【實(shí)用】人工智能作文錦集9篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的人工智能作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人工智能作文 篇1

　　現(xiàn)如今，人工智能的發(fā)達(dá)程度令人驚駭，在社會(huì)大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識(shí)而憂慮時(shí)，蘋果公司總裁庫(kù)克卻認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。不同于庫(kù)克，我對(duì)人工智能時(shí)代的擔(dān)憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會(huì)減弱。

　　在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國(guó)頂級(jí)圍棋選手的人機(jī)大戰(zhàn)中，計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔(dān)心人工智能的發(fā)達(dá)也許有一天會(huì)反噬人類，然而我認(rèn)為，人機(jī)對(duì)戰(zhàn)中計(jì)算機(jī)的獲勝只能說(shuō)明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。

　　與之相反，若是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那樣的場(chǎng)景可能比計(jì)算機(jī)像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果，人們的心變得機(jī)械冰冷，人們對(duì)情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區(qū)別？當(dāng)我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類？

　　最可怕的東西，人們最應(yīng)感到畏懼的不是科技，而是人心。

　　如果一個(gè)人失去價(jià)值觀，那么他將沒(méi)有道德底線，視法律秩序?yàn)闊o(wú)物，他會(huì)變成一個(gè)壞人；如果一個(gè)人失去同情心，他將失去對(duì)情緒的感知力，麻木不仁，做事不計(jì)后果，他會(huì)時(shí)一個(gè)十分危險(xiǎn)的人。我們很難想象，一個(gè)人變成如上的樣子。

　　所幸的是我認(rèn)為人類并不會(huì)像庫(kù)克擔(dān)心的那樣像計(jì)算機(jī)一樣思考。即使在人工智能時(shí)代，社會(huì)之間的人情味不會(huì)變淡。即使我們手握智能手機(jī)，但在手機(jī)里另一頭與我們對(duì)話的是真真實(shí)實(shí)的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀也許會(huì)有所改變，但我們不會(huì)失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會(huì)失去同情心，因?yàn)槿说拇竽X不是由機(jī)器編程的，我們總是受情感主宰的。

　　我擔(dān)憂的卻是人類是否會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)而漸漸失去思考的能力。因?yàn)殡S著人工智能可以代替人類做越來(lái)越多的事情，幫助人類解決越來(lái)越多的'問(wèn)題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來(lái)便利的老百姓大眾會(huì)不會(huì)因此失去思考的能力？尤其是在中國(guó)的反智現(xiàn)象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔(dān)憂人們思考力的減弱。任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)社會(huì)若是失去民眾的思考力那么無(wú)論科技如何發(fā)達(dá)，這個(gè)國(guó)家，民族，社會(huì)都是倒退的。

　　人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對(duì)此的擔(dān)憂也還會(huì)繼續(xù)……

人工智能作文 篇2

　　蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　在科技飛速發(fā)展的今天，各種人工智能層出不窮，甚至在我們?nèi)粘Ｊ褂玫氖謾C(jī)，代步工具上都有它們的身影。在享受人工智能帶給我們的種種便利時(shí)，也不乏有些人會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：這些人工智能會(huì)不會(huì)出現(xiàn)自己的思想，像“復(fù)聯(lián)”中的奧創(chuàng)和“異形”中的大衛(wèi)一樣不滿受控于人類從而喧賓奪主呢？面對(duì)這些疑問(wèn)，我倒覺(jué)得有些杞人憂天了。現(xiàn)階段的人工智能才剛剛起步，尚且處于弱人工智能，距離電影中那些擁有自身意志妄圖毀滅地球的強(qiáng)人工智能有著不小的差距。就好比阿爾法狗再聰明，也不會(huì)因?yàn)樾那椴缓枚�不去下棋，改學(xué)做菜。人們?cè)趯W(xué)會(huì)走之前就先考慮會(huì)不會(huì)跌到著實(shí)有些好笑。

　　當(dāng)然，隨著人類的創(chuàng)新，強(qiáng)人工智能遲早會(huì)出現(xiàn)，可能是一百年，可能是兩百年，也可能會(huì)更久。但我認(rèn)為，強(qiáng)人工智能就算真的出現(xiàn)，那也未必不是好事。當(dāng)年汽車被制造出來(lái)時(shí)，不也引起了軒然大波嗎？可這所謂的“鋼鐵怪物”如今不也為人所用嗎？在未來(lái)，若是強(qiáng)人工智能與人類一同學(xué)習(xí)，工作，甚至結(jié)婚，生活在一起，那該多么美好。我想這也是蘋果老總庫(kù)克愿意看到的。

