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《鬼谷子》讀書筆記（通用21篇）
當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編幫大家整理的《鬼谷子》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《鬼谷子》讀書筆記 1
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個人，從聽收音機中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩！
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時聯(lián)系當(dāng)下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個時代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的.一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗的總結(jié)，其價值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家�！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇�！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
《鬼谷子》讀書筆記 2
《鬼谷子》作為一部謀略學(xué)的巨著，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政，外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，為當(dāng)代政界、商界等領(lǐng)域人士所必讀之智慧法寶。
《鬼谷子》 “忤合”一篇，感覺多處難以解讀，雖然按照解釋來說，并不不妥，難在自己心中并不想接受這種說法，或許僅僅是自己的問題吧。從這篇我也認(rèn)識到自身存在的一些問題，那就是如何跳出自身認(rèn)知的桎梏。
傳播心理學(xué)有一種名為框架理論的知識，其主要是從“認(rèn)知心理”的角度來研究框架，他們認(rèn)為框架是記憶中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人們據(jù)此了解外界事物的心智代表，若經(jīng)啟用可影響其后續(xù)詮釋或判斷。從這個理論出發(fā)，我們看世界的眼光其實并不單純，在很多方面總以先入為主為強行把世界劃分彼此，進(jìn)而滿足自身對這個社會的解讀。
工作生活的實踐讓我明白，與人打交道、處關(guān)系、做工作中，往往這種“代入感”會直接影響自己對人對物的觀察分析與判斷，進(jìn)而影響目標(biāo)的達(dá)成和事情的推動。《鬼谷子》“忤合”篇中明確提出“忠實無真，不能知人”，我們在現(xiàn)實中往往偏重于“度人”，而忽略“知己”，此方面值得自己深刻反思。
《道德經(jīng)》中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。知己度人雖然極其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首當(dāng)“純樸歸真”�！豆砉茸印分赋觥扒樽冇趦�(nèi)，形見于外”，而我們要想對此有一個正確的把握，必須善于做一個“共情者”，僅僅一味地煽情怕再工作生活中只會舉步維艱。
“忤合之道，已必自度材能知睿，量長短、遠(yuǎn)近孰不知，乃可進(jìn)、乃可退；乃可以從、乃可以橫�！薄垛韬稀菲m然與自己接受的主流思想格格不入，理解起來也多有偏差，但此句話讓我明白，一個人只有先了解自己，才能明確自己，只有如此才能對內(nèi)外大環(huán)境有一個整體的、全面的、深入的把握，知道自己何去何從、決斷自己的'方向與目標(biāo)。
一、滌除玄覽，復(fù)歸于嬰兒
老子在《道德經(jīng)》中提出提高個人修養(yǎng)的基本原則：形神合一、尚柔、靜心、無為、守雌與棄智。“專氣致柔，能嬰兒乎？”嬰兒作為最純潔、純凈之物，必然是認(rèn)識自我的最好參照。人從呱呱墜地開始便處于人世的教化之中，形形色色的知識、防不勝防的潛移默化早已讓我們這張白紙所剩無幾，雖然我們無法修改成形的現(xiàn)在，但是我們可以靜下心神，在絲絲縷縷的線條中解構(gòu)自己的框架，從而知其然又知其所以然。
佛家《般若心經(jīng)》云“諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”是空義。世間諸法皆因緣所生，無獨立的自體，故曰是“空”。同樣，我們認(rèn)識自己的第一步就是承認(rèn)“空”，認(rèn)可自身的“虛無”，唯有如此，才能將錯綜復(fù)雜的自身簡單化之，而后“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，重新認(rèn)清自身、發(fā)展自身、建設(shè)自身，以“空”為“刃”，劈開加諸自身的條條框框，以“無色”眼光觀察世事、觀察人間。
《鬼谷子》“反應(yīng)”篇明確指出“只知始己，自知而后知人也，其相知也”，如果按謀略而論，人貴有自知之明，識人雖然重要，但識己更有甚之，知人先知己才能在謀略之時占據(jù)主動權(quán)。但要明白，認(rèn)識自己，絕非一朝一夕的事，而是需要一生去踐行其中真諦，讀一本書易，讀一個人難，讀懂自己更是難上加難。
二、善居下流、只做天下谿
《鬼谷子》“忤合”篇言“世無常貴，事無常師，圣人無常為無不為，無所聽無不聽。”世事變遷、瞬息萬變，相較于這朗朗乾坤，自己利于天地之間，如一頁扁舟，識己度人之法，便是永居幕后觀賞這花花世界，能夠做到“無我”。
