【精華】讀后感的作文匯總10篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼淖x后感的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
在假期里，我讀了一本童話故事——《大象的腳印》。書(shū)中有很多童話故事，我覺(jué)得每個(gè)故事都很有意思，比如大郎和布娃娃、糖巫婆和超級(jí)棒棒糖、小雨的暑假等等。
故事中的大郎其實(shí)并不壞，在森林里它救了小布娃娃，它想讓小布娃娃，留在山洞里，陪它過(guò)冬！但是，小布娃娃懇求它，送她回城里，因?yàn)樯掷镉幸恢唤苹拇罄�，太害怕了！于是，大郎把布娃娃送到了小姑娘的家門(mén)口，獨(dú)自一個(gè)人，回到了冰冷的山洞里！
小雨的'假期，這個(gè)故事里有個(gè)愛(ài)發(fā)脾氣的女孩小雨，她去鄉(xiāng)下外婆家過(guò)暑假。因?yàn)槠獠缓�，把青蛙像扔沙包一樣扔的好遠(yuǎn)，把大公雞追到了河對(duì)面，把小羊吃的草拿掉，還把小貓換成了公主貓，她最害怕大狗，因?yàn)榇蠊房偸菍?duì)他亂喊亂叫，最后爸爸媽媽把她接回城里，但是，她很想念小動(dòng)物們。她想明年暑假，再到鄉(xiāng)下去，和小動(dòng)物們一起玩，不過(guò)她不會(huì)再亂發(fā)脾氣了。
每個(gè)小朋友都有屬于自己的快樂(lè)童年，都會(huì)有各種各樣的有趣的故事，讓我們珍惜童年吧！
讀后感的作文 篇2
每個(gè)幸�？鞓�(lè)的家庭，都可能會(huì)有一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子，但他們的童心卻像翅膀一樣越飛越高。梅子涵寫(xiě)的《女兒的故事》是記錄自己女兒開(kāi)心成長(zhǎng)的一本書(shū)。
讀這本的時(shí)候，我眼淚都要笑出來(lái)了。書(shū)中有許多關(guān)于人的綽號(hào)，有腳氣貓、多力鴨、歡樂(lè)豆、大鴨梨、唏哩呱啦魚(yú)、咖喱雞、澳大利亞提子、小陸子、大和尚、活死人、老牛、大蘿卜頭、小蘿卜頭、Q、赤縛雞，天不亮，煤球，豆腐......梅子涵的'綽號(hào)是小姑娘，因?yàn)樗r(shí)候怕難為情。一講話就臉紅，現(xiàn)在不臉紅了。
我最喜歡《數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)》。梅思繁——梅子涵的女兒她寫(xiě)了兩篇文章，我比較喜歡第二篇。第二篇寫(xiě)得是她在夜校上外語(yǔ)課，老師讓她上去當(dāng)真老師的故事，寫(xiě)出了自己的真情實(shí)感、
書(shū)中還有許多比賽，其中一個(gè)最好笑，那是兩個(gè)男生比賽抽耳光，看誰(shuí)抽的快，梅子涵說(shuō)，腦子有毛病。
《女兒的故事》真實(shí)地寫(xiě)出了梅思繁的故事，羽我們小孩在生活接近，我十分喜歡這本書(shū)！
讀后感的作文 篇3
讀了《通往廣場(chǎng)的路不止一條》這篇課文后，我受益匪淺，感受到了作者父親告訴的話十分有道理。
本文主要講了：小時(shí)候，作者父親告訴了作者一句令人受益匪淺的話：通往廣場(chǎng)的路不止一條。于是，作者在父親的教誨下，另辟蹊徑，走出了一條服裝的新路，度過(guò)了這次困難。
作者父親說(shuō)的這句話：通往廣場(chǎng)的路不止一條。這句話富有哲理、引導(dǎo)了作者的人生，讓作者終身受益。它告訴我人們頑強(qiáng)的意志可以幫助人們克服許多困難，當(dāng)再一次沖破艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷了苦難后，我們就一步一步走向成功。這句話的意思是：人就是在此路不通時(shí)再走令一條路。不斷的去探索，逐步接近目標(biāo)，難道不是嗎？
從這篇課文讓我想起另外一件事。我記得那一次，我畫(huà)了一幅畫(huà)，可我怎么看也不滿意，看起來(lái)太單調(diào)了。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，正當(dāng)我思考的時(shí)候，表哥突然從我身后跳出，一不小心，我把顏料弄到了畫(huà)上。正當(dāng)我苦惱的時(shí)候我又想到了作者父親說(shuō)的.話：通往廣場(chǎng)的路不止一條。我試著把墨點(diǎn)畫(huà)成了一只小狗，簡(jiǎn)直太好了，我的畫(huà)更加的完美，十分生動(dòng)。作者父親說(shuō)的話使我有很大的感受，讓我有了靈感。要不是這句話幫助了我，我還會(huì)苦惱。正所謂通往廣場(chǎng)的路不止一條。有句話說(shuō)的好：人的一生都在選擇，都在變通。是啊！我們要學(xué)會(huì)變通，不向困難屈服。
作者父親的話使我們勇于克服一切困難，才會(huì)有成功的希望。
讀后感的作文 篇4
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，也是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，都會(huì)融入那生動(dòng)的情節(jié)之中。