　　相較于人工智能會(huì)不會(huì)像人一樣思考，我更擔(dān)心人類會(huì)不會(huì)像機(jī)器一樣不擇手段。

　　現(xiàn)階段的人工智能并沒(méi)有豐富的情感，它們只能對(duì)你提出的問(wèn)題給出理論上最正確的解決方法。你不能與它談?wù)摰赖�，因�(yàn)樗�不懂，而人則不一樣。人有非常豐富的情感，人自從出生開始就受限于凡俗教條，我們知道對(duì)人來(lái)說(shuō)什么是對(duì)的`，什么是錯(cuò)的，什么是善的，什么是惡的。而在有了最簡(jiǎn)單的道德基礎(chǔ)后，仍如機(jī)械一般為達(dá)目的不擇手段的話，便是知法犯法，罪加一等了。

　　這些人或自發(fā)自愿，或?yàn)槿怂�迫，無(wú)不外乎為了功利。

　　就像歌里唱的那樣“世人慌慌張張，不過(guò)圖碎銀幾兩，等你陽(yáng)壽殆盡，終究難逃黃土里躺。”是啊，人們沒(méi)日沒(méi)夜地工作，不就是為了生活過(guò)得富有一些，讓自己的的小日子滋潤(rùn)一點(diǎn)嗎？可那金錢功名，生帶不來(lái)死帶不走，有了再高的成就不依然要認(rèn)命，回歸黃土嗎？所以人身在世不如積德積善，取得功利的同時(shí)好好想想是否做了傷天害理的事。去世后還能上天堂遨游而不是到地獄去報(bào)到。

　　功利雖誘人，但精神更重要。

　　梭羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人在最富有的時(shí)候，生活往往是最貧窮的。一個(gè)吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一個(gè)安樂(lè)的人，在任何地方都能自得其樂(lè)，好像生活在皇宮中一樣�！庇嗳A曾經(jīng)在他的作品里寫道：“活著，就是去承受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”我想這兩個(gè)人的精神已經(jīng)上升到了很高的高度。遠(yuǎn)在異國(guó)的兩人卻發(fā)出了如此相似的感嘆。這是他們對(duì)人生的感悟，是我以及所有了解他們的人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。

　　我不認(rèn)為人會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿挠绊懽兊美淠疅o(wú)情，人類才是這個(gè)世界上最有影響力的物種。所以，人只會(huì)受自己以及環(huán)境影響而變得為達(dá)目的不擇手段�！皬�(fù)聯(lián)”中，奧創(chuàng)因?yàn)榭吹饺祟惼茐纳鷳B(tài)，胡作非為才起念消滅人類。若是電影中的人類愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)他人。那么，奧創(chuàng)的復(fù)仇也就不會(huì)發(fā)生。俗話說(shuō)“人之初，性本善”人類只有獨(dú)善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到這兩點(diǎn)，那么對(duì)于人類未來(lái)會(huì)像人工智能一樣為達(dá)目的不擇手段的擔(dān)心，也顯得有些多余了。

人工智能作文 篇3

　　托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會(huì)停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時(shí)，他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來(lái)”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機(jī)器展開能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來(lái)“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫(kù)克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。

　　人為機(jī)器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過(guò)人機(jī)戰(zhàn)役？

　　人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中，同情心尤為重要。

　　人類的同情心是不公平對(duì)待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國(guó)社會(huì)莫里有這樣一句禱文：“相愛(ài)或者死亡”。這個(gè)“愛(ài)”既可指?jìng)�(gè)人欲望，也可指人間大愛(ài)。對(duì)此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng)，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無(wú)人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L(zhǎng)后，埃利為當(dāng)年的無(wú)知悔過(guò)，懺悔中長(zhǎng)期與人類不平等的待遇抗?fàn)�，獲得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì)袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī)，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì)，脫離于彼此緊密的.情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無(wú)所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過(guò)的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

　　康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的冷漠，同時(shí)卻沒(méi)能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來(lái)的價(jià)值觀和同情心，變得目光短淺。

