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讀《邊城》有感(15篇)
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀《邊城》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《邊城》有感1
天邊的太陽(yáng)漸漸落下，空中淅淅瀝瀝地下起了雨，天漸漸轉(zhuǎn)黑，整個(gè)世界都浸沒(méi)在黑夜中。每當(dāng)夜闌人靜的時(shí)候，身處的城市沒(méi)了白日的喧囂，褪下那往日繁華的偽裝，變得像個(gè)安靜的大家閨秀一般。坐下來(lái)，靜靜地品一口香茗，放松下來(lái)感受著這大城市中難得的寧?kù)o，“煙雨蒙蒙，織起朦朧的紗簾;湘水飄飄，盈起古城的夢(mèng)幻�！蹦X海中不禁浮現(xiàn)出這么一句話(huà)，眼前不知怎地竟是浮現(xiàn)出沈先生筆下的那座小小邊城，那座如詩(shī)般美麗而安靜的邊城。
初次了解《邊城》是在語(yǔ)文課本上，那時(shí)只是粗略地了解了一下，老師向我們大概介紹了一下主人公翠翠——那位柔美而淳樸的女孩，漸漸地對(duì)這本書(shū)起了好奇心，或者說(shuō)是好奇翠翠詩(shī)意般的人生。隱隱約約記得誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)：《邊城》這本書(shū)寫(xiě)得極美，如一首淡雅別致的詩(shī)一般。當(dāng)時(shí)我還嗤之以鼻，覺(jué)得那人未免有些夸大。當(dāng)我大概了解了這本書(shū)的內(nèi)容后，真是又驚又奇，對(duì)于與往日讀的書(shū)判若云泥的風(fēng)格感到十分驚訝，而同時(shí)又對(duì)《邊城》這本書(shū)充滿(mǎn)了極大的興趣，迫不及待地想要知道為何一向禁忌愛(ài)情小說(shuō)的大人們?nèi)绱送瞥�。等到真讀了這本書(shū)才知，用美得如詩(shī)來(lái)形容《邊城》卻也不為過(guò)。
少女的心總是敏感而又純粹的，愛(ài)上了便是愛(ài)上了。年少的懵懂，初開(kāi)的情竇，來(lái)得那么的突然，一切都顯得那么地荒謬而又美好。翠翠就是那么突然地愛(ài)上了儺送，一見(jiàn)鐘情，這偶像劇里才會(huì)出現(xiàn)的`戲碼，在這所謂上流社會(huì)的人們眼里看來(lái)是那么地荒誕無(wú)稽，可這一切卻真實(shí)地發(fā)生在了那座夢(mèng)幻的小城。翠翠從小父母雙亡，打小就跟在爺爺身邊與爺爺相依為命，看著翠翠漸漸長(zhǎng)大，爺爺突然意識(shí)到自己年事已高，他一生并無(wú)他憾，就是放心不下翠翠，怕自己逝去后無(wú)人照顧她，于是便開(kāi)始操心翠翠的婚事。翠翠自小性格內(nèi)斂，心事較多地裝在肚子里，情竇初開(kāi)的她更是把心中的那份情愫小心翼翼地藏起來(lái)，不讓任何人窺視了去，也不向他人提及，包括從小把自己拉扯長(zhǎng)大的爺爺。少女的臉上總是藏不住事，爺爺看著孫女長(zhǎng)大，自然感受到了她的變化，爺爺不便點(diǎn)破，小心翼翼地維護(hù)著小孫女的羞澀，他只是細(xì)細(xì)地觀(guān)察，小心翼翼地探問(wèn)。最后做出了認(rèn)為可以讓翠翠幸福的決定，卻不知由于他太過(guò)的關(guān)心和太深的愛(ài)延誤了翠翠一生的幸福。
偶像劇里兩兄弟同時(shí)愛(ài)上一個(gè)女孩的戲碼竟也真實(shí)地在翠翠身上上演了，儺送的大哥天保和儺送同時(shí)愛(ài)上了翠翠。對(duì)于儺送的情意，翠翠是欣喜的，而對(duì)于天保突如其來(lái)的愛(ài)意，翠翠卻是不知所措。天保知道翠翠的心意后，選擇了退出與成全，他選擇離開(kāi)，想要忘卻一切，卻不幸遇難。面對(duì)哥哥的死亡，儺送的內(nèi)心是復(fù)雜的，他的心開(kāi)始動(dòng)搖，加上家人的反對(duì)，他選擇了逃避，他毅然的離家外出闖蕩。而翠翠卻對(duì)此毫不知情，直到爺爺帶著遺憾離世后，翠翠才如夢(mèng)初醒明白了始末，她的內(nèi)心一片苦澀，她失去了唯一的親人世上最親的爺爺，而她與儺送愛(ài)情之花還未來(lái)得及盛開(kāi)就已凋謝了。一切皆已塵埃落地，故事已落幕，憂(yōu)傷結(jié)束了。而翠翠也開(kāi)始了她漫長(zhǎng)無(wú)期的等待......
讀了這書(shū)之后細(xì)想，卻是頗多感悟，親情的偉大和愛(ài)情的美好在書(shū)中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，在這淳樸的小山村中，人性的美是那么地令人驚訝，使人心中生出一股不可褻瀆之感。而人生總是戲劇化的，翠翠的一生是幸運(yùn)而可悲的。幸運(yùn)的是她有一個(gè)愛(ài)她如斯的爺爺，她得到了兩位優(yōu)秀青年的青睞，她與儺送情投意合�？杀氖菭敔敒樗賱诙�，天保因她的拒絕離家卻不幸遇難，心愛(ài)的男子卻選擇逃避留她一人獨(dú)自守望。
雖說(shuō)人生如戲，但現(xiàn)實(shí)終究不是偶像劇，擁有了偶像劇的狗血情節(jié)卻始終無(wú)法擁有偶像劇的完美結(jié)局。
讀《邊城》有感2
讀罷《邊城》，心中久久無(wú)法平靜，那些平淡樸實(shí)而優(yōu)美的文字，那純潔美麗卻不得不以悲劇結(jié)尾的愛(ài)情。
熱鬧的小鎮(zhèn)中，每個(gè)人都是快樂(lè)的，他們淳樸善良地相處，樂(lè)于助人卻不求回報(bào)，甚至面對(duì)愛(ài)情，也要謙讓起來(lái)。三個(gè)端午節(jié)的故事，美麗單純的翠翠用行動(dòng)和話(huà)語(yǔ)堅(jiān)定了對(duì)愛(ài)的決心。可憐祖父始終擔(dān)心她走母親的老路，不肯告訴她事情的真相。世事無(wú)常，偶然的因素太多，我們既無(wú)法預(yù)測(cè)美好，也不能改變事實(shí)。每一次機(jī)緣巧合往往會(huì)改變我們的生活，在不知不覺(jué)中讓我們陷入變化莫測(cè)的事端。
在感嘆邊城人們的人性美的同時(shí)，我也感受到現(xiàn)代生活的渾濁。擺渡的老船夫過(guò)渡不收錢(qián)，翠翠的嬌憨與伶俐，儺送的`善良淳樸，順順的豪爽大方，在現(xiàn)代的社會(huì)是何等少見(jiàn)。但是，人性中也有卑劣自私的一面。順順和二老不愿讓間接害死大老的翠翠嫁給二老而使老船夫死在雨夜，讓不知前因后果的翠翠孤單地守著渡船！
邊城的白塔邊，美麗的陽(yáng)光守護(hù)著孤單的女孩。生活也許充滿(mǎn)了未知，而我們所能做的，就是等待下去……
我喜歡《邊城》，但我更喜歡書(shū)中的邊陲小城。人若是能在一個(gè)淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂(lè)事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)也飛速發(fā)展，邊陲小城無(wú)法容納那樣淳樸的民風(fēng)，再也無(wú)法成為邊城了。我無(wú)法再接受一個(gè)只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進(jìn)象牙塔里，躲進(jìn)《邊城》，享受人生難得的安靜�？墒菫榱松�，我又無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)中的世界，我只想認(rèn)同在某一空間某一時(shí)間，有一個(gè)邊城，能容納人的多余情感。只有在書(shū)中，只有在心中。
