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獅子和鹿課后反思
在當(dāng)今社會生活中，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，反思過往之事，活在當(dāng)下之時。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編幫大家整理的獅子和鹿課后反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
獅子和鹿課后反思1
這堂課，本質(zhì)上還是一種文言“仿真學(xué)習(xí)”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學(xué)生真實地進(jìn)入文本描述的情境，真實地揣測人物心態(tài)，真實地體驗人物情感，從而激發(fā)學(xué)生主動地品味、咀嚼文言。這次特殊的文言情景教學(xué)，促使我對現(xiàn)在關(guān)于文言教學(xué)的兩個熱門論題繼續(xù)進(jìn)行著思考。
文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是重背讀在前的�，F(xiàn)在中國臺灣等地正在大力倡導(dǎo)的幼童讀經(jīng)活動也在回歸傳統(tǒng)力主文言學(xué)習(xí)“背下來”再說。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學(xué)習(xí)能夠有效實施，我采取了很多的`輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生聽課文錄音，發(fā)起總動員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進(jìn)行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學(xué)”才能取得實效�？梢哉f，從語感的培養(yǎng)規(guī)律來說，“背讀在前”的方式對學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟有效的。
獅子和鹿課后反思2
教學(xué)時間安排顯得前松后緊。前面聽故事導(dǎo)入，初讀，以及抓兩個嘆氣的句子為契入點引導(dǎo)學(xué)生研讀課文，感受驚險的過程中，在朗讀上（包括個別讀，指名讀，分角色讀，齊讀等，特別是齊讀）花費了太多時間。雖然在設(shè)計中強調(diào)了略讀課應(yīng)該放手讓學(xué)生自主讀悟的特點，但在操作中卻沒能很好地突出這一點，導(dǎo)致學(xué)生在感悟寓言所揭示的道理和聯(lián)系生活實際時由于時間倉促而沒能很好地思考，教師給了學(xué)生過多的提示，把一些主觀的意念加給了學(xué)生。
如果能夠把本節(jié)課的重心放在感悟道理上，再安排續(xù)寫，給充分的`時間學(xué)生討論，思考，再讓學(xué)生發(fā)表他們的看法，從而得出道理；在得出道理后，鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，舉出實際生活中的例子，再次說明問題，最后進(jìn)行總結(jié)，這樣安排和組織，就能夠使大部分學(xué)生明白寓言所蘊涵的道理了。
總的說來，雖然這節(jié)課能夠比較順利，流暢地完成，但是在教學(xué)設(shè)計，課堂組織，時間分配等還有十分多的需要改進(jìn)的地方。
獅子和鹿課后反思3
《獅子和鹿》是本學(xué)期第七組課文中的一篇略讀課文。這是一個寓言故事，通過一只鹿在遇獅前和遇獅后對自己的角和腿的截然不同的態(tài)度，闡明了一個道理：物各有所長，所短；不要因為它的'長處而看不見它的短處，也不要因為它的短處而否定它的長處。不要光圖美麗的外表，更要講實用；美和實用在不通的環(huán)境和不同的條件下都各有存在的價值。
按照略讀課文的課時安排，《獅子和鹿》的教學(xué)任務(wù)應(yīng)在一節(jié)課之內(nèi)完成。因此本節(jié)課我設(shè)置了兩個教學(xué)目標(biāo)：
1，正確，流利，有感情地朗讀課文，理解鹿對自己的角和腿的前后不同態(tài)度。