　　人類的價(jià)值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠(chéng)的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識(shí)�？僧�(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí)，又可曾想過(guò)自己的世界正越來(lái)越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無(wú)情拋棄，換來(lái)的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。

　　當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒(méi)了差別，亂了社會(huì)秩序。曾聽說(shuō)計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來(lái)，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類社會(huì)的影響，該是有利無(wú)害的。

　　計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來(lái)。若是想做人工智能下的“智能人”，請(qǐng)謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們?cè)诤椭C中共存，以共存創(chuàng)造和諧。

人工智能作文 篇4

　　隨著工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機(jī)內(nèi)置的語(yǔ)音助手，人類在不斷設(shè)法同化計(jì)算機(jī)——即用“ai”讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類。然而，恰如庫(kù)克所言，我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計(jì)算機(jī)對(duì)人的同化才是人類如臨的大敵。

　　生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到這樣的人：凡事精打細(xì)算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對(duì)他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機(jī)械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計(jì)算機(jī)同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的，是社會(huì)的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計(jì)算機(jī)對(duì)人類的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。

　　同化之本，當(dāng)是價(jià)值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計(jì)算機(jī)的一大重要組成部分即算法——運(yùn)算某個(gè)程序的邏輯順序。計(jì)算機(jī)本是人類制造以供使用的工具，算法也是人類依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀。從修改同學(xué)志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因?yàn)楫?dāng)事人摒棄了其價(jià)值觀的判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎？沒(méi)有了價(jià)值觀的約束，算法得出的“解”會(huì)是答案嗎？失去了價(jià)值觀，人變得如同一臺(tái)臺(tái)直立行走的計(jì)算機(jī)。

　　與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著。計(jì)算機(jī)是冰冷、生硬的`工業(yè)造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機(jī)械芯”，從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機(jī)械同化的、無(wú)同情心的人。他們機(jī)械地接收信息、機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)算、機(jī)械地進(jìn)行輸出。何其可怖！

　　當(dāng)一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？我想，當(dāng)一個(gè)人全身上下都被計(jì)算機(jī)同化過(guò)后，他已經(jīng)就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那么，讓我們?cè)O(shè)想一下：當(dāng)人類完完全全像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？嗬！還擔(dān)心什么人工智能威脅人類？人類就是人工智能啊。

　　請(qǐng)重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計(jì)算機(jī)房。

人工智能作文 篇5

　　自從阿里巴巴的無(wú)人超市在杭州正式亮相，這種新型的售賣模式便在全國(guó)逐步展開。無(wú)人超市不需要導(dǎo)購(gòu)員、收銀員，所有的操作都由機(jī)器人完成，這就意味著有一大部分人將失去工作。隨著科技的發(fā)展，也引起了人們的恐慌以及危機(jī)感，對(duì)于人工智能會(huì)逐漸取代人類群體工作崗位這一話題，我認(rèn)為其實(shí)不然，人類比人工智能更具優(yōu)勢(shì)。理由如下：

　　首先，人工智能在執(zhí)行單一工作時(shí)，不可否認(rèn)它能做到比人類更精準(zhǔn)與快速。同時(shí)，它們的功能也可以多樣化，比如可以是導(dǎo)購(gòu)員，也可以是收銀員，甚至是一個(gè)服務(wù)員�？墒撬鼌s不能真正地做到“服務(wù)”二字。機(jī)器人是按照冰冷的程序完成指令，而人是有情感的動(dòng)物，人與人之間在享受服務(wù)的'同時(shí)，還會(huì)通過(guò)交流等方式來(lái)令感情升溫。而智能服務(wù)除了能讓你享受到操作上的方便以及效率上的快捷，卻缺少了一種心靈上的溫度。

　　其次，人類群體具有開拓性思維。眾所周知，人工智能的出現(xiàn)也是出于人類之手。而在此之前是沒(méi)有這種新事物的！雖然并不是人人都能做到發(fā)明創(chuàng)造作品，但是毫無(wú)疑問(wèn)人類是一個(gè)能夠自主學(xué)習(xí)以及提升的群體，機(jī)器人的運(yùn)轉(zhuǎn)未必能轉(zhuǎn)的過(guò)人類的最強(qiáng)大腦。