西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；敢與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；敢與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的`斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超與大無(wú)畏的氣概，橫掃天上地下真不愧是“齊天大圣”！
《西游記》中還有一個(gè)人和孫悟空的性格剛好是一個(gè)對(duì)比，那就是沙僧。沙僧保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上任勞任怨、忠心不二： 他心地善良、敦厚樸實(shí)、默默無(wú)聞，但同時(shí)又過(guò)于老實(shí)，缺乏主見(jiàn)。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難取得真經(jīng)，讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！
讀后感的作文 篇5
《請(qǐng)給我結(jié)果》這本書(shū)的標(biāo)題也是它的主旨，五個(gè)字簡(jiǎn)單明確并具有引導(dǎo)性，讀者一看題目便可以從點(diǎn)到面的聯(lián)想到“結(jié)果”的重要性，事實(shí)上，作者姜汝祥在書(shū)中總結(jié)“結(jié)果”是執(zhí)行力的最佳反饋，二者應(yīng)該互相作用，成為一場(chǎng)策劃，一支團(tuán)隊(duì)乃至一個(gè)企業(yè)的兩大護(hù)法。
有趣的是，這本書(shū)打破了傳統(tǒng)，它的創(chuàng)新的程度是很高的。比如，我聽(tīng)到過(guò)一句老話——“重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程�！薄斑^(guò)程論”在中國(guó)傳誦多年，時(shí)常用于形容比賽，也許是這句話流傳太廣太久，它難免在人的心中留下深刻印象，于是就有人把它運(yùn)用到生活中的方方面面，比如學(xué)習(xí)或工作。直到作者把他的“結(jié)果心態(tài)”進(jìn)行開(kāi)誠(chéng)布公地討論，大多數(shù)人才意識(shí)到自己以往的行為有問(wèn)題。比如很多人曾有這樣的心理——“我已經(jīng)認(rèn)真完成老師／經(jīng)理布置給我的任務(wù)，至于結(jié)果怎么樣我不管，反正我盡力了�！钡跁�(shū)的第一個(gè)章節(jié)，作者就已經(jīng)拿出了一個(gè)態(tài)度——“不要任務(wù)，要結(jié)果”，在這個(gè)章節(jié)的第一個(gè)小節(jié)里，小張、小李和小王的例子就充分說(shuō)明了問(wèn)題，有些人可能是小王或小李，他們簡(jiǎn)單地完成了總經(jīng)理布置的任務(wù)，而沒(méi)有考慮結(jié)果，只有小張，除了報(bào)告毛皮數(shù)量、品質(zhì)等情況外，還做了一些有價(jià)值的工作，有助于一個(gè)龐大復(fù)雜的項(xiàng)目良好地運(yùn)行起來(lái)，小張的薪水比小王小李高，是因?yàn)樗o了老板一個(gè)結(jié)果，最好的結(jié)果。
這本書(shū)的第二個(gè)創(chuàng)新，是它對(duì)另一種觀念的革新。在第三章“行動(dòng)決定結(jié)果”中作者說(shuō)：“追求完美，那是執(zhí)行的敵人�！边@句話給我的`印象很深刻，因?yàn)樗c“三思而后行”等等人生哲理相悖，可見(jiàn)現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理已和某些我們認(rèn)為理所當(dāng)然的思維產(chǎn)生了分歧，為了追趕社會(huì)上先進(jìn)企業(yè)的步伐，我們需要及時(shí)更新我們的觀念，不要做慢條斯理的蜜蜂，尤其千萬(wàn)不要對(duì)橫沖直撞的蒼蠅不屑，因?yàn)樗鼈儾攀巧嫦聛?lái)的那一類�！�0.1＞0”，哪怕只做了0.1，總比原地不動(dòng)好。本書(shū)第五章海爾公司的案例讓我驚訝，上述的兩種創(chuàng)新觀念對(duì)于我司來(lái)說(shuō)可能目前還躺在紙上或在躍躍欲試者的腦袋里，沒(méi)有真正的實(shí)施，但海爾公司的行動(dòng)卻是切實(shí)有效的，2945塊玻璃上的兩個(gè)編碼，表現(xiàn)的不僅僅是那只猴子——落實(shí)到每一個(gè)人身上的責(zé)任，更是在上的決策和在下的完美配合，所以，付諸行動(dòng)從確認(rèn)猴子開(kāi)始，讓改革從紙上走到現(xiàn)實(shí)中來(lái)吧。
在我們公司的《員工職業(yè)化行為》中，“職業(yè)意識(shí)”的第七條正是“結(jié)果”，說(shuō)明我們公司也掌握了結(jié)果意識(shí)，并十分認(rèn)可它。首先，明確公司和員工是像買(mǎi)賣(mài)雙方一樣的交易關(guān)系，一個(gè)人能給公司提供多少價(jià)值，公司就會(huì)給予他相應(yīng)的報(bào)酬，這種說(shuō)法很現(xiàn)實(shí)但很準(zhǔn)確；其次，了解結(jié)果和責(zé)任感的緊密關(guān)系，責(zé)任感引導(dǎo)和修正結(jié)果，優(yōu)秀的公司懂得如何抓住每一只猴子，有責(zé)任感的員工很優(yōu)秀且要珍惜；最后，我希望更多地學(xué)習(xí)寫(xiě)工作計(jì)劃和提高行動(dòng)力，給公司的執(zhí)行一個(gè)好的結(jié)果。
