【薦】讀《弟子規(guī)》有感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的讀《弟子規(guī)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《弟子規(guī)》有感1
《弟子規(guī)》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益匪淺。以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì)。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬?wèn)題而爭(zhēng)執(zhí)，在一旁的父母看見(jiàn)了，多難過(guò)呀。現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。
在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的`，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)�。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界
讀《弟子規(guī)》有感2
讀一本好書(shū)，你會(huì)融入到美麗、善良、淳樸、真誠(chéng)和快樂(lè)之中，讓人們的心在時(shí)間的見(jiàn)證下折射出本身的光彩、高雅的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)骨，在尋覓美的真諦的同時(shí)，去找回心靈的高尚和純真。胸懷坦蕩地送走每一個(gè)黃昏，迎接每一個(gè)清晨。歲月依舊，情懷依舊，一本好書(shū)，墨香醉心頭……
閱讀是一種心境，在經(jīng)典中聆聽(tīng)高山流水、花開(kāi)花謝，暢想海闊天空，沐浴明媚的陽(yáng)光，沖淡憂傷與惆悵。閱讀為我們帶來(lái)了新鮮的空氣，使我們的心靈鮮活起來(lái)。
流星在夜空無(wú)聲的劃過(guò)，成了靈魂深處最美的瞬間。生命的夜空定有顆顆耀眼的明星，指引著我們前進(jìn)的方向，直到生命旅途的結(jié)束，那便是知識(shí)，便是文學(xué)，便是經(jīng)典。
其中最吸引我的就是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友的《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》是人們的生活規(guī)范，是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
中國(guó)歷史上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古時(shí)起中國(guó)就作為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)屹立于世界強(qiáng)林之中。從大漢王朝到大唐帝國(guó)；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國(guó)到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國(guó)，歷史的巨輪無(wú)聲的向前滾動(dòng)著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個(gè)輝煌稱號(hào)，它代表的'不僅僅是一個(gè)國(guó)家，更是一個(gè)偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德！而談到對(duì)此作出巨大貢獻(xiàn)的“功臣”，我首當(dāng)推崇《弟子規(guī)》。
“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信�！遍_(kāi)篇第一段即點(diǎn)名主旨：首孝悌，次謹(jǐn)信。“百善孝為先”，在中國(guó)古代，一個(gè)人只有孝才能在社會(huì)上立足，只有對(duì)父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會(huì)地位才會(huì)被世人所承認(rèn)和接受。古時(shí)評(píng)論一個(gè)人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個(gè)人介紹中總會(huì)有這樣一句“性至孝”，可見(jiàn)“孝”是古代評(píng)點(diǎn)人好壞的重要依據(jù)。在古時(shí)候，即使你身份顯貴、腰纏萬(wàn)貫、位居高官，假如你不孝，同樣會(huì)被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報(bào)，其行為實(shí)屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說(shuō)“首孝悌”。一個(gè)人只有對(duì)父母孝順，他的內(nèi)心才會(huì)有感恩，才會(huì)對(duì)社會(huì)有好的作為。所謂“謹(jǐn)信”即做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)守信�！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈�，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會(huì)生命宣告完結(jié)，“人無(wú)信則不立”�？v觀《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個(gè)字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個(gè)以利為主的物質(zhì)社會(huì)就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來(lái)了耳目一新豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義所在吧！
一本本經(jīng)典讓我們成長(zhǎng)，看懂人生中的花開(kāi)花落，我已停不下成長(zhǎng)的腳步。
讀《弟子規(guī)》有感3
上一學(xué)期，學(xué)校給我們發(fā)了一本讀物，叫《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》的作者是孔老夫子。《弟子規(guī)》是我國(guó)古代兒童啟蒙教學(xué)書(shū)。
