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【必備】時(shí)尚作文七篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的時(shí)尚作文7篇，歡迎大家分享。
時(shí)尚作文 篇1
姥爺今年72歲了，可我總覺得他越來越像個(gè)孩子了。不信？我給你講講。
最近，媽媽把姥爺以前的老年機(jī)換成了智能手機(jī)，可把他樂壞了。剛開始他不會(huì)用，連電話都打不出去，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，不管誰去他家，他都向人家問個(gè)不停：打電話怎么打？發(fā)信息怎么發(fā)？每天沒事的時(shí)候，他就抱著手機(jī)研究。勤學(xué)好問的姥爺經(jīng)過不懈努力，終于熟悉了智能手機(jī)的操作方法，最近還學(xué)會(huì)了玩微信。一到晚上，他就和我視頻聊天，沒事的時(shí)候，還拍一些自己唱歌、抖空竹、扭大秧歌的視頻發(fā)給我看。
那天，姥爺就給我發(fā)了一個(gè)抖空竹的視頻，只見他全身隨著音樂的旋律，有節(jié)奏地舞動(dòng)著。小小的空竹在他的控制下，一會(huì)上下跳躍，一會(huì)又左右搖擺，就像一個(gè)跳動(dòng)的音符。我看他抖空竹的樣子，哪像70多歲的人啊，活脫脫一個(gè)年輕帥小伙！
上周末我去姥爺家，他非得讓我?guī)退氖謾C(jī)安裝了短視頻App，說想看里邊教跳舞的`視頻。這幾天，聽姥姥說，他每天都盯著手機(jī)看，不停地學(xué)著各種花樣的舞步，有時(shí)候連吃飯都忘了。姥姥無奈地說：“你姥爺這是著魔了呀！”
姥爺是個(gè)地地道道的農(nóng)民，前年精準(zhǔn)扶貧，國家給買了兩頭牛，一年輕松就能掙兩萬來元。由于姥爺飼養(yǎng)得好，今年其中一頭牛還下了一對(duì)雙胞胎小牛呢！姥爺高興得恨不得把所有親戚的電話都打個(gè)遍，告訴他們這個(gè)喜訊。他經(jīng)常說：“現(xiàn)在吃喝不愁，醫(yī)療不愁，不天天想著開心，我還能干什么？現(xiàn)在國家政策這么好，我得把身體練得棒棒的，我還想多活幾年，多看看咱盛世中國呢！”
要是以前，姥爺哪有時(shí)間玩啊，農(nóng)活都忙不過來。那時(shí)候，天還不亮，姥爺就會(huì)起床到地里干活，晚上才拖著疲憊的身體回家吃飯，一天累得連話都很少說，臉上總是愁眉不展的。即便這樣辛勤勞作，一年到頭來一家人都能吃飽飯就不錯(cuò)了，哪像現(xiàn)在，天天大米、白面、雞鴨魚肉，姥爺說，現(xiàn)在每天的生活就像以前過年一樣。
我們每次回去，姥爺都會(huì)出來迎接我們，一次比一次精神，臉上還泛著紅光呢。那輕盈的步伐，我都有點(diǎn)追不上了。他還跟我和表弟一起追追打打，玩各種各樣的游戲，簡直就是一個(gè)老頑童！
我相信姥爺會(huì)越來越年輕，身體會(huì)越來越好，因?yàn)樗强鞓返�，他是幸福的�?/p>
時(shí)尚作文 篇2
提起時(shí)尚，人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲，80年代后作家等一些新興概念聯(lián)系起來，而說到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《紅樓夢》、《復(fù)活》這些厚重的作品。下午茶是英國維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的貴族紳士、名媛淑女都愛在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國民眾普遍的時(shí)尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒屋，都可以找到下午茶的蹤跡。