自古人世多詭譎，即使覽萬篇萬人也難抵一二，唯有亦不變應(yīng)萬變，尋求“天下式”，《商君書》言“治世不一道，便國不法古”，但縱觀商鞅言說也不立“農(nóng)”與“戰(zhàn)”的強國之本質(zhì)所在。同樣，我們時時刻刻穿梭于這繽紛繁雜的現(xiàn)實之中、處處地地留戀于形形色色的人際之內(nèi)，縱然自己再多的經(jīng)驗教訓(xùn)、血淚實踐，奈何“生有涯而知無涯，以有涯求無涯，怠矣”，最好的方式便是“以無為而無不為”，善居下流之內(nèi)，洞察人世滄桑。
《道德經(jīng)》有言“大國者下流”，于個人而言，在認(rèn)清自己之后厘清世事艱辛過后便是“處下之地”為人為事，《鬼谷子》中有一句話表示癥兆的話“抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡”，曲解而合《道德經(jīng)》中一句“江河之所以能為百谷王者，以其善下”，而善居下、甘居下才能助力奔跑，才能“人所不知”，才能“省己”，才能“識人”。
三、知白守黑，節(jié)度于自我
《鬼谷子》“飛箝”中一句“雖覆，能復(fù)，不失其度”，此句一如既往地展現(xiàn)了鬼谷子小心謹(jǐn)慎但又占據(jù)主動權(quán)主導(dǎo)權(quán)的處世前提，同樣在工作生活中，我們時時刻刻必須做到對自己的節(jié)度、控制，《詩》中有云“白玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也�！弊龅奖銡w真的真正體現(xiàn)就是能夠冷靜客觀地看待這個世界發(fā)生的一切，即使與自己的世界觀、價值觀相沖突，也能夠保持冷靜客觀，甚至能夠以一個嬰兒的態(tài)度來細(xì)究其間。
《鬼谷子》中以“欲”為謀之先，那么反推自己便是“衡量自己之欲”，爭取做到“寵辱不驚”，終達(dá)“見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂”。老子以“深不可識”形容“道”，而世事亦是如此，識己的目的為從事、為人，面對復(fù)雜時間和萬物維艱，我們要小心謹(jǐn)慎、步步為營，要“守司好自己門戶，把守好自己內(nèi)情，保持好自己心態(tài)”，以“若冬涉川，若畏四鄰”的態(tài)度過好每一天、省悟每一夜。
另外，識己之時還需要擺正“起伏觀”“升降路”，《鬼谷子》《道德經(jīng)》都認(rèn)為“曲亦直”，說之易，聽之難，要明白，人不可能總是處于風(fēng)光無限之中，再輝煌的時代都會有過去的一天，人生總是要面對風(fēng)平浪靜、塵埃落定的結(jié)局，盛衰本是再自然不過的規(guī)律，不自然的是人們的心態(tài)�！兜赖陆�(jīng)》有一句話對此解釋很到位“為者常失，執(zhí)者常敗”。
“不蒙你眼你看什么，不蒙你耳你聽什么”，佛家認(rèn)為“自我”不存在于任何地方，心不是“自我”，身不是“自我”；“自我”只是一些事物，如形狀、知覺、感情、沖動和意識等集聚的代名詞。因此，在實相上，當(dāng)你檢視什么是所謂的“自我”時，會發(fā)現(xiàn)沒有任何東西是，“自我”不過是聚合某些事物所給予的名稱，借用《道德經(jīng)》云“視之不足見，聽之不足聞”，放下所有執(zhí)著信念，抱樸歸真、識己度人、為人處世。
《鬼谷子》讀書筆記 3
善于觀察別人，也能清楚知道自己。借助歷史和經(jīng)驗反復(fù)探索人情世故總有規(guī)律可循。反應(yīng)篇就是告訴，想要得到什么答案，就要深入了解對方，有些答案是寫在對方臉上的。如果他不肯流露，那就用些手段，刺激他煽動他，只要對癥下藥就不怕他不招。
1.反以知古，覆以知今
若想更好了解事物本質(zhì)，就不能總用一般方式去做。通過別人的成功的經(jīng)驗或者失敗的教訓(xùn)就能窺知一二。那是前人鋪路最好的解釋，我們不必再去觸碰雷區(qū)，更能避免彎路。以史為鏡，可知興替。以人為鏡，可知得失。人若茫然迷失方向還有老馬識途助你一臂之力不是？紙上談兵的夸夸其談全比不上過來人的智慧所得和實踐得出的真理。
2.因其言，聽其辭
善于傾聽，并且善于誘導(dǎo)對方發(fā)言。通過他的發(fā)言反復(fù)推敲把握對方內(nèi)心真實的想法。俗話說，聽話不能只聽他說了那些還要聽他還沒說的那些，弄清話里隱藏的深意。聰明的人是不會被別人的大話就給愚弄的�！拌尮穆犅�，說話聽音”就是這個意思。交談的技巧離不開一雙善于傾聽的耳朵。
3.張置網(wǎng)而取獸，多張其會而司之
捕捉野獸，不妨多布置一些網(wǎng)，確保成功率的同時，還可能有意外收獲。與人交流也是如此，適合的網(wǎng)網(wǎng)住合適的人。言語肢體互動若是聊的投機，一番推心置腹對方就把什么都合盤托出了。還怕得不到你想要的東西嗎！鬼谷子提出“釣語”就像是釣魚投餌般，引誘刺激對方。當(dāng)然這些都需要實戰(zhàn)練習(xí)，熟練掌握才能收到效果。
4.欲聞其聲，反默
欲擒故縱，欲揚先抑，欲得先與。轉(zhuǎn)換思路，迷惑對方。表面上看起來，這件事出力不討好，可是后來的發(fā)展變化也是在他的`掌控中的。不得不按照他的方式進(jìn)行著，產(chǎn)生信任和依賴后也就乖乖就范了。
5.雖非其時，見微知類
見微知類，觸類旁通。從細(xì)微的跡象就可以預(yù)測到發(fā)展趨勢。就像是一些自然災(zāi)害的預(yù)測，我們可以通過身邊小動物和天氣變化的異常狀態(tài)就能得知一二。注重大的方面，又不忽略小的方面，最終才能在斗爭中取得勝利。
《鬼谷子》讀書筆記 4
