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元宵節(jié)的歷史典故
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？下面是小編整理的元宵節(jié)的歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
歷史典故1：
元宵姑娘
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(zhǎng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應(yīng)幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結(jié)果都是“正月十六火焚身”，長(zhǎng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請(qǐng)教，朔言：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜�！苯忉屨f(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀燈。在東方朔的幫助下一家終于團(tuán)圓。
皮影相思
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見(jiàn)李夫人�！闭f(shuō)的就是漢武帝思念愛(ài)妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。
破鏡重圓
隋朝軍隊(duì)滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè)公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣(mài)鏡于市，以探對(duì)方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè)公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，價(jià)錢(qián)昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂(lè)夫妻終于團(tuán)圓。
燃燈七盞
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對(duì)千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書(shū)一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟;窮家一盞燈，父子相對(duì)哭�！毕鞯教囟校缓檬栈爻擅�。
雙喜臨門(mén)
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節(jié)時(shí)路過(guò)一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩粫�(huì)答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉(xiāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人會(huì)答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門(mén)。
歷史典故2：
元宵節(jié)的歷史
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。
元宵節(jié)花燈
漢明帝永平年間(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。
又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
【元宵節(jié)習(xí)俗】
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國(guó)各地都過(guò)，大部分地區(qū)的習(xí)俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點(diǎn)。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
歷史典故3：
1、神鳥(niǎo)說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前，傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好。
過(guò)了好久好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了”。大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。
到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
2、平呂說(shuō)
傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
3、東方朔說(shuō)
相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。
原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹，自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面，每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十五日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最愛(ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，疫情敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”。
元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
歷史典故4：
東方朔助元宵姑娘親人相見(jiàn)
吃元宵的習(xí)俗來(lái)源于這樣一個(gè)傳說(shuō)：下雪日，漢武帝寵臣東方朔到御花園去給武帝折梅時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。經(jīng)問(wèn)詢得知，此女叫元宵，臘盡春來(lái)時(shí)節(jié)，想到一直不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)后深感同情，保證一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
不久，東方朔出宮在街上擺了個(gè)占卜攤。結(jié)果每人所占所求，都是“正月十六火焚身”。