如今，有著百年歷史的下午茶已成為都市白領(lǐng)的時(shí)尚，昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚。經(jīng)典就是如此，在歲月流逝，世事變遷中始終給人以感動(dòng)和激情。在與時(shí)尚的磨合中，經(jīng)典依然是經(jīng)典，而時(shí)尚則分裂成兩部分：一部分因最終不能掩飾其華麗的外表下空虛的內(nèi)心而被淘汰，一部分在經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證和空間的傳播后，也有一天會(huì)成為經(jīng)典，就像曾經(jīng)的經(jīng)典。然而，也許時(shí)間可以說明一切，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。千年之前，宋朝民間流行的宋詞與話本，如今已成為中華文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今已成為芭蕾舞劇的象征……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚到經(jīng)典的事物，總是給我們以美的享受。經(jīng)典在“偽時(shí)尚”面前常常無言以對(duì)，但真正的時(shí)尚卻總是向經(jīng)典看齊的'，以經(jīng)典為目標(biāo)。周杰倫的音樂給我?guī)砹岁囮嚂r(shí)尚的港臺(tái)颶風(fēng)。他用時(shí)代的音符書寫著古老的文明，為人們孤寂的心靈注入了青春的活力，使我們停滯的血液開始沸騰，麻木的神經(jīng)開始音樂的律動(dòng)�！峨p節(jié)棍》用“呼吸吐納自心，氣沉丹田手心開”悟出中華武術(shù)的精髓；《愛在西元前》記載著遠(yuǎn)古的愛戀；《龍拳》耍出了民族的威風(fēng)與志氣；《東風(fēng)破》沉吟“籬笆外古道”的寂寞；《晴天》留下我們彼此純真的記憶；《發(fā)如雪》用詩話抒寫凄美的愛情。
在我看來，周杰倫代表的時(shí)代精神，也體現(xiàn)了中華五千來沉淀的經(jīng)典文化。經(jīng)典無需多言，因?yàn)橛袩o數(shù)只小小的“蝸�！眻�(jiān)守著自己的理想和仰望，努力爬出一條屬于自己的藍(lán)天，呼喚更多的時(shí)尚能走到經(jīng)典，讓經(jīng)典也成為時(shí)尚。攜手時(shí)尚，與經(jīng)典同行！
時(shí)尚作文 篇3
我的奶奶已經(jīng)60出頭了，穿的比較樸素，一件花色布衫總是套在身上，顯得有些老土。一頭烏黑發(fā)亮的頭發(fā)怎么看也不像60出頭的老人。
上個(gè)星期六，奶奶來我家做客。打開門，面前的奶奶令我驚呆了：只見奶奶像是變了一個(gè)人似的，一頭卷發(fā)顯得十分耀眼，好像城里的小姑娘。我一臉疑惑，便把奶奶迎進(jìn)門來，問道：“奶奶，你今天怎么穿得如此時(shí)尚呀？”奶奶笑著說：“那可不，我這個(gè)老太婆今天也要趕趕時(shí)髦，來嘗試嘗試年輕人的活力�！闭f著便做了一個(gè)勝利的姿勢。
原來，奶奶接到了社區(qū)老年活動(dòng)中心的邀請(qǐng)函，讓奶奶參加老年舞蹈大賽，那當(dāng)然要打扮得漂漂亮亮的。爺爺開玩笑的'說：“老伴吶，你打扮得比出嫁還漂亮呢！”大家都嘻嘻哈哈地笑了起來，奶奶也害羞地一笑。
晚上，奶奶讓我教她用手機(jī)。我耐心的教，奶奶也聽得很認(rèn)真，沒過多久奶奶就會(huì)打電話、發(fā)短信了。從此，奶奶再也不老土了，她脫去了花色布衫，換上了嶄新的、美麗的外衣。
我的奶奶愛時(shí)尚，趕潮流 ，是一位年輕、美麗的奶奶。
時(shí)尚作文 篇4
我認(rèn)為，時(shí)尚和文化是一脈相承的，似一對(duì)雙胞胎，應(yīng)互相取長補(bǔ)短。不同的文化有不同的時(shí)尚。時(shí)尚應(yīng)該是先進(jìn)文化和流行文化的結(jié)合體，應(yīng)該含有積極向上的健康的元素。時(shí)尚如果汲取了這些文化精髓，又融入時(shí)代鮮明的特征，這種時(shí)尚必定是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的，是有生命力的。
