【精品】傳統(tǒng)文化的作文匯總九篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
應(yīng)該說(shuō)中國(guó)古代曾幾度經(jīng)歷過(guò)文化的大繁榮，通過(guò)文化的繁榮又加速了對(duì)外文化的交流，同時(shí)又?jǐn)U大了中國(guó)文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛(ài)、交相利”思想，主張以法治國(guó)的法家學(xué)派，從事論辯名的名家學(xué)術(shù)，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學(xué)說(shuō)以及戰(zhàn)國(guó)末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學(xué)派等為代表的傳統(tǒng)思想文化，都十分注重思想文化在內(nèi)化人中所起到的作用。進(jìn)而也在這些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上奠定并形成了中國(guó)文化。
我們可以從日本與韓國(guó)對(duì)中國(guó)文化的借鑒，并結(jié)合國(guó)情民情進(jìn)行的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新中，清楚地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面的促進(jìn)作用。尤其是韓國(guó)，在20世紀(jì)50年代還是亞洲最貧窮的國(guó)家之一，但如今韓國(guó)已成為亞洲最發(fā)達(dá)的.國(guó)家之一，并且韓國(guó)的文化價(jià)值觀念得到越來(lái)越多人的認(rèn)同，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也逐步增強(qiáng)。沒(méi)有雄厚的軍事、經(jīng)濟(jì)力量，是什么使韓國(guó)得到越來(lái)越多國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可？其實(shí)正如韓國(guó)人所認(rèn)為的那樣，他們最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。
一直頗具爭(zhēng)議的韓國(guó)“端午申遺”事件之余，其實(shí)不得不承認(rèn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)衡量與申報(bào)程序面前，韓國(guó)的端午文化一定也是傳承已久、獨(dú)具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的，而我們?nèi)鄙俚氖菍徱曌约旱倪^(guò)去，審視傳統(tǒng)文化的地位和作用，甚至忽略了應(yīng)該以某種形式正確地保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化。日本經(jīng)過(guò)明治維新運(yùn)動(dòng)，借鑒、吸收和發(fā)揚(yáng)一切中外優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并通過(guò)文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)了綜合國(guó)力的快速超越。
如果撇開(kāi)那些郁悶情懷不論，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠(chéng)，發(fā)揚(yáng)得有多徹底，對(duì)民族進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)推動(dòng)的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現(xiàn)越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會(huì)文藝晚會(huì)“最憶是杭州”中，讓人心動(dòng)的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目？因?yàn)�，這些都是已然經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月考驗(yàn)與保留下來(lái)的人類珍貴財(cái)富，永不褪色并永遠(yuǎn)綻放璀璨的光芒。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
傳統(tǒng)文化就像一片綠葉，許多綠葉聚在一起，形成枝葉繁茂的大樹(shù)。在眾多的綠葉中，我找到了最激動(dòng)人心的一片，看到了綠葉所記錄的那一刻。
我記得那天，我剛做完作業(yè)，出去玩，父親突然攔住我，說(shuō)要教我書法。我很不情愿，但還是走了，在房間里等爸爸，但他就是不來(lái)，所以我拿起畫筆，像別人一樣在紙上寫字。誰(shuí)知道書法真的不好寫。它或重如蝌蚪，或輕如絲線。簡(jiǎn)言之，不好寫。
這時(shí)，我父親和我一樣來(lái)了，對(duì)我說(shuō)：“讓我來(lái)教你！”他拿著鋼筆仔細(xì)地教我。后來(lái)，在父親耐心細(xì)致的指導(dǎo)下，我的筆跡比以前好多了。父親鼓勵(lì)我說(shuō)：“真的`很好，繼續(xù)努力！”聽(tīng)了父親的話，我很高興繼續(xù)練習(xí)。我練習(xí)的時(shí)候說(shuō)：“字如網(wǎng)，網(wǎng)平而美；字如陽(yáng)光，輻射不均而飛揚(yáng)；字如鋼架，升降平順而挺拔；字如樓房，稍有側(cè)傾就有彈性。”這是我父親的精練公式。它非常有用。
我終于練習(xí)了�？粗@些書法，我體會(huì)到了中國(guó)文化的深邃和傳統(tǒng)文化的美麗。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
五月初五端午節(jié)，劃龍舟，敲鑼打鼓，是古時(shí)候?yàn)榱思o(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，而流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。屈原的身體沉到汩羅江里，人們怕河里的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓劃龍舟，把魚蝦嚇跑。