讀了《邊城》，讓我放棄一切復(fù)雜的人際關(guān)系、一切繁雜的考慮推理，享受那份獨(dú)特的淳樸。
讀《邊城》有感3
前兩年春去張家界游玩，逛一個(gè)超市時(shí)看見(jiàn)了沈從文著的《邊城》，喜不自禁地拿在手里想打開(kāi)看看里面的文字，可整本書(shū)被一張薄薄的塑料裹得密不透風(fēng)，不見(jiàn)他的文字風(fēng)格就不知他能否對(duì)自己的心路。如果對(duì)自己的心路又在沈從文故居不遠(yuǎn)的地方買(mǎi)他的作品，那么一定會(huì)使這本書(shū)更有意趣�？刹荒芤�(jiàn)到廬山真面目，于是又把它輕輕地放下。 然而沈從文又是我喜歡的，不知在何時(shí)我知道了他美麗的故鄉(xiāng)，知道了他的愛(ài)情，知道了他的《邊城》的獲獎(jiǎng)，知道了文學(xué)愛(ài)好者在他的故居流連忘返時(shí)憶起那個(gè)撐船的老人和漂亮的翠翠。今年教師節(jié)，學(xué)校發(fā)了一百元錢(qián)。我毫不猶豫地拿著它去書(shū)店買(mǎi)了《邊城》，又訂了十六期《散文》。
《邊城》的封面是茶峒古城的剪影，如長(zhǎng)蛇的城墻，點(diǎn)著如豆燈火的連綿吊腳樓，河面上還有八只沒(méi)有找到回家路的紅嘴黑鴨，對(duì)岸是幾個(gè)光溜溜的巖石。把《邊城》捧回家后，首先是閱讀它的最后一篇文章《邊城》。那湘西邊境的小山城，高峻山旁的小白塔，穿梭在河溪上的渡船。還有來(lái)往于小溪兩岸的商人，忙于趕集的市民。還有那些樸素的故事和濃濃的沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情。
我在紙面上尋找二十世紀(jì)二十年代的湘西生活軌跡，男人的艱難謀生，龍船競(jìng)渡，水作動(dòng)力的碾坊，出水芙蓉的翠翠，還有暗送秋波的`天保儺送，渡船上的故事如一幅幅生活畫(huà)卷慢慢展開(kāi)，哦，在動(dòng)蕩不安的年代，那湘西一隅還算是一個(gè)寧?kù)o的港灣。只是渡船老人和他孫女的生活卻是如此的孤寂。
《邊城》集里還有其它的文章，我看見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，看見(jiàn)了疾病，看見(jiàn)了愛(ài)國(guó)青年和被劊子手砍掉的他們的頭顱，看見(jiàn)了破敗的房子，看見(jiàn)了死亡，看見(jiàn)了人們活一天是一天的無(wú)奈。整本書(shū)是灰色的，只有那太陽(yáng)的光，草的綠，流動(dòng)的河水，剛剛碰撞出的愛(ài)情之火還有點(diǎn)亮光，可這亮光仍不能幫助那時(shí)的人們找到生活的方向，仍不能看見(jiàn)那時(shí)人們生活的絲毫生氣。
沈從文的描寫(xiě)如畫(huà)家畫(huà)素描，黑白色。那粗的細(xì)的筆力，那疏的密的線(xiàn)條；那“悖時(shí)砍腦殼的！”的方言；那老者的無(wú)奈，少年的茫然；軍閥的殺戮與搶掠，老百姓的水深火熱；那樸素的愛(ài)情，那純樸的民風(fēng)無(wú)不讓我動(dòng)容，郁悶。有時(shí)為了讓自己從那種無(wú)時(shí)無(wú)刻充滿(mǎn)死亡氣息的文字中逃脫出來(lái)，我會(huì)把這本書(shū)丟在一邊轉(zhuǎn)而去看看《散文》。由此可見(jiàn)沈從文文字的感染力是何等的攝人心魄。
有人說(shuō)：沈從文的《邊城》不僅有很大的文學(xué)研究?jī)r(jià)值，而且有很大的歷史研究?jī)r(jià)值。這話(huà)很貼切�！础催叧恰怠祵�(xiě)于二十世紀(jì)二三十年代，可你讀著里面的文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一點(diǎn)也不覺(jué)得它們與現(xiàn)代的文學(xué)有何差異，不同的只是老百姓的生活環(huán)境和水平與過(guò)去有著天壤之別！
讀《邊城》有感4
我大約是一只鳥(niǎo)。充滿(mǎn)了警惕，不易滯留。因此一直在飛。
——題記
《邊城》做為沈從文老先生的經(jīng)典作品，其所構(gòu)建的湘西全球，展現(xiàn)出一幅秀美雅致的山水畫(huà)。屹立的白塔，古色古香的吊腳樓，清澈的河水，老年人、女生與黃狗，宛如陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑自在恬淡，又有馬致遠(yuǎn)“小橋流水別人”一樣的別具一格。沈先生讓我們產(chǎn)生的不僅是和睦的田園牧歌的日常生活，也有在其中更難為寶貴的中華民族品性。天真爛漫的翠翠、古香古色良心的老船夫、胸懷坦蕩順順、豪爽不求回報(bào)的涿州天保、熱忱質(zhì)樸的楊馬兵……以兼具散文詩(shī)和小品文的優(yōu)美畫(huà)筆，刻畫(huà)了慶元地區(qū)特有的風(fēng)土民情；借船家清純少女翠翠的純愛(ài)短故事，展現(xiàn)出了人的本性的通情達(dá)理幸�？鞓�(lè)。
凡有桃花處必有他人，凡有他人處必可沽酒。我最喜歡的，自然是小說(shuō)集中的主人翁翠翠了，她純真，純真，從來(lái)不隨便動(dòng)氣，好像不食人間煙火的小仙女�！皳味刹栳枷沾拱姿䴕w”。翠翠與姥爺相守結(jié)廬在茶峒溪水邊塔下，靜靜的江河即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中上游魚(yú)來(lái)來(lái)去去皆可以算籌；居所兩座山多篁竹，翠色迫人而成。翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)，皮膚黑乎乎的，觸目為青山綠水，故雙眸清明時(shí)節(jié)如白水晶。是當(dāng)然撫養(yǎng)了這名秀氣童真、爛漫無(wú)邪的伊人。佳人翠翠，便一直那么向著遠(yuǎn)方，深知身在情長(zhǎng)在，悵望溪頭溪流聲，似一朵全啟的曼珠沙華，暗香疏影，只待那人與攀摘。
翠翠，是沈從文憧憬的幽美人性與人生的化身為與完美。她清亮全透明的性情，青春年少的覺(jué)醒和萌動(dòng)，若隱若現(xiàn)的期待和美少女害羞的美好心理狀態(tài)，代表著愛(ài)與美麗的人性與人生，“為人們‘愛(ài)’字作一度恰到好處的表明”
這本書(shū)中有許多處環(huán)境描寫(xiě)動(dòng)人心弦，比如：月光如銀兩，無(wú)從不能照及，山頂篁竹在月光下皆變成灰黑色。身旁草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不清楚從什么地方，忽然會(huì)出現(xiàn)一只草鶯“白落衡白落衡噓！”囀著它的喉嚨，不久正中間，這小鳥(niǎo)兒又仿佛弄清楚它是深更半夜，不理當(dāng)那么又哭又鬧，便仍然閉著那小小眼兒入睡了。
這句話(huà)的絕妙之處便是創(chuàng)作者將湘西的風(fēng)景寫(xiě)進(jìn)了感情，讓閱讀者讀到的不但是感情的童真和初始的樸實(shí)藝術(shù)美，更有湘西的美麗風(fēng)景映入腦海中，二者相輔相成，讓這本書(shū)的文本更為具備當(dāng)然的.美，因而也給小說(shuō)集增加了與眾不同的風(fēng)采。
如今的社會(huì)的人太過(guò)度心浮氣躁，缺乏了一種心里的平靜，很多人追求完美化學(xué)物質(zhì)上的考慮，但內(nèi)心上的豐富才算是真實(shí)的考慮。
念完這本書(shū)，有一種來(lái)源于心靈深處的打動(dòng)，在無(wú)音當(dāng)中觸動(dòng)著我的心弦：實(shí)際上大家每一個(gè)人內(nèi)心都是有一座邊城，它即是大家的枷鎖，也是大家的歸處。
讀《邊城》有感5
“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái).”