問(wèn)到解災(zāi)的辦法，東方朔說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派使者焚燒長(zhǎng)安，此事可讓當(dāng)今天子想想辦法。”老百姓便趕緊去稟報(bào)皇上。
漢武帝聞?dòng)嵈篌@，連忙請(qǐng)來(lái)東方朔。東方朔假意一想，說(shuō)：“火神君最愛(ài)吃湯圓，十五晚上讓宮女元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家做湯圓，一起敬奉火神君。再傳諭全城掛燈放煙火，好像滿城大火，便可以瞞過(guò)玉帝了。城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，立刻傳旨照東方朔的辦法去做。
正月十五日晚上，元宵家人進(jìn)城觀燈。一家人終于團(tuán)聚。長(zhǎng)安城一夜平安無(wú)事。漢武帝便下令每年正月十五都做湯圓供火神君，全城掛燈放煙火。元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
歷史典故5：
王安石對(duì)燈聯(lián)交好運(yùn)
元宵節(jié)燈聯(lián)讓北宋名臣王安石交好運(yùn)的故事傳誦極廣。王安石20歲時(shí)赴京趕考，元宵節(jié)路過(guò)某地，邊走邊賞燈，見(jiàn)一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對(duì)招親。聯(lián)曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石見(jiàn)了，一時(shí)對(duì)答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風(fēng)飄動(dòng)的飛虎旗出聯(lián)“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩匆哉杏H聯(lián)應(yīng)對(duì)出，被取為進(jìn)士。歸鄉(xiāng)路過(guò)那戶人家，聞知招親聯(lián)仍無(wú)人對(duì)出，便以主考官的出聯(lián)回對(duì)，被招為快婿。一副巧合對(duì)聯(lián)，成就了王安石兩大喜事。
歷史典故6：
傳說(shuō)漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。但是惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。在漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
在呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。所以，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
這件事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
在平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。就此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
歷史典故7：
明清今后，元宵節(jié)賞燈舉止到了鼎盛期間，燈飾的建造不僅多種多樣，工藝也加倍盡善盡美。材質(zhì)極為講究，已由竹篾秸稈骨架成長(zhǎng)成金屬布局，細(xì)木鐫刻、金漆鑲嵌、玻璃彩繪等類型。其外形各別、八門(mén)五花。如六角宮燈、塔燈、喜慶吉利的各種彩燈，飛禽走獸式的花燈，祥和有趣的走馬燈，還有亭臺(tái)樓閣式的景物燈。
據(jù)說(shuō)每到元宵節(jié)之時(shí)整點(diǎn)訛舍資絲困富較手全打這我。，北京紫禁城內(nèi)火樹(shù)銀花，壯美空前。朝廷還在午門(mén)前設(shè)鰲山立柱燈，專為皇上撫玩游玩。那時(shí)，北京城內(nèi)啟示有專門(mén)景區(qū)，供達(dá)官貴戚、國(guó)民布衣春節(jié)時(shí)代賞燈娛樂(lè)。姚雪垠曾在小說(shuō)《李自成》書(shū)中寫(xiě)到明末崇禎年間，京城內(nèi)從東安門(mén)至燈市口，幾條街滿是燈市，每年正月初八到十七，日間為市場(chǎng)，晚上看燈展。徹夜賞燈，放焰火，街面彩樓相望，朱門(mén)繡戶，畫(huà)棟雕梁。各色彩燈高懸，民間花會(huì)表演，男女擁擠，人山人海。
清代元宵燈會(huì)更為波瀾壯闊。北京城舉辦觀燈游園流動(dòng)，連慈禧太后都要到頤和園賞燈游玩。人們打燈謎、扭秧歌、舞獅子，盡情瀏覽元宵節(jié)夜色，多姿多彩的娛樂(lè)勾當(dāng)讓人其樂(lè)無(wú)限。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中所載，其時(shí)燈會(huì)盛況是“銀花火樹(shù)，光華照人況大達(dá)達(dá)報(bào)的，者先注引裸屏再成容。車馬喧闐，歌樂(lè)聒耳�！笨梢�(jiàn)老北京的元宵節(jié)是多么強(qiáng)烈熱鬧，情景何等不凡。古都民間有句老話叫“上元節(jié)的燈，中秋節(jié)的月”，申明北京歷史中的燈節(jié)，給人們留下的印象至深至美。
說(shuō)起吃元宵，則已有一千二百多年的汗青了，起先人們用的是一種“白粥泛膏”做吃食，后來(lái)才垂垂用糯米粉做成有餡的湯圓，形狀如滿月，白如銀團(tuán)，前人吃元宵即祭天神，意是甜甜美美，團(tuán)團(tuán)聚圓。這種風(fēng)習(xí)在全國(guó)廣為流行，但各地元宵食俗也紛歧樣，如陜西愛(ài)吃元宵茶，云南喜吃豆面團(tuán)，河南則吃棗糕，江南是糯米粘飯。
北京人吃食講究，所做元宵以甜為主，餡的種類不堪其繁。老北京的元宵節(jié)盛況極為不凡，各類平易近間花會(huì)紅火熱鬧，各年夜廟會(huì)舉辦慶典，個(gè)中打燈謎是最為流行的一個(gè)項(xiàng)目，很多游藝場(chǎng)合在燈籠上都設(shè)置謎題。開(kāi)初為口頭猜形式，后來(lái)經(jīng)文人加工成燈謎。有文句、成語(yǔ)、鄙諺、人物、地名多種多樣謎底，十分受人喜好。這種趣味性很強(qiáng)的舉動(dòng)，成為公民一種節(jié)日樂(lè)事，從南宋至清代風(fēng)行了五百年。
元宵節(jié)也是結(jié)交結(jié)社最佳時(shí)刻，舊時(shí)未出門(mén)子的女子不能隨便逛街，但此時(shí)卻可以無(wú)拘無(wú)束到燈會(huì)游玩。民間還有一種習(xí)俗，元宵節(jié)新媳婦要回娘家住幾天，叫“躲燈”，所以正月十五又是闔家團(tuán)圓的好日子。
觀燈弄月、吃元宵、逛廟會(huì)已成為一大民風(fēng)傳統(tǒng)，直到上世紀(jì)六七十年月，北京仍在正月十五舉辦燈展�，F(xiàn)在一些傳統(tǒng)雖發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但吃元宵習(xí)俗依然沒(méi)有改變。
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