《弟子規(guī)》分為8個(gè)部分。第一個(gè)部分是總敘；第二個(gè)是入則孝；第三個(gè)則是出則悌；第四個(gè)是謹(jǐn)；第五個(gè)則是信；第六個(gè)是泛愛(ài)眾；第七個(gè)是親仁；第八個(gè)是馀力學(xué)文，入則孝是教我們學(xué)習(xí)怎樣做才是一位孝順的孩子應(yīng)有的表現(xiàn)�！兜茏右�(guī)》中出則悌這段經(jīng)文說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。《弟子規(guī)》還可以幫我們改正缺點(diǎn)，做一個(gè)好孩子。
《弟子規(guī)》記載的.是自然法則，人也是大致然的一部分，人類的科技無(wú)論有多發(fā)達(dá)，也改變不了大自然的規(guī)律。《弟子規(guī)》也不是中國(guó)古圣先賢發(fā)明的，它記載著人類共有的天然規(guī)律、秩序和關(guān)系�！兜茏右�(guī)》是祖先教我們?nèi)绾巫鋈说�。因此，我們要按《弟子�?guī)》上的去做。
所以，我們要好好地去學(xué)《弟子規(guī)》，好好地去做《弟子規(guī)》。按照上面的去做人，就一定會(huì)不安的更好。
讀《弟子規(guī)》有感4
一、孝
孝，乃中華之傳統(tǒng)美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時(shí)感到做得不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是經(jīng)善盡美。一個(gè)孩子從小不知道如何孝順父母，長(zhǎng)大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭
待人接物無(wú)不需要懷著一顆恭敬之心，佛法里說(shuō)，人有四“德”必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無(wú)私；而今天如果沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有一切的政治措施，我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì)里，無(wú)法正常的讀書(shū)學(xué)習(xí)，無(wú)法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結(jié)果。時(shí)常懷有感恩之心，感恩老師、同學(xué)、家人，對(duì)他們懷有恭敬之心，人才不會(huì)那么自私，世界也不會(huì)有那么多不滿和怨言，人才會(huì)獲得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧溫馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙
為人要謙虛�！叭粢路�，若飲食，不如人，勿人戚”�？吹竭@句話，猛然間我想到了“君子憂道不憂貧”這句古話。而回到現(xiàn)代，我在偶爾間聽(tīng)到媽媽和小姨說(shuō)，妹妹幼兒園門(mén)口，一個(gè)小女孩竟然對(duì)他的同伴說(shuō)送自己上學(xué)的是他家的司機(jī)，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峰，我們唯有一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走；一座高樓的.建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂(lè)曲創(chuàng)作，需要每個(gè)樂(lè)章、每個(gè)音符的協(xié)調(diào)。同樣的，建立和諧社會(huì)需要每個(gè)社會(huì)成員的努力�？梢哉f(shuō)，要想取得大成就，必須先從做人開(kāi)始，而《弟子規(guī)》就是一本教我們做人的書(shū)。欲成事，先成人。
讀《弟子規(guī)》有感5
《弟子規(guī)》讓我們知道做人就要有規(guī)有矩、有禮貌、尊老愛(ài)幼、守信用。下面，就讓我談?wù)勎易x后的一點(diǎn)感想吧！
《弟子規(guī)》首先教我們的是孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，要約束自己，誠(chéng)實(shí)可信。在孝順?lè)矫�，想想自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起父母的事情，但我也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對(duì)我千依百順，照顧入微。有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心，啰嗦幾句，我反而頂撞他們，討厭他們，那是多么不應(yīng)該��！現(xiàn)在，我們學(xué)了《弟子規(guī)》就不但要會(huì)讀、會(huì)背，還要會(huì)做，就像《弟子規(guī)》里的一句所講的.“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！�
說(shuō)到尊敬長(zhǎng)輩，這也有一句話“稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。路遇長(zhǎng)，疾趨揖、長(zhǎng)無(wú)言，退恭立�！币馑际钦f(shuō)稱呼長(zhǎng)輩時(shí)，不能直接呼名，面對(duì)長(zhǎng)輩時(shí)要表現(xiàn)得很謙虛恭敬，不能表現(xiàn)自己比長(zhǎng)輩還能干。在路上，如果遇到長(zhǎng)輩，要主動(dòng)問(wèn)好，如果長(zhǎng)輩什么也沒(méi)說(shuō)，就要站在一旁，等候教導(dǎo)或指示。
另外，我對(duì)書(shū)中提到的“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義�！边@句話，我感慨最深，受益匪淺，也是我學(xué)習(xí)中不足的地方，如老師布置的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后的時(shí)間都不想去做，就算做完了，有時(shí)也是馬馬虎虎，有不懂的地方也沒(méi)有及時(shí)去問(wèn)，結(jié)果越來(lái)越不明白。讀了《弟子規(guī)》后，我終于明白我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面的去做，我的學(xué)習(xí)一定會(huì)更上一層樓！
