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關(guān)于西游記的作文集錦8篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的西游記的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記的作文 篇1
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一， 作者是吳承恩， 講述了唐三藏，孫悟空，豬八戒， 沙僧等四人西天取經(jīng)的故事， 一路經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)中州坎坷， 最后修成正果。
《西游記》教會(huì)我了忠心， 文中的“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”， 這章寫(xiě)到孫悟空腮邊淚墜， 良久方去。 要是我受了這么大的委屈， 肯定不會(huì)回到唐僧身邊。 而孫悟空忠心耿耿，毫無(wú)怨言地回到唐僧身邊。 這一點(diǎn)忠心， 同我們比起來(lái)難道不是非�？少F嗎？
《西游記》教會(huì)我勇往直前， 面對(duì)困難， 必須藐視一切， 相信自己， 這樣才能沖破阻力， 堅(jiān)持自己的真理， 最終獲得成功。 孫悟空三打白骨精， 經(jīng)歷了三次才打死白骨精。聯(lián)想到我卻沒(méi)有這種這樣持之以恒， 堅(jiān)持不懈的心， 感到什么懺愧。
記得有一天， 太陽(yáng)像要把大地烤熟了似的`， 我在小區(qū)里面的路上鍛煉跑步， 媽媽騎著自行車(chē)跟在后面，我已經(jīng)是大汗淋漓，汗流浹背， 媽媽卻悠閑自在地說(shuō) : “再跑一圈， 你就可以吃到肯德基了”。 我本想放棄， 但肯德基的誘惑太大了， 我靠著這點(diǎn)意志艱難地跑著， 每一步都是那么沉重， 那么吃力， 唉！可惜跑到一半我放棄了， 肯德基和我說(shuō)拜拜了。 一到家我就后悔， 可惜這世上沒(méi)有后悔藥��！ 早知如此， 何必當(dāng)初呢？媽媽也嘲笑我沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的細(xì)胞啊。
《西游記》教會(huì)我要自力更生， 不能依靠別人，學(xué)會(huì)自己想辦法，只要肯付出， 就一定能有回報(bào)。 唐僧師徒四人， 一路上斬妖除魔， 除惡務(wù)盡， 最終取得真經(jīng)。唐僧為功德佛， 孫悟空為斗戰(zhàn)圣佛，豬八戒為凈壇使者，沙僧為金身羅漢。 一分耕耘， 一分收獲。
《西游記》教會(huì)了我許許多多道理，忠心，勇往直前，堅(jiān)持， 獨(dú)立等等，不妨你也看看。
西游記的作文 篇2
在上幼兒園時(shí)，我就已經(jīng)知道了《西游記》，但不透徹，因?yàn)槟菚r(shí)電視上播西游記時(shí)，我看得很不耐煩，十分希望這片子早點(diǎn)播好，開(kāi)始放動(dòng)畫(huà)片。
上二年級(jí)時(shí)，我了解到了一部分。
現(xiàn)在，我讀《西游記》或看《西游記》時(shí)，每一次都有感觸。
比如說(shuō)《三打白骨精》，孫悟空三次識(shí)破白骨精的偽裝，救了唐僧、豬悟能和沙悟凈。但即使如此，孫悟空救了他們后，不僅不感謝他，唐僧還斥責(zé)他。八戒因?yàn)槌圆坏斤�，還說(shuō)蛤蟆、尸骨、還有脊椎骨上刻著“白骨夫人”的字樣是孫悟空變的.。后兩次，明明唐僧已經(jīng)相信了，但八戒還是不知情，說(shuō)是孫悟空變的，才害的孫悟空被趕走，其他三人也進(jìn)了假?gòu)R，拜了假菩薩，還被白骨精抓。最后，還是白龍馬幫八戒出來(lái)，并讓他請(qǐng)來(lái)孫悟空，才救出了其他二人和白龍馬。
他們一路上十分艱辛，一會(huì)兒是妖精把唐僧抓走了，之后，孫悟空去化齋時(shí)，唐僧又被抓走了，悟空他們又得去就。
這和我們的生活十分不一樣，唐僧師徒危險(xiǎn)重重，時(shí)刻小心周?chē)B悟空化個(gè)齋都要把其他三人推到自己畫(huà)的保護(hù)圈里。而我們吃個(gè)飯只是家長(zhǎng)去買(mǎi)來(lái)菜，再燒好就被我們吃進(jìn)了肚子里。因此，我們要多學(xué)學(xué)他們，做一個(gè)勤勞的人。
西游記的作文 篇3