讀后感的作文 篇6
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷。”到“知某數(shù)，識(shí)某文�！备嬖V我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃�，善良的本性�?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心�！拔裘夏福瑩襦徧�。”里面蘊(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)讼裼褚粯�，不打磨雕刻，不�?huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永已經(jīng)會(huì)作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X(qián)財(cái)和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。”又讓我懂得，做兒女的，從小時(shí)候要親近好的'老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊�！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識(shí)。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
讀后感的作文 篇7
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，覺(jué)得很受啟發(fā)，它給我?guī)?lái)了深刻的感受，并明白了什么樣的書(shū)才能稱得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號(hào)�！秶�(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開(kāi)始著手著述《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）此書(shū)共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國(guó)家的收入等幾個(gè)方面的問(wèn)題。全書(shū)基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問(wèn)題，并對(duì)各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書(shū)中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來(lái)就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國(guó)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說(shuō)，這一國(guó)國(guó)民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不論一國(guó)土壤、氣候和面積是怎樣，它的國(guó)民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的.技巧因業(yè)專而日進(jìn)；勞動(dòng)置換的時(shí)間減少；簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說(shuō)職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來(lái)的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過(guò)小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單，分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢？斯密把這個(gè)問(wèn)題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格？換言之，使商品市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在？
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來(lái)的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。”這就等于說(shuō)，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來(lái)，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接校闆r就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤(rùn)和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤(rùn)和地租也得算上一份。這樣一來(lái)，工資、利潤(rùn)和地租，就不僅是一切收入的來(lái)源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉�！比绱�，斯密就不知不覺(jué)地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開(kāi)了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒(méi)，但另一方面，在價(jià)值問(wèn)題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
