有關(guān)時(shí)尚作文六篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的時(shí)尚作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

時(shí)尚作文 篇1

　　在小學(xué)里，老師就曾教過(guò)我們唐代詩(shī)人李白的一首詩(shī)：“鋤和日當(dāng)午，汗滴和下土，誰(shuí)只盤中餐，粒粒皆辛苦”，從此我便知道了糧食的來(lái)之不易，我們要節(jié)約糧食。農(nóng)民們一年到頭在田里干活，流下了多少的汗水，才能澆灌出我們離不開(kāi)的糧食。他們?nèi)绱诵量嗟脕?lái)的成果，我們?cè)趺茨懿徽湎�呢�?/p>

　　進(jìn)入餐廳，如果認(rèn)真去觀察的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)餐廳的后堂充滿了客人吃剩下的飯菜，這些菜有的很貴，有的也不算便宜，但是幾乎每一個(gè)客人都沒(méi)有想要打包，他們可能是嫌麻煩，可能是為了在家人親戚面前擺闊氣，但是這些菜畢竟是農(nóng)民們辛辛苦苦唱出來(lái)，你們花錢買來(lái)的，難到你們的錢就那么好掙嗎？這個(gè)世界上還有那么多可憐的家庭沒(méi)有飯吃，難道我們不應(yīng)該更加珍惜糧食嗎？

　　進(jìn)入學(xué)校，如果認(rèn)真去觀察的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校的泔水桶里每天都堆得滿滿的，有剩菜、剩飯還有整個(gè)饅頭，每一個(gè)來(lái)到它跟前的人，都會(huì)一點(diǎn)兒也不猶豫地賦予那些剩飯剩菜一道優(yōu)美的弧線，他們總是說(shuō)學(xué)校的飯菜這個(gè)難吃，那個(gè)也難吃，可是當(dāng)你們想到這個(gè)世界上還有那么多人沒(méi)有飯吃時(shí)，你們還忍心浪費(fèi)嗎？雖然我們生長(zhǎng)在農(nóng)村里，糧食是自家?guī)��?lái)的'，不需要花錢去買，但是我們也不應(yīng)該如此的浪費(fèi)它們，這些都是我們的父母頭頂烈日，腳踩熱土，花費(fèi)心血所收獲的成果。如果這一切讓父母看到，他們又會(huì)怎么想，除了痛惜和傷心之外，還能怎么呢？

　　也許有人會(huì)說(shuō)：“這是小題大做，不就是點(diǎn)糧食嗎？”是的，雖然扔掉的糧食不多，可是扔掉的卻是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個(gè)不愛(ài)惜糧食的人，也會(huì)不愛(ài)惜其他的一切，到頭來(lái)只能成為一個(gè)自私自利的人。這樣的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄，就像你把饅頭扔進(jìn)泔水桶一樣。節(jié)約向來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，可是在社會(huì)飛速發(fā)展的過(guò)程中，我們迷惘了，我們摒棄了中華民族的瑰寶。是的，我們的物質(zhì)生活好起來(lái)了，但是我們?nèi)�民族的精神層面卻下降了很多。

　　節(jié)約糧食，是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，并不是說(shuō)你的生活水平提高了，你浪費(fèi)得起就可以浪費(fèi)。浪費(fèi)是一種可恥的行為。只要存有節(jié)約的意識(shí)，其實(shí)做起來(lái)很簡(jiǎn)單：吃飯時(shí)吃多少盛多少，不扔剩飯菜；在餐館用餐時(shí)點(diǎn)菜要適量，不應(yīng)該為了擺闊氣，亂點(diǎn)一氣；吃不完的飯菜打包帶回家，打包不丟人，浪費(fèi)才可恥。

　　對(duì)于我們青少年而言，不僅要自己節(jié)約糧食，更應(yīng)該向他人闡明節(jié)約的重要性，建議他人加入節(jié)約的隊(duì)伍中。在現(xiàn)代社會(huì)中，節(jié)約不僅僅只是一種行為，更是一種新的時(shí)尚，一種精神，一種品質(zhì)，一種新時(shí)代的品質(zhì)，一種我們新時(shí)代人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。

時(shí)尚作文 篇2

　　5月19日下午4點(diǎn)半，在我們學(xué)校的多媒體教室，舉行了一次盛大的時(shí)尚派對(duì)。 這次的派對(duì)是由時(shí)尚小組精心準(zhǔn)備了好幾周的成果，他們幾天前就放出話來(lái)，說(shuō)這次的派對(duì)是上南北校最瘋狂的一次。不管它是真是假，我和一大幫同學(xué)共同報(bào)了名。

