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實(shí)用的人工智能作文集合四篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編整理的人工智能作文5篇，歡迎大家分享。
人工智能作文 篇1
隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，越來(lái)越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類的普遍關(guān)注和重視。對(duì)此蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)那樣思考。這是為何呢？
誠(chéng)然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。而導(dǎo)致如此沉重后果的原因，大抵正是因?yàn)槿祟愖兊门c計(jì)算機(jī)一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！
人類與計(jì)算機(jī)的關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計(jì)算機(jī)是永遠(yuǎn)無(wú)法超越人的智慧的，因?yàn)槿说闹腔鄄粌H在于對(duì)數(shù)據(jù)、概念的分析，更在于人的意識(shí)的存在。帕斯卡爾說(shuō)：人因思想而偉大。即使再人工智能也無(wú)法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會(huì)像人類一樣思考。
在高速發(fā)展、信息大爆炸的當(dāng)下，人們的生活快節(jié)奏、碎片化，因而大部分人缺少了時(shí)間來(lái)獨(dú)處，去反思去思考社會(huì)與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的'創(chuàng)新也往往只是一個(gè)層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò)上同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。
同時(shí)，人們愈加重視客觀事物的價(jià)值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說(shuō)：“在非洲游覽，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的熱情服務(wù)，來(lái)自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢來(lái)潤(rùn)滑�！彪m然人的確很難完全離開(kāi)錢財(cái)而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾小⒓?xì)膩、深沉是不會(huì)因時(shí)代不同而磨滅的，這些人情味遠(yuǎn)遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富來(lái)得更溫暖更值得保留。
網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉(zhuǎn)賬，言語(yǔ)粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標(biāo)簽；面對(duì)流言蜚語(yǔ)，不細(xì)究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當(dāng)今人們失去了價(jià)值觀與思考的后果。我們?cè)诤饬坷字凶兊米鍪鹿詮?qiáng)，對(duì)待人情世故過(guò)于客觀理性，這不是與計(jì)算機(jī)無(wú)所差異了嗎？
不做、不成為“人工智能”！
人工智能作文 篇2
隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大為發(fā)展，計(jì)算機(jī)逐漸滲透進(jìn)了我們的生活。從普通的掃地機(jī)器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問(wèn)：人工智能逐漸人格化的同時(shí)，是否會(huì)危及人的存在？而蘋果公司總裁庫(kù)克卻與之不同，他更擔(dān)心的是人像計(jì)算機(jī)一樣思考，缺乏了深入閱讀，真誠(chéng)溝通，感性思考，失去了原有的價(jià)值觀而如行尸走肉般罔顧后果。
在信息大爆炸的當(dāng)今，無(wú)數(shù)信息每時(shí)每刻充斥著我們的眼球，令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過(guò)時(shí)，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過(guò)，與我何與也”。我們無(wú)暇思考，成為了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創(chuàng)意，墨守成規(guī)不思進(jìn)取，不斷倒退，不斷頹廢。當(dāng)人不再深入閱讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創(chuàng)新，失去靈魂而空剩軀殼時(shí)，人的意義，何在？人，因思考而偉大！
