羨慕人工智能的超強(qiáng)計(jì)算力，幻想有一天不再為數(shù)學(xué)而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子時(shí)仰慕人工智能的永不勞累。

　　物質(zhì)上，人工智能所帶來(lái)的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現(xiàn)代人似乎還不如生活樸素的古人。

　　“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”。千年前的李商隱面對(duì)被晚霞染成絢麗色彩的天時(shí)，油然而生如此感慨。同樣的場(chǎng)景防止今日恐怕結(jié)果會(huì)大不相同。一位衣著華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進(jìn)地平線的夕陽(yáng)，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數(shù)著有了多少贊，任由落日余暉打在身上。

　　人工智能改變了我們對(duì)于美的認(rèn)知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，“”山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的`美景在現(xiàn)在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒(méi)有精致的下午茶來(lái)的惹人喜愛(ài)。

　　碎片化生活可以算是人工智能泛濫時(shí)代的必然產(chǎn)物。我想，碎片化所帶來(lái)的最大弊端是其改變了我們對(duì)于情誼的認(rèn)知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠無(wú)情漸漸滲入我們的血液。

　　蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國(guó)相印，組織中原六國(guó)合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說(shuō)二者選了相互敵對(duì)的路后，縱然師出同門(mén)，也應(yīng)割席斷交，可他們?cè)诋?dāng)下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂(lè)，暢談往日同門(mén)之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關(guān)系的是每日的互贊，是象征關(guān)系親密的巨輪大火。假設(shè)有一天，網(wǎng)絡(luò)停止了，我們又和現(xiàn)在的人工智能機(jī)器一樣冷漠孤立無(wú)情。

　　人工智能的存在帶來(lái)的還有信息的爆炸。比起古人來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的千里家書(shū)所帶來(lái)的慰藉，現(xiàn)在這些·親友間的問(wèn)候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無(wú)。消息欣慰的獲取易如反掌，發(fā)表看法的權(quán)利在被無(wú)限放大，而我們有基本沒(méi)有改變。在繁雜的信息中迷失了自我�？吹皆�本并非大事或是以前沒(méi)多少人重視的負(fù)面事件在網(wǎng)上被夸大修飾，看到再平常不過(guò)的小事背后似乎充斥著種種陰謀，看到這個(gè)時(shí)間并沒(méi)有自己幻想的那么美好后，很難說(shuō)我們能辨其真?zhèn)稳ズY選。過(guò)多負(fù)面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點(diǎn)上，人工智能改變了我們，而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬(wàn)算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。

　　人工智能所帶來(lái)的還有我們對(duì)于何為任義，何為是非的改變。

　　蘋(píng)果總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)向計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　《終結(jié)者》的故事讓我們似乎畏懼人工智能，霍金也曾發(fā)文表達(dá)對(duì)人工智能對(duì)人類(lèi)影響至深的擔(dān)憂，但就算那一天會(huì)到來(lái)，在此之前還有很長(zhǎng)一段路要走，而我們卻已早早的如計(jì)算機(jī)一般可般無(wú)情麻木的做著要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒(méi)有獨(dú)立思想只知道法西斯萬(wàn)歲的人們有什么根本的區(qū)別。如果我們變成如此，讓我們的意識(shí)不再具有主觀能動(dòng)性，那在人工智能控制人類(lèi)時(shí)，我們也將無(wú)力反抗，那是變真的會(huì)是人類(lèi)終結(jié)之日。

人工智能作文 篇3

　　隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們更多的依賴于人工智能，他們將這類(lèi)科技?xì)w于生活必不可少的一部分。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！庇捎趻叩貦C(jī)器人，按摩沙發(fā)等智能型家具的嶄露頭角，人類(lèi)的生活似乎離不開(kāi)了這些替代品。漸漸地，遺忘了生活的本質(zhì)以及人與人之間的溝通交流。