在這個書籍泛濫的時代，實在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔，。意思是做任何事都要剛?cè)岵?jì)，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)�、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運用模仿和類比的.方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當(dāng)時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍。總之清醒的認(rèn)識自己，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
《鬼谷子》讀書筆記 5
《鬼谷子》是一部集縱橫家、兵家、道家、陰陽家等思想于一體的理論著作。從古至今，他深謀遠(yuǎn)慮的思想和言論深受人們的肯定，許多商人、政治家也精通《鬼谷子》，把它用在商道、官場上，被譽為“中國第一奇書”。它是一位名叫“王詡”的人所創(chuàng)作的。
王詡，戰(zhàn)國時期縱橫家鼻祖。因為住在鬼谷這個地方，所以被稱為“鬼谷子”，孫臏、張儀、蘇秦、龐涓都是他的徒弟。他以謀略為主，探索著人的心理特征和心理活動。
《鬼谷子》（夢華主編）中有許多拓展出來的小故事，給原本滿是文言文的書增添了趣味。但是一開始我看不下去，因為對我來說，《鬼谷子》好“壞”啊哈哈......
塔里蘭深知拿破侖是個暴脾氣，便牢牢抓住他這一點。一次會議，塔里蘭不小心惹惱了拿破侖，拿破侖暴跳如雷，不顧形象對他罵道：“我給你最高的榮譽，而你竟然如此傷害我，你這個忘恩負(fù)義的東西，你什么都不是，只不過是穿著絲襪的一只狗。”說完他轉(zhuǎn)身離去。其他大臣面面相覷，塔里蘭卻還是一副泰然自若的樣子，他慢慢站起來說：“真遺憾，各位紳士，如此偉大的人物竟然這樣沒禮貌。”于是拿破侖的失態(tài)讓他自己的威望降低了許多，塔里蘭的目的`達(dá)成了。
以上材料來自原文中的“故事模塊”，這篇文章叫“三思而行——別讓憤怒之火毀了自己”。生活中不能因為困難而產(chǎn)生急躁，越急躁思緒會越亂。動畫片《果寶特攻》里有句臺詞：“沖動就是魔鬼�！币彩沁@個道理�！稄椫閭髡f》中的雷火被格裂激怒，輸了比賽，也是這個道理。于是我對“沖動是魔鬼”這句話又加深了印象。
英國前首相威爾森在競選時，演說到一半，突然有人故意大聲吼叫打斷他：“狗屎！垃圾！”威爾森卻并不理會其本意，只是報以容忍的一笑，安撫地說：“這位先生，我馬上就要談到您提出的臟亂問題了�！睋v亂者一下子啞口無言。
或者還有人嘲笑你污蔑你挖苦你說你是個憨憨，對你惡語相向：“你這兩面三刀的東西，專門告我陰狀！”你可以解嘲道：“哦？是嗎？我倒要洗耳恭聽�！比缓髮Ψ骄蜁^續(xù)說，之后你再“鳴金收兵”。
這些小故事都直觀地告訴你面對流言，保持修養(yǎng)和冷靜也能在外打出漂亮的翻身仗。
這下我懂了，假如真的有人利用自身優(yōu)勢來暗示我不優(yōu)秀，還因為我不優(yōu)秀不停笑話我和我媽媽，我也可以很冷靜地問她：“你眼中的優(yōu)秀是什么樣的？”這樣我就會從中了解到她的想法，或許她的想法中有漏洞，有消極的地方，我也可以準(zhǔn)確地、有目標(biāo)性的、禮貌地懟回去了誒~如果我因為生氣，一下子站起來，握緊拳頭、咬牙切齒，那樣絕不會讓問題解決，還會讓周圍人都感到為難。那要是嘲諷我的是位長輩，我那樣沖動的對她，即便我有理，也會被外人（沒素質(zhì)的那種）扣上“沒禮貌”的帽子。俗話說的好：“不要和他一般見識嘛。”
一開始因為這本書名叫《鬼谷子》，我就非常害怕它，都說鬼谷子善于實行詭詐之術(shù)�？粗粗虐l(fā)現(xiàn)，其實人家就是希望大家情商高點，被欺負(fù)的時候硬氣點，遇到麻煩理智點......我猜他應(yīng)該和孔子一樣，都是為后代著想的好老師吧。
《鬼谷子》讀書筆記 6
中國歷史上有很多有智慧的書，其中教會我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的書。
說話是一門藝術(shù)，會說話的人，福從天降，不會說話的人，禍從口出。情商高的人往往特別會說話，古往今來能將說話這門藝術(shù)發(fā)揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創(chuàng)造了很大的成就。比如欺楚的張儀，勸說六國合縱的蘇秦，魏國大將龐涓，齊國軍師孫臏。他們憑借自己的口才，在戰(zhàn)國留下了很大的影響。
鬼谷子說：與智者言，依于博。就是說我們和聰明的智者說話，一定要有廣博的知識。如果我們沒有足夠的.知識那么和有智慧的人聊天就會沒有話題。我們可以通過學(xué)習(xí)提高自己的水平，正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧，和他們聊天也能讓我們自己受益無窮。
鬼谷子說：“與博者言，依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說話，一定不要比誰比誰知道得多，而是幫助他們歸納總結(jié)，在眾多知識中，辨析出那條一以貫之的點。俗話說：理越辨越明。智者也會有困惑，我們在和他們聊天的時候能夠一起獲得很多收獲。
鬼谷子說：“與辨者言，依于要”，智慧的人喜歡辯論，和智慧的人一起討論一定要抓住要點，如果我們要做一件事，智慧的人往往會提出很多相關(guān)的問題，和這樣的交流的時候要抓住要點，不要被帶偏了。
鬼谷子說：“與貴者言，依于勢”，這句話就是要告訴我們，和相信運勢的人聊天我們就和他們聊大勢，只有幫助他們看清大勢他們才能信任我們。在今天這個提倡人人平等的時代這一點沒有那么重要，但是我們要學(xué)會和別人說話。
總之，和別人說話的時候要注意，一定要三思，現(xiàn)在很多人說話都是口無遮攔。但是這樣往往會令人反感，話怎么說的都可以，但是不要將負(fù)能量傳遞給別人。任何事情都要用道理來講，每個人的成長環(huán)境不一樣，人生觀，世界觀，價值觀也會有差別。但是只要是正確的事情我們就應(yīng)該堅持，和人聊天是一門藝術(shù)。謙虛不代表害怕，而是學(xué)會尊重。感謝《鬼谷子》讓我學(xué)會的了很多人生智慧。