《弟子規(guī)》像是生活中的一面鏡子，使我看到了該做和不該做的事情，為我指明了方向，成為我生活的指路明燈，讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。
讀《弟子規(guī)》有感6
俗話說(shuō)得好“百善孝為先”，一個(gè)人能夠去孝順父母，說(shuō)明他有一顆善良、孝順的心，而《弟子規(guī)》中的“入則孝”正是表達(dá)了這種中心思想。
弟子規(guī)，說(shuō)著簡(jiǎn)單，想做到卻要花點(diǎn)功夫，孝順是什么？是不是長(zhǎng)大后有出息，不讓父母丟臉，為了掙錢(qián)天天工作，沒(méi)時(shí)間去看望父母，就幫父母買個(gè)大房子，讓他們吃好，穿暖……這樣做才算是“孝”嗎？不，不完全是的 。有一首歌叫《�；丶铱纯础�，就唱出了父母的心聲。其實(shí)父母最想要的是讓自己的兒女陪在他們身邊，讓溫暖隨身相伴，關(guān)心并照顧他們，并不是一個(gè)電話或一條短信可以替代的。我認(rèn)為這才是“孝”的一部分。
讀了《弟子規(guī)》，我受益匪淺，從中我明白了許多做人的道理。其中令我念念不忘的'還莫屬于這一句“冬則溫，夏澤清，晨則省，昏則定，出必告，回必面，居有常，業(yè)無(wú)變�！�
我把自己與弟子規(guī)一比較，覺(jué)得自己與弟子規(guī)所說(shuō)的差距很大。
想起舊事，我就覺(jué)得臉紅。冬天的時(shí)候，媽媽總在在我上床前，將電熱毯加熱，讓我能直接感受到溫暖。有時(shí)媽媽忘了，我還會(huì)抱怨著讓媽媽開(kāi)。夏天，天氣悶熱。爸爸媽媽總是將最舒適的地方讓給我，我也不相讓，我行我素。早晨上學(xué)，媽媽一次次地催我起床，我卻把媽媽的話當(dāng)耳邊風(fēng)了。有時(shí)候，媽媽發(fā)火了，我還在埋怨的在嘀咕。直到自己感覺(jué)晚了，才很不情愿的起床。比起弟子規(guī)所講的，是不是正好相反呢？現(xiàn)在想起我的那些行為，我的心里就想打翻了五味瓶一樣，有種說(shuō)不出的滋味。
弟子規(guī)，讓我改變了對(duì)事物的看法。本來(lái)，還以為擁有了財(cái)富，就可以給家人無(wú)微不至的關(guān)懷�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，不管是貧是富，只要有心，想要孝并不難。
朋友們，讀讀《弟子規(guī)》吧！也許，他將會(huì)改變你的人生。
讀《弟子規(guī)》有感7
讀完這篇文章，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。一是學(xué)習(xí)后要去落實(shí)。想想自己在生活工作中把弟子規(guī)中的要求落實(shí)得太差了。首先從禮節(jié)上就沒(méi)有很好的做到，比如每次給大家說(shuō)話時(shí)問(wèn)好就做得很不好。二是在遇到事情時(shí)，還會(huì)著急，還會(huì)生氣，還是缺乏一種定力。三是在遇到別人責(zé)備時(shí)，還會(huì)找理由。這是不可以的。而應(yīng)該象文章中說(shuō)的，認(rèn)真反省。說(shuō)得對(duì)的接受，說(shuō)得不對(duì)的是提醒自己。所有人所有事都是自己學(xué)習(xí)的對(duì)象，處處都是成就自己。所以沒(méi)有壞環(huán)境，不必要抱怨。
怎么知道自己內(nèi)心的善與惡？里面提到的貪求心、嫉妒心、傲慢心、愚癡心，心量狹隘在自己身上多少還有一些，自己還需努力放下。應(yīng)該多一些隨喜心、包容心、謙虛心。同時(shí)更明白了一個(gè)道理：內(nèi)心無(wú)惡，則無(wú)苦。要想快樂(lè)的走好今后的'人生路，就需要真正的去除心中的惡。最重要的是向后面過(guò)春節(jié)的男孩——子良一樣，在生活中一點(diǎn)一點(diǎn)的去改掉生活工作中的不良思維和語(yǔ)言，還有行為。讓生活和工作盡量符合自然的規(guī)律。里面的一句話讓我印象很深：“人是否快樂(lè)，不取決于外在的財(cái)富，而是取決于自己的生活態(tài)度。把握生命的分分秒秒，用樂(lè)觀、安詳和勤勉的生活態(tài)度代替原來(lái)的貪求心，你的心就會(huì)漸漸快樂(lè)起來(lái)�！蔽蚁嘈胚@一點(diǎn)，也在生活中這樣做著。
讀《弟子規(guī)》有感8
一本好書(shū)，就像我們的啟蒙老師，教我們掌握知識(shí)和做人的道理。
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》這部經(jīng)典作品，它讓我們懂得了一些應(yīng)該如何孝敬父母和做人的道理。比如：“父母呼，應(yīng)勿緩”，當(dāng)父母叫我們時(shí)，我們應(yīng)立刻回答�！案改附�，須敬聽(tīng)”，意思是：當(dāng)父母教育我們時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)。“德有傷，貽親羞”，意思是：當(dāng)我們的品德不好時(shí)，父母會(huì)覺(jué)得很丟臉……
當(dāng)我讀了《弟子規(guī)》后，我覺(jué)得有些事情我還沒(méi)有做到，比如，有時(shí)候當(dāng)父母叫我時(shí)，我沒(méi)有答應(yīng)，覺(jué)得不答應(yīng)也沒(méi)什么；當(dāng)爸爸媽媽批評(píng)教育我時(shí)，我很不耐煩，覺(jué)得父母太啰嗦，就不認(rèn)真聽(tīng)了；有時(shí)爸爸媽媽指出我的缺點(diǎn)和犯的`錯(cuò)誤，我就跟他們頂嘴，不想讓他們說(shuō)我不好……
通過(guò)誦讀《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)先賢和圣人的做法，我知道了自己存在的不足，以后我一定要做到：父母叫我時(shí)要立即答應(yīng)；父母教育我時(shí)，要耐心認(rèn)真地聽(tīng)；當(dāng)父母批評(píng)我的缺點(diǎn)時(shí)，再也不能像從前那樣跟爸爸媽媽頂嘴了。
讓我們多讀一些經(jīng)典作品吧！書(shū)是你最好的老師，是你最好的朋友，它會(huì)讓你收獲很多知識(shí)，讓你明白許多道理。
讀《弟子規(guī)》有感9
一個(gè)凡人不可要求他成仙成圣，可是只要是一個(gè)母親，她本身就已經(jīng)有了仙性佛性？啊，教室里早已人山人海，同學(xué)們?cè)谡f(shuō)的說(shuō)、玩的玩，可興奮了。