　　下午5點(diǎn)，當(dāng)我抵達(dá)學(xué)校的多媒體教室時(shí)，就看見(jiàn)一堆好友在那里向我揮手，毛毛一個(gè)勁兒埋怨我來(lái)的有點(diǎn)晚，時(shí)尚小組的服裝T臺(tái)秀已經(jīng)結(jié)束了，挺可惜的。我找了一個(gè)位置坐了下來(lái)，開(kāi)始觀察起來(lái)者的衣服來(lái)。小欣一身甜美的裝扮，宛若公主；毛毛則是走嘻哈路線，長(zhǎng)衫肥褲，酷勁十足；朱朱穿上了《網(wǎng)球王子》中青春學(xué)園網(wǎng)球社的正選夾克，好像從動(dòng)畫里走出來(lái)一般……總之同學(xué)們都徹徹底底改頭換面，絕對(duì)養(yǎng)眼。不過(guò)，最令我吃驚的還是樊樊，跟我一樣同為筆親（周筆暢粉絲相互之間的稱呼）的她，今天的打扮極具筆筆的特色，黑色領(lǐng)帶、黑框眼鏡，那一顰一笑讓我感覺(jué)周筆暢正對(duì)我問(wèn)好呢��！讓我忍不住抓住她的手拼命的搖啊搖，有一種想捏捏她的圓圓蘋果臉的沖動(dòng)。 接著就是吃自助餐了，我們排著隊(duì)領(lǐng)了一個(gè)小碟子到隔壁的教工之家取食物吃，品種還挺豐富的，熱狗腸、小蛋糕、布丁、果凍、香蕉、小番茄還有各種糖果，讓人不禁食指大動(dòng)。我每一種都拿了一點(diǎn)，回到座位上，津津有味的吃起東西來(lái)。

　　在我們大塊朵頤的當(dāng)口，幾個(gè)女同學(xué)唱起了《花的嫁紗》。她們剛剛下臺(tái)，音樂(lè)一下子變得很火爆搖滾。就聽(tīng)到主持人說(shuō)：“讓我們跟著音樂(lè)跳起來(lái)吧！”，所以的人就來(lái)到中央舞池，跳起兔子舞來(lái)。兔子舞也就是雙手搭在前一個(gè)人的肩膀上開(kāi)火車一樣隨便蹦跶。在音樂(lè)的肆意渲染下，同學(xué)們沉寂已久壓抑的心情終于得到了釋放，我們盡情的舞動(dòng)著，幾個(gè)男孩子吹起了響亮的口哨。后來(lái)沒(méi)有誰(shuí)再跳兔子舞了，都開(kāi)始隨意的跟著節(jié)奏律動(dòng)。我和毛毛跳起了自創(chuàng)的.“阿嗒嗒”舞，一邊跳一邊撞人，這感覺(jué)怎一個(gè)“爽”字了得！

　　不知過(guò)了多久，大家終于筋疲力竭，回到了座位上。我們開(kāi)始興致勃勃地玩“馬蘭花開(kāi)”、“歌曲大PK”游戲，玩得大家笑聲連連�！榜R蘭花開(kāi)”這個(gè)游戲里還有一個(gè)小插曲，因?yàn)橐?個(gè)人抱在一起才能不被淘汰，因此兩個(gè)男生二話不說(shuō)就抓住一個(gè)女生就抱了上去，真是大方的，但那個(gè)女生弄得夠嗆，她馬上就害羞了，可是第二次她竟然又被他們倆抱了一次！還有就是兩個(gè)女的強(qiáng)搶一個(gè)男的，搞得那個(gè)男的左右為難，進(jìn)退不得，結(jié)果他們仨都被KO了。 游戲結(jié)束后，燈光暗了下來(lái)，一個(gè)個(gè)節(jié)目呈現(xiàn)在我們面前。一個(gè)初一的女孩子唱了《曹操》，男歌女唱，勇氣各嘉，但是聲音實(shí)在不敢恭維。下面一個(gè)唱《星象儀》的女生唱得還真不錯(cuò)，得到了熱烈的掌聲。接著輪到我們班的“三熊”了，一曲《黃昏》被演繹得……唉，勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去吧。