我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話(huà)描畫(huà)的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初,
在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的`土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻?ài)得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字.
我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠(yuǎn)”嗎,還是在先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的思考.尋我的邊城,尋心靈的那份寧?kù)o,我想我是會(huì)有一座邊城的.
讀《邊城》有感6
朋友，當(dāng)你在工作之余感到累了想休息的時(shí)候，當(dāng)你感慨世態(tài)炎涼想尋求一方凈土的時(shí)候，當(dāng)你背上行囊準(zhǔn)備出發(fā)又擔(dān)心旅途疲勞的時(shí)候，你不妨靜下心來(lái)打開(kāi)一本好書(shū)，給自己來(lái)一次無(wú)需旅途疲勞的心靈之旅，相信這本好書(shū)一定會(huì)給你的心靈之旅一路增添美景。
一直就喜歡沈從文先生的《邊城》。在給學(xué)生講課文節(jié)選的《邊城》內(nèi)容時(shí)，我把這部中篇小說(shuō)又看了一遍，還帶學(xué)生看了一遍電影。好的東西是百看不厭的，就像《紅樓夢(mèng)》：戲曲、電影、電視連續(xù)劇都演過(guò)，現(xiàn)在再次重拍，人們的熱情照樣不減。這次寒假，再次拜讀了沈先生的《邊城》，再次被文中的美景所吸引，再次被文中古樸的民風(fēng)所感動(dòng)。
這里的水真清。你看“茶峒城邊，溪流如弓背……小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)”�！叭羲萘鞫�，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里”。如果你站在這樣的溪水前，想必你一定不忍心去動(dòng)一下那溪水，因?yàn)槟闵伦约旱氖謺?huì)把水弄臟了，生怕自己的手會(huì)把魚(yú)兒驚擾了。 日記
這里的山真綠。你看“兩岸多高山，山中是多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。”如果你走在這樣的山林里，想必你一定會(huì)為這生命的綠所震驚，一定會(huì)流連忘返。
清的水、綠的山，再加上山上的白塔；四周空氣是那樣的清鮮，色彩搭配是那樣的和諧，一切的感覺(jué)就像在畫(huà)中一樣。一看到這兒，我就感覺(jué)好親切。小時(shí)候，我所在的村莊是個(gè)依山傍水的小村莊。春天到來(lái)時(shí)，桃花、杏花開(kāi)得到處都是；山下的小溪也是清澈見(jiàn)底，游魚(yú)成群的，山腳下的一兩處還有汩汩向上冒的泉水呢！河面不寬，沒(méi)有渡船，有一座由兩根木頭搭成的橋。母親還經(jīng)常帶我到河對(duì)岸的糧店去買(mǎi)米、面之類(lèi)的東西。記得過(guò)這座橋時(shí)，母親的手總是把我的手攥得緊緊的，雖然河水并不深，橋離河面也并不是很高。
《邊城》里的景美，《邊城》里溪邊的擺渡人，桃花處的人更美。
作品中的主人公翠翠是美麗的。她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。她天真、勤勞，和爺爺一起撐渡船，對(duì)爺爺關(guān)懷備至。端午節(jié)賽船，放鴨子，她想去看，又舍不得把爺爺一個(gè)人留在家里，因而答應(yīng)爺爺?shù)氖掠肿冐浴屏�，不貪�?cái)，即使人家告訴她銅板是送給她的，她追出去好遠(yuǎn)，也一定要把錢(qián)還給人家。
隨著年齡的增長(zhǎng)，她的性格有了微妙的變化：少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時(shí)爭(zhēng)著坐渡新娘子的花轎，學(xué)小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子站在小山頭聽(tīng)那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來(lái)便有了青春期少女們同有的心事。面對(duì)著那突如其來(lái)的分不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂(lè)，還是應(yīng)該憂(yōu)愁。這是少女成長(zhǎng)中所特有的清純的美。后來(lái)，翠翠路遇了在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛(ài)意便在翠翠心中萌發(fā)。從此她覺(jué)得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說(shuō)出來(lái)。當(dāng)別人“無(wú)意中提到什么時(shí)”，她會(huì)臉紅，在內(nèi)心深處卻又在盼望著聽(tīng)到與之有關(guān)的內(nèi)容，等到這種盼望日久天長(zhǎng)在心中扎下根之后，她那少女的純情和羞澀便自然而然地流露了出來(lái)。兩年后端午節(jié)前夕,她又見(jiàn)到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)：“那個(gè)人很好�！币灾猎诳磩澊瑫r(shí)無(wú)意間聽(tīng)到別人議論儺送婚事時(shí)，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說(shuō)話(huà)也忘了應(yīng)答。中國(guó)傳統(tǒng)女子所特有的嬌羞美在翠翠身上可謂是淋漓盡致的體現(xiàn)了出來(lái)。后來(lái)，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢(mèng)中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來(lái)。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛(ài)著的儺送。不久，天保為愛(ài)離家出走落水而死，儺送尋兄歸來(lái)過(guò)溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫也溘然長(zhǎng)逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛(ài)人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來(lái)。
??文中的翠翠與儺送這對(duì)深深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是對(duì)愛(ài)情的那分執(zhí)著“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)著東方的傳統(tǒng)的美德。讓我們感受到了他們二人行為的高尚和靈魂的高潔。一切顯得那么自然，而在這自然之中顯示了“人性”在這塊尚不開(kāi)化的山村的永久魅力。