　　猶記得，去年熱議的“是否要扶摔倒的老人？”對(duì)于老人這一敏感話題，許多人是心有余而力不足。他們擔(dān)心老人碰瓷，倚老賣(mài)老；擔(dān)心自己的滿腔熱情最終會(huì)石沉大海，無(wú)人問(wèn)津，反而遭遇無(wú)盡的謾罵。在有了這一點(diǎn)的擔(dān)憂上，多數(shù)人選擇忽視，而甚至可能錯(cuò)過(guò)一條生命。就近，中國(guó)剛頒布了“好人法”來(lái)維護(hù)好人的利益。而早年，美國(guó)已實(shí)施了這項(xiàng)政策。我不禁感嘆人類(lèi)難道要像人工智能一樣冷血而沒(méi)有熱度嗎？現(xiàn)在人與人之間的同情心竟要建立在一部法律上�；仡欀腥A五千年歷史，這是何其的恥辱！

　　因?yàn)榻裉煲獏⒓痈?jìng)賽，我早早起了床，準(zhǔn)備好了一切。可當(dāng)我來(lái)到車(chē)站時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那輛公交車(chē)已將要開(kāi)走。我?jiàn)^力追趕，那司機(jī)也看到我了，但他卻沒(méi)有停下車(chē)。我焦急而又不甘。我想，司機(jī)應(yīng)該不會(huì)知道因?yàn)樗�的這一舉動(dòng)，我可能再要等半小時(shí)的車(chē)而錯(cuò)過(guò)這如此重要的比賽。司機(jī)有錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒(méi)有，我們不該道德綁架一定說(shuō)是他的過(guò)錯(cuò)。他也只是按照程序的指令做事罷了，仿佛一個(gè)披著人皮的智能機(jī)器，喪失了人與人之間的同情心，嚴(yán)重的說(shuō)，他已經(jīng)沒(méi)有了價(jià)值觀，罔顧后果。

　　當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)橛辛耸謾C(jī)和電腦，我們終日面對(duì)著的是一張冰冷的'屏幕，習(xí)慣地發(fā)出任何文字都必須配上表情包，否則便尷尬地聊不下去。世界仿佛快變成人工智能的天下，全球?qū)⒈桓采w冰雪的刺骨寒冷，孤寂而又冷漠。我們每天的生活都將變成一套程序，每天來(lái)回枯燥地重復(fù)著相同的指令，而喪失人與人之間的真情和溫暖。這一天真會(huì)如期而至嗎？我覺(jué)得不會(huì)，人性不會(huì)被泯滅，人與人之間仍有著溫暖和真情。失去的價(jià)值觀和同情心都將被一聲久違的寒暄，一次不留名的樂(lè)于助人，一次眾人團(tuán)聚的歡笑而喚回。只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的明天。

　　我堅(jiān)信，人類(lèi)作為地球的統(tǒng)治者將永不會(huì)四分五裂，真情永駐人類(lèi)心頭，人工智能即使能代替甚至完善人類(lèi)的行動(dòng)，但他們永遠(yuǎn)無(wú)法替代人類(lèi)，替代人類(lèi)的溫暖的心靈以及人與人之間的真情。

　　人類(lèi)將永遠(yuǎn)不會(huì)變成人工智能。

人工智能作文 篇4

　　隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人工智能技術(shù)逐漸進(jìn)入公眾視野，投入生產(chǎn)領(lǐng)域。有關(guān)人工智能，人們眾說(shuō)紛紜，有主張發(fā)展研究的支持派，也有極言危害的反對(duì)派。在我看來(lái)，人工智能初嶄露頭角的當(dāng)下，“危機(jī)論”未免太過(guò)危言聳聽(tīng)，人工智能進(jìn)步與利用，將是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。只要始終在“真人”的掌控之下，讓人工智能像人一樣運(yùn)作，又有何不可？

　　如今，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，尤其是第三次科技革命后，電子信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，從而衍生了人工智能這一門(mén)類(lèi)。不同于以往類(lèi)似機(jī)械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技綜合體，在人類(lèi)的設(shè)計(jì)和監(jiān)控下，能夠獨(dú)立運(yùn)作，擁有部分像人一樣的思維。就像“人機(jī)圍棋大戰(zhàn)”中的“阿爾法GO”一樣，與圍棋高手博弈數(shù)小時(shí)之久，并最終戰(zhàn)勝了數(shù)名圍棋頂尖職業(yè)選手。