《西游記》由明朝作家吳承恩寫(xiě)作而成。這本書(shū)主要講述了：從前有一塊靈石，乃是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)剩下的一塊。這時(shí)那塊靈石碎了，里面出來(lái)一只猴子，這就是齊天大圣孫悟空孫行者。猴子想學(xué)長(zhǎng)生不老術(shù)，讓它的猴子猴孫們永遠(yuǎn)不死。所以，它去找菩提祖師，并拜他為師。祖師答應(yīng)了，想傳授它法術(shù)，但是它又不想學(xué)了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)祖師那里并沒(méi)有長(zhǎng)生不死的法術(shù)。后來(lái)，它大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五行山下。結(jié)果被唐僧救出。后來(lái)，唐僧與孫悟空又收了豬八戒、沙和尚，它們師徒四人踏上了取經(jīng)之路。
《西游記》這本書(shū)內(nèi)容龐雜，佛，道，儒三家的思想與內(nèi)容融合其中。這本書(shū)以奇特豐富的藝術(shù)想象使故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物形象惟妙惟肖，幽默搞笑的藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成了一座獨(dú)具匠心的城堡。從他們的全新故事中反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，通過(guò)種種人物關(guān)系表現(xiàn)了他們戰(zhàn)勝困難的樂(lè)觀精神與封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽。在這本書(shū)中我最喜歡的人物是孫悟空，他天不怕地不怕，具有不屈不撓的`反抗精神。他敢和至高無(wú)上的玉皇大帝爭(zhēng)斗，為自己爭(zhēng)來(lái)了齊天大圣的美名，他不懼怕任何妖魔鬼怪，絕不放過(guò)一個(gè)妖怪，面對(duì)困難不低頭。
86版《西游記》改自明代小說(shuō)家吳承恩同名文學(xué)古典名著。雖然這部電視劇中有許多情節(jié)與原著不一樣，但整體還是表演得非常生動(dòng)形象，特別是六小齡童飾演的孫悟空。從這部電視劇可以看出，劇組拍這部電視劇特別用心。在當(dāng)時(shí)的條件下，能表演得如此生動(dòng)形象，已經(jīng)非常不錯(cuò)了。
事實(shí)上無(wú)論是原著，還是86版《西游記》，都是中國(guó)文化發(fā)展史上的瑰寶，兩者同樣精彩。
西游記的作文 篇4
我的書(shū)柜上有很多本圖書(shū)，大部分我都很喜歡，不過(guò)要說(shuō)我最喜歡的一本的話(huà)，就非《西游記》莫屬了。
《西游記》主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒和沙僧三人一起護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)的故事，一路上，他們遇見(jiàn)了許多妖魔鬼怪，經(jīng)歷了九九八十一難，最后成功取到了真經(jīng)。
《西游記》中我最喜歡的`人物是孫悟空，雖然他有一些缺點(diǎn)，比如說(shuō)，可是他的優(yōu)點(diǎn)更多，比如說(shuō)刻苦求學(xué)，機(jī)智勇敢，忠心耿耿……他為了學(xué)習(xí)本領(lǐng)，翻山越嶺，漂洋過(guò)海，終于找到了菩提祖師。為了學(xué)習(xí)高深的本領(lǐng)，勤學(xué)苦練，不畏嚴(yán)寒，最后終于學(xué)到了七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)；在和各種妖魔鬼怪斗爭(zhēng)中，他百折不撓，不消滅妖怪誓不罷休，即時(shí)被妖怪燒傷了眼睛，奪取了金箍棒，還是對(duì)妖魔鬼怪毫不留情，為了老百姓打抱不平；在消滅妖精的過(guò)程中，雖然孫悟空幾次被唐僧冤枉，被趕回了花果山，但是當(dāng)他一聽(tīng)說(shuō)唐僧被妖怪抓取之后，還是義無(wú)反顧地去搭救師傅。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到在生活和學(xué)習(xí)中無(wú)論遇到什么困難，都不能退縮，要靠自己的努力和勤奮去擊敗這些絆腳石、攔路虎，我們才能真正的成長(zhǎng)起來(lái)。
西游記的作文 篇5
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶(hù)曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西；雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。 (讀后感網(wǎng)整理)
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢？證據(jù)如下：