　　緊接著一個(gè)三層蛋糕被推了出來(lái)，可以吃蛋糕了��！不多久，我分到了我的那一份，嘗嘗看，恩，奶油甜甜香香，好好吃哦！我還沒(méi)吃完呢，我的臉就被毛毛弄上了一層奶油！“你你你……”我跳過(guò)去，食指蘸上了奶油就往她的臉上抹，可不幸又一次降臨了，樊樊也添亂，我的臉上又多了一塊奶油！這時(shí)，平日看似溫柔的沈艷、李佳瓔也毫不客氣地往我臉上抹奶油��！哼哼，老虎不發(fā)威你當(dāng)我是hellokitty啊，我也加入了戰(zhàn)爭(zhēng)……“喂！”一個(gè)不知名的男孩拍了拍毛毛的肩，她下意識(shí)的轉(zhuǎn)過(guò)頭，“啪！”一盤蛋糕就往毛毛的面頰上一砸，頓時(shí)她的臉開(kāi)了奶油花，頭發(fā)上也沒(méi)有幸免于難，好可憐的樣子。接著，幾乎所有的同學(xué)都開(kāi)始砸起蛋糕了，奶油飛濺，一個(gè)不小心就會(huì)“中彈身亡”。

　　20分鐘以后，本次的時(shí)尚派對(duì)在一片狼藉混亂中結(jié)束了。的確，這個(gè)派對(duì)讓我們身心得到了完全的釋放，讓我們展示自己的個(gè)性，讓我們可以好好的瘋狂一把，現(xiàn)在想來(lái)，真令我回味無(wú)窮啊。

時(shí)尚作文 篇3

　　時(shí)尚，本身就是一筆重要財(cái)富，或是感知，或是實(shí)物，或是體會(huì)，或是品位。如果把“時(shí)尚”這個(gè)詞以名詞來(lái)看，則展示的是流行，是時(shí)代散發(fā)出來(lái)的氣息，是歲月留下的痕跡。如果把“時(shí)尚”以形容詞或動(dòng)詞來(lái)看，則呈現(xiàn)出的是前衛(wèi)，是進(jìn)步，是一種主動(dòng)追求美麗和魅力的效應(yīng)。

　　名詞的“時(shí)尚”，它可以在人們的衣食住行上得到淋漓盡致的反映。從單色調(diào)的藍(lán)灰系列衣服，到如今色彩斑斕、五花八門的奇裝異服，時(shí)尚這個(gè)東西，似乎有種魔力，無(wú)時(shí)不在展示前衛(wèi)和潮流。從黑色短發(fā)到五顏六色的染發(fā)和男人披肩的長(zhǎng)發(fā)，印證的'不僅僅是對(duì)時(shí)尚達(dá)人思想的變遷，顯示的更是時(shí)代的多元化。

　　從吃素到吃葷，再?gòu)某匀澾�原到吃素，這個(gè)回旋，我不認(rèn)為是一種“裝酷”，這是時(shí)尚營(yíng)養(yǎng)觀起到的作用在發(fā)酵。“要吃就吃綠色食品”的口號(hào)，正是基于這點(diǎn)。

　　“住”呢？從小平房到二層小樓，多層到高層。一時(shí)間，各個(gè)時(shí)尚高樓大廈平地起。農(nóng)村的人想進(jìn)城，城市的人想住鄉(xiāng)下。表面看起來(lái)，這些人的腦袋都有問(wèn)題，實(shí)則不然。農(nóng)民想進(jìn)城，是想融入城市生活，想接軌；城市人想進(jìn)村，是想擁抱自然，想呼吸清新空氣。兩則都是“時(shí)尚”，卻都是最自然的內(nèi)心真實(shí)反映。

　　最后說(shuō)“行”。熙熙攘攘的行人，遍布在世界各地旅游；各種品牌的車牌，排列在城市的大街小巷；發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，從愛(ài)坐車到喜歡行走；形形色色的特色戶外運(yùn)動(dòng)，大家從陌生都熟識(shí)……這些，無(wú)不昭示著“時(shí)尚”和“時(shí)尚觀”已滲透到每個(gè)角落，并在改變我們的生活。

　　關(guān)于形容詞或動(dòng)詞的“時(shí)尚”，涌現(xiàn)出的各種“時(shí)尚達(dá)人”就可給予最合適的解釋。音樂(lè)達(dá)人、城市達(dá)人，以及戀愛(ài)達(dá)人、美麗達(dá)人、博客達(dá)人、拍拖達(dá)人、醫(yī)療達(dá)人等等如雨后春筍般冒了出來(lái)，“亂花漸欲迷人眼”�！皶r(shí)尚達(dá)人”的稱呼，本身就很時(shí)尚，正如從大人、老爺、太太的稱呼到先生、女士、小姐、同志的轉(zhuǎn)變，從作揖、拱手、跑拜、請(qǐng)安到握手、鞠躬、頷首，是時(shí)代的進(jìn)步，是歲月的變遷，是“時(shí)尚”的助推。

