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書(shū)法家趙孟?的故事
書(shū)法家趙孟?的故事1
一日，趙孟忙中偷閑和夫人管道升登上院中假山，在涼亭內(nèi)欣賞秋日美景，突然管家送來(lái)一封書(shū)信，夫人接過(guò)信札一看，原來(lái)是娘家來(lái)的，她看完后對(duì)夫君笑道：“久未回鄉(xiāng)，家人甚為惦念，嬸嬸盼我們能回鄉(xiāng)一見(jiàn)呢！”趙孟不禁無(wú)奈地?fù)u搖頭：“我何嘗不想回鄉(xiāng)共享天倫之樂(lè)，只是如今身在官場(chǎng)，俗務(wù)纏身，身不由已��！”他的夫人當(dāng)然深知夫君的志向與心思，而趙孟也甚為體諒夫人思親之苦。于是二人商量著給家人送去果脯蜜餞點(diǎn)心等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，而趙孟知道夫人全家篤信佛教，于是他還為夫人的嬸嬸專門(mén)準(zhǔn)備了一百條香燭作為禮物，東西準(zhǔn)備妥當(dāng)后，夫妻二人興致很高，命人展紙研墨，回復(fù)一封家書(shū)。
雖然只是一封給嬸嬸問(wèn)安、饋贈(zèng)的家信，但我們可以看到，這封家書(shū)一氣呵成，氣韻流動(dòng)。這就是流傳至今、我們現(xiàn)在看到的著名國(guó)寶書(shū)帖《秋深帖》�！肚锷钐房v26。9厘米、橫53。3厘米，字共計(jì)十八行，全帖為行書(shū)，其筆力扎實(shí)、體態(tài)修長(zhǎng)，秀媚圓潤(rùn)，暢朗勁健。
這封家書(shū)以趙孟的妻子管道升的口吻寫(xiě)道：“道升跪復(fù)嬸嬸夫人妝前，道升久不奉字，不勝馳想，秋深漸寒，計(jì)惟淑履請(qǐng)安。”當(dāng)時(shí)季節(jié)漸入深秋，書(shū)信表達(dá)了他們對(duì)長(zhǎng)輩的思念。信中還向嬸嬸講述了家里的親戚往來(lái)，“近尊堂太夫人與令侄吉師父，皆在此一再相會(huì)，想嬸嬸亦已知之”。
只是在這帖頁(yè)末尾的落款，字跡模糊，雖然署了夫人管道升的名字，卻一眼看得出是經(jīng)過(guò)涂改的。
趙孟與管夫人感情至深，所以大部分專家認(rèn)為，《秋深帖》應(yīng)該是趙孟代替夫人管道升所寫(xiě)。從字跡上看，《秋深帖》筆體溫和、典雅，正與趙孟的行書(shū)特點(diǎn)相契合。專家推測(cè)，可能是趙孟代夫人回復(fù)家信，而他信筆寫(xiě)來(lái)一時(shí)忘情，末款署了自己的名字，發(fā)覺(jué)之后，深愛(ài)妻子的`趙孟覺(jué)得屬自己的名字不妥，所以連忙又改了過(guò)來(lái)。
這封家書(shū)究竟是誰(shuí)寫(xiě)的呢是趙孟的夫人管道升還是趙孟信筆寫(xiě)來(lái)在署了自己的名字之后，又涂改了呢當(dāng)年的趙孟夫婦不曾想到，這一團(tuán)涂改的痕跡竟為后人留下了無(wú)盡的猜想和疑惑……
書(shū)法家趙孟?的故事2
看多了元代書(shū)法家趙孟的介紹，差不多千篇一律的說(shuō)他為湖州（今浙江吳興）人，精音樂(lè)，冠文章，熟詩(shī)歌，開(kāi)畫(huà)風(fēng)，工書(shū)法，嗜篆刻，通佛志，可謂集藝術(shù)、學(xué)術(shù)才華于一身，為宋太祖子秦王德芳后裔。對(duì)此我是不懷疑的，同樣還不懷疑他自幼聰敏，讀書(shū)過(guò)目成誦，為文操筆立就。南宋小朝廷風(fēng)雨飄搖了一個(gè)半世紀(jì)，偏安于江南一隅，終于不能支持，傾大廈于元人鐵騎之下，他這個(gè)宋室親貴，奉了元世祖的詔命，從閑居的'故鄉(xiāng)登舟北上，入京為官，卻也一路風(fēng)順?biāo)槪莨僦梁擦謱W(xué)士承旨，榮祿大夫，生前即已享盡尊榮，死后又封魏國(guó)公，謚文敏。
這可太有趣了，一個(gè)前朝宋室中人，怎么就能保住項(xiàng)上人頭，而且還又混得這么體面，讓我在時(shí)過(guò)700年后的今天，都甚覺(jué)匪夷所思，難解內(nèi)情。
這是否可說(shuō)得益于他的藝術(shù)修養(yǎng)我在想，大概不好這么下結(jié)論，但也絕對(duì)是有關(guān)系的。這里先按下其他藝術(shù)門(mén)類不表，只說(shuō)他的書(shū)法成就，便代有推崇者。譬如元虞集在《道園學(xué)古錄》中明確指出，松雪（趙孟號(hào)）“楷法深得《洛神賦》而攬其標(biāo)；行書(shū)詣《圣教序》而入其室；至于草書(shū)，飽《十七帖》而變其形�！庇菁目偨Y(jié)是有道理的，有元一代，趙孟獨(dú)樹(shù)一幟，是可以稱之為書(shū)法家的，創(chuàng)立的遒勁姿媚的書(shū)法風(fēng)氣，不僅在當(dāng)時(shí)，就是對(duì)后世的書(shū)法傳統(tǒng)，也都產(chǎn)生了極大的影響，其書(shū)體亦被后人冠以“趙體”的盛譽(yù)。又譬如元人鮮于樞《困學(xué)齋集》稱，“子昂（趙孟字）篆、隸、真、草、行、顛草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書(shū)第一�！北闶墙笋R宗霍，也在他的《書(shū)林記事》中謂“元趙子昂以書(shū)法稱雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書(shū)一萬(wàn)字，名既振，天竺有僧?dāng)?shù)萬(wàn)里來(lái)，求其書(shū)，歸國(guó)中寶之�！�
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