（一）在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對(duì)于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師（當(dāng)然外表除外），因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對(duì)外面的世界還是比較了解的（因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛�，�?dāng)然了解世事啦），交給大家很多課外知識(shí)，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè)。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎？
�。ǘ┏诵『⒁酝�，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對(duì)愛(ài)情有責(zé)任感，并且會(huì)用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要?jiǎng)e人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì)去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的`愛(ài)。 (讀后感網(wǎng)整理)
�。ㄈ┏赡耆艘簿桶贻p人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎？答案沒(méi)有人會(huì)清楚。我想會(huì)比較少見(jiàn)吧,現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責(zé)任心且值得信賴(lài)的人吧。
西游記的作文 篇6
《西游記》這部家喻戶(hù)曉的經(jīng)典之作，我覺(jué)得最為之震撼的，是文中那些個(gè)曲折離奇的情節(jié)，更有那暗藏著的，人們可望不可及的理想，以及追求美好生活的愿望。
每每讀《西游記》，會(huì)情不自禁地憶起那些精彩的故事，三打白骨精，孫悟空大鬧天宮，唐僧情陷女兒國(guó)？？更有甚者，看書(shū)的同時(shí)，腦海里總跳出六小齡童版的電視劇，深入人心的。不管是那個(gè)古靈精怪的孫悟空，還是一身正氣的唐僧，或是憨厚老實(shí)的沙僧，又或者那個(gè)愛(ài)自作聰明，搞怪的豬八戒，對(duì)于咱們七零后的人來(lái)說(shuō)，它給予我們太多的樂(lè)趣。如此美好、純真的童年記憶，想來(lái)不是什么東西能輕易取代的。
“我是從哪里來(lái)的”，不由得記起小時(shí)候，懵懂的我們常愛(ài)問(wèn)媽媽這類(lèi)白癡的問(wèn)題。想來(lái)有此種經(jīng)歷的人不少，而且得到的答案也相差無(wú)幾，媽媽們總是摸摸咱們的頭，笑臉盈盈，滿(mǎn)臉的愛(ài)意，“是從石頭縫里蹦出來(lái)的”，哈，如此，我就是孫悟空。得到滿(mǎn)意的答案，蹦跳著繼續(xù)玩鬧起來(lái)�，F(xiàn)今想想，自打咱們出生，小孩的皮性，任性，真是令媽媽們操粹了心，不就是一個(gè)活脫脫的孫悟空嗎。無(wú)怪乎，總是聽(tīng)人說(shuō)，父母對(duì)孩子有操不完的心。如今，我已為人母，兒子愛(ài)玩愛(ài)鬧的天性，對(duì)此自然是更加的感同身受。
不管是過(guò)去不知天高地厚的年紀(jì)，抑或此時(shí)的我，在《西游記》里，給我印象最深的，始終是孫悟空。如果說(shuō)，小時(shí)候佩服的'只是他的武功蓋世，無(wú)所不能。那么此時(shí)的我，更敬佩他的知恩圖報(bào)，寬宏大量。俗話(huà)說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。我想，孫悟空用他的所作所為予以最好的詮釋。五百年前，孫悟空大鬧天空，被如來(lái)佛壓在了五行山。唐僧途經(jīng)，信手撕去了符咒，讓它重獲自由。就這份恩情，孫悟空竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。大家都知道，西天取經(jīng)的路上，驚險(xiǎn)重重，妖魔叢生，如果沒(méi)有孫悟空的火眼金睛，沒(méi)有孫悟空的從旁相陪，任憑唐僧是如何的執(zhí)著，怎樣的努力，也是取不回來(lái)真經(jīng)的。在護(hù)
西游記的作文 篇7
我相信大家對(duì)《西游記》并不陌生，但有的同學(xué)沒(méi)看過(guò)，現(xiàn)在我就來(lái)簡(jiǎn)單地介紹一下：
這本書(shū)的作者是吳承恩，他是明代的小說(shuō)家，從小就喜歡收集一些關(guān)于妖魔鬼怪的故事，他在中年寫(xiě)下了著名的`《西游記》。