　　一時(shí)之間，人工智能能夠戰(zhàn)勝人類(lèi)的危機(jī)言論甚囂塵上，過(guò)去只有科幻大片中可見(jiàn)的“機(jī)器人控制人類(lèi)”的場(chǎng)景將在現(xiàn)實(shí)之中上演。可情形真的有如此嚴(yán)峻嗎？后果真的將那般慘重嗎？我看未必。

　　既然發(fā)展人工智能已成趨勢(shì)潮流，人工智能也的確有助于人類(lèi)生存發(fā)展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感，亦或是人工智能自發(fā)產(chǎn)生了人的思維，只要在人類(lèi)的掌控之下，或者人類(lèi)有針對(duì)失控的應(yīng)急之法，那就不必過(guò)分憂慮。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，繼續(xù)為人類(lèi)造福。

　　又有一群中國(guó)科學(xué)家，試圖讓人工智能機(jī)器人挑戰(zhàn)高考，結(jié)果表明在文理科的區(qū)別上，人工智能差距明顯。在相對(duì)強(qiáng)調(diào)理性邏輯的理科上，人工智能表現(xiàn)優(yōu)良。但在偏重感性認(rèn)知的文科上，人工智能折戟沉沙。

　　這一結(jié)果一方面體現(xiàn)了人工智能的發(fā)展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技術(shù)目前并未達(dá)到“反噬”人類(lèi)的高度，人工智能和真人的主要差異體現(xiàn)在——情感取向和價(jià)值判斷上。

　　馬克思主義哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)，意識(shí)是人類(lèi)區(qū)別于世間萬(wàn)物的最主要特征。人有了意識(shí)，開(kāi)始形成同情心、價(jià)值觀等一系列的情感認(rèn)知和體驗(yàn)。與其說(shuō)是人類(lèi)被迫“屈從”于人工智能，倒不如說(shuō)是人類(lèi)主動(dòng)依附上人工智能，依賴于先進(jìn)的'科技，自發(fā)地淪為“智能人工”而失去了思考。

　　上世紀(jì)一部經(jīng)典的默語(yǔ)電影《摩登時(shí)代》，卓別林飾演的流水線工人因長(zhǎng)時(shí)間無(wú)休止的流水作業(yè)，被卷入流水線中。雖是一部諷刺幽默作品，但卻發(fā)出了人成為機(jī)器附庸的警示，哪怕只是流水線這一“微不足道”的科技發(fā)明。

　　一旦人們受益于人工智能，陷入科技的百般依賴之中，失去價(jià)值觀和同情心而變成麻木不仁的“智能人工”，這才是目前更值得擔(dān)憂的問(wèn)題。伴隨技術(shù)進(jìn)步，人工智能勢(shì)必會(huì)越發(fā)頻繁地用于生活、生產(chǎn)之中，人類(lèi)也無(wú)可避免的在潛移默化中形成對(duì)人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一個(gè)度的問(wèn)題。

　　身處工業(yè)時(shí)代，但文明不止工業(yè)文明，一心研究科技的同時(shí)，也要注重人性的發(fā)展，體現(xiàn)人性的光輝，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，即使是在萬(wàn)不得已時(shí)，暗示自己是“作為人”的存在，是人工智能的驅(qū)使者，而不是受“人工智能”驅(qū)使的“智能人工”，千萬(wàn)莫失去情感認(rèn)知和價(jià)值判斷，變得與機(jī)器無(wú)異。

　　人工智能是科技發(fā)展的偉大成果，只要讓其始終處于人的控制之下，避免誤入歧途，一定能更大限度的造福人類(lèi)。切記！我們是人工智能的主宰，而不是受驅(qū)使的“智能人工”。

人工智能作文 篇5

　　你知道阿爾法狗嗎？它曾經(jīng)在20xx年3月15日的人機(jī)大賽中，戰(zhàn)勝了頂尖的圍棋手——李世石。你知道那個(gè)北京的龍泉寺研發(fā)的小機(jī)器人嗎？它身高60厘米，身穿佛經(jīng)佛法，能與人語(yǔ)音對(duì)話。