在《國(guó)富論》中，有讀者為其內(nèi)容分為七個(gè)方面，值得一讀。
1、“看不見(jiàn)的手”的作用。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的；他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動(dòng)劃分為越來(lái)越精細(xì)的專業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。
3、勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。
4、反對(duì)殖民地政策。亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易，所以對(duì)于殖民地國(guó)家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷表示反對(duì)。在他看來(lái)，對(duì)殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無(wú)益的。
5、主張“自由放任”。亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個(gè)國(guó)家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時(shí)他反對(duì)各種公司的壟斷。另外，他還主張國(guó)家與國(guó)家之間應(yīng)像個(gè)人與個(gè)人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。
6、政府的主要職責(zé)。亞當(dāng)·斯密對(duì)于政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于對(duì)外抵御敵國(guó)，對(duì)內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個(gè)重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。
7、教育的重要。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為教育社會(huì)底層民眾，國(guó)家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無(wú)知識(shí)，不受教育的好。他指出，在自由國(guó)家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個(gè)角度講，政府對(duì)于教育的推動(dòng)，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。
我認(rèn)為，亞當(dāng)斯密在書(shū)中也表達(dá)著一個(gè)重要的思想，就是，在勞動(dòng)中，要確定兩個(gè)不同的勞動(dòng)量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費(fèi)去的時(shí)間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個(gè)鐘頭的困難工作，比一個(gè)鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動(dòng)量；需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠(chéng)然，在交換不同勞動(dòng)的不同生產(chǎn)物時(shí)，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時(shí)，不是按任何準(zhǔn)確尺度來(lái)作調(diào)整，而是通過(guò)市場(chǎng)上議價(jià)來(lái)作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確，但對(duì)日常買(mǎi)賣(mài)也就夠了。
通過(guò)這么多分析，我們不難看出《國(guó)富論》中的不少論點(diǎn)跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點(diǎn)也可以在《國(guó)富論》中追根溯源。