《鬼谷子》讀書筆記 7
在鬼谷子一書中，他又是怎么來看待天人合一思想的。
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中�；I策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔�！�
天地萬物，陰陽互補，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動靜虛實之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察�！�
佛語有云：“菩提本無樹，明鏡亦非白。本來無一物，何處惹塵埃�！比松緛砭褪且粋�積極探索，刨根問底的過程，沒有人會在其實現(xiàn)的過程之久遠(yuǎn)，沒有人會在意這一輩子究竟會有多長。我們經(jīng)歷了漫漫歲月，經(jīng)歷了諸多磨難，卻還一直追尋著一些未知的.夢，也許這些夢就如同幻影一般，我們卻還在苦苦努力，奮斗那么長的時間，到底是為什么而努力？到底為什么追求？
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們，還是我們低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定�！蹦�？我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會有回報？都沒有付出努力，怎么可能會得到回報。
我們是否應(yīng)該重新站到屬于自己的道路呢？是否應(yīng)該梳理一下自己的思路，打起精神重新回到奮斗的旅途之路呢？
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出�！彼伎贾鴫粝朐谀膬�，在原地轉(zhuǎn)了個圈，有轉(zhuǎn)回到了原點。但是我們并不能屈服，只因為心中有一個信念—————明天會更好。
《鬼谷子》讀書筆記 8
鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術(shù)的宰相張儀；魏國戰(zhàn)無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！
本書主要闡述了鬼谷子游說活動的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的.抵嚱術(shù)、說服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來十分有趣，一點兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以利用到現(xiàn)實的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會給我們帶來較大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達(dá)到事半功倍的效果。
在做事時要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機會，果斷出擊；心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個方面的因素都要考慮到，分析整個事情的利與弊，做好應(yīng)對之策，進(jìn)退有度，保證萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時要重視團(tuán)隊合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點錯誤時，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會適時的隱藏自身，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時伸出援助之手。在夢想和目標(biāo)面前，要分析自身的優(yōu)勢和劣勢，符合實際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強大地行動力，不能紙上談兵，多實踐多探索。例如你要做銷售，首先要去深入地了解和認(rèn)識這個工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計劃，更容易取得成就功。遇到困難時一定要堅持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自身的同時又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地利用到現(xiàn)實生活中，還是有一定的意義的。
《鬼谷子》讀書筆記 9
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，從而事半功倍。
1.做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，利用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的`也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該利用不同的說話方式去表述。
2.做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自身。尤其當(dāng)別人明確提出自身做的事情的明確提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷健全改善自身，又能不得罪對方，讓對方覺得自身虛心接受建議，從而產(chǎn)生不錯的人際交往關(guān)系。