??作品中的老船夫是美麗的。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分。“五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人”，“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂(lè)善好施，卻從不索取，“凡事求個(gè)心安理得”。終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。在船上還準(zhǔn)備為過(guò)路人方便用的東西。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他更是痛愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的.獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛(ài)，有了小孩子后，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去”。后來(lái)，士兵死，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。隨著歲月的流逝，轉(zhuǎn)眼間，外孫女已出落成了一個(gè)如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個(gè)如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。雖然無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，儺送與翠翠的愛(ài)情悲劇不能說(shuō)沒(méi)有他的原因，但卻更真實(shí)的讓我們感受到了一位老人對(duì)孩子的無(wú)盡的愛(ài)。當(dāng)他感到孫女的婚事無(wú)望的時(shí)候，他帶著萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚悄悄地離開(kāi)了人世。這樣的老人難道不可親可敬嗎？在他的身上讓我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
[1][2]
??此外，《邊城》中的船總順順，他“大方灑脫”“歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”。對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，“凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢(qián)財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的淳樸民風(fēng)。面對(duì)著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無(wú)依無(wú)靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。就連城中楊馬兵也趕來(lái)幫忙，并重新?lián)?fù)起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛——翠翠。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。也可謂是一方有難，多方支援，這份濃濃的人情、這份厚厚的美德不正是我們所需要我們所呼喚的嗎？從這里我們也可以看出沈先生對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美的直著追求。
沈從文先生曾說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。他還說(shuō)好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量”。的確，《邊城》中的綠山清水，邊民的淳樸風(fēng)情，爺孫的相疼相愛(ài)……確實(shí)讓我為之動(dòng)情，讓我感到“向善”的力量。我們?cè)诮探o學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，不也在告訴學(xué)生什么是美，什么是善的嗎？告訴學(xué)生怎樣做才是美、才是善的嗎？記得在學(xué)習(xí)《邊城》節(jié)選時(shí)，為了讓學(xué)生感受到文中人與人之間這份真摯的感情，為了進(jìn)一步讓學(xué)生感受到他們身邊的真情，并且也能為他人獻(xiàn)出自己的一份真情。課上，當(dāng)讓學(xué)生找出文中體現(xiàn)的人性美表現(xiàn)在哪些方面后。我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得現(xiàn)在人與人之間還有真摯的感情嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。有的說(shuō)：現(xiàn)在的人就認(rèn)識(shí)錢(qián)，什么親情友情都不顧，那些搞傳銷(xiāo)的騙的都是親人。有的說(shuō)：現(xiàn)在有的家長(zhǎng)就顧自己，不管孩子，要管就是打……沒(méi)想到，說(shuō)反面例子的還不少。這讓我看到了現(xiàn)在家長(zhǎng)身上存在的一些現(xiàn)象和學(xué)生的感受。我又說(shuō)：這種現(xiàn)象是存在，但我們肯定感受過(guò)父母、老師、同學(xué)對(duì)我們的那分真摯的感情，誰(shuí)又能給大家講一講呢？稍停片刻后，學(xué)生的發(fā)言中說(shuō)到了自己發(fā)燒時(shí)，同宿舍的舍友如何精心的照顧自己，說(shuō)到了老師如何耐心細(xì)致的為自己講題，說(shuō)到了第一次住宿回家后，媽媽帶著眼淚開(kāi)玩笑說(shuō)：“我的兒子又胖了”……一名同學(xué)在說(shuō)到媽媽不計(jì)較原來(lái)奶奶對(duì)她的態(tài)度，在奶奶年齡大且生病時(shí)依然長(zhǎng)時(shí)間精心照顧奶奶時(shí)，讓我們感受到的更是一種責(zé)任，一種胸懷。她邊說(shuō)邊動(dòng)情的哭了，我們不約而同的為她鼓起了掌。我想：這才是我們所真正希望的。
讀《邊城》有感7
那是一個(gè)湘西邊城內(nèi)的故事，一座城，一條舟，一次黃狗，一群人，好幾年……
入眼，是一條陋簡(jiǎn)的舟，在清幽干凈的江面緩緩駛著，老翁的銀發(fā)在日光下的閃著光，手里動(dòng)作不停，有力的撐著、劃著桿。船上是個(gè)俊俏的.女孩，望著天，眼里有光，有云。邊上是一只亂竄的黃狗。這就是一個(gè)家庭了，同時(shí)也是《邊城》中的人物主線(xiàn)。或許是批判黑暗社會(huì)、抨擊人性類(lèi)的作品讀多了，《邊城》倒顯得像是餐桌上一堆雞雞鴨魚(yú)肉中的青菜小粥，不是寡然無(wú)味，而是別有風(fēng)味。
沈從文先生在書(shū)中選擇先對(duì)過(guò)邊城人文景物的描寫(xiě)，無(wú)論是景、地理位置，還是質(zhì)樸的民風(fēng)，都刻畫(huà)得深入人心，使我在心中暗嘆：邊城真是個(gè)地杰人靈的好地方。
大概是因?yàn)檫叧悄谴緲愕娘L(fēng)氣，以至于那故事也沾染了些。沒(méi)有波濤洶涌，邊城里的江河一直都是細(xì)水長(zhǎng)流。
故事前段是渡船老翁和孫女翠翠的日常生活，平淡卻也有趣得緊。讓人不自覺(jué)青靜下心來(lái)，偶爾透出，一絲愉悅。很舒服。后段是圍繞翠翠的婚嫁展開(kāi)的。倒也不復(fù)雜，也就是兩兄弟都喜歡上了一個(gè)女人。
大概是因?yàn)楹屠衔逃兄膿?dān)心，因此我也是偏向于翠翠和大佬在一起的，但翠翠喜的是二佬。以至于讀著時(shí)不免帶著愁思，生怕她像《雷雨》中的四鳳一般，走了老一輩的路。
一路看下來(lái)，整個(gè)作品是極好的，上下繞著一股暖意。沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有暗來(lái)箭明槍?zhuān)纭跋磧魤m埃的田園”。
