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寒衣節(jié)孟姜女傳說(shuō)故事
相傳，孟姜女與丈夫結(jié)婚才三天，丈夫便被官兵強(qiáng)行抓去修長(zhǎng)城。臨行前，丈夫眼含淚水，囑咐妻子孟姜女“好生珍重”，然后一步一回首，很不情愿地被官兵帶走了。丈夫走后，孟姜女天天都盼望著他能早日回來(lái)，但從春到秋，從秋到冬，都沒(méi)有收到丈夫捎來(lái)的一絲一毫的信息。
漫長(zhǎng)而孤苦的日子無(wú)法打發(fā)，孟姜女就一針一線(xiàn)繡荷包、繡鴛鴦，給丈夫親手做了一件又一件新衣服，在一針一線(xiàn)中縫進(jìn)去、繡進(jìn)去綿密的思念和成串的淚珠。思夫心切，孟姜女下決心到長(zhǎng)城腳下去看望丈夫，給他送去溫暖的棉衣。
可是當(dāng)孟姜女風(fēng)塵仆仆地來(lái)到長(zhǎng)城腳下時(shí)，在一群群衣衫襤褸、面黃肌瘦的勞工中卻沒(méi)有找到自己的丈夫。滿(mǎn)腹委屈的孟姜女放聲痛哭，捶胸頓足，上蒼為之感動(dòng)，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，暴雨滂沱，一段堅(jiān)固的長(zhǎng)城因此坍塌，露出了埋在其下的丈夫的白骨和刻有丈夫名字的青磚。
堅(jiān)強(qiáng)的孟姜女挖土掏墓安葬了丈夫，之后把棉衣攤開(kāi)，一件件燒掉，在一股股煙火中寄托濃濃的愛(ài)意，排遣撕心裂肺的苦楚。后人效仿孟姜女，也用送寒衣的方式祭奠逝去的親人。年去歲來(lái)，相沿成俗，固定下來(lái)，就形成了寒衣節(jié)。
據(jù)民俗專(zhuān)家介紹：“后來(lái)秦始皇下令，將夏歷十月一日定為冬祭日，祭祀為國(guó)捐軀的將士和已故的亡靈，并在渭陽(yáng)特設(shè)十月一鬼會(huì)，從此每到十月一，千鬼萬(wàn)鬼穿新衣。鬼會(huì)由此延續(xù)至今�！痹诖似陂g除了售賣(mài)紙錢(qián)、冥幣、香火等祭祀用品外，還形成了規(guī)模龐大的商品市場(chǎng)，吃的、用的應(yīng)有盡有。
寒衣節(jié)的由來(lái)
農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂鹿�(jié)”由此而來(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。《禮記。月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩(shī)經(jīng)、豳風(fēng)、七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q(chēng)授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)。……自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩(shī)著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè)教，感游衣于漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào)于禮文，宣示庶僚，令知朕意。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝�！叿来髱�、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍�！保ā谝拢漓搿⿹�(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節(jié)”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”。《河南程式遺書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也�！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng)。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略。春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！�
寒衣節(jié)上墳怎么做
一、物品準(zhǔn)備
1、備香。香如同我們拿手機(jī)撥出的信號(hào)，香一點(diǎn)燃，祖先就知道是子孫來(lái)祭祀了。
2、備糕點(diǎn)。水果代表陰，糕點(diǎn)代表陽(yáng)。祭祖，一般要備水果和糕點(diǎn)這兩樣。
3、備蠟燭。最好點(diǎn)一根蠟燭，蠟燭叫燈，這個(gè)為陽(yáng)，可以讓子孫走任何路都不會(huì)偏，不會(huì)走到黑道上去，這叫明道。
二、燒紙焚香
1、紙不是燒得越多越好。
2、焚香。燒香要燒365根。整個(gè)家族來(lái)祭祀的話(huà)，就按男丁來(lái)分，男丁有5個(gè)人就分5把，10個(gè)人就分10把，12個(gè)人就分12把。在墳地前面，要把香全部點(diǎn)起來(lái)。香點(diǎn)起來(lái)，這叫做補(bǔ)陽(yáng)。
三、注意事項(xiàng)
1、燒紙不能用棍把紙?zhí)羲椋詈媚钅罱?jīng)。紙這個(gè)時(shí)候，就可以越多越好�？墒菬垥r(shí)一定不要拿棍挑，一挑碎，就像人殘缺了。祭祖的過(guò)程中要緩慢、端莊。這才叫續(xù)火、添香。
2、穿著要素雅端莊。去墳地最好穿黑色或者白色的衣服，顯得端莊，千萬(wàn)不要穿艷麗的衣服，也不要穿短褲、裙子，不然家里容易出現(xiàn)風(fēng)流子孫。
3、表情要嚴(yán)肅，祭祀是非常嚴(yán)肅的一件事情。
4、不要拍照。在墓地不要拍照，不管怎么樣，墳地都屬陰。
5、不要抽煙。在墳地要戒除惡習(xí)，別燒著香、燒著紙就吸上煙了，這樣不恭敬。這樣做容易上火，家中孩子容易頂撞。
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