在很久以前的端午節(jié)，我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動(dòng)。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會(huì)各界的認(rèn)可。所以我們鎮(zhèn)被命名為“龍舟之鄉(xiāng)”。
你看，龍舟比賽又開(kāi)始了，只見(jiàn)通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般涌向河邊，頓時(shí)，河岸兩旁人山人海。觀禮臺(tái)也坐滿了特意趕來(lái)觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。
時(shí)針指到一點(diǎn)半，隨著禮炮一響，四條龍舟從起點(diǎn)魚貫而下，河岸兩旁頓時(shí)沸騰起來(lái)，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人群構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉著鎮(zhèn)定，更加奮力揮動(dòng)肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點(diǎn)劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，奪得第一名。
近幾年來(lái)我們村的.龍舟賽辦得越來(lái)越好，越來(lái)越熱鬧。河岸兩邊的環(huán)境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個(gè)個(gè)美麗的公園，一片片綠樹(shù)成陰，亭臺(tái)樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見(jiàn)證了家鄉(xiāng)的發(fā)展。龍舟比賽不僅帶動(dòng)了潢涌村的經(jīng)濟(jì)，也吸引了不小外商來(lái)這里投資建廠，使村民們的生活富裕起來(lái)。
龍舟比賽是一個(gè)健康的體育活動(dòng)，鍛煉人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，奮發(fā)向上，全力拼搏的精神。國(guó)外也逐漸興起了龍舟比賽呢，還邀請(qǐng)我們鎮(zhèn)的一支龍舟隊(duì)到國(guó)外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去，使到國(guó)外也認(rèn)同我們的文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
中華民族歷史悠久，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，比如：過(guò)年時(shí)拜年、端午節(jié)吃粽子祭屈原、清明節(jié)祭祖等。說(shuō)起中華傳統(tǒng)，不免讓我想起許多有趣的事。
那年，我10來(lái)歲。剛起床，媽媽走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)，你知道今天干嘛嗎?”我搖搖頭，媽媽接著說(shuō)：“今天我們家要包粽子了!”我恍然大悟，立刻起床，興奮地跑下樓，看見(jiàn)爺爺奶奶已經(jīng)在包粽子了。我看爺爺奶奶包得非常容易，所以我也洗了手，加入了包粽子的行列。
開(kāi)始，我還不會(huì)包，包的像月餅，又像手抓餅，還把米灑了一地。當(dāng)我想要放棄時(shí)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“半路放棄，可不是你原來(lái)的'作風(fēng)噢。”我得到了鼓勵(lì)后，仔細(xì)打量著粽子，研究了半天，再向爺爺虛心請(qǐng)教。最后，我終于初步學(xué)會(huì)了包粽子。
當(dāng)然，春聯(lián)也是非常有趣的。有一年過(guò)年，我看見(jiàn)爸爸在寫春聯(lián)，他拿來(lái)了紅紙，用毛筆沾了沾墨汁，然后在紅紙上寫了幾行字，最后貼在了墻上。這樣，既美觀又增添了節(jié)日的氛圍。
通過(guò)節(jié)日，我感受到了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。是啊，中華傳統(tǒng)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得我們當(dāng)代人好好繼承。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
我們中國(guó)是文明古國(guó)，有很多值得炫耀的文明和文化。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是中國(guó)人的內(nèi)在的精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的物態(tài)的形式來(lái)表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)和行為的規(guī)范等；第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這種民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。
小時(shí)候，覺(jué)得這些方塊漢字、押韻詩(shī)歌就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化了。覺(jué)得傳統(tǒng)就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對(duì)微風(fēng)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節(jié)散坐于石凳對(duì)月當(dāng)歌。就和那無(wú)憂無(wú)慮的童年生活一樣，安閑而又恬靜。
等進(jìn)入學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡(jiǎn)單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中華民族的記憶最深處。當(dāng)然，如果不是這樣的話，那也就談不上什么傳統(tǒng)，什么文化了。