沈從文先生曾在舊題記中說(shuō)這本書(shū)是寫(xiě)給“本身已離開(kāi)了學(xué)校，或始終無(wú)從接近學(xué)校，置身于文學(xué)批評(píng)外的人”，雖說(shuō)我是從文先生口中無(wú)法讀懂這本書(shū)的一類(lèi)人，但我會(huì)多讀幾遍，再參透多些的。
望能多次品讀后，能為城中一磚，江中一水。
讀《邊城》有感8
“有一小溪，溪邊有做白色的小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只里一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗……”很是純樸，很是簡(jiǎn)單啊……
在這樣一個(gè)純樸的人家、鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)中，充滿(mǎn)了“美”與“愛(ài)”。這，便是沈從文的《邊城》給我最大的感想。
一個(gè)天真善良、溫柔清純的女孩和一位保有著中國(guó)傳統(tǒng)美德的老人，祖孫倆相依為命。他們以擺渡為生，不管晴朗炎熱還是大雨磅礴，爺爺總是為別人擺渡，女孩翠翠也總是陪著爺爺。祖孫倆的情感令我羨慕，但他們的家境也令我很是心寒。
平凡純樸的生活，怎么也抵擋不住愛(ài)情的'闖入。
每個(gè)人的愛(ài)情都會(huì)有萌生、覺(jué)悟、執(zhí)著三個(gè)階段。已是亭亭玉立的少女的翠翠在小鎮(zhèn)看龍舟時(shí)，她的愛(ài)情種子萌芽了，因?yàn)樗?jiàn)到了儺迭。第二年，在小鎮(zhèn)看龍舟，他們?cè)俅蜗嘤觯@時(shí)儺迭的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠。就這樣，一個(gè)悲慘的愛(ài)情故事開(kāi)始了。
天保與儺迭倆兄弟知道了對(duì)方的心思之后，公平地展開(kāi)了對(duì)決，但哥哥天保知道自己會(huì)輸，也為了祝弟弟幸福，選擇了去闖灘，卻不幸遇難。故事到這本以為會(huì)有一段美好故事開(kāi)始，卻不是這么如人意。儺迭獨(dú)自離去了……
在那以后得雷雨天氣里，爺爺去世了……這使原本還沉浸在悲傷中的翠翠，不得不轉(zhuǎn)瞬成為一個(gè)大人。最終，她像爺爺一樣，以擺渡為生，一直守在小溪邊……
每個(gè)守護(hù)在一個(gè)地方的人也許是單純的盡職，但，也許是等待……等待一個(gè)重要的人，這樣的等待也許會(huì)有效，但，也許只是徒勞罷了……
邊城，茶峒，同是一個(gè)自然風(fēng)光秀麗，民族風(fēng)俗純樸的地方。這里，沒(méi)有利和益、權(quán)和勢(shì)，這里有的，只是真誠(chéng)相待、友愛(ài)、純樸、善良和天真。面對(duì)如今充溢著物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言，那里，是人們向往的天堂吧……
讀《邊城》有感9
讀完全文，似乎恍如隔世，不知今世何時(shí)，無(wú)處尋覓歸路。情節(jié)平實(shí)淡雅，沒(méi)有其他小說(shuō)的大起大落，風(fēng)起云涌，有的只是對(duì)一條老船，一座白塔，一間小屋的深情刻畫(huà)；有的只是對(duì)一位清秀的湘水女孩子，一位撐船撐了一生的老人，兩個(gè)追求同一女子的兄弟倆的細(xì)細(xì)勾勒。沈先生只是希望出啊構(gòu)造一個(gè)存在，但當(dāng)時(shí)又不存在的“世外桃源”。
開(kāi)篇，腦海中占據(jù)最多的也許就是那生動(dòng)，情趣盎然的水鄉(xiāng)風(fēng)光。那艘老船，無(wú)事時(shí)靜靜的在水中躺著，沐浴清風(fēng)，享受著水光山色，一旦有事，他就在江的兩岸來(lái)往，無(wú)聲地傾聽(tīng)著，注視著發(fā)生的一切。也許，他目睹了翠翠的'母親為了那個(gè)兵以死相許的悲涼；也許，他目睹了翠翠在老人的呵護(hù)下玩耍著成長(zhǎng)；也許他親耳見(jiàn)證了儺送對(duì)翠翠的一片真心……這艘老船如同一個(gè)忠實(shí)的旁觀(guān)者，不聲不響的述說(shuō)了這一件件無(wú)法忘卻的往事。那白塔，似乎是鎮(zhèn)中人的定心丸，迷茫困惑之際，望一眼藍(lán)天下的白塔，就找到了方向，找到了向前的動(dòng)力。那個(gè)雨夜，爺爺走了，白塔也倒了，一切的一切似乎即將落幕，而新的大幕又像是要?jiǎng)倓傞_(kāi)啟。小鎮(zhèn)，就在這新舊交替間，向前發(fā)展。遠(yuǎn)山，近江，就在這靜謐的陽(yáng)光與月光下守護(hù)者小鎮(zhèn)，守護(hù)這小鎮(zhèn)中的每一個(gè)人。
近代社會(huì)，面對(duì)的是社會(huì)的變革，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的變革，一切純剖，自然和美好都在被近現(xiàn)代的欺詐，勒索，搶劫等罪惡所吞噬淹沒(méi)�？晌í�(dú)這小城，靜靜的躺在祖國(guó)莫親懷抱中那個(gè)最安全舒適的地發(fā)，隔絕了一切喧囂，保持了自然與淳樸。這里的老人，只想著將自己的孫女嫁個(gè)好人家，獲得她自己的生活，而至于他自己，只想著撐船，為鄉(xiāng)民們撐到最后一天。這里的青年人，只是在求索屬于自己的那一份愛(ài)情，純真的情，沒(méi)有世俗封建，金權(quán)交易的的情�！拔覍幰獡沃惠呑拥亩纱膊灰悄シ弧�，熾熱之情灼燒著現(xiàn)代人們每個(gè)人的心。天保儺送對(duì)待誰(shuí)將得到翠翠——共同心上人的做法堪稱(chēng)“史上愛(ài)情之絕唱，無(wú)韻之蒹葭”——以歌遞情！而儺送面對(duì)哥哥唱功比不過(guò)自己的先天弱勢(shì)更是表現(xiàn)出超凡脫俗的愛(ài)情觀(guān)——替兄傳意！回首當(dāng)下，哪一個(gè)男青年能寬至如此？人之初，性本善，我們從小就具備的一些品格信念，一來(lái)二去之下，被我們親手沾污，不留痕跡地抹去，不令人悲哀么？
沈先生在書(shū)中表達(dá)了對(duì)美的求索和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的厭惡，同時(shí)也讓生活在都市里的人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的世界，發(fā)現(xiàn)中國(guó)自古以來(lái)真正的固有的美；讓生活在彷徨中，無(wú)助中的人們找到了生活的希望和繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。在這一個(gè)干凈的世界——干凈的青山綠水，干凈的人文情懷中，我們的心靈接受了洗禮，我們的靈魂得到了放松和釋放。除此之外，只有對(duì)《邊城》地感恩。
讀《邊城》有感10
沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認(rèn)識(shí)了生活在那片熱土上的人民。
在我初讀《邊城》一書(shū)時(shí)，書(shū)的內(nèi)容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛(ài)情故事，但當(dāng)我再次細(xì)讀兩遍之后，其實(shí)沈從文還在全書(shū)中表達(dá)了些更深層的東西，除了愛(ài)情，更反映了當(dāng)時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì)。