《鬼谷子》讀書筆記 10
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期一個很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時還涉及很多軍事謀略，因此我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以利用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”�！翱v橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說中的一個分支，在我國戰(zhàn)國時期發(fā)揮著尤為重要的作用，例如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢；而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的`價值，說它是“縱橫家獨存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評價顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。因此我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》讀書筆記 11
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇�！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的'信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。
抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發(fā)，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
《鬼谷子》讀書筆記 12
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的'關(guān)鍵點加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該運用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
《鬼谷子》讀書筆記 13
《鬼谷子》這本書是屬于我國少數(shù)精品兵法中的一種，而鬼谷子是中國文化史上，一個充滿神秘色彩的人物，他是我國春秋戰(zhàn)國時期縱橫家的鼻祖。傳說他的兩位最杰出的弟子——蘇秦與張儀 ，曾以合縱連橫之策，游說各國諸侯，并奠定了秦與六國對峙及由統(tǒng)一中國的政治局面。而縱橫術(shù)充滿詐謀、詭道，是外交家的權(quán)謀。《鬼谷子》著重于實踐，具有完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系，堪稱“中國第一奇書”。
在這本書中共12篇，而我共閱三篇，分別為“捭闔術(shù)”“反應(yīng)術(shù)”“內(nèi)揵術(shù)”。
第一篇的“捭闔術(shù)”中“捭闔”是開合的`意思，鬼谷子認(rèn)為，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，是掌握事物的關(guān)鍵。在當(dāng)今社會，能熟練的掌握并運用“捭闔術(shù)”，只能做到進(jìn)退有度，趨利避害，致勝萬物。告訴人們要順應(yīng)趨勢獲得成功；注重細(xì)節(jié)，隨機應(yīng)變；變則通，通則久；隱藏實力，蓄勢待發(fā)；善于忍耐，待時而動；言辭講究，說話得體。
第二篇的“反應(yīng)術(shù)”指的是投石問路以觀回應(yīng)，再行對策之術(shù)。鬼谷子主張通過某種言辭或行動，甚至還可以不擇手段，以使對方開口說話，然后從其言辭中判斷出真意。而現(xiàn)如今，若能明進(jìn)退之道，當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，能屈能伸，能進(jìn)能退，剛?cè)诓?jì)，進(jìn)退自如，這樣就能立于不敗之地。告訴人們要旁敲側(cè)擊，察言觀色；抓住機會，有效提問；以誠相待，攻心為上；知人者智，自知者明；逆向思維，出奇制勝；借鑒古今，設(shè)定計謀。
第三篇的“內(nèi)揵術(shù)”，主要講陳子如何向君王進(jìn)諫獻(xiàn)策，如何拉近與游說對象的關(guān)系。本篇關(guān)于君臣關(guān)系的論述，對于處理今天的人際關(guān)系，使自己的行為和于分寸、得體，使自己的謀略與決策者一致，都有可資借鑒之處。告訴人們要把握得當(dāng)，溝通有方；洞察先機，果斷決策；君子愛財，取之有道；順勢而為，順其自然；調(diào)查研究，正確決策；互相幫助，委婉表達(dá)；得到事半功倍；得人心者得天下！
僅讀三篇，我已受益匪淺，我認(rèn)為鬼谷子的思想無論至于古時還是現(xiàn)代，都對人們的有啟發(fā)作用，而如今的很多人都缺乏自己的思想，使我們都成了多數(shù)的平凡人，在細(xì)節(jié)方面做的不嚴(yán)謹(jǐn)，又不能順應(yīng)趨勢，也不懂得變通，言辭舉止也一塌糊涂，怎能取得不凡成就？
在今天鬼谷子的思想精髓，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，其叔為當(dāng)代政界，商界等領(lǐng)域人士所必讀的智慧法典，我認(rèn)為，時代也在改變。我們應(yīng)該用“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度，去領(lǐng)悟每本書中的道理，結(jié)合古今的知識，讓世界變得更好，讓人類的思想更上一層樓！