　　我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是，人工智能無(wú)法進(jìn)行溝通交流。也就是說(shuō)在很多重大決策上它并不能給出任何有用的幫助。而人類可以進(jìn)行相互的交流協(xié)作，做出最后的方案。而所謂的機(jī)器人異變，機(jī)器人有情感，它的最終變化還不是取決于人類？

　　三人成眾，人類的力量依然無(wú)法輕視。有一句老話，科技是一把雙刃劍。而我們所要采取的行動(dòng)也依然是一句老話，取其精華，棄其糟粕。危機(jī)感的出現(xiàn)，其實(shí)也是變相在鞭策我們還是要不斷提升個(gè)人才能，不能停止學(xué)習(xí)與思考，不能依賴科技所帶來(lái)的便利，而使自己沉淪其中喪失某些本能。

　　在現(xiàn)如今高速發(fā)展的時(shí)代，人們都不知道明天科技會(huì)發(fā)展到怎樣的地步。而人類如果不能在人工智能的挑戰(zhàn)中，平心靜心的努力提高自己的素質(zhì)，那必然會(huì)淪為“無(wú)用”的群體，被人工智能所擊敗！因此，我希望作為人類的一員的我們，能夠戒驕戒躁的穩(wěn)步前行，那未來(lái)人類發(fā)展將擁有無(wú)限可能。

人工智能作文 篇6

　　現(xiàn)代生活中，人工智能能給人類的生活帶來(lái)莫大的好處，這好處越多，一些人便開始擔(dān)心人工智能的發(fā)展會(huì)不會(huì)威脅到人類的生活。但也有一個(gè)人，他的想法與他們相反，庫(kù)克作為蘋果公司的總裁，他發(fā)出了對(duì)人工智能會(huì)使人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的擔(dān)憂。

　　在越來(lái)越科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代生活中，手機(jī)、電腦變成了每家每戶，甚至是每個(gè)人的必需品。走在路上，隨處可見低頭族，每個(gè)人都專注于手機(jī)上的內(nèi)容，不愿抬頭看看他們身邊，仿佛手機(jī)是眼睛，是耳朵，一切的所見所聞，所聽所想都可以從手機(jī)中得來(lái)。每個(gè)人都開始變得“冷靜”，他們學(xué)會(huì)了在遇到事時(shí)思考利弊，如同計(jì)算機(jī)一般減少對(duì)自身的威脅，但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時(shí)間。由此看來(lái)，這種擔(dān)憂不無(wú)道理。

　　如果人類都像計(jì)算機(jī)一樣思考，那就會(huì)失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。計(jì)算機(jī)的思考方式是程序，沒(méi)有生命，沒(méi)有情感，它像法則一樣嚴(yán)格執(zhí)行，可人不同，人類是一種有著七情六欲，有著人生追求的生命個(gè)體。人無(wú)法像程序一樣對(duì)自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項(xiàng)羽，他在烏江邊選擇自刎來(lái)結(jié)束他的生命，這種選擇讓他保留了顏面，死得有尊嚴(yán)�？扇羰亲屗�茍且偷生，聚集力量，東山再起，這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個(gè)人的個(gè)人追求和向往所做出的，這一點(diǎn)是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法做到的。又比如寫出《陳情表》的李密，他在盡忠與盡孝間艱難抉擇，可計(jì)算機(jī)不會(huì)，它會(huì)通過(guò)一系列的判定給出一個(gè)最合適的答案，但這個(gè)答案始終無(wú)法做到兩全，是舍棄親情？亦或是做個(gè)忘恩負(fù)義之人？這兩者都不可取。因此，作為一個(gè)人有血有肉的人，我們不應(yīng)像計(jì)算機(jī)一樣思考。

　　程序是死的，人工智能的發(fā)展也是不可避免的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我們應(yīng)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，認(rèn)清人類和計(jì)算機(jī)的主次，追求內(nèi)心的渴望，遵守真實(shí)的'輕感，在取舍中留下一片屬于自己的凈土。

　　究其根本，人工智能與人類的發(fā)展其實(shí)并不沖突，只因人們的過(guò)度依賴才導(dǎo)致了庫(kù)克的擔(dān)憂，幸而我們已發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那么解決問(wèn)題便不再是難事，我有信心相信科技發(fā)展會(huì)有的，人類思想境界的提升也是會(huì)有的，兩者的和諧并進(jìn)將是必然的結(jié)果。