　　這些都是人工智能。如今，人工智能已經(jīng)遍布全球，受到大力推廣和人們的喜愛(ài)。它們已經(jīng)影響到了我們的生活。

　　我們都說(shuō)世間萬(wàn)物都有兩面性。人工智能，亦是如此，有利也有弊。有人感到恐慌，擔(dān)憂；有人看好人工智能，想繼續(xù)推廣與完善，爭(zhēng)論不斷。我認(rèn)為，人工智能的利大于弊。

　　利

　　人工智能，隨處可見(jiàn)：手機(jī)、電腦、電視……它們有著巨大的庫(kù)存量，而里面的知識(shí)就更多了。就拿我們的作業(yè)來(lái)說(shuō)，作業(yè)中，難免會(huì)出現(xiàn)不會(huì)做的題目，有些同學(xué)會(huì)選擇問(wèn)家長(zhǎng)。家長(zhǎng)會(huì)的，就直接解決了。那要是不會(huì)呢？那在沒(méi)有人工智能的時(shí)候，豈不是要一本本書(shū)去翻閱，要挨家挨戶去問(wèn)嗎？這時(shí)人工智能不僅為你提供了知識(shí)，還為你提供了不少的便利，也節(jié)省了許多時(shí)間。如今的快遞，也受到了人工智能的影響，從人們手動(dòng)將包裹分地區(qū)發(fā)放，到機(jī)器人來(lái)給它們分類(lèi)了，節(jié)省的時(shí)間，也就更多了。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)醫(yī)療——那可以讓你不得不佩服人工智能了。幾十萬(wàn)件病例，在以前，估計(jì)花上十幾年才能看完，還得在這段時(shí)間中，無(wú)新的`病例出現(xiàn)，那有些人還沒(méi)有等到檢查，就猝然離世了�，F(xiàn)在呢，有了人工智能，可以將幾十年的時(shí)間，迅速縮短為兩三個(gè)月，醫(yī)生直接開(kāi)藥就夠了。大大的提高了工作的效率呀！

　　說(shuō)到工作效率，更令人驚嘆的工程建筑就更神奇了。以前需要搬磚的人、運(yùn)轉(zhuǎn)的人、砌磚的人、刷墻的人……既危險(xiǎn)，又要消耗大量的人力和時(shí)間，幾個(gè)月就能建好一棟樓都很不錯(cuò)了。又到了現(xiàn)在，刷墻機(jī)、運(yùn)輸機(jī)……都達(dá)到了一天可以蓋一棟樓的程度了。

　　人工智能提高了工作效率，為我們生活提供了便利。

　　弊

　　人工智能取代人類(lèi)來(lái)工作，這是大多數(shù)人擔(dān)心的問(wèn)題。

　　但，人工智能真的會(huì)取代所有人的工作嗎？其實(shí)，對(duì)于這點(diǎn)不必?fù)?dān)心，甚至恐慌或害怕。人工智能的大力推廣，在短期內(nèi)將會(huì)有大量的人失業(yè)。長(zhǎng)期來(lái)看，我們會(huì)出現(xiàn)新的工作，如制造人工智能、創(chuàng)造新的人工智能、控制或操作人工智能……可以說(shuō)，失業(yè)的問(wèn)題快速的消失，僅是虛驚一場(chǎng)，不必恐慌。

　　接著，新的問(wèn)題再次引發(fā)了爭(zhēng)論：隨著人工智能的發(fā)展，個(gè)人信息泄露越來(lái)越嚴(yán)重，幾乎讓你沒(méi)有了隱私。這其實(shí)就要看你如何反應(yīng)了。就像為什么有人買(mǎi)東西總能買(mǎi)到真貨一樣，如果你泄露的信息中，有你一買(mǎi)到假貨就維權(quán)，那肯定沒(méi)有敢賣(mài)給你假貨了。

　　人工智能有利也有弊，但弊端是我們可以通過(guò)一些方法來(lái)避免的。人工智能的出現(xiàn)，為我們提升了生活環(huán)境，物質(zhì)上的追求，創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣美好的時(shí)代。