透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)，沈從文先生對(duì)湘西文化的眷戀和他對(duì)苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。正如這位“對(duì)于農(nóng)民與兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)”的沈從文先生所說(shuō)，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。”，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬(wàn)狀，莫可方物。在全書(shū)中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著深入骨髓肌里的東方神韻，同時(shí)也不乏作者對(duì)于潛藏憂(yōu)患的深層思考。
翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼啾著那陌生人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就從從容容在水邊玩耍了�！边@個(gè)形象可以說(shuō)是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現(xiàn)了沈從文先生發(fā)自心底的對(duì)于湘西苗族人民的熱愛(ài)。不過(guò)這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣……隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地。
翠翠這個(gè)無(wú)所歸依的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征。
首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戊軍人，嚴(yán)格地說(shuō)，對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛(ài)情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。
而其后，大老天保、二老儺送同時(shí)愛(ài)上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對(duì)于湘西苗族文化應(yīng)有的.未來(lái)進(jìn)行的第一次更深層的審視。
很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統(tǒng)苗族文化，而二老則代表著超越傳統(tǒng)，逐漸發(fā)展的文化。他們同時(shí)愛(ài)上翠翠，這是兩種文化觀(guān)念為爭(zhēng)奪湘西苗族文化女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現(xiàn)狀或是發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅(jiān)自守？而那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”的二老最終會(huì)回來(lái)嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問(wèn)題吧！
沈從文先生的《邊城》，就是這樣一部關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
讀《邊城》有感11
當(dāng)指尖穿梭于絲絲入扣的靜逸時(shí)，眼前，便會(huì)有一滴晶瑩的露珠，透著流年的玲瓏剔透，攜著悠遠(yuǎn)而又綿長(zhǎng)的傳說(shuō)，望向我……
讀《邊城》，像聽(tīng)一個(gè)說(shuō)書(shū)人，倚在河邊，以泠泠流水般的節(jié)律和充滿(mǎn)鄉(xiāng)音的口吻，講一個(gè)很遠(yuǎn)的故事……這個(gè)故事，隨遠(yuǎn)處的云飄來(lái)，和著雨水滴落，正好浸潤(rùn)一個(gè)人的枯喉，滋養(yǎng)一顆滿(mǎn)懷鄉(xiāng)愁的心。從文先生把他的故鄉(xiāng)變成了每個(gè)人的故鄉(xiāng)，即便生長(zhǎng)在黃沙飛揚(yáng)的西北，鍛造成一株堅(jiān)韌的胡楊，心里流淌過(guò)這份綿軟，也不能不想起家鄉(xiāng)同有的淳樸與自然。無(wú)論是擊碎了空氣的一陣鼓聲，是延長(zhǎng)了天際線(xiàn)的一句號(hào)子，還是濕潤(rùn)了清晨的一闋鳥(niǎo)鳴，滴落在心湖，都是溫柔的。
《邊城》是一滴在草葉邊沿滾動(dòng)的露珠，澄澈明凈。茶峒的情很醇，是長(zhǎng)案上煎得焦黃的鯉魚(yú)豆腐；是唇齒邊緣的朱紅筷子；是爺爺手里搖晃的遇誰(shuí)都要給啜一口的酒葫蘆；甚至是風(fēng)塵女子于愛(ài)憎得失間揉進(jìn)生命里的眼淚與歡笑。因?yàn)槊耧L(fēng)的淳樸，沒(méi)有妄加的指摘與輕視，比起充滿(mǎn)現(xiàn)代文明的地域，鄉(xiāng)人的情懷更博大，愛(ài)意更真切。
情醇厚卻不沉重，而是極輕盈雅致。是翠翠眼里流轉(zhuǎn)的秋波和漸而浮現(xiàn)紅色的臉頰，是黃狗撒脫的歡吠，是讓靈魂隨著夜霧浮起的歌聲。始終記得這樣一段：當(dāng)春水漲進(jìn)河口人家，人們就搬上梯子，順著圍墻與屋檐入城去，相互扶持，待水退了再回去。艱苦的`環(huán)境讓他們貼近自然，返璞歸真，造就契合藍(lán)天碧波的平淡從容，即便是苦難也被他們的真情熔鑄成一枚星，鑲嵌在夢(mèng)里。
儺送與翠翠，沒(méi)有卿卿我我，沒(méi)有駭俗之舉，更無(wú)關(guān)金錢(qián)名利，那古樸村莊孕育的愛(ài)情，融化在四目對(duì)接處，蕩漾在月光下的情歌里，盡管最后剩下一場(chǎng)不知盡頭的等待，希望卻未曾消磨，沅水和著淡淡的哀愁，不覺(jué)壓抑，恰沖淡了現(xiàn)實(shí)中的黑暗苦痛，自愿在心里辟出一塊凈土，容下一處叫茶峒的地方，清甜的風(fēng)自會(huì)吹拂在心底的各個(gè)角落。先生說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。這廟供奉的是‘人性’�！彼罱ㄆ鹱跄_樓，賦予神圣的靈性，讓泥土一樣厚實(shí)的民俗有剔透的光澤，是抒情詩(shī)，是風(fēng)俗畫(huà)，在這片土地上實(shí)現(xiàn)了雅與俗的統(tǒng)一�！靶嵌菲湮�，赤子其人”。先生晚年做夢(mèng)常呼喚翠翠，只有同懷一顆赤誠(chéng)無(wú)邪之心的人才能與茶峒的流水相依偎，才能上得了那條渡船。先生的心，想必也常常受那風(fēng)的吹拂。
《邊城》如一滴折射太陽(yáng)光芒的露珠，小小的光芒攜著夜的黑，讓困惑被星星讀懂，被窗戶(hù)看見(jiàn)。一片世外桃源，一朵因等待無(wú)法結(jié)果卻永不枯萎的愛(ài)情之花，不只訴說(shuō)了作者思鄉(xiāng)的情意，更是對(duì)不悖乎人性的人生思考。他贊賞鄉(xiāng)人牧歌式的靈魂相接，用心交談的生活方式，熱愛(ài)他們以“心安”為原始本真的精神追求。身處繁華都市，卻醉心于人性之美，他曾說(shuō)“美在生命”，美在靈動(dòng)，更美在實(shí)在與頑強(qiáng)。正是這份執(zhí)念，產(chǎn)生了關(guān)乎古樸文化的隱痛。一情一景都與都市文明產(chǎn)生了鮮明對(duì)比，從鄉(xiāng)人逃避發(fā)春水，到天保闖灘遇難，一次次遭受自然侵襲，始終守住對(duì)自然的虔誠(chéng)與熱愛(ài)，我們慨嘆溫婉之下隱藏的強(qiáng)大生命，更感到鄉(xiāng)人不得已的生存方式和人生足跡在歷史命運(yùn)前的徘徊。對(duì)人生的隱憂(yōu)，對(duì)至美的不舍，他選擇在“人與自然”至高理想的燭照下完成對(duì)生命的剖析，即便湘西世界不被都市文化驚擾是場(chǎng)夢(mèng)，至少把那個(gè)夢(mèng)留在一叢書(shū)香里。