亞當(dāng)斯密淵博的知識(shí)和對(duì)事物細(xì)致入微的觀察絕對(duì)能讓任何人折服。它涉及到勞動(dòng)價(jià)值理論、分工理論、貨幣及價(jià)格的解釋，以及利潤(rùn)、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書(shū)中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會(huì)的現(xiàn)象，如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會(huì)、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時(shí)候，總會(huì)旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實(shí)踐的觀察中來(lái)，往往一句話就能點(diǎn)明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價(jià)值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價(jià)值也增加了。”這句簡(jiǎn)短的話一下子就點(diǎn)出了市場(chǎng)的多個(gè)規(guī)律。
所以，《國(guó)富論》是一本難得的巨著，細(xì)心的拜讀也實(shí)在是一種心靈深處的極大享受，也可以說(shuō)，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
讀后感的作文 篇8
《賣(mài)火柴的小女孩》主要講述的是在一個(gè)大年除夕的晚上，一個(gè)衣衫襤褸的小女孩，因?yàn)橐o媽媽治病，即使饑寒交迫也不愿回家，寧愿多賣(mài)一點(diǎn)火柴�？墒琴u(mài)了好長(zhǎng)時(shí)間，一根也沒(méi)有賣(mài)出去。她冷極了，劃著了幾根火柴，在火柴的火焰里，她看見(jiàn)了溫暖的火爐，香噴噴的烤鵝，美麗的圣誕樹(shù)和已經(jīng)過(guò)世的奶奶。她希望奶奶把她帶走，飛到?jīng)]有寒冷饑餓的天堂里去。第二天的早上，路人在一個(gè)墻角看見(jiàn)了被凍死了的小女孩。
讀完這個(gè)故事，我思緒萬(wàn)千，我同情小女孩的悲慘命運(yùn)，也對(duì)當(dāng)時(shí)人們的孰視無(wú)睹表示憤怒。我想起大年除夕的晚上，我和小伙伴們的歡樂(lè)場(chǎng)景：我們?cè)跇窍路疟夼�；我和家人一起吃著熱騰騰的餃子、喝著果汁、吃著美味佳肴；大年除夕晚上，我和爸爸媽媽一起坐在沙發(fā)上看著春晚，聊著天兒，桌子上放著各種各樣新鮮的水果……為什么和我同樣大的一個(gè)小女孩，生活卻截然不同呢？小女孩的故事深深震撼了我，我會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，并且用自己的力量去幫助更多像賣(mài)火柴的小女孩一樣的人。
記得有一次，我們?cè)谀棠碳页酝盹垼棠探o我做了許多好吃的，奶奶讓我們拿回家吃�；丶衣飞�，我看見(jiàn)街邊蹲著一個(gè)乞討的老人，天那么冷，他一個(gè)人坐在路邊那么可憐。于是，我提議把從奶奶家拿的好吃的送給那位老人，爸爸媽媽非常贊同我的想法，我懷著激動(dòng)的心情來(lái)到老人面前，把一袋子好吃的'送給了他。老人非常激動(dòng)地對(duì)我說(shuō)："謝謝你，小朋友，祝你考上好大學(xué)！"路上爸爸對(duì)我說(shuō)："老人的祝福是很準(zhǔn)的！"我不禁想到了賣(mài)火柴的小女孩，如果當(dāng)時(shí)有人也能給她幾個(gè)銅板的話，也許小女孩就不會(huì)死了。
我相信，一個(gè)人活在世上，只要有一顆純潔善良的心，只要愿意付出他的愛(ài)心，就會(huì)有美好的結(jié)局。
讀后感的作文 篇9
這個(gè)暑假，姐姐推薦我看《夏洛的網(wǎng)》，我一聽(tīng)這書(shū)名，便脫口而出：“這書(shū)有什么好看的，又是講網(wǎng)絡(luò)的事，還不如我直接上網(wǎng)算了�！苯憬阈α诵�，神秘地說(shuō)：“你看了就知道了�！笨戳酥螅也胖肋@本書(shū)主要講了一只小豬和蜘蛛的故事。
小豬威爾伯原來(lái)是一只不起眼的落腳豬，還差點(diǎn)慘死于阿拉布爾先生的斧子下，幸好一個(gè)叫芬的小女孩讓威爾伯逃過(guò)一劫。后來(lái)威爾伯和蜘蛛夏洛建立起了真摯的感情，可是好景不長(zhǎng)，一只老羊告訴威爾伯：“你雖然現(xiàn)在逃過(guò)了一劫，但你未來(lái)的命運(yùn)卻是成為熏肉火腿�！弊鳛橐恢回i，威爾伯只能悲痛絕望地接受這命運(yùn)了。但作為好朋友的夏洛卻堅(jiān)信它能救小豬，它吐出一根根絲在豬欄上織出了“好豬”、“杰出”、“謙虛”等等字樣，這讓威爾伯在集市上贏得了特別獎(jiǎng)，小豬終于得救了。然而最后，夏洛的生命卻走到了盡頭。在冬天的一縷暖風(fēng)中，威爾伯送走了夏洛的子女。
這本書(shū)讓我受益匪淺，我學(xué)會(huì)了幫助他人，學(xué)會(huì)感恩，也學(xué)會(huì)了珍惜友誼。
當(dāng)最后夏洛去世時(shí)，我的心中泛起陣陣酸意。夏洛為了威爾伯竟然愿意放棄自己的生命，這份感動(dòng)并不只存在于書(shū)中，也存在于我們身邊。杭州的最美媽媽也和夏洛一樣，不顧自身安危，將素不相識(shí)的妞妞從生死邊緣救了回來(lái)。這件事感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的'人們，其實(shí)，我們能做的除了感動(dòng)，還要將這份感動(dòng)傳遞下去，無(wú)論對(duì)方是朋友或是陌生人，我們都應(yīng)該伸出我們的手。