網(wǎng)絡(luò)暴力往往就源于人們不思考而被表面信息所誤導(dǎo)，只觀其表而不究其里，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價(jià)值判斷。
不久前研發(fā)出的詩(shī)歌機(jī)器人，在文學(xué)界掀起軒然大波。
短短幾分鐘，詩(shī)歌機(jī)器人就能寫出一首像樣的新詩(shī)，讓人大為驚異。但究其深層內(nèi)涵，那些由各類華麗辭藻拼湊而成的詩(shī)句，缺乏了時(shí)代性、缺少了真情實(shí)感，多為千篇一律的格調(diào)。但人類不同，有徐志摩的浪漫愛(ài)情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但若有一天，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，文學(xué)焉存？文化焉存？
張愛(ài)玲市井小民般的'絮叨，余光中字里行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過(guò)盡千帆，嘗遍冷暖后的反思自我、觀省時(shí)代，機(jī)器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦游、淹留、思?xì)w中糾結(jié)，沉沉暮靄，籠罩著千年后那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時(shí)宜，在黃州、密州、儋州間轉(zhuǎn)徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒(méi)有大時(shí)代背景，沒(méi)有歷經(jīng)時(shí)代烙印后的深入思考，千萬(wàn)個(gè)人工智能也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智能的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實(shí)感，就是人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別。
那些沉淀了先哲智者無(wú)數(shù)智慧的書卷，難道不比那些膚淺的廣告段子更有價(jià)值嗎？那些承載了遷客騷人家國(guó)天下之志的詩(shī)文，難道不比那些煩雜的娛樂(lè)八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無(wú)事此靜坐，一日作兩日”，寧心靜神，仔細(xì)閱讀一本書，認(rèn)真思考一個(gè)問(wèn)題，提升自己，充實(shí)自己，而非將自己埋沒(méi)于網(wǎng)絡(luò)嘈雜之中，既無(wú)所益又有所害。
中智之人，身陷蠅茍，困于織網(wǎng)，惟愿在被生活炙烤的外焦里嫩時(shí)，不忘思考，遙望人類群星閃耀，以夢(mèng)為馬，詩(shī)酒趁年華。
人工智能作文 篇3
這，是新的時(shí)代。
群蟻排衙的代碼劃過(guò)計(jì)算機(jī)昏黑的屏幕，如流星墜入夜空無(wú)盡的黑。人工智能是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，它讓機(jī)器的存在顯得更為必要，也讓它們學(xué)會(huì)活著。
科幻電影中的高新技術(shù)已成為現(xiàn)實(shí)，或許不久，那雙機(jī)械的手就會(huì)敲開(kāi)你的家門，與你共同生活。
“計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”，庫(kù)克并不擔(dān)心，他或許是科技產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，但也絕非僅是如此�！拔腋鼡�(dān)心人類想像計(jì)算機(jī)一樣思考�！边@是一種提醒？亦或是一種預(yù)言。
歷史猶如一條河，人們往往只旅經(jīng)橋上，卻很少望著橋下那條奔流的鮮血渾濁的猛獸。自人還未自稱為人時(shí)，兩顆種子便種在心中。一顆長(zhǎng)為樹(shù)，一顆長(zhǎng)為花。樹(shù)的影子時(shí)常遮蔽花的身姿。但新的時(shí)代中，花的芳香已飄散開(kāi)來(lái)，伴著時(shí)間的風(fēng)無(wú)處不在。
活著，還是活著？
有的人倚在樹(shù)下，望著白云流過(guò)湛藍(lán)的`天空，手卻不經(jīng)意間觸碰到了花蕊。
優(yōu)勝劣汰，活著的唯一法則。這顆藍(lán)色星球已不如往日，她已步入中老年期，卻負(fù)擔(dān)著往日無(wú)法比擬的壓力。人工智能，是一柄微笑著的刀。是被人從刀鞘中取出，還是胸膛中取出，這取決于如何活著。
誠(chéng)然，一條條代碼還未被情感裹挾，“像人類一樣思考”如天方夜譚。它們只是更講究結(jié)果�！耙粌|還是一千萬(wàn)？”人工智能的驅(qū)動(dòng)，必然選擇前者。
人所不同。他會(huì)徘徊，他會(huì)迷茫。理性釋然，以歷史上最高智慧生物的地位，他會(huì)遷就前者。但樹(shù)已成年，參天厚實(shí)。價(jià)值觀，同情心讓你游離，或許剩余九千萬(wàn)將給予那些底層的人，或許用于治愈衰微的地球。
時(shí)代釋然，這是個(gè)浮躁的年代。名利比以往更令人陶醉。“想計(jì)算機(jī)一樣思考”是完美的，但人非完美，如同時(shí)代。
忘記如何活著，忘記如何思考，忘記如何存在。
確實(shí)人工智能正在普及，但請(qǐng)別讓它代替你活著。
這是新的時(shí)代，但別忘記舊日的活法。
人工智能作文 篇4