《鬼谷子》讀書筆記 14
鬼谷先生應(yīng)猶在，千古縱去風(fēng)雨來。清溪谷中談天下，茅屋室里御神才�！}記
夫天下大勢，陰陽兩分；輪回世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬物之理：天下至道，即陰陽，捭闔者也；捭者，開也；闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內(nèi)揵納諫，抵巇補隙；飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權(quán)方謀略；決則當(dāng)斷，符言守信。
鬼谷先生早在2000多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據(jù)圣人之言，以陰陽試捭闔，教投石以反應(yīng)；萬物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的.趨勢與關(guān)鍵，伺機行動，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應(yīng)萬變之能。
鬼谷先生最欲告訴世人的，是權(quán)衡。朝廷中，即使是明君盛世，亦有小人：忠臣有功，自當(dāng)提拔，但難免有功高蓋主之嫌。這時，君主便借小人之手，抑制忠臣，便成平衡。合久必分，分久必合，不同樣是一個道理？
因此，世事萬物，便因平衡而存。進(jìn)多退少，難免力有不逮，終成禍患；進(jìn)少退多，又總保守過當(dāng)，失去先機。夫天之大，架于地之廣；龍之耀，制于鳳之華。故曰：陰盛則陽繁，善至亦惡極。倘若一枝獨秀，就算是傲立冰霜，也略顯得凄涼；然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權(quán)平可見倪端。
弱水三千，獨取的是一瓢隨意；大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵里，誰也難保自己不忘初心。但當(dāng)一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心；自求明志，折花涼情。
《鬼谷子》讀書筆記 15
《鬼谷子》是古代著名的兵法著作。 其中所表達(dá)的戰(zhàn)略和智慧對于軍事和政治具有深刻的指導(dǎo)意義。 在閱讀這本書的過程中，我不僅對作者王旭給予了高度評價，而且從書中的思想和策略中受益匪淺。
首先，我認(rèn)為王旭是一位非常有才華的軍事家和政治家。 《鬼谷子》所表達(dá)的謀略和智慧，是他長期打仗、治國理政經(jīng)驗的總結(jié)。 書中所涉及的《束河之術(shù)》、《陰陽之道》等謀略和智慧，都非常高深，對后世兵法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀的過程中，給我印象最深的是書中的一些要點和引人入勝的內(nèi)容。 比如“蜀河之術(shù)”是《鬼谷子》中非常重要的謀略，意思是“開閉謀略”。 書中王旭通過詭計成功地處理了各種復(fù)雜的局面，贏得了戰(zhàn)爭的勝利。 此外，《鬼谷子》還涉及許多具體的軍事策略和技巧，如利用空間、異化、假投降等。 這些內(nèi)容讓我對軍事斗爭有了更深刻的認(rèn)識。
從個人角度來說，我在閱讀過程中對書中的人物和情節(jié)發(fā)展也有了深刻的情感體驗。 比如書中孫臏的經(jīng)歷就讓我深感同情，他的智慧和才華讓我對他的認(rèn)同感倍增。 同時，我也對觀察和了解書中的情況產(chǎn)生了濃厚的'興趣。 通過對書中人物言行的分析，我逐漸懂得了如何觀察、分析形勢。
總的來說，《鬼谷子》是一本值得一讀的書。 從書中汲取的智慧和見解不僅可以用于軍事斗爭，也可以指導(dǎo)我們面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。 同時，通過對古代戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略哲學(xué)等的探索，可以更深入地了解古代文明的歷史文化價值。
《鬼谷子》讀書筆記 16
一直對中華古代經(jīng)典感興趣，有幸讀完《鬼谷子》。思考二三。
想澄清和說明的是，鬼谷子并不是一本關(guān)于“陰謀論”的書。像序言中所寫的那樣，陰謀只是一種計謀罷了，計謀分為陰謀、陽謀，只是前者是內(nèi)化于心，后者是外化于心。切不可將《鬼谷子》直接簡單地等同于厚黑學(xué)。
《鬼谷子》的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一，反應(yīng)第二，內(nèi)b第三。捭為開，屬陽，是外向于周邊的，將自己的所知全盤托出；闔為閉，屬陰，是內(nèi)向于自身，將自己包裹得一絲不漏。反應(yīng)，反復(fù)回應(yīng)，通過捭闔的.方法來達(dá)到籠絡(luò)人心的目的。“欲稗之貴周，欲闔之貴密”。
看完《鬼谷子》，才發(fā)覺我們平日的交際技巧和“潛規(guī)則”，其實鬼谷老先生早已說明清楚。
人是有欲望的，而欲望往往是保藏不住，容易溢于言表。誠然，這就是人性的弱點。那么我們要“利用”這種人性的缺點，為我所用。欲察人需言寡。你言多，對方就話少。通過對他人對外的言語，我們可以推測關(guān)于這個人的為人，進(jìn)而可以有針對性的說話。
《鬼谷子》讀書筆記 17