這本書(shū)主要講觀音菩薩到東土大唐選取經(jīng)人，最后選中高僧玄奘，人稱(chēng)唐僧。唐僧收了四個(gè)徒弟，他們分別是大鬧天宮的孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈、東海龍宮三太子小白龍。他們師徒五人餐風(fēng)飲露，跋山涉水，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取到了真經(jīng)，升天為佛。
吳承恩寫(xiě)的故事真是引人入勝，詞句優(yōu)美，人物個(gè)個(gè)神通廣大，栩栩如生。特別是孫悟空，他被吳承恩寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。他是一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)、嫉惡如仇、不怕困難、有情有義的人。孫悟空在大鬧天宮時(shí)，連十萬(wàn)天兵天將都打不過(guò)他，天不怕、地不怕，連玉帝的天宮都敢砸。在保師父去西天取經(jīng)的路上，不管妖怪多強(qiáng)大，他都沖在最前面。孫悟空還多次被師父趕走，他卻沒(méi)有恨師父，當(dāng)師父遇難時(shí)，他就會(huì)及時(shí)趕到，為師父除害。最后孫悟空從一個(gè)玩劣的石猴變成了戰(zhàn)斗勝佛。孫悟空成了我最喜歡的人物。
讀了這個(gè)故事，我懂得了做任何事都要有毅力，不怕困難，這樣才能獲得成功。
西游記的作文 篇8
最近，張紀(jì)中版《西游記》以一張嶄新的面孔出現(xiàn)在全國(guó)觀眾的面前，拿重慶影視頻道的廣告語(yǔ)說(shuō)“魔幻暑期夏令營(yíng)活動(dòng)第三季”。對(duì)于張紀(jì)中版《西游記》中的魔幻場(chǎng)景，張紀(jì)中在每播放一集后，他就要出來(lái)“做下廣告”，稱(chēng)其為是他們整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)為之奮斗的理想�？梢�(jiàn)，魔幻是張紀(jì)中版《西游記》的一大看點(diǎn)。
但有些話(huà)不得不說(shuō)，張紀(jì)中版《西游記》也不過(guò)是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最后成了沒(méi)有藥效的白開(kāi)水。中國(guó)觀眾就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫(xiě)的《西游記》已經(jīng)先后被拍攝了三次，《三國(guó)》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢(mèng)》被拍攝了兩次……一個(gè)題材被不同的人反復(fù)熱炒，已經(jīng)成為中國(guó)娛樂(lè)界的詬病。
如果細(xì)讀《西游記》原著，就不會(huì)被歷來(lái)的三個(gè)導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)那么多的歡樂(lè)。如果說(shuō)《西游記》是本魔幻類(lèi)的喜劇熱鬧書(shū)，我想，肯定會(huì)讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣為大成的苦難《西游記》，到了電視劇里，到了觀眾那里，怎么就只剩下了甜，成了惹得觀眾哈哈大笑的喜劇鬧��？如果不因其寫(xiě)得神話(huà)，我們的張大導(dǎo)演就有可能難發(fā)現(xiàn)點(diǎn)魔幻元素。魔幻點(diǎn)，也就多笑點(diǎn)，也就搶眼點(diǎn)，或者說(shuō)刺激點(diǎn)，搞笑點(diǎn)。
人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西游記》，因?yàn)楫?dāng)下的人們特別需要?dú)g樂(lè)。從這個(gè)意義上講，我們得感謝張大導(dǎo)演。
也有媒體說(shuō)，張紀(jì)中版《西游記》中的臺(tái)詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，臺(tái)詞除了不符合原著，而且很現(xiàn)代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國(guó)國(guó)王妃想與那假烏雞國(guó)國(guó)王“親熱”，假烏雞國(guó)國(guó)王卻想推脫，說(shuō)出了一句：“我沒(méi)有刷牙……”
另外，豬八戒在張紀(jì)中版《西游記》里，完全是個(gè)“搞笑角色”，有點(diǎn)“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風(fēng)景還好。
