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《西方文化中的音樂(lè)簡(jiǎn)史》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《西方文化中的音樂(lè)簡(jiǎn)史》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《西方文化中的音樂(lè)簡(jiǎn)史》讀后感1
你聽或者不聽，它在那里，你聽過(guò)或者沒(méi)聽過(guò)，它也還在那里。 相較于下里巴人的通俗歌曲，仿佛西方音樂(lè)已經(jīng)被擺上了上層社會(huì)的文化享受中，在中國(guó)更乏關(guān)于西方音樂(lè)流派的評(píng)述。 從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系來(lái)看，西方音樂(lè)流派正宗性源于基督教的純正性，按照基督教的發(fā)展，將西方音樂(lè)從宗教音樂(lè)發(fā)展至實(shí)用音樂(lè)，即波普藝術(shù)。
西方中世紀(jì)可以說(shuō)是古典音樂(lè)的突出時(shí)代，中世紀(jì)即西方的封建時(shí)代，這一時(shí)代的音樂(lè)代表體現(xiàn)在清唱?jiǎng)。ò吐蹇藭r(shí)期，最杰出的清唱?jiǎng)〈髱煯?dāng)數(shù)英籍德國(guó)作曲家亨德爾。和康塔塔以及眾贊歌），清唱?jiǎng)☆愃朴讵?dú)唱，康塔塔近似于中國(guó)的大合唱，而眾贊歌則是前兩者的綜合體，與近現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的區(qū)別則是，表演對(duì)象的不同，西方中世紀(jì)音樂(lè)的表演對(duì)象是上帝神靈，類似于唱詠，音樂(lè)劇大多為僧侶，因此舞臺(tái)設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，中國(guó)近代音樂(lè)則是有固定觀眾的關(guān)注，舞臺(tái)設(shè)計(jì)考究，表演形式注重視覺(jué)效果。古典音樂(lè)的發(fā)展，極具代表性的格列高利圣詠中最富特征的旋律不僅長(zhǎng)久地保存在中世紀(jì)作曲家的創(chuàng)作中，而且還保存在后來(lái)許多世紀(jì)的.作曲家的創(chuàng)作中。
我們?cè)诎秃�、莫扎特等人的作品中可以聽到這些旋律，如莫扎特的《朱庇特交響曲》、李斯特的《死之舞》，柏遼茲的《幻想交響曲》第 5樂(lè)章 、圣桑的附有管風(fēng)琴和鋼琴的《 C小調(diào)第三 交響曲》、拉赫瑪尼諾夫的作品鋼琴和管弦樂(lè)曲《帕格尼尼主題狂想曲》。流傳至今的諸多樂(lè)曲形式，如小步舞曲、軍隊(duì)進(jìn)行曲，以及奏鳴曲第一樂(lè)章 等，都是由格列高利圣詠衍化而來(lái)的。 備受矚目的音樂(lè)家舒伯特和貝多芬是古典音樂(lè)之浪漫主義時(shí)期的代表人物。他們從基督教學(xué)中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出更多的宗教音樂(lè)。而聽眾對(duì)于宗教音樂(lè)的把握比較明確，因此符合受眾群的需要，而使西方音樂(lè)發(fā)展至頂峰。
《西方文化中的音樂(lè)簡(jiǎn)史》讀后感2
你聽或者不聽，它在那里，你聽過(guò)或者沒(méi)聽過(guò)，它也還在那里。
相較于下里巴人的通俗歌曲，仿佛西方音樂(lè)已經(jīng)被擺上了上層社會(huì)的文化享受中，在中國(guó)更乏關(guān)于西方音樂(lè)流派的評(píng)述。
從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系來(lái)看，西方音樂(lè)流派正宗性源于基督教的純正性，按照基督教的發(fā)展，將西方音樂(lè)從宗教音樂(lè)發(fā)展至實(shí)用音樂(lè)，即波普藝術(shù)。
西方中世紀(jì)可以說(shuō)是古典音樂(lè)的突出時(shí)代，中世紀(jì)即西方的封建時(shí)代，這一時(shí)代的音樂(lè)代表體現(xiàn)在清唱?jiǎng)。ò吐蹇藭r(shí)期，最杰出的清唱?jiǎng)〈髱煯?dāng)數(shù)英籍德國(guó)作曲家亨德爾。和康塔塔以及眾贊歌），清唱?jiǎng)☆愃朴讵?dú)唱，康塔塔近似于中國(guó)的大合唱，而眾贊歌則是前兩者的.綜合體，與近現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的區(qū)別則是，表演對(duì)象的不同，西方中世紀(jì)音樂(lè)的表演對(duì)象是上帝神靈，類似于唱詠，音樂(lè)劇大多為僧侶，因此舞臺(tái)設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，中國(guó)近代音樂(lè)則是有固定觀眾的關(guān)注，舞臺(tái)設(shè)計(jì)考究，表演形式注重視覺(jué)效果。古典音樂(lè)的發(fā)展，極具代表性的格列高利圣詠中最富特征的旋律不僅長(zhǎng)久地保存在中世紀(jì)作曲家的創(chuàng)作中，而且還保存在后來(lái)許多世紀(jì)的作曲家的創(chuàng)作中。我們?cè)诎秃铡⒛氐热说淖髌分锌梢月牭竭@些旋律，如莫扎特的《朱庇特交響曲》、李斯特的《死之舞》，柏遼茲的《幻想交響曲》第5樂(lè)章、圣?桑的附有管風(fēng)琴和鋼琴的《C小調(diào)第三交響曲》、拉赫瑪尼諾夫的作品鋼琴和管弦樂(lè)曲《帕格尼尼主題狂想曲》。流傳至今的諸多樂(lè)曲形式，如小步舞曲、軍隊(duì)進(jìn)行曲，以及奏鳴曲第一樂(lè)章等，都是由格列高利圣詠衍化而來(lái)的。
備受矚目的音樂(lè)家舒伯特和貝多芬是古典音樂(lè)之浪漫主義時(shí)期的代表人物。他們從基督教學(xué)中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出更多的宗教音樂(lè)。而聽眾對(duì)于宗教音樂(lè)的把握比較明確，因此符合受眾群的需要，而使西方音樂(lè)發(fā)展至頂峰。
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