鬼谷子，戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家、是縱橫家的鼻祖，姓王名詡。常入云夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故時人稱之鬼谷先生�！豆砉茸印芬粫俏覈P(guān)于謀略的奇書。鬼谷子的徒弟根據(jù)其“縱橫捭闔”的思想，在春秋、戰(zhàn)國的時代中上演一幕幕的“連橫”、“合縱”的好戲。筆者毫不夸張的說，他的思想影響著春秋、戰(zhàn)國格局的走向�！豆砉茸印穼τ谖覀�?nèi)粘Ｉ钌�、工作上、思想上都大有裨益。書中思想精華能為我們在前進(jìn)的道路上指引方向。現(xiàn)如今成為不可不讀的謀略奇書。
鬼谷子全文共分為：捭闔第一、反應(yīng)第二、內(nèi)楗第三、抵第四、飛箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、權(quán)篇第九、謀篇第十、決篇十一、符言十二、本經(jīng)陰符七術(shù)、持樞、中經(jīng)等十五篇。其中前四篇以講謀略為主、中間八篇以言說游辯為主、后三篇為修身養(yǎng)性，內(nèi)心修煉為主。書中提及的制君術(shù)、取寵術(shù)、飛箝術(shù)等是重要內(nèi)容�！爸怯糜诒娙酥荒苤�，而能用于眾人之所不能，潛謀于無形，常勝于不爭不費。此為《鬼谷子》之精髓所在�！�
在當(dāng)今競爭激烈的職場中，每時每刻無不體現(xiàn)：“物競天擇，適者生存�！钡姆▌t。人生如棋，古今多少英雄豪杰只因一子錯，導(dǎo)致滿盤皆輸。人在江湖中走，可以生存下來確實不易。江湖即是人情世故，能全懂不可能，能應(yīng)對已不錯。對于我們來說，謀略是一種潤滑劑；它具有催化作用。它能使我們在做人、做事的過程中減少不必要的摩擦。只有立于不敗之地，才能戰(zhàn)勝對手。謀略的運用是智慧的體現(xiàn)。本書中蘊含著樸素的對立統(tǒng)一的辯證思想。
捭闔之術(shù)，它是萬物運行的.一條普遍法則，是各種事物運動、發(fā)展、變化的規(guī)律。陰陽協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)換皆因事情內(nèi)部矛盾變化的體現(xiàn)。一個國家的外交，影響國家生死存亡；一個企業(yè)商務(wù)談判，影響企業(yè)成敗得失。一個人職場的言談，影響個人的升遷去留。在這風(fēng)起云涌的時代中，謀略的手段凸顯其重要性。鬼谷子謀略藝術(shù)具有經(jīng)世致用的特點，是我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)的謀略奇書。
書中所提及思想內(nèi)容，筆者認(rèn)為可以這樣子理解，通過掌握事情內(nèi)部矛盾發(fā)展變化規(guī)律，根據(jù)現(xiàn)有的有利或者不利因素，通過反復(fù)驗證后，采取利益最大化的手段做出最佳策略。這本書所體現(xiàn)出的思想與博弈論有異曲同工之妙。事情的內(nèi)部矛盾不斷變化，其中影響它變化的因素各式各樣。例如天時地利與人和等因素都會影響事情發(fā)展變化。不斷調(diào)整策略才能戰(zhàn)勝對手。
《鬼谷子》讀書筆記 18
原諒我的孤陋寡聞，在我讀《鬼谷子全評》之前我對《鬼谷子》這部經(jīng)典國學(xué)之作其實知之未詳。借由著翻看國學(xué)典藏版《孫子兵法全評》和《弟子規(guī)全評》之后，我更是一氣呵成地投入了手頭這本《鬼谷子全評》之中。
不得不說這套全評系列讀物著實精彩地為我逐一分享著古人智慧的精華。作為一部“中國奇書”《鬼谷子》本身自有著其著實耀眼的閱讀價值。但是畢竟是古代的作品，我這個身為現(xiàn)代的人曾經(jīng)就此駐足不前在挑戰(zhàn)閱讀這樣的古文經(jīng)典作品。但是《鬼谷子全評》這本讀物的推出，無疑為我助了閱讀古文的一臂之力。
通篇的翻閱，我覺得哪怕是沒有古文功底的讀者都可以從中受益匪淺。借助著編者有階梯性地引導(dǎo)，今時今日的我們不僅可以領(lǐng)略著古代國學(xué)的博大精深和淵源深厚，我更覺得讀著這樣的讀本可以提升自己的古文閱讀技能。確切而言，我覺得這套讀本很是適合喜歡欣賞國學(xué)的讀者，又或者是正在學(xué)習(xí)國學(xué)的讀者朋友們。針對著《鬼谷子》原著的內(nèi)容，本書將其中的很多古文句子進(jìn)行了分列講解。類似于“順應(yīng)時代發(fā)展，成就一番偉業(yè)”這句句子，其實哪怕是今日的我們也可以逐字理解其字面意思，但是書中同樣給予了我們更加生動的分析和講述。其中既包括了原典再現(xiàn)的分享，也包括了重點注釋的備注，還包括了百話的翻譯，鑒賞的.評議，深度的解讀。確保著讀者朋友們可以從一個方方面面，完完整整，各個角度地感受和理解著原著在今時今日之中的含義和分析。除了我們贊嘆古人思想表述上的精湛微妙，深邃剖析外，我個人更覺得本書同樣也可以讓我們由此及彼地運用到今時今日的生活，工作，學(xué)習(xí)。雖然全書的內(nèi)容是始于傳統(tǒng)古典名著，但是它的內(nèi)容卻發(fā)散性地引申到了現(xiàn)如今我們的每時每刻。這不僅僅是屬于寶貴國學(xué)文化內(nèi)容的傳承，這同樣更是屬于人類智慧結(jié)晶的升華和提煉。細(xì)細(xì) 地翻看，我還發(fā)現(xiàn)了書中早已經(jīng)去粗取精地摒棄了很多封建社會的那些糟粕內(nèi)容，更將原來的經(jīng)典賦予了全新的生命力和鼓動力。
雖然現(xiàn)如今的人們平時都很忙碌，但是抽出適當(dāng)?shù)目臻e之時翻看下這部《鬼谷子全評》，我覺得這未嘗不是一個很好的選擇。除了充實原本單一，枯燥的業(yè)余時光，我們更可以從國學(xué)的經(jīng)典之中感悟出很多為人處事的人生哲理。一如本書編者推薦的《鬼谷子全評》稱得上是一個運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
《鬼谷子》讀書筆記 19
《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國時期的能人鬼谷子的徒弟，一個個翻手為云覆手為雨，推動歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。