　　我認(rèn)為，人工智能利大于弊。

人工智能作文 篇6

　　自從阿里巴巴的無(wú)人超市在杭州正式亮相，這種新型的售賣(mài)模式便在全國(guó)逐步展開(kāi)。無(wú)人超市不需要導(dǎo)購(gòu)員、收銀員，所有的操作都由機(jī)器人完成，這就意味著有一大部分人將失去工作。隨著科技的發(fā)展，也引起了人們的恐慌以及危機(jī)感，對(duì)于人工智能會(huì)逐漸取代人類(lèi)群體工作崗位這一話題，我認(rèn)為其實(shí)不然，人類(lèi)比人工智能更具優(yōu)勢(shì)。理由如下：

　　首先，人工智能在執(zhí)行單一工作時(shí)，不可否認(rèn)它能做到比人類(lèi)更精準(zhǔn)與快速。同時(shí)，它們的功能也可以多樣化，比如可以是導(dǎo)購(gòu)員，也可以是收銀員，甚至是一個(gè)服務(wù)員�？墒撬鼌s不能真正地做到“服務(wù)”二字。機(jī)器人是按照冰冷的程序完成指令，而人是有情感的動(dòng)物，人與人之間在享受服務(wù)的同時(shí)，還會(huì)通過(guò)交流等方式來(lái)令感情升溫。而智能服務(wù)除了能讓你享受到操作上的'方便以及效率上的快捷，卻缺少了一種心靈上的溫度。

　　其次，人類(lèi)群體具有開(kāi)拓性思維。眾所周知，人工智能的出現(xiàn)也是出于人類(lèi)之手。而在此之前是沒(méi)有這種新事物的！雖然并不是人人都能做到發(fā)明創(chuàng)造作品，但是毫無(wú)疑問(wèn)人類(lèi)是一個(gè)能夠自主學(xué)習(xí)以及提升的群體，機(jī)器人的運(yùn)轉(zhuǎn)未必能轉(zhuǎn)的過(guò)人類(lèi)的最強(qiáng)大腦。

　　我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是，人工智能無(wú)法進(jìn)行溝通交流。也就是說(shuō)在很多重大決策上它并不能給出任何有用的幫助。而人類(lèi)可以進(jìn)行相互的交流協(xié)作，做出最后的方案。而所謂的機(jī)器人異變，機(jī)器人有情感，它的最終變化還不是取決于人類(lèi)？

　　三人成眾，人類(lèi)的力量依然無(wú)法輕視。有一句老話，科技是一把雙刃劍。而我們所要采取的行動(dòng)也依然是一句老話，取其精華，棄其糟粕。危機(jī)感的出現(xiàn)，其實(shí)也是變相在鞭策我們還是要不斷提升個(gè)人才能，不能停止學(xué)習(xí)與思考，不能依賴科技所帶來(lái)的便利，而使自己沉淪其中喪失某些本能。

　　在現(xiàn)如今高速發(fā)展的時(shí)代，人們都不知道明天科技會(huì)發(fā)展到怎樣的地步。而人類(lèi)如果不能在人工智能的挑戰(zhàn)中，平心靜心的努力提高自己的素質(zhì)，那必然會(huì)淪為“無(wú)用”的群體，被人工智能所擊��！因此，我希望作為人類(lèi)的一員的我們，能夠戒驕戒躁的穩(wěn)步前行，那未來(lái)人類(lèi)發(fā)展將擁有無(wú)限可能。

人工智能作文 篇7

　　前幾天，我讀完了一本名叫《輝煌七十年，奮進(jìn)新時(shí)代》的書(shū)，受益匪淺。這本書(shū)分為上篇和下篇，上篇主要記錄了中華民族七十年的輝煌歷程，下篇?jiǎng)t教我們學(xué)時(shí)代先鋒，做時(shí)代新人。

　　在這本書(shū)中，使我印象最深的一篇，就要數(shù)那篇“人工智能走進(jìn)生活”了。

　　隨著時(shí)代的變遷，大家對(duì)人工智能已經(jīng)不陌生了，越來(lái)越多的人工智能走進(jìn)了我們的生活，就比如：我們身邊的某些餐廳，有一種服務(wù)員機(jī)器人，為客人們端菜；地鐵站里，有一種“刷臉”進(jìn)站設(shè)備，有了它，每個(gè)人檢票進(jìn)站只需5~10秒。