小豬威爾伯在夏洛去世后，義不容辭地承擔(dān)起照顧夏洛的子女的責(zé)任。威爾伯讓我明白了要學(xué)會(huì)感恩。受人滴水恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。當(dāng)我們受到了別人的幫助時(shí)，要努力回報(bào)他人。
夏洛與威爾伯之間的友誼令我十分羨慕，友誼是純潔的，無(wú)私的，十分珍貴的。我從夏洛與威爾伯身上學(xué)會(huì)了如何珍惜友誼。我也有不少好朋友，當(dāng)朋友有困難時(shí)，我們也會(huì)互相幫助。就在幾天前，已經(jīng)放學(xué)了，同學(xué)們都已經(jīng)走了一大半，我急急忙忙地抄著作業(yè)，可越忙越容易出亂子，一不小心寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)字，可我卻碰巧忘了帶上透明膠，我四周望了望，同學(xué)們都已整理好書(shū)包，正準(zhǔn)備離開(kāi)，我不好意思叫住他們，只好到處尋找是否還有同學(xué)沒(méi)整理好書(shū)包，這時(shí)我的同桌王楠問(wèn)道：“發(fā)生什么事了？”我回答后，王楠竟回到座位，打開(kāi)書(shū)包，將她的透明膠借給了我。這雖然是一件很小的事，但我的心中暖暖的，友誼不就是體現(xiàn)在這些小事上嗎？雖然我們無(wú)法像夏洛那樣偉大，但在朋友有困難時(shí)伸出手，就能使別人感到溫暖。我一定會(huì)珍惜我現(xiàn)在的朋友，也會(huì)努力交到更多的朋友，與朋友一起互幫互助，共同進(jìn)步。
讀后感的作文 篇10
暑假期間，我閱讀了由著名作家曹文軒所寫(xiě)的書(shū)籍《大王書(shū)》。
這本書(shū)我早就聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)過(guò)，聽(tīng)看過(guò)的同學(xué)說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)的很好，既生動(dòng)又具體，是讀者身臨其境。我禁不住這迷人的誘惑，便去書(shū)店買(mǎi)了一本，拿回家欣賞。
這本書(shū)主要寫(xiě)的是出逃自地獄的熄剝奪了人間的光明、聲音、語(yǔ)言、靈魂……分別裝進(jìn)四個(gè)魔袋。熄將四只魔袋放置與王宮邊緣的四座大山的頂峰。這四座山，分別名為：金、銀、銅、鐵。金山由黃狗把守，銀山由白狗把守，銅山由紅狗把守，鐵山由黑狗把守。熄害怕人類智慧而美麗的文字遲早會(huì)讓人們覺(jué)醒，所以，熄決定焚燒所有文字。
在焚書(shū)大會(huì)上，突然從書(shū)山中間飛出了一本書(shū)。它可不是一本普通的書(shū)，它是書(shū)中之書(shū)，是書(shū)中之王—大王書(shū)！它飛到了放羊娃�！氖种小�
在刀光劍影的漫長(zhǎng)黑夜里，茫帶領(lǐng)著他的**和百姓與熄的百萬(wàn)**及巫師團(tuán)展開(kāi)了殊死的較量。雖然茫知道他的隊(duì)伍靠數(shù)量根本打不過(guò)熄的**，但是，是大王書(shū)給了他智慧，是將軍柯給了他力量，是瑤給了他自信，是他的羊群讓他有了愛(ài)心。他在自己的努力和別人的'幫助下，終于成為了一個(gè)帥氣、自信、陽(yáng)光、勇敢的王。
我最喜歡的是最后一篇。里面寫(xiě)的是茫要帶領(lǐng)**攻克金山（由黃狗把守）。**剛來(lái)時(shí)，大家充滿了信心，暗下決心一定要讓人們得到光明！可是，面對(duì)這黃狗的一場(chǎng)惡戰(zhàn)過(guò)后，異想不到的事情發(fā)生了。那只黃狗好象中了魔法似的，對(duì)著士兵一通亂咬。而且每一口都命中要害，一口就能讓人斃命。茫的第一小隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)！整個(gè)金山成了一個(gè)血的海洋。
茫和柯都驚呆了！他們想不到一只小小的狗就能殺死一只突擊小隊(duì)！這一件事讓茫費(fèi)勁心思。無(wú)意中，茫打開(kāi)了大王書(shū)。他看到了一個(gè)人。她有三個(gè)影子。她的身材很迷人，讓茫很癡迷。茫在想：”難道只要找到一個(gè)擁有三個(gè)影子的人就可以了？“他就派人四處尋找擁有三個(gè)影子的人。后來(lái)，在一片空地上站著瑤。突然，茫發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不可思議的現(xiàn)象。瑤站在地上，在夕陽(yáng)的照耀下，茫發(fā)現(xiàn)瑤竟然有三個(gè)修長(zhǎng)的影子，和大王書(shū)上一樣迷人。�？炜蘖耍氩坏浆幘谷皇撬麄円业哪莻�(gè)人！柯也看到了。他也十分驚訝。后來(lái)經(jīng)過(guò)柯的調(diào)節(jié)，經(jīng)過(guò)了茫的同意，讓瑤去對(duì)付黃狗。后來(lái)，瑤在黃狗面前翩翩起舞。終于搶到了袋子。而她也被黃狗咬死了……
作者調(diào)動(dòng)非凡的想象，描繪了一個(gè)風(fēng)煙瑟瑟、撲朔迷離的陌生世界，演義出千軍萬(wàn)馬攻城、追擊、迎戰(zhàn)的宏大場(chǎng)面，令我讀后受益非淺！
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