傳統(tǒng)文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而時(shí)人尤其是學(xué)生對(duì)她的忽視卻令人痛心，學(xué)校開(kāi)設(shè)的有關(guān)選修課，無(wú)人問(wèn)津;國(guó)外大興辦“XX(文豪、科學(xué)家等)年”，我們卻津津樂(lè)道于超女好男…甚至當(dāng)端午節(jié)成了韓國(guó)的專利，也只是幾個(gè)人站出來(lái)捶胸頓足！傳統(tǒng)文化的破碎聲清晰可辨…中華文明從古綿延至今，從未中斷;四大文明古國(guó)中，只有我中國(guó)與“古中國(guó)”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這多么令人驚羨！而當(dāng)下，學(xué)生們都忙于在“數(shù)學(xué)拓展”“物理研究”等之間奔波，遠(yuǎn)古的.燦爛被還給荒原，泯滅凝成陰風(fēng)一片，仿佛能聽(tīng)到羌笛聲嗚咽，聞到記載她的殘頁(yè)發(fā)出濃郁的霉味…我將她摟入懷中，這是我生命的一部分啊…更確切地說(shuō)，是每位中華兒女生命的一部分！我們是不是該放棄所謂的“超女好男”了？我們是不是該提高警惕以防傳統(tǒng)文化沉入歷史了？我們是不是該…
是時(shí)候了啊，難道你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，原本評(píng)論傳統(tǒng)文化是件再正常不過(guò)的事情，而今冒出本《品三國(guó)》《論語(yǔ)心得》竟引起強(qiáng)烈社會(huì)反響，掀起軒然大波！這不是對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的表現(xiàn)，而影射出了時(shí)人對(duì)傳統(tǒng)的陌生、迷茫！
隨著一系列重大事件不斷震撼我們的心靈，中華民族百余年來(lái)的偉大復(fù)興的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也進(jìn)入了快車道。隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，如何復(fù)興傳統(tǒng)文化也成了熱門話題，在網(wǎng)上我也結(jié)識(shí)了許多有志于此的同好。我們認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上是需要辯證地看待：中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)閱歷了無(wú)數(shù)驚濤駭浪，穿越了無(wú)數(shù)深峽險(xiǎn)灘，其間有過(guò)許多燦爛輝煌的時(shí)期，也有過(guò)不少風(fēng)雨如晦的朝夕。中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)在于她歷盡危機(jī)而未消殘壯志，在于她屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑潑的生存下來(lái)�，F(xiàn)在我至少已經(jīng)有些頭緒了：傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，正所謂“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周�！痹谶@個(gè)十字路口上我們應(yīng)當(dāng)深入研究傳統(tǒng)文化，剔除不合時(shí)宜的糟粕，更重要的是應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)將傳統(tǒng)文化賦予全新的意義和形式，共同構(gòu)建一個(gè)理想的和諧社會(huì)。
一路走來(lái)，驀然回首，突然發(fā)現(xiàn)歷史的進(jìn)程、人類認(rèn)識(shí)真理的曲折過(guò)程是多么和我與認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的關(guān)系的歷程相似：探索、失敗、再探索……我認(rèn)識(shí)到了真正的傳統(tǒng)文化及其含義，她就在身邊，時(shí)刻以數(shù)千年的沉淀啟迪著我們，指引著我們。而我們的具體實(shí)踐也在無(wú)時(shí)無(wú)刻不為這艘永不沉沒(méi)的大船保駕護(hù)航，使她一路更好地走下去。
傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的今天，我們的文化在世界上卻成了寶了。別人取經(jīng)的同時(shí)，我們卻不能自己發(fā)展壯大，豈不是很荒謬？與時(shí)俱進(jìn)是對(duì)的，有些東西是不能進(jìn)的，只能守，守住了，就可以演化出新的，守不住就什么都沒(méi)了。比如——文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
今天是星期六，我們?nèi)话鄟?lái)到自弘中學(xué)參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
我們參觀了古樂(lè)演奏，我還動(dòng)手做了草編、泥塑，還玩了好多游戲。我覺(jué)得最有意思的是抽陀螺，這是爸爸媽媽們小時(shí)候玩的一種游戲。
打陀螺時(shí)，我先把繩子纏在陀螺上，左手輕輕摁著陀螺，讓它立起，右手把繩子一抽，陀螺就轉(zhuǎn)了起來(lái)，但很快就停下來(lái)了。一個(gè)叔叔看見(jiàn)了說(shuō)：“沒(méi)事，多試幾次就可以了�！蔽矣衷嚵藥状危�是失敗了。我想：我再試最后一次，如果還是失敗，我就歇一會(huì)。試最后一次時(shí)，我還是用以前的方法，只是這次陀螺轉(zhuǎn)得快一些。于是，我趕緊用鞭子抽陀螺，越抽陀螺轉(zhuǎn)的越快，我抽累了，就歇了一會(huì)。這時(shí)，我看見(jiàn)一個(gè)叔叔又拿了一個(gè)很大的陀螺和一個(gè)大鞭子，他先讓陀螺轉(zhuǎn)起來(lái)，再用鞭子抽，讓它一直在旋轉(zhuǎn)。接著，這個(gè)叔叔說(shuō)：“誰(shuí)要打大陀螺的'在這排隊(duì)。”我排了進(jìn)去，輪到我時(shí)，我拿著大鞭子抽打著陀螺，真好玩，但是很累。