　　人工智能已經(jīng)廣泛地運(yùn)用在我們的'生活當(dāng)中。智能掃地機(jī)器人，大家都不陌生吧？全自動(dòng)的非常的方便，它利用人工智能，很難打掃的地方也能搞定，這樣一來(lái)就給家庭減輕了工作的負(fù)擔(dān)；還有智能試衣間，你不需要把衣服脫了再穿，直接站在一個(gè)機(jī)器面前，它就能用自動(dòng)識(shí)別，然后幫你試穿衣服。正因?yàn)檫@些人工智能進(jìn)入我們的生活，我們的生活才會(huì)如此方便快捷。

　　疫情當(dāng)前，我們的祖國(guó)又發(fā)明了一種“智能頭盔”，一分鐘能檢測(cè)200多人的體溫……這種例子數(shù)不勝數(shù)。

　　當(dāng)我看到這一篇的內(nèi)容時(shí)，不禁感慨：“人工智能走進(jìn)生活，也正代表著中國(guó)已經(jīng)變得強(qiáng)盛，不再是以前那個(gè)“東亞病夫”了！”

　　是啊，中國(guó)這幾十年來(lái)，日新月異，讓其他國(guó)家刮目相看，正一天天走向富強(qiáng)。而我們作為學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大了做祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

人工智能作文 篇8

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展人工智能也在不斷的發(fā)展，近些年來(lái)英國(guó)倫敦谷歌旗下公司團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了一款圍棋人工智能程序，這款圍棋人工智能程序打敗了世界冠軍，引發(fā)了人類(lèi)的一系列思考，人工智能的勝利，不禁讓人為人工智能的飛速發(fā)展擔(dān)憂。

　　人工智能的勝利是否標(biāo)志著人工智能已經(jīng)戰(zhàn)勝了人類(lèi)，是否標(biāo)志著有一天人工智能會(huì)取代人類(lèi)，是否標(biāo)志著有一天人工智能會(huì)危害人類(lèi)，結(jié)果不得而知，但不可否認(rèn)的是人工智能，在某些方面的確是已經(jīng)超過(guò)了人類(lèi)，我們不能忽視這一點(diǎn)。

　　科幻大片《終結(jié)者》中，人工智能的一大代表機(jī)器人，已經(jīng)發(fā)展到巔峰，從普通的沒(méi)有用的小機(jī)器人不斷的發(fā)展，飛速的完成了轉(zhuǎn)型，成為了一個(gè)無(wú)敵的在各種方面都能夠比人類(lèi)更加強(qiáng)大的新型機(jī)器人，開(kāi)始報(bào)復(fù)人類(lèi)，甚至想要統(tǒng)治全世界，毀滅地球，帶來(lái)的危害不亞于1937年12月南京刮起的腥風(fēng)血雨，雖然這只是一部電影，但它卻反映了許多的問(wèn)題。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中人工智能也帶來(lái)了許多的問(wèn)題，許多工廠大規(guī)模利用人工智能開(kāi)發(fā)生產(chǎn)商品，造成了大批失業(yè)人口，增加了就業(yè)壓力，一些家用的機(jī)器人或人工智能機(jī)器發(fā)生故障，自然爆炸等造成許多人員傷亡的事件，這些問(wèn)題都不容我們忽視。

　　對(duì)于飛速發(fā)展的人工智能，我們應(yīng)該加以重視，在發(fā)展人工智能的同時(shí)，工作人員應(yīng)該重視安全程序，以免留下漏洞對(duì)人類(lèi)造成不好的`影響，國(guó)家可以出臺(tái)一些政策使人工智能健康的生長(zhǎng)，像艾滋克阿斯莫夫的機(jī)器人三大定律，為機(jī)器人的健康發(fā)展提供了借鑒，面對(duì)飛速發(fā)展的人工智能帶來(lái)的他是否會(huì)對(duì)人類(lèi)造成傷害的問(wèn)題，應(yīng)該給予高度的重視。

　　隨著人工智能的不斷發(fā)展，人們的擔(dān)憂也在不斷的增加，關(guān)于人工智能的發(fā)展是否會(huì)對(duì)人類(lèi)造成危害，已經(jīng)是成為新一代備受關(guān)注的問(wèn)題，人工智能的勝利雖然是人類(lèi)科技進(jìn)步的一個(gè)縮影，但其背后的問(wèn)題才是重中之重，還是需要我們著重關(guān)心的問(wèn)題，對(duì)于飛速發(fā)展的人工智能需要有安全的控制。