在我看來，時(shí)尚并不是那些非主流，比如說我們班的一些女生穿破洞牛仔，手上紋一些奇形怪狀的紋身。我不認(rèn)為那是時(shí)尚，在我眼里，可能就是一些爛衣服和破圖案。我眼中的時(shí)尚，不是華麗的外表，而在于一個(gè)人所散發(fā)的魅力，與服裝發(fā)型沒有關(guān)系。
我也追求過班中女生所追求的時(shí)尚，一段時(shí)間內(nèi)我甚至不知道自己到底是誰，在干一些什么事。直到好朋友提醒“你最近怎么了，總感覺你有些不在狀態(tài)”時(shí)，我才反應(yīng)過來。我是一個(gè)學(xué)生，追求的時(shí)尚應(yīng)該是學(xué)習(xí)方面的時(shí)尚，不要太注重外在，主要是把學(xué)習(xí)搞好，這才是我應(yīng)該做的事。
記得在那段時(shí)間里，我媽給我挑選的衣服全部被我拒絕，就只喜歡有個(gè)性有風(fēng)格的`衣服，覺得那才是時(shí)尚。經(jīng)過朋友提醒后我才發(fā)現(xiàn)，在那段時(shí)間里，我真的迷失了自己，去追求那所謂的‘時(shí)尚’。把學(xué)業(yè)都拋在腦后，導(dǎo)致成績一直下降。
有時(shí)，時(shí)尚也會(huì)被染黑，被歪曲。無知少年嘴上叼著香煙，身上刻著紋身，穿著印滿涂鴉的奇裝異服，唱著沒有譜的骯臟歌曲，身上標(biāo)榜著時(shí)尚 ，招搖地走在繁華鬧市。這種所謂的“時(shí)尚”實(shí)質(zhì)上就是對(duì)時(shí)尚的侮辱。
你心中的時(shí)尚呢？
時(shí)尚作文 篇5
我們班有位時(shí)尚女孩，叫曾美美。她每天就換一件新裙子，而且裙子都要最漂亮的。就算她穿的褲子，但是每一條褲子上都有一條美麗的長絲粉紅花邊。她長著一個(gè)鵝蛋臉。頭發(fā)時(shí)常扎成倆個(gè)羊角辮，走起路來，頭發(fā)一搖一搖的。頭發(fā)下面有一雙柳葉眉，柳葉眉下的大眼睛，一眨一眨，可愛極了！
星期一，曾美美穿著粉色的紗裙，走在校園的樹陰小道上。同學(xué)們望著曾美美，眼睛露出了無限的羨慕。曾美美心想;今天這件衣服穿對(duì)了，我一定要讓他們羨慕死。
曾美美正在自我陶醉的時(shí)候，忽然見到了古板的老校長，只見校長衣服普普通通，眼睛不大不小，眼睛上面掃把眉濃濃的，他的'額頭上有著一道道皺紋。
“曾美美，你跟我去辦公室！”見老校長憤怒的看著曾美美，用一只手指著辦公室，曾美美聽了校長的話，撅著嘴，耷拉著腦袋進(jìn)了辦公室。
半小時(shí)后，曾美美無精打采的從辦公室里走了出來，臉上流著一滴滴淚水。正好碰見了正送作業(yè)本得賈聰明。
“嗚，嗚——嗚，賈哥哥，為什么我連打扮漂亮一點(diǎn)都要不行嗎？”曾美美邊哭邊說。賈聰明和平和氣說：“我們的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)上，而不是在打扮上�！痹烂缆犃�，低下了頭。
時(shí)尚作文 篇6
天蒼蒼，野茫茫，蒼穹下的草原自沉睡中醒來，籠蓋了四野的光華。蒙古漢子酡紅的臉龐映著朝陽，馬背上的姑娘笑得張揚(yáng)，潔白的氈房升起裊裊的炊煙，慈祥的老額吉捧著馬奶酒眺望遠(yuǎn)方。
長調(diào)歌聲便在這時(shí)響起了。
那歌聲渾厚而久遠(yuǎn)，凝結(jié)著數(shù)不盡的故事，帶你回到那賽馬疾馳的日子，回到那敖包相會(huì)的夜晚。歌聲里，兀鷹自遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛來；歌聲里，你仿佛就是那個(gè)彎弓射雕的蒙古汗王。
長調(diào)就這樣在草原上傳承了很多年。人們是那么地想揭開她神秘的面紗，卻又怕觸動(dòng)河底的軟泥青荇，擾動(dòng)一池萍碎。
直到越來越多的人慕名而來，遼闊的草原漸漸萎縮，牛羊站在平坦的公路邊不敢歸圈，兀鷹飛不過子彈的高度，長調(diào)開始從草原走向舞臺(tái)。
那首叫做《月亮之上》的歌誕生了，大街小巷的音箱里奏出一樣的旋律，呀呀學(xué)語的.孩童也會(huì)隨著節(jié)拍扭上兩下，唱上兩句。馬頭琴，蒙古草原，長調(diào)，仿佛一夜之間成了一種席卷而來的時(shí)尚。
可是，那真的還是長調(diào)嗎？
作者說，歌曲中融入了蒙古長調(diào)的元素，可我只聽到現(xiàn)代的說唱與搖滾，長調(diào)微弱的低吟混雜其間。她在哭泣。