2，讀懂課文內(nèi)容，體會故事所蘊含的道理。
略讀課文的教學(xué)，只要抓住重點，難點幫助學(xué)生理解即可。教師要更加放手，主要靠學(xué)生運用已有的知識與方法，自己把課文讀懂。"本課立足這一精神，努力讓學(xué)生有目的，有方法，有時間自己去讀課文，以真正提高學(xué)生的閱讀能力。教學(xué)重點是理解鹿對自己的角和腿的前后不同態(tài)度；教學(xué)難點在于體會故事所講述的道理。
獅子和鹿課后反思4
這次課有兩個地方值得自己總結(jié)，一是古詩文字詞的解釋、積累，一是預(yù)設(shè)與生成的問題。
先說第一個問題。幾乎所有的語文老師教古詩文時要面臨一個問題，就是學(xué)生對古詩文感覺艱難，很難理解古詩文的字詞句。如何解決這個問題呢？我現(xiàn)在還很茫然。上課的時候我給學(xué)生充分的時間讓他們就不懂的字詞句提出疑問，學(xué)生提了很多問題，比如“不遑啟處”如何解釋，這句話雖然書上有注解，但這個學(xué)生不理解單獨解釋“啟”為“跪”，“居”為“坐”，怎么合起來解釋就成了“休息”。又比如“載渴載饑”的“載”不知道什么意思，實際上在講《氓》的時候就已經(jīng)提到了這個字，“載笑載言”，這說明這個學(xué)生課后的復(fù)習(xí)和必要的知識整理沒有到位。又比如“彼爾維何”的`“維”不知道什么意思，其實后面的“彼路斯何”的“斯”有解釋，而這兩句話是相似的結(jié)構(gòu)，根據(jù)古文對應(yīng)法則，“維”與“斯”意義相同，這說明這個學(xué)生還不知道看古文的基本方法。又比如“戎車既駕”的“既”不知道理解，實際上在《燭之武退秦師》中已經(jīng)學(xué)過了，“既東封鄭”，到了這里，學(xué)生又不知道遷移了。所以想到了韓軍老師提到的“舉三反一”，難道學(xué)習(xí)語文，學(xué)生真的只能是“舉三”才能“反一”嗎？這要耗損多少時間啊。但要解決這個問題，我除了想到再多做幾次練習(xí)外，沒有更多的辦法。
第二個問題。關(guān)于預(yù)設(shè)和生成，已經(jīng)有很多文章進(jìn)行了闡釋，我不多說。只說說我這課是怎么處理的。教學(xué)設(shè)計是設(shè)計成老師提問的，但在上課時，發(fā)生了變化，在學(xué)生提完了字詞句的問題后，覺得學(xué)生的思維正活躍，就要求學(xué)生就詩歌內(nèi)容進(jìn)行提問。學(xué)生提了兩個問題，都很有代表性，一個是為什么以“采薇”為標(biāo)題（因為詩歌的情感主要是思鄉(xiāng)），一個是前三章為什么與后三章開頭寫法不同（比如《蒹葭》自始至終都是回環(huán)往復(fù)的寫法）。我覺得學(xué)生提的這兩個問題恰好是我設(shè)計里的內(nèi)容。學(xué)生對這兩個問題展開了探討，注意到了詩歌中字詞的變化，有學(xué)生分析到了“作”“柔”“剛”與思鄉(xiāng)的聯(lián)系。當(dāng)然有學(xué)生想偏了，認(rèn)為“薇”是家鄉(xiāng)的特色菜，所以采薇來吃，是想借此來抒發(fā)思鄉(xiāng)情緒。顯然這個學(xué)生沒有注意到“薇”是野菜，但仍然能注意到思鄉(xiāng)也不錯了。我補充說詩經(jīng)許多篇目以開頭為標(biāo)題，比如《蒹葭》、《碩鼠》、《伐檀》、《關(guān)雎》等等，這首詩也如此。至于為什么后面不是回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)了，我讓學(xué)生先分析了后面所寫的內(nèi)容，都知道是描寫戰(zhàn)爭場面的，我就請學(xué)生進(jìn)行情景想象，此時已經(jīng)是戰(zhàn)場了，雙方都蓄勢待發(fā)，劍拔弩張，只等將帥一聲令下，就沖鋒殺敵了，如果此時突然有一個士兵彎著腰，邊走邊唱道“采薇采薇，曰歸曰歸”可能嗎？采薇是打仗時做的事嗎？學(xué)生明白了場景的變化使得詩歌的敘述發(fā)生了變化，而且學(xué)生也明白了詩經(jīng)中并不是所有的詩歌都是從頭至尾采用回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)的，是可以有變化的。
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