人工智能作文 篇7

　　人工智能是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能已經(jīng)漸漸走入了我們的生活。

　　阿爾法狗是一個(gè)很棒的人工智能！它曾經(jīng)以4：1的總比分，打敗了職業(yè)九段棋手李世石，在20xx年5月，他又以3：0的總比分打敗了，中國(guó)圍棋第一人柯潔。

　　我正好也是一個(gè)圍棋愛(ài)好者。有一天，我驚奇的在弈客上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)ai對(duì)抗，里面有一個(gè)巔峰挑戰(zhàn)，我毫不猶豫的點(diǎn)了進(jìn)去。我好奇的和機(jī)器人下了起來(lái)。我下的每一步棋都被他巧妙的擋了回來(lái)。漸漸的，我感覺(jué)有些招架不住了，這個(gè)機(jī)器人咋這么厲害，莫非，這是阿發(fā)狗吧？錯(cuò)，阿法狗的力量至少是這個(gè)的十倍！為什么現(xiàn)在人工智能都能把人遙遙甩在腦后呢？

　　阿法狗連接了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在后來(lái)又在中國(guó)企業(yè)網(wǎng)站上以master為注冊(cè)賬號(hào)，與數(shù)十位圍棋高手進(jìn)行快棋對(duì)決，連續(xù)60局全部贏了�，F(xiàn)在人工智能，的發(fā)展水平比人類高多了！

　　在我家還有一個(gè)智能掃地的機(jī)器人，只要你一按按鈕，機(jī)器人就會(huì)幫你把房子從里到外掃的.干干凈凈，即使你不在家也能自動(dòng)導(dǎo)航，你也可以定時(shí)，而且掃過(guò)的地方不會(huì)再重復(fù)掃幾遍，他還有記憶功能，不會(huì)在墻壁上撞來(lái)撞去了。

　　我的EV3樂(lè)高機(jī)器人也不遜于他們哦！我在空余時(shí)間搭了個(gè)還原魔方的機(jī)器人，運(yùn)用了顏色識(shí)別系統(tǒng)，可在電腦上編程，特別酷，說(shuō)不定就能還原起來(lái)魔方的呢。

　　現(xiàn)在人工智能已經(jīng)，滲入我們的生活，更好地為人類服務(wù)。

人工智能作文 篇8

　　放學(xué)回到家，推開門，機(jī)器人管家小希就迎上前接過(guò)我的書包，殷勤地說(shuō)：“小主人，你回來(lái)啦！今天辛苦了！”

　　在銀行當(dāng)收銀員的媽媽早早下了班，像往常一樣正慵懶地躺在沙發(fā)上看電視，手里捧著小希做好的飲料。媽媽的銀行有智能機(jī)器人點(diǎn)鈔、收銀，既輕松又提高了工作效率。

　　“叮咚”門開了，露出了爸爸的大肚皮。小希接過(guò)爸爸的'公文包，給爸爸換好鞋。最近爸爸買了臺(tái)無(wú)人駕駛飛行車，不僅不用自己開車，還能在堵車時(shí)輕巧地飛起來(lái)，巧妙地避開交通堵塞。

　　“媽媽，我餓了！”

　　“嗯！你們回來(lái)了？飯就好了！小希，開飯！”

　　望著滿桌豐盛飯菜，我沒(méi)胃口，自從使用機(jī)器做飯菜以來(lái)，家里的飯菜只有一個(gè)味道，再也沒(méi)有了媽媽的溫暖。

　　家里實(shí)現(xiàn)全屋智能化以來(lái)，爸媽也變得悠閑，也不再為誰(shuí)做家務(wù)而爭(zhēng)吵了。洗碗機(jī)洗碗，炒菜機(jī)炒菜，煮飯機(jī)煮飯，掃地機(jī)掃地，窗簾、燈、沙發(fā)甚至床都有遙控器……剩下的事情都由小希干完了。媽媽躺自動(dòng)沙發(fā)看電視，爸爸看書，還得利用自動(dòng)翻書機(jī)。全家人就差衣來(lái)伸手飯來(lái)張口了。不過(guò)，看著爸爸越來(lái)越圓的肚子和媽媽不再苗條的身材，我隱隱地?fù)?dān)憂，他們的四肢會(huì)不會(huì)因?yàn)椴粍趧?dòng)越來(lái)越退化，大腦也可能隨之退化。人類都變笨了，將來(lái)會(huì)不會(huì)是智能機(jī)器人掌管天下？