生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數(shù)。在這樣一個(gè)人工智能成指數(shù)型爆炸發(fā)展的今天，很難說(shuō)是我們創(chuàng)造了人工智能，還是后者塑造了我們。
我曾羨慕人工智能的超強(qiáng)計(jì)算力，幻想有一天不再為數(shù)學(xué)而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子時(shí)仰慕人工智能的永不勞累。
物質(zhì)上，人工智能所帶來(lái)的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現(xiàn)代人似乎還不如生活樸素的古人。
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”。千年前的李商隱面對(duì)被晚霞染成絢麗色彩的天時(shí)，油然而生如此感慨。同樣的場(chǎng)景防止今日恐怕結(jié)果會(huì)大不相同。一位衣著華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進(jìn)地平線的夕陽(yáng)，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數(shù)著有了多少贊，任由落日余暉打在身上。
人工智能改變了我們對(duì)于美的認(rèn)知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，“”山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的美景在現(xiàn)在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的`工具，似乎還沒(méi)有精致的下午茶來(lái)的惹人喜愛(ài)。
碎片化生活可以算是人工智能泛濫時(shí)代的必然產(chǎn)物。我想，碎片化所帶來(lái)的最大弊端是其改變了我們對(duì)于情誼的認(rèn)知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠無(wú)情漸漸滲入我們的血液。
蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國(guó)相印，組織中原六國(guó)合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說(shuō)二者選了相互敵對(duì)的路后，縱然師出同門，也應(yīng)割席斷交，可他們?cè)诋?dāng)下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂(lè)，暢談往日同門之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關(guān)系的是每日的互贊，是象征關(guān)系親密的巨輪大火。假設(shè)有一天，網(wǎng)絡(luò)停止了，我們又和現(xiàn)在的人工智能機(jī)器一樣冷漠孤立無(wú)情。
人工智能的存在帶來(lái)的還有信息的爆炸。比起古人來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的千里家書所帶來(lái)的慰藉，現(xiàn)在這些·親友間的問(wèn)候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無(wú)。消息欣慰的獲取易如反掌，發(fā)表看法的權(quán)利在被無(wú)限放大，而我們有基本沒(méi)有改變。在繁雜的信息中迷失了自我�？吹皆静⒎谴笫禄蚴且郧皼](méi)多少人重視的負(fù)面事件在網(wǎng)上被夸大修飾，看到再平常不過(guò)的小事背后似乎充斥著種種陰謀，看到這個(gè)時(shí)間并沒(méi)有自己幻想的那么美好后，很難說(shuō)我們能辨其真?zhèn)稳ズY選。過(guò)多負(fù)面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點(diǎn)上，人工智能改變了我們，而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬(wàn)算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。
人工智能所帶來(lái)的還有我們對(duì)于何為任義，何為是非的改變。
蘋果總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考，我更擔(dān)心人類向計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
《終結(jié)者》的故事讓我們似乎畏懼人工智能，霍金也曾發(fā)文表達(dá)對(duì)人工智能對(duì)人類影響至深的擔(dān)憂，但就算那一天會(huì)到來(lái)，在此之前還有很長(zhǎng)一段路要走，而我們卻已早早的如計(jì)算機(jī)一般可般無(wú)情麻木的做著要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒(méi)有獨(dú)立思想只知道法西斯萬(wàn)歲的人們有什么根本的區(qū)別。如果我們變成如此，讓我們的意識(shí)不再具有主觀能動(dòng)性，那在人工智能控制人類時(shí)，我們也將無(wú)力反抗，那是變真的會(huì)是人類終結(jié)之日。
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