然后，我們還玩了打沙包、滾鐵環(huán)、套圈等游戲，不知不覺(jué)中，我們的活動(dòng)就結(jié)束了，我們有些依依不舍，但是很高興，希望還能再次玩到這些傳統(tǒng)的游戲。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大價(jià)值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式。“禮儀座度，笑語(yǔ)座獲�！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語(yǔ)盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會(huì)公德的重要組成部分，比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對(duì)方、承認(rèn)肯定對(duì)方并尊重對(duì)方的人格�；疽笫钦\(chéng)懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠(chéng)于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。
禮節(jié)是在交際場(chǎng)合相互表示尊敬、祝頌、問(wèn)候、致意、哀悼、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語(yǔ)言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對(duì)人們的形象起到自我標(biāo)識(shí)、修飾彌補(bǔ)、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達(dá)的禮儀的過(guò)程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開(kāi)業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現(xiàn)形式。
禮品器物是指為表達(dá)敬意，寄托情意的一些物品。例如過(guò)去的禮器、少數(shù)民族的哈達(dá)、錦旗、獎(jiǎng)杯、紀(jì)念勛章，以及一些具有特定意義的.物品。
毫無(wú)疑問(wèn)，傳統(tǒng)文化文明對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì)便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會(huì)更多一些愉悅，而國(guó)家、社會(huì)更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講，禮儀對(duì)社會(huì)起著政治、法律所起不到的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
眾所周知，咱們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家，在淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人們留下了許多美麗的傳說(shuō)、動(dòng)人的故事、五花八門的風(fēng)俗習(xí)慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。
十二生肖是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的有關(guān)知識(shí)。據(jù)說(shuō)，十二生肖的排名是這樣來(lái)的：傳說(shuō)有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的`老貓請(qǐng)求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠卻悄悄地獨(dú)自出發(fā)了。老鼠不會(huì)游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過(guò)了河。等牛剛要進(jìn)門時(shí)，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來(lái)，搶先跳到了玉皇大帝面前。結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來(lái)是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個(gè)人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來(lái)定。
你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩?如果你有興趣，你也可以找一找有關(guān)的資料，和我們一起分享。
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
打開(kāi)電視機(jī)，然后將頻道調(diào)到中央11臺(tái)，你會(huì)看到很多戲曲節(jié)目，尤其是京劇。
當(dāng)老師要舉行一次生活中的傳統(tǒng)文化交流會(huì)時(shí)，我立刻想起了京劇，那個(gè)讓我覺(jué)得撲朔迷離而且具有神秘色彩的京劇臉譜�；氐郊液�，我趕快讓媽媽幫我上網(wǎng)查找和京劇有關(guān)的資料，原來(lái)京劇是在北京形成的'，至今已有將近二百年的歷史了。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲，秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而成的。京劇角色劃分為生、旦、凈、丑四大行。
“藍(lán)臉的多爾礅，盜玉馬；紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙；黃臉的典偉，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”
多么有特點(diǎn)的腔調(diào)呀！當(dāng)中國(guó)逐漸強(qiáng)大并且走向世界的時(shí)候，京劇便成為了中國(guó)的代名詞。
我們要把中國(guó)的傳統(tǒng)文化——京劇發(fā)揚(yáng)光大，讓京劇也走向世界。
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