回家的路上，我不斷的想：人為什么要打噴嚏呢。600字作文厚伯，我出去一下;我有種這樣的感覺(jué)：雪不僅僅使萬(wàn)物變得純潔，也使人們的心靈變得像它一樣美麗、純潔。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。意思是：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞、很久才回答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。讀到這里，我覺(jué)得自己沒(méi)有做到……
有一次，媽媽一個(gè)人在家里大掃除，而我在做媽媽布置的“海量”作業(yè)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的“拼搏”，我終于把“海量”作業(yè)給消滅了。沒(méi)想到，我剛剛寫(xiě)完作業(yè)，媽媽就叫道：“阿怡，幫媽媽洗洗拖把吧！”我聽(tīng)了，說(shuō)：“媽媽，我剛剛才把作業(yè)給做完，手都麻了，你又叫我去洗拖把，我很累啊！”媽媽說(shuō)：“我干了一天的活，可把我給累壞了，叫你去洗拖把都不肯去。唉！”我聽(tīng)了，又說(shuō)：”下次大掃除我就和你一起干活，這總行了吧！”媽媽聽(tīng)了，說(shuō)：“唉！算了，你還是好好學(xué)習(xí)吧！”
現(xiàn)在回想起來(lái)，我覺(jué)得自己很對(duì)不起媽媽。媽媽希望我能把心思放在學(xué)習(xí)上，就什么家務(wù)活都不讓我干，全部家務(wù)一直都是她做的。現(xiàn)在，媽媽很累很累，叫我?guī)退磦�(gè)拖把，我都不肯。唉，媽媽上班回來(lái)已經(jīng)很累了，回到家她還要忙個(gè)不停，我又何曾幫過(guò)她干過(guò)一點(diǎn)活呢？平時(shí)，我在看電視的`時(shí)候，她叫我回去復(fù)習(xí)，不要再看電視了，我都是慢吞吞地去做，有時(shí)甚至不聽(tīng)呢，凈和她“唱反調(diào)”。媽媽處處都為我著想，可我根本就沒(méi)當(dāng)一回事呢！但是，我現(xiàn)在決定改變自己，要做一個(gè)好孩子！
今后，我一定會(huì)做個(gè)懂事、聽(tīng)話、勤勞的好孩子，學(xué)會(huì)幫媽媽分擔(dān)辛苦，讓媽媽不再為我的學(xué)習(xí)操心。
讀《弟子規(guī)》有感10
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范�！兜茏右�(guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分�！兜茏右�(guī)》根據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典編寫(xiě)而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊(duì)指士兵，在社會(huì)大眾中指公民�！耙�(guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時(shí)過(guò)境遷，百事孝為先，孝不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會(huì)敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過(guò)臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤(rùn)心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空，面對(duì)古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無(wú)聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說(shuō)，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫(huà)出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?/p>
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕，才有了運(yùn)動(dòng)員的拼博和無(wú)限輝煌。在交通行駛中，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動(dòng)車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國(guó)家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無(wú)數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國(guó)家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟�？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”“凡別項(xiàng)人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬�！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國(guó)帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國(guó)家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持。”事實(shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國(guó)泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國(guó)之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對(duì)公民的思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國(guó)需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹(shù)立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅(jiān)定，才能使社會(huì)風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，把這個(gè)“末”看成了孩子未來(lái)最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長(zhǎng)中出現(xiàn)了種種問(wèn)題：對(duì)長(zhǎng)輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長(zhǎng)輩、甚至和長(zhǎng)輩大打出手。