她說她厭倦那小到可憐的舞臺(tái)，討厭那亮到刺目的鎂光燈。的確，與廣袤無垠的草原相比，城市的舞臺(tái)，太小太小。
也許，有些東西，注定了無法成為時(shí)尚。
給一首頗具現(xiàn)代感的歌貼上了長調(diào)的標(biāo)簽，依據(jù)著大眾化的娛樂品味重新包裝，留下破敗的身體幾乎看不出原貌，傷痛到體無完膚。所有人都稱之為時(shí)尚。長調(diào)啊，你怎能不哭泣？
歌曲的流傳仍在繼續(xù)，所謂時(shí)尚一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食著長調(diào)的本來面目。也許，這是長調(diào)走向大眾的一種手段，可手段過后，誰能還給她那廣袤的草原，自由的天空？
那天在網(wǎng)上搜索那首流傳了百年的經(jīng)典長調(diào)《六十個(gè)美》，卻只收到?jīng)]有結(jié)果的空白屏幕，那屏幕，大到空曠可怕，仿佛白墻上起皺的墻皮，一碰就要分崩離析了。
所謂時(shí)尚，原來不過如此。
長調(diào)的歌聲漸漸縈繞，糾纏，她渴望撕去時(shí)尚的標(biāo)簽，回到家鄉(xiāng)。
如水的月華打濕了寒鴉的烏紗，它開始啼叫，為了長調(diào)，也為了那變味的時(shí)尚。
時(shí)尚作文 篇7
在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對(duì)時(shí)尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)而存留下來的精華，而時(shí)尚只不過是稍縱即逝的火花。
有人追求時(shí)尚，說時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊(cè)，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì)時(shí)不時(shí)探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。
其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。
經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺(tái)，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現(xiàn)，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的.。
在各自生存的空間里也能夠留下對(duì)方存在的空間。就像穿著時(shí)尚的人也會(huì)愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對(duì)立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì)多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。
而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛(wèi)激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗(yàn)，否則是不能被稱為經(jīng)典的。
時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì)領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來面目。
時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因?yàn)樗鼈兺瑯用篮�。而又不同于魚和熊掌，因?yàn)樗鼈兛梢约娴�。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？
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