到西方取經(jīng)痛苦、艱難嗎？不，是公費(fèi)出資旅游，餓了有當(dāng)?shù)赝恋仄兴_“買(mǎi)單”，打不過(guò)了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計(jì)，唐僧師徒四人到如來(lái)那取經(jīng)，是發(fā)了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。
我們假設(shè)，吳承恩老頭兒寫(xiě)《西游記》是為了記述自己一生的“游山玩水”，為了淋漓盡致地發(fā)揮他腦瓜里的想象力，為了描寫(xiě)苦難的人生經(jīng)歷，那么，張紀(jì)中版《西游記》在前兩處上，表現(xiàn)得比較出色，西行的沿途風(fēng)光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐里出來(lái)，毛被燒光了，而前兩部里基本上是毫毛無(wú)損，我覺(jué)得更符合常識(shí)。但此處仍有遺憾，可能是因?yàn)楹锩粺獾脑颍镒訁s露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導(dǎo)演的.意圖。
關(guān)于吳承恩老頭兒描寫(xiě)《西游記》的苦難人生經(jīng)歷，不啻張紀(jì)中版《西游記》沒(méi)有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒(méi)有處理好�；旧辖o老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風(fēng)景，笑談佛理，人妖神仙就如當(dāng)下社會(huì)，有背景有關(guān)系有錢(qián)財(cái)，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來(lái)、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴(yán)樹(shù)“佛學(xué)”，其他基本上是游玩人生搞笑人生的。
我總認(rèn)為，《西游記》原著，是把人生描寫(xiě)得相當(dāng)苦難的，吳承恩老頭兒是按一個(gè)人活八十一歲來(lái)設(shè)計(jì)九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話(huà)，那么，一歲一大難，人活著應(yīng)該多么的不容易，多么的辛酸，多么地痛苦。
與其說(shuō)如來(lái)故意設(shè)計(jì)了九九八十一難，不如說(shuō)，人難逃自己的命運(yùn)主宰。《西游記》原著也主張用虔誠(chéng)和執(zhí)著能到達(dá)西方極樂(lè)，現(xiàn)實(shí)生活中，虔誠(chéng)和執(zhí)著是一個(gè)成功者必不可少的品質(zhì)，但確實(shí)非常痛苦，不然也不會(huì)有白巖松叫囂“痛并快樂(lè)著”。
其實(shí)，用“痛并快樂(lè)著”來(lái)形容電視連續(xù)劇《西游記》比較恰當(dāng)，原著本是痛的，但到了電視里，卻把“快樂(lè)”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的斗爭(zhēng)，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰(zhàn)之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打斗場(chǎng)景，巴不得贏來(lái)陣陣叫好聲。所以給觀眾的，已經(jīng)是一個(gè)快樂(lè)喜劇的包，只要精彩、刺激、樂(lè)觀，觀眾就買(mǎi)單。
說(shuō)到這里，什么樣的民眾，就有什么樣的藝術(shù)作品。如果倒過(guò)來(lái)搞創(chuàng)作的藝術(shù)家，那他必然窮困潦倒。因此，對(duì)張紀(jì)中版《西游記》無(wú)需作過(guò)多批評(píng)，在娛樂(lè)大眾方面，此劇功不可沒(méi)。
如果要思考人生，我主張去讀原著《西游記》：無(wú)論你在從事何種職業(yè)，手握多大權(quán)力，是否腰纏萬(wàn)貫，或者你身陷絕境，生活無(wú)比困頓，遭遇諸多不幸；你在經(jīng)歷你該經(jīng)歷的，享受你該享受的，人生似旅游，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂(lè)或驚喜。
從出生那一秒就開(kāi)始出發(fā)，現(xiàn)在的你，正走在《西游記》的路上。
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