一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；
二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；
三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當(dāng)；
四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個個大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色的看著弟子們一點點實現(xiàn)自己心中的`理想，這樣一個不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國縱橫中，每個人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個人都有自己的獨特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個合理的解釋，四個人物四條線，跨時空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說畢竟只是小說，哪怕是歷史類的小說，所記錄的所謂“真實歷史”也是不可信的。不過，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀著去翻看歷史書，查閱真實的欲望。
《鬼谷子》讀書筆記 20
《鬼谷子》是一部研究古代社會斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
當(dāng)我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》�！拔匆娦螆A以道之，即見形方見事之�！边@句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機智靈活，舉國上下沒有幾個人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲，但他想錯了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的.地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀：每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時，我總是一味地躲避和忍讓，結(jié)果我總是被他們欺負(fù)，還一次比一次得寸進(jìn)尺，終于我忍不住了，來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
《鬼谷子》讀書筆記 21
人生像弓，拉得太滿，會疲憊；拉得不滿，會掉隊，所以人生要學(xué)會張弛有度，去過那張弛有度的生活。
說話要注意張弛有度，不能滔滔不絕地一直講話，也不能一直沉默不語，能夠掌握住那個度，去勸說別人接受自己的意見。
人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經(jīng)過而已；亦無所謂失敗，而只是經(jīng)驗而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情，要學(xué)會從張弛有度中汲取能量。
人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。人生，就是一個修煉的過程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養(yǎng)成能有，很好；沒有，也沒關(guān)系的習(xí)慣，便能轉(zhuǎn)苦為樂。
肯尼迪在就任總統(tǒng)期間，一直被超出眾人想象的病痛所折磨，幾乎靠著藥物維持自己的生命。一個靠藥物維持生命的總統(tǒng)，是不可能有充沛的精力處理內(nèi)政外交事務(wù)的，尤其是肯尼迪執(zhí)政期間正是冷戰(zhàn)時期，一個總統(tǒng)的健康和頭腦清醒是保證美國利益的'最基本條件之一。按照美國人的判斷，肯尼迪是為了自己的仕途而置國家和公眾的利益于不顧，這種帶病堅持工作根本不值得尊重。
學(xué)會張弛有度，擁有健康身體去投入工作、學(xué)習(xí)之中。列寧曾言：“不會休息的人，就不會工作�！本永锓蛉朔浅Ｏ矏畚璧�，同時也喜歡爬山、游泳等活動。馬克思從事浩繁的研究工作，每天工作十幾個小時，常常在黎明才睡覺。然而，只要條件允許，星期天的娛樂活動他從不放棄。在英國倫敦居住時，每逢星期天，他就和親屬、朋友步行一個半小時，到郊外一個長滿小樹叢和金雀花的小山幽谷——漢普斯泰特游玩，他在那里閱讀報紙、騎著毛驢溜達(dá)、賽跑、角斗。有時，也用演算數(shù)學(xué)的辦法，來改變大腦的活動方式，或者跟孩子們疊“羅漢”。南宋愛國主義大詩人陸游是我國古代詩人中作品最多的一個，他勤于創(chuàng)作，也非常注意強身健體。拿掃帚掃地是陸游健身的訣竅，他寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅(qū)除大腦疲勞，活動四肢，加快血液循環(huán)。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣。他用詩贊曰“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。
學(xué)會張弛有度地去生活，才能獲得健康的人生，并由此走向成功。
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