史鐵生曾描述過(guò)露珠落地金花四濺的場(chǎng)景，《邊城》便是那顆露珠，惟寧?kù)o的人才能等到它的奇美。《邊城》里有一段話(huà)：“所有人的日子都在這種不可形容的單純寂寞里過(guò)去，一份安靜增加了對(duì)于人事的思索力，增加了夢(mèng)�！蔽覀冞�有多少這樣的單純寂寞呢？一顆浮動(dòng)的心難以咀嚼《邊城》里的淡香，更不會(huì)有翠翠一樣翩躚在云端的美夢(mèng)�，F(xiàn)在的人多追求濃烈，而不能靜享一寸時(shí)光。關(guān)于一片葉打旋的姿勢(shì)，一朵云散開(kāi)的情狀，一條河被驚醒的神態(tài)多半是不懂的。
我很幸運(yùn)，讀《邊城》是坐在一輛大巴上，周?chē)娜硕妓ィv的他們?cè)诖藭r(shí)終于了無(wú)心事，放下了習(xí)慣的焦灼神情，他們的臉上透出關(guān)乎初心的絲絲安詳。微雨過(guò)后，正值天氣漸涼，這份溫軟足以與湘西小鎮(zhèn)接連，帶著我的思緒走入了從文先生的邊城。
讀《邊城》有感12
午夜夢(mèng)回，夢(mèng)回邊城。
風(fēng)雨飄搖，她在硝煙彌漫之中站立著。上蒼給予這片土地以無(wú)限的愛(ài)憐，讓她寧?kù)o祥和，宛若世外桃源。
山谷里歌聲陣陣回蕩，是翠翠又在唱歌了吧。翠翠，這名字就好似漫山遍野的綠逼人而來(lái)。她像是大自然用美凝聚成的孩子，像是這個(gè)世界的靈魂。她是理想的化身，而我相信這世間還一定有這樣的人存在，猶如翠翠的另一個(gè)化身。
遠(yuǎn)處小河傳來(lái)嘩嘩的水聲，想必是老船夫又在搖槳?jiǎng)澊税�。七十年人生，五十年擺渡，這一生風(fēng)雨無(wú)阻地渡送了無(wú)數(shù)人，自己卻依舊堅(jiān)守在河岸。他關(guān)懷備至地將孫女翠翠撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這位慈祥的老頭子生活即使清貧也覺(jué)得滿(mǎn)足快樂(lè)。
湘西邊境的山村里，正上演著無(wú)數(shù)美麗的故事。
邊城的生活折射出的不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，更是為無(wú)數(shù)人心中的生活藍(lán)圖發(fā)聲與吶喊。如今，麻木與冷漠似一頭野獸般吞噬了人的心，人與自然萬(wàn)物的關(guān)系日益緊張，人們亂砍濫伐，亂殺亂捕，像狂魔般肆意破壞著生態(tài)平衡，層出不窮的是令人痛心的各類(lèi)報(bào)道。人與人的關(guān)系也免不了變了味。曾經(jīng)見(jiàn)面時(shí)的`噓寒問(wèn)暖，到現(xiàn)在這個(gè)高速化的時(shí)代，信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸，冰冷的屏幕再也傳遞不了人們內(nèi)心最樸實(shí)最自然的感情。人類(lèi)創(chuàng)造科技，科技造福人類(lèi)。但是我想如今每個(gè)人的心中應(yīng)該都有想要回到平凡溫暖中生活的念頭。我們向往的是邊城那樣的生活，雞犬相聞，那里隨處可見(jiàn)的只有也只能是至真至善至美。
受夠了俗世的煩惱，就翻一翻書(shū)頁(yè)吧，即使不用細(xì)細(xì)品味，也能嗅得到芬芳。
就像細(xì)細(xì)慢慢地品一杯清水香茗，攝人之心魄，清醇美好。這是邊城；
就像輕輕悄悄地嗅一株空谷幽蘭，天然去雕飾，高雅脫俗。這亦是邊城。
讀《邊城》有感13
讀完《邊城》留給我的是一種淡淡的悲涼，書(shū)里的文字處處透露著湘楚景色的溫潤(rùn)明凈，處處蘊(yùn)含著誠(chéng)懇淳樸的風(fēng)土人情，體現(xiàn)出人性的美。
而悲涼則是因?yàn)�，天保的�?fù)氣離去，落水死亡，讓儺送和翠翠的愛(ài)情成為悲劇，而翠翠日日的等待則令我動(dòng)容。全書(shū)以翠翠的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，一個(gè)女孩的對(duì)愛(ài)情懵懂，對(duì)愛(ài)情的覺(jué)悟，到對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。似乎閉上眼睛就能看見(jiàn)山水明凈，綠塔白水處翠翠等待的`身影。
我雖理解儺送的離去，卻不認(rèn)同他的做法，這樣只會(huì)變成三個(gè)人的悲劇。
《邊城》里，留給我最深印象的是翠翠，那個(gè)活潑天真，淳樸善良的少女，那個(gè)眸子清澈動(dòng)人，清明透亮如水晶的少女。她是善良純真的人性美的形象代表，她對(duì)爺爺?shù)男⑿�，孝舉體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在她情竇初開(kāi)后，便矢志不渝地追求自己的愛(ài)情，執(zhí)著地等待，不管他究竟還回不回來(lái)，她，令我看到了愛(ài)情的偉大。
《邊城》里，守渡人爺爺“五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人”“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)”，他是善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分的人性美的代表。他對(duì)女兒，孫女的疼愛(ài)，讓我看見(jiàn)父女之情，爺孫之情，令我想起童年時(shí)外公對(duì)我的疼愛(ài)。
《邊城》里，一個(gè)有著赤城淳樸的風(fēng)土民情的小城，似乎是另一個(gè)陶淵明所想的桃花源，“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是做作，也永遠(yuǎn)那么渾厚”，這種如水般純澈明凈的民風(fēng)，詩(shī)意的地境或許便是我們所追求世外桃源。
《邊城》，沈老描寫(xiě)美的力作，是一幅自然美，人性美，風(fēng)情美的水墨畫(huà)卷。讀完后，那段為愛(ài)守候的故事在我心中流淌，那些美好的人格品質(zhì)，風(fēng)土人情會(huì)永遠(yuǎn)被我謹(jǐn)記，那些美好的人性光輝將會(huì)在我的心中永遠(yuǎn)閃亮。
讀《邊城》有感14
生存是運(yùn)動(dòng)的，圖畫(huà)是運(yùn)動(dòng)的，邊城讀后感1800字。生存供以人生命，圖畫(huà)供以人欣賞。
鄉(xiāng)村山城是一幅運(yùn)動(dòng)的圖畫(huà)。千年萬(wàn)年穩(wěn)定。生存外面的人叫畫(huà)中人。他們?cè)谏鐣?huì)上位置可以疏忽不計(jì)。但是畫(huà)中統(tǒng)統(tǒng)于畫(huà)外的人永久充溢向往。
東晉陶淵明的《桃花源記》中紀(jì)錄:問(wèn)今是何時(shí)，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這些無(wú)論魏晉的人的生存在他人眼中倒是恍然大悟，地皮平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂(lè)。
沈從文也有文《桃源與沅洲》說(shuō):"千百年來(lái)念書(shū)人關(guān)于桃源的印象既不怎樣改動(dòng)，以是每當(dāng)國(guó)力弱弱發(fā)作事故時(shí)，想做遺民的必多，這文增加了很多人的夢(mèng)想，添加了很多人的酒量。至于住在那邊的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從未曾有人遇著遺民或神仙。"
鄉(xiāng)村確實(shí)只是得志人酒后的談資或空閑人的雅興。至于生存在那邊的人呢，卻無(wú)人以為本人是神仙和遺民。他們生活在所謂的世外桃源，承載著圖畫(huà)的完滿(mǎn)與汗青的厚重。他們無(wú)法解脫如畫(huà)般運(yùn)動(dòng)的運(yùn)氣與生存。這潛伏活動(dòng)的喜劇運(yùn)氣。
《邊城》里那一種繁重陳舊運(yùn)動(dòng)的'邊城景色，以及邊城大人物的生存情況，如畫(huà)。而畫(huà)中的人物呢?