人工智能作文 篇9

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克提出了自己的擔(dān)心：人類(lèi)的思維方式正在向計(jì)算機(jī)靠近。那么，計(jì)算機(jī)是如何思考的？

　　計(jì)算機(jī)的使命是執(zhí)行程序，它的思考過(guò)程是根據(jù)現(xiàn)有的條件進(jìn)行判斷并作出選擇的過(guò)程。自程序被編入的那一天起，計(jì)算機(jī)就如同堅(jiān)守信仰一般，篤信無(wú)疑地執(zhí)行著程序。這種思考方式的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)：專一、高效。你絕不用擔(dān)心會(huì)有意外發(fā)生。

　　但同樣的方式如果復(fù)制到人類(lèi)的大腦中，卻有諸多劣勢(shì)。首先，計(jì)算機(jī)的思考結(jié)果非黑即白，而在復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)中，黑色與白色之間有著幾十種深淺不同的灰色地帶，只有更為靈活的思維方式才能駕馭這片灰色。再者，這種方式的本質(zhì)是被動(dòng)執(zhí)行，而非主動(dòng)創(chuàng)造，因此它是可以被修改的。黑客利用這項(xiàng)弱點(diǎn)篡改程序，而極端恐怖主義的領(lǐng)導(dǎo)者也可以利用這一點(diǎn)來(lái)奴役更多人的大腦。最后，這種程序一旦開(kāi)始，自身是難以停止的，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，如果碰到了給定選擇之外的情況，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法駕馭，很容易使其走上自我毀滅的道路。

　　這樣非黑即白的思維方式在人類(lèi)身上有何體現(xiàn)？我認(rèn)為，社交網(wǎng)絡(luò)是最好的放大鏡。每逢熱點(diǎn)話題出現(xiàn)，人們總是急于站隊(duì)，并且輿論常常會(huì)出現(xiàn)一邊倒的情況。

　　舉例來(lái)說(shuō)，去年北京八達(dá)嶺動(dòng)物園發(fā)生老虎傷人事件，一名女子為了和丈夫調(diào)換座位而在猛獸區(qū)下車(chē)，遭老虎攻擊致重傷。網(wǎng)絡(luò)輿論幾乎全都倒向了對(duì)該名女子漠視規(guī)則的譴責(zé)，甚至認(rèn)為她是咎由自取。我不否認(rèn)女子本身的過(guò)錯(cuò)和遵守規(guī)則的重要性，但如果換個(gè)角度，人們是否應(yīng)該對(duì)一名傷者留有最基本的同情心？

　　急于站隊(duì)的過(guò)程中，人們忽視了同情心，忽視了人類(lèi)最基本的人情味。生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們沒(méi)有時(shí)間去猶豫，思考的過(guò)程正在貶值，只有結(jié)果在不斷被放大。

　　近年來(lái)人工智能發(fā)展迅速，人們一直在擔(dān)心工作崗位會(huì)被人工智能所取代，也一直在尋找與其和平共處的方式。想要和平共處，顯然要從改變?nèi)祟?lèi)自身的`思維方式入手。機(jī)器人沒(méi)有的，我們有，兩者形成互補(bǔ)，方能產(chǎn)生平衡。

　　我們不妨想一想，什么樣的工作是人工智能無(wú)法替代的，我們便從這些工作所在的領(lǐng)域入手，尋找改善人類(lèi)思維方式的良藥。我的答案是：藝術(shù)。藝術(shù)來(lái)源于情感的真實(shí)表達(dá)，縱然機(jī)器人可以彈鋼琴，也無(wú)法用音樂(lè)傳遞溫度。一個(gè)博覽群書(shū)的人，很少會(huì)對(duì)人輕易地做出非黑即白的評(píng)判，因?yàn)闀?shū)中豐滿立體的人物形象告訴了他：善與惡往往并存，美就在丑的旁邊。藝術(shù)的熏陶能使人多角度、全方位地看待事物，而非輕易做出有失偏頗的判斷。它教會(huì)人中立，教會(huì)人“存在即合理”，給人提供思考的角度和方式而非思考的結(jié)果。在讀書(shū)和思考的過(guò)程中，人們會(huì)逐漸形成自己的價(jià)值觀，這是人一生評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)，甚至稱得上是自己的信仰。這份價(jià)值觀一旦形成，人便不容易變得隨波逐流，凡事都會(huì)有思考的過(guò)程。它能幫助人更好地駕馭生活中的“灰色地帶”，而非急于做出判斷。