　　在隱憂中我忙碌地寫著作業(yè)，要是也有個(gè)機(jī)器人幫我寫作業(yè)該多好！

人工智能作文 篇9

　　信息時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，信息的更替以及數(shù)碼產(chǎn)品的研發(fā)也有如“長(zhǎng)江后浪推前浪”般迅速，人們的生活也逐漸離不開科技發(fā)展，離不開人工智能，這不禁會(huì)引起我們的反思。蘋果總裁庫(kù)克曾經(jīng)在一個(gè)新品發(fā)布會(huì)上表明他擔(dān)心人心最后會(huì)由于人工智能的普遍而變得像機(jī)器一樣冰冷，擔(dān)心人工智能的人性化正在加速促進(jìn)著人類的機(jī)械化，最終人們會(huì)失去價(jià)值觀和同情心……

　　我覺(jué)得庫(kù)克的擔(dān)心不無(wú)道理，我們首先要清楚，人工智能是什么？我認(rèn)為人工智能是一種給機(jī)器定義公式，并由其實(shí)行以達(dá)到模擬或擴(kuò)展人類智能高新的技術(shù)。人們馬不停蹄地加速著科技的發(fā)展，以便它能作用于人工智能。同時(shí)也能看出，人工智能在科技界屬于尖端的技術(shù)。在這門技術(shù)中，人類是定義者，而機(jī)器是實(shí)行者，所以人類總是超前于人工智能一小步。而這小小的一步，我認(rèn)為會(huì)成為人類意識(shí)到對(duì)于人工智能的過(guò)于依賴時(shí)，及時(shí)回頭的重要一步。

　　前段時(shí)間，多名全國(guó)圍棋大師向阿爾法狗開戰(zhàn)，可是都以失敗告終。阿爾法狗是人工智能的產(chǎn)物，它的勝利也表示著人工智能在某些層面上的勝利。還比如說(shuō)，著名科幻小說(shuō)《三體》的作者劉慈欣曾在書中提到過(guò)一支被“思想鋼印”的軍隊(duì)。他們的腦子里被印刻著“人類必勝”的觀念。最終卻因一個(gè)負(fù)號(hào)全盤皆崩，功虧一簣。

　　阿爾法狗的事例體現(xiàn)了人類在思維的縝密性和計(jì)算力上比不過(guò)人工智能。而在那支軍隊(duì)里，人類自己同時(shí)扮演著定義者和實(shí)行者的.角色，這已超越了人工智能的范疇，卻是在用著人工智能的技術(shù)，最后的結(jié)局體現(xiàn)了人工智能的不容錯(cuò)誤性。

　　這些都是人工智能的特征，它們不應(yīng)該出現(xiàn)在人類的思想中。一個(gè)人的思維如果極其縝密，那么他勢(shì)必要浪費(fèi)掉許許多多的時(shí)間和精力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)發(fā)生的情況只會(huì)是其中的一種，剩下的想法都顯得多余且無(wú)用，有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)選擇造成反面的影響。另外，如果不允許一個(gè)人犯錯(cuò)也就是阻礙了一個(gè)人的進(jìn)步。我們?cè)谝淮未问�敗中成長(zhǎng)，沒(méi)有了失敗，何談成長(zhǎng)？

　　因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用人工智能這個(gè)平臺(tái)、這種技術(shù)來(lái)達(dá)成我們想要的效果，而不是過(guò)度的依賴于它。這種優(yōu)秀的工具應(yīng)該被用來(lái)促進(jìn)人類對(duì)自己的探索，而不是止步不前，停滯于此。

　　從結(jié)果的角度來(lái)看，我認(rèn)為人們逐漸失去價(jià)值觀和同情心的原因在于快節(jié)奏的生活環(huán)境下，人們過(guò)于依賴人工智能的高效與便利。同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展需求的必然產(chǎn)物。即使沒(méi)有了人工智能這樣高效的工具，也勢(shì)必會(huì)有另一種可以代替人工智能的工具出現(xiàn)。所以，我們既要感謝人工智能帶來(lái)的便利，也要意識(shí)到人工智能可能帶來(lái)的危機(jī)；我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，秉持探索的精神，以批判的眼光來(lái)看待事物，讓人工智能更好的為人所用。

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