　　這個(gè)年頭，似乎很容易制造時(shí)尚。制造時(shí)尚的過(guò)程，則是動(dòng)態(tài)的進(jìn)步和社會(huì)的“包容”。超女流行，引領(lǐng)時(shí)尚潮流；舞林大會(huì)盛行，挑起舞蹈風(fēng)尚；網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，紅人烽煙四起。盡管這些現(xiàn)象出現(xiàn)的另類達(dá)人如芙蓉姐姐、菊花妹妹等飽受詬病，但不得不承認(rèn)，這些達(dá)人都“火”了，火得莫名其妙，火得翅膀發(fā)熱。

　　是社會(huì)浮躁了嗎？是人心散了嗎？NO，都不是。是社會(huì)發(fā)展了，是時(shí)尚觀多元了，是品位提升了，是時(shí)代進(jìn)步了。不是嗎？閱讀時(shí)尚，本身就是一種快樂(lè)，就是一種品位；品味時(shí)尚，本身就是在閱讀“歷史”，本身就是在閱讀你我。

　　時(shí)代變遷，追求時(shí)尚之心不能泯。感受到了嗎？時(shí)尚并沒(méi)走，它一直在看著你。

時(shí)尚作文 篇4

　　或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫色彩沖擊的時(shí)尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時(shí)尚。但是在我眼中，我看到了屬于你——甲骨文所特有的時(shí)尚。

　　你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時(shí)尚。在20xx年，你成功入選了聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，你被創(chuàng)造，被改進(jìn)，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩(wěn)讓你成為了歷史中的時(shí)尚，你是中華民族文字的先祖，你所經(jīng)過(guò)的悠長(zhǎng)歷史，你所特有的歷史價(jià)值，無(wú)人能及。

　　你的形態(tài)之美，讓你成為漢字中的時(shí)尚。古人根據(jù)事物所特有的形態(tài)和特征，形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、通俗易懂的文字。不管是隸書、行書、草書還是現(xiàn)在通用的簡(jiǎn)筆漢字，都是根據(jù)你優(yōu)美的形態(tài)逐步加工、簡(jiǎn)化。你是漢字形態(tài)之先河，你的審美效果讓你成為形態(tài)之中的時(shí)尚，像靈動(dòng)的舞者，靈動(dòng)多變，不同的'形態(tài)給人不同的新穎視角。

　　你的正能量，讓你成為時(shí)代潮流的時(shí)尚。一組甲骨文表情包由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出，他們借助電腦技術(shù)設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學(xué)高三的標(biāo)語(yǔ)。你將自己變成正能量傳播到高三學(xué)子甚至是社會(huì)大眾當(dāng)中。甲骨文系列的表情包不僅傳達(dá)了古代漢學(xué)的時(shí)尚，更加傳播了當(dāng)代社會(huì)所需求的正能量。在20xx年一部關(guān)于慰安婦的記錄片播出后，有的人截取其中圖片做成表情包發(fā)布于網(wǎng)上。類似于這類不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時(shí)代需求。正是因?yàn)槟愕恼�能量，讓社�?huì)越來(lái)越和諧，給予人們更多的正能量與動(dòng)力。

　　甲骨文的時(shí)尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應(yīng)該是深入我們心中。當(dāng)你學(xué)會(huì)欣賞甲骨文的時(shí)尚時(shí)，你學(xué)會(huì)欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態(tài)之美，還有其在社會(huì)的價(jià)值。

　　甲骨文，你的時(shí)尚，我知道。

時(shí)尚作文 篇5

　　時(shí)尚是什么?

　　很多人對(duì)時(shí)尚存在誤解.尤其是我們的工薪階層,農(nóng)民階層,一個(gè)會(huì)把時(shí)尚看作有錢人炫富的工具,一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對(duì)立的惡魔,但無(wú)論怎么樣評(píng)價(jià),我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感情.古往今來(lái),人們總也停止不住對(duì)時(shí)尚的追求.時(shí)尚本來(lái)就是一個(gè)社會(huì)群體發(fā)起的.試問(wèn),有誰(shuí)能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛(ài)時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說(shuō),時(shí)尚的對(duì)立面是貧窮,但事實(shí)上,它不是的.時(shí)尚的對(duì)立面是粗俗.”也就是說(shuō),無(wú)論你穿什么,說(shuō)什么,如果將你們的個(gè)性,品質(zhì)很好的襯托出來(lái),反映出你的精神面貌,那就時(shí)尚.毋庸置疑,香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人,靠的不是天生的.洞察力,不是選取最花哨,最雍容的布條隨性混搭,而是她的經(jīng)歷,她對(duì)人情世故的觀察,對(duì)社會(huì)觀念的挖掘.她的服裝,飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首,雖有品牌效應(yīng),有夸張之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵.服飾,只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí),才能稱作真時(shí)尚.她那經(jīng)典的黑色小禮服,那融入男人運(yùn)動(dòng)服特色的女式西服,讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者,女人是與男人平等的生物.不難看出,為什么世界上女人的時(shí)尚終級(jí)目標(biāo)是香奈兒了,她們愛(ài)極了她的想法.