　　人之所以為人，可貴在情感、在思考、在人情味。保留住這三者，人工智能便難以取代人類(lèi)。人類(lèi)應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，保留作為人應(yīng)有的思維方式。

人工智能作文 篇10

　　科技的飛速發(fā)展帶來(lái)了十分便捷的生活，但同時(shí)引來(lái)了不同的反響。近期，最火熱的還要屬那個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人工智能機(jī)器，在不斷地“學(xué)習(xí)”和升級(jí)下已經(jīng)從小學(xué)水平迅速發(fā)展成大學(xué)新生水平。古文詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)中的精華，眾人認(rèn)為讓一個(gè)機(jī)器來(lái)寫(xiě)未免有些不太尊重文化。

　　事實(shí)上，我們目前最需要去關(guān)注的是我們的所思所想是否變得機(jī)械化了。人類(lèi)之所以能夠成為主宰萬(wàn)物生靈的統(tǒng)治者就是因?yàn)槿祟?lèi)會(huì)思考；一位偉大的哲人曾說(shuō)過(guò)“人是一根會(huì)思考的蘆葦，既高貴又渺小，人因思想而高貴�！碧热粢�像計(jì)算機(jī)一樣不再擁有價(jià)值觀和同情心，人類(lèi)社會(huì)又將變成什么樣？”

　　前段時(shí)間有一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的問(wèn)題：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是會(huì)；但若是一個(gè)有碰瓷“前科”的老人摔倒后在馬路旁呻吟，是否還能毫不猶豫地伸出援助之手。即使作為一個(gè)受過(guò)高等教育的人來(lái)說(shuō)，大腦里仍會(huì)想、會(huì)考慮后果。但我想也一定會(huì)有人站出來(lái)，毫無(wú)顧慮地把老人攙扶起來(lái)，詢問(wèn)情況后再把老人送回家。

　　在我們擔(dān)心人工智能是否會(huì)讓計(jì)算機(jī)變得像人類(lèi)一樣思考地同時(shí)，更應(yīng)該去思考我們的思考是否變得像計(jì)算機(jī)一樣失去了人類(lèi)的本能。

　　最近，“共享經(jīng)濟(jì)”火遍大江南北。在上海，共享單車(chē)的`身影早已隨處可見(jiàn)�？捎衷诙潭痰臅r(shí)間里，單車(chē)竟已泛濫成災(zāi)，共享經(jīng)濟(jì)的目的與目標(biāo)仿佛已經(jīng)偏離了軌道。與此同時(shí)，南昌的共享e傘也已經(jīng)大規(guī)模發(fā)放。同樣只過(guò)了一夜的時(shí)間，30多萬(wàn)把傘也差不多銷(xiāo)聲匿跡，一傘難求的現(xiàn)象很普遍，即使發(fā)行者強(qiáng)調(diào)的目的就是“藏傘于民”，但當(dāng)“藏”在民間的傘回到市場(chǎng)時(shí)是否還能保證其完好無(wú)損，這無(wú)疑又是對(duì)我們的考驗(yàn)。

　　即使在人工智能處處為人類(lèi)提供便捷甚至在某些領(lǐng)域能替代人類(lèi)，但計(jì)算機(jī)終究還是為人類(lèi)所控。那些復(fù)雜的技術(shù)操作無(wú)疑是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，我們賦予它們的僅僅是一堆亂碼和指令，而我們則需要認(rèn)真教導(dǎo)我們的后代利用優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造更美好的社會(huì)。

　　總而言之，人工智能的一步步發(fā)展象征了人類(lèi)思考的一步步加深，我們的所作所為則更應(yīng)該體現(xiàn)的是正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。那么人工智能就只會(huì)是人類(lèi)的復(fù)制品還不是取代人類(lèi)。

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