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，旭日西沉，小船收渡。這生存有形中就夠成了一幅圖畫(huà)，有如枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，舊道西風(fēng)瘦馬。這意象與滋味。
它們沉淀了廣大滄桑，寂靜凄婉的悲壯。
作為圖景，有永不褪色的觀(guān)賞代價(jià)，濃重的鄉(xiāng)洋氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生存此中的人更是另種悲慘，無(wú)法。
翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早去世去，父親她剛降生起就遠(yuǎn)去，讀后感《邊城讀后感1800字》。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對(duì)母親依稀回想。成年累月感覺(jué)的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。
翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對(duì)眼珠明朗如水晶。天然長(zhǎng)養(yǎng)她且教誨她，為人靈活生動(dòng)，到處儼然一只小植物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘暴事變，從不憂(yōu)愁，從不動(dòng)氣…儼然圖景中一道景色。她生存在這亙古穩(wěn)定的圖畫(huà)里。
風(fēng)和陰沉的氣候無(wú)人過(guò)渡，竟日長(zhǎng)閑。祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng);或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜返來(lái);或翠翠與黃狗張著耳朵聽(tīng)祖父講城里許多年前的和平故事;或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子…
遇到過(guò)渡的是新娘。翠翠必爭(zhēng)著做渡舟子。站在船頭，懶懶的攀登纜索讓船慢慢過(guò)來(lái)�；ㄞI到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方反轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)船上，把船接近近家的岸邊。單獨(dú)哼唱或采一把野花束在頭上打扮新娘子…
寧?kù)o，陳舊而祥和，天然樸素。
但是翠翠倒是敏感軟弱，孤單難過(guò)的。
倘若爺爺去世了…吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思絕對(duì)應(yīng)。倘若爺爺去世了，會(huì)有戶(hù)人家等著她?這是她獨(dú)一透破這圖畫(huà)的路?引出了翠翠心中秘密昏暗的一段戀愛(ài)故事。筆觸岑寂平庸，語(yǔ)句沒(méi)有任何宣染美麗。白描淡淡的不克不及再淡。但是白描中仍看到后果的厚重。秘密難過(guò)的是他們的戀愛(ài)沒(méi)有開(kāi)端就消逝。翠翠不做聲，心中只想哭，但是沒(méi)來(lái)由可哭。祖父再問(wèn)下去，便引到了翠翠去世去的母親…老人說(shuō)了一陣，緘默了…
原來(lái)來(lái)做媒的是為老大。而站在對(duì)溪高岸竹林里為她唱歌的倒是老二。老二想做云雀，老二有墨客性情。翠翠喜好老二不喜好老大。筆墨總在二總是為要一座碾水房照舊一只渡船著游動(dòng)，在渡船上爺爺重復(fù)訊問(wèn)中連續(xù)。老二愛(ài)翠翠，喜好翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個(gè)早晨的歌。他認(rèn)定本人擲中便是個(gè)撐船的。翠翠覺(jué)得生存平靜凡了，感觸心中有些薄薄的蒼涼，想在一件新的人事上攀住它…翠翠夢(mèng)見(jiàn)在夢(mèng)中被一團(tuán)體的歌聲浮起來(lái)，上懸崖摘了一把虎耳草。
而先說(shuō)媒的是老大，老大卻去世去了。翠翠還不知怎樣回事就背上了莫須有的罪名。老二由于家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的戀愛(ài)幻滅。爺爺去世了，她仍與黃狗來(lái)弄渡船。
整個(gè)只在一幅寧?kù)o滄桑的的圖畫(huà)中。給人無(wú)以接受的悲嗆，無(wú)以承載的分量。畫(huà)外幾多人對(duì)這種白描的圖畫(huà)不感興味?不會(huì)想象那邊是個(gè)世外桃源?但有幾多人真正去過(guò)文中所表敘的生存?生存不是圖畫(huà)。生存需求活動(dòng)。
到了冬天，誰(shuí)人塔了的白塔又重新修睦。但是誰(shuí)人在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把魂魄悄悄浮起的年老人，還未曾回茶峒。蒼涼質(zhì)樸，難過(guò)完畢了。
一切心思浮動(dòng)，一切山水日月平靜入畫(huà)中，固結(jié)畫(huà)中。堆積它厚重的配景:世外桃源照舊小山城?小山城是世外桃源，可那種生存卻不是想象的。所謂無(wú)論魏晉的人從不知本人是神仙和遺民。生存差別圖畫(huà)。
讀《邊城》有感15
沈從文的《邊城》以老船夫、翠翠、順順、大老、二老、老馬兵等人物為主導(dǎo)，描寫(xiě)了茶峒的秀美風(fēng)光，記錄了茶峒的日常生活，刻畫(huà)了老船工的善良、翠翠的羞答、順順的慷慨、老大的帥氣、老二的倔強(qiáng)、老馬兵的敬鄭大遠(yuǎn)程教育網(wǎng)業(yè)。以茶峒風(fēng)景和日常生活為背景，以愛(ài)情為主線(xiàn)，書(shū)寫(xiě)出了一首美麗的田園詩(shī)歌。
文章的主要內(nèi)容是：老船夫和孫女翠翠在鄭大遠(yuǎn)程教育網(wǎng)渡口擺渡，空閑時(shí)間，他們常到茶峒城內(nèi)游玩。船總順順常熱情招待他們，其兩個(gè)兒子都喜歡翠翠，老大在提親沒(méi)有得到回應(yīng)后，駕船遠(yuǎn)行不幸身亡。老二雖然生氣，但還是在心里愛(ài)著翠翠。面對(duì)團(tuán)總女兒的提婚，老二寧要翠翠家的渡船，不要團(tuán)總家的碾坊。因被逼婚，老二與父親爭(zhēng)吵后，負(fù)氣離家遠(yuǎn)走，一直沒(méi)回。
因?yàn)榇髢鹤拥囊馔饴渌硗觯橅槍?duì)翠翠祖父有了一定的隔閡，加上老船夫的語(yǔ)言表達(dá)較差，找順順探問(wèn)老二婚姻口風(fēng)時(shí)，順順當(dāng)時(shí)氣惱，說(shuō)出了拒絕的話(huà)。加上中寨人的刻意誤導(dǎo)及其它的誤會(huì)，老船夫飽受打擊，不幸染病身鄭大遠(yuǎn)程教育網(wǎng)亡。老船夫死后，順順牽頭按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗將老船夫細(xì)心安葬，找老馬兵接替擺渡，并照看翠翠。老馬兵告訴了翠翠往事的真相，翠翠把很多事情弄明白后，大哭一場(chǎng)，繼續(xù)在渡口擺船，等待自己的心上人。
此外，文章還描寫(xiě)了翠翠父母的愛(ài)情。翠翠的父親是位軍人，與翠翠的母親相識(shí)，但在當(dāng)時(shí)的特定條件限制下，翠翠的父母不可能像正常人一樣平平淡淡的生活。私奔不成，翠翠的父親既不愿拋棄責(zé)任也不愿放棄愛(ài)情，服毒自殺。翠翠的母親因舍不得腹中的骨肉，忍辱偷生，生下翠翠后，鄭大遠(yuǎn)程教育網(wǎng)故意喝涼水而死，也算自殺身亡；有一種愛(ài)情叫人生死相隨，或許是翠翠父親和母親間的這種愛(ài)情吧。記得有位男子偽造自殺現(xiàn)場(chǎng)騙保，不幸的是，因事先沒(méi)告訴家人，其妻子悲傷過(guò)度，帶著兩個(gè)孩子一起，三人自殺身亡。男子回來(lái)后，在妻子孩子身邊放聲大哭。對(duì)那男的來(lái)說(shuō)，妻子因愛(ài)他而死，或許盡快到天堂陪伴在妻子的身邊才是最好的歸屬。
關(guān)于翠翠的愛(ài)情，盡管心中喜歡二老，但翠翠始終用羞答答的態(tài)度去面對(duì)。第一次讀邊城，印象較為深刻的`是：翠翠因性格等原因多次錯(cuò)失了接受或表明愛(ài)情的機(jī)會(huì)，真替翠翠感到可惜和著急，如：其祖父多次提問(wèn)婚事，她裝作不答；如：見(jiàn)到心上人來(lái)過(guò)河渡船，翠翠因害羞回頭就跑掉了。最近一次讀邊城，認(rèn)為：不同的地方有不同的習(xí)俗，不同的人有不同的觀(guān)點(diǎn)，不同的時(shí)代對(duì)愛(ài)情有不同的表達(dá)方式，或許是淳樸的本質(zhì)，讓翠翠始終對(duì)愛(ài)情躲躲閃閃。
文章的最后說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)!”翠翠到底怎么樣了，她會(huì)不會(huì)和二老在一起？有一種愛(ài)情，需要等待，說(shuō)的或許就是翠翠的愛(ài)情吧。或許，經(jīng)歷過(guò)等待，翠翠的愛(ài)情才會(huì)更加鄭大遠(yuǎn)程教育網(wǎng)美好。
冬天到了，盡管那位年輕人還沒(méi)有歸來(lái)，但白塔已經(jīng)修好了，翠翠的心上人歸來(lái)的時(shí)間還會(huì)遠(yuǎn)嗎？作者：周君波
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