　　并不是沒(méi)有保鮮期的時(shí)尚就不能稱之為經(jīng)典,服飾不像文字,它總有被人棄置的一天.二三十年代的中山裝和旗袍,是開(kāi)放兼容的符號(hào).宮廷服飾的紛繁和雍容,是高貴端莊的符號(hào).雖然今天在大街上沒(méi)有人穿著中山裝和旗袍亂竄,只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾,可誰(shuí)能否認(rèn),這些過(guò)去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典,經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上,而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代,最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝,語(yǔ)言,繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵,那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了.

　　文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化,但也被打上了時(shí)尚的烙印.“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子.作為一個(gè)“90后”,當(dāng)我看到那些火星文,首先感覺(jué)讀懂費(fèi)勁,進(jìn)而覺(jué)得很搞笑,最后有一種恨想見(jiàn)的反感,我喜歡簡(jiǎn)單的文字下流淌著有內(nèi)涵的思想,費(fèi)解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法,這不是很病態(tài)嗎?有人擔(dān)憂火星文會(huì)影響漢字的純凈度,照我說(shuō)漢字不怕危脅挑戰(zhàn),真正的經(jīng)典是不怕社會(huì)上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它,經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種,是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的.

　　真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體,是人類心中努力追求的美好品質(zhì).而火星文,非主流僅能被稱作偽時(shí)尚,是一群人的寵愛(ài),不是大眾的擁躉.真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì)成為經(jīng)典,而偽時(shí)尚最終會(huì)因毫無(wú)內(nèi)涵消失在世界的視眼中.

時(shí)尚作文 篇6

　　當(dāng)我們將剪了無(wú)數(shù)個(gè)洞的牛仔褲，放進(jìn)衣柜底時(shí)，這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過(guò)時(shí)了;當(dāng)我們把80年代的老歌拿出回放時(shí)，這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。

　　同是時(shí)尚，為何就有如此大地差別?關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后，還剩什么。所以——

　　時(shí)尚需要我們?nèi)ソ咏�。沒(méi)有實(shí)踐沒(méi)有發(fā)言權(quán)。同理，也只有當(dāng)我們親身感受體驗(yàn)時(shí)尚，才能摸清此時(shí)尚的脾氣。邊騎車邊塞個(gè)耳機(jī)大聲放著音樂(lè)，外表看上去特青春，但身邊的危險(xiǎn)也漸漸逼近;阿迪的服裝、耐克的品牌，那個(gè)顯眼的標(biāo)志就是年青人的資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時(shí)尚現(xiàn)象我們不去接近、去認(rèn)識(shí)，或許自己也會(huì)擠入追求“時(shí)尚”的大軍中。

　　時(shí)尚需要我們?nèi)ジ形�。畢竟時(shí)尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認(rèn)，有些時(shí)尚也有著明顯的多利少害性。《百家講壇》是一個(gè)近幾年才開(kāi)辦的央視欄目，而請(qǐng)去開(kāi)講座的'名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿足了全社會(huì)感受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)，也將各方面文化知識(shí)大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學(xué)習(xí)其余娛樂(lè)明星少有的文化修養(yǎng)和待人處事，而一些學(xué)生也開(kāi)始重新規(guī)劃人生，非某某名牌大學(xué)不上，因?yàn)槟莻�(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族，感悟此種時(shí)尚，讓我又多了份信心與希望，何樂(lè)而不為?

　　時(shí)尚需要我們?nèi)コ恋�。大千世界�?duì)我們這些人生閱歷空缺的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，身邊充盈著各種誘惑，難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實(shí)時(shí)尚本身沒(méi)有好壞，需要看哪些適合我們成長(zhǎng)，靜下心來(lái)耐心思考，學(xué)會(huì)將有用的吸收，沒(méi)用的毅然決然地排斥沉淀下來(lái)。當(dāng)我們通過(guò)一系列的過(guò)濾、洗滌后，我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水!有益時(shí)尚讓我們更有內(nèi)涵。

　　接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時(shí)尚，讓我們成為礦物質(zhì)活性水!

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