對(duì)學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無(wú)睹、我行我素，對(duì)老師的批評(píng)教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長(zhǎng)都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無(wú)缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì)問(wèn)題的根源就在于我們對(duì)孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國(guó)父母思想中已根深蒂固。許多家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、在成績(jī)方面的要求對(duì)孩子沒(méi)有讓步的余地。對(duì)孩子唯一可以讓步的恰恰是對(duì)他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國(guó)和改善社會(huì)風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國(guó)”的意蘊(yùn)。一是知廉恥�？鬃釉唬骸暗乐缘�，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無(wú)恥”，《舊唐書(shū)?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競(jìng)自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識(shí)、大局意識(shí)、形象意識(shí)，不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪�，就�?huì)不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說(shuō)：“守法持正，嶷如秋山�！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移。”《呂氏春秋?誠(chéng)廉》曰：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，不可奪赤。”孔子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！薄墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍�！闭f(shuō)得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青�！边�有于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。”這首詩(shī)可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格�？鬃釉唬骸靶藜阂跃础保J(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國(guó)家者矣�！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指?jìng)�(gè)人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無(wú)的`而責(zé)射中也”。只有通過(guò)良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬(wàn)民、治國(guó)平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”�？梢�(jiàn)不同的思想家有不同的說(shuō)法，但說(shuō)到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧?kù)o之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的先公后私之氣，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”為國(guó)忘我之氣、“梨雖無(wú)言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國(guó)家為重，才能公正廉明，大公無(wú)私，使社會(huì)正氣上揚(yáng)。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對(duì)此，先賢早已論之鑿鑿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”�？鬃樱骸胺蛘�，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語(yǔ)》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到依法治國(guó)、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀《弟子規(guī)》有感11
中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有著上下五千年的歷史。在這古老的國(guó)家里，留下了許多傳世經(jīng)典，而其中有一本書(shū)就像一顆璀璨的明珠，她不僅教育了古人，也教育著現(xiàn)代人。她的名字叫做：《弟子規(guī)》。
書(shū)中有這樣一句話深深地影響了我：“步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬�！庇浀蒙先昙�(jí)的時(shí)候，我走路喜歡一搖一晃，雙腿張得很開(kāi)，搖搖擺擺地走著，活像一只鴨子。有些高年級(jí)的同學(xué)用異樣的目光看著我。那滋味真的不好受。當(dāng)我讀了《弟子規(guī)》后，知道了走路時(shí)腳步要從容不迫，站立時(shí)姿勢(shì)要端正，這樣才能體現(xiàn)出人的禮節(jié)。我那搖搖擺擺走路的壞毛病早就改掉了，而現(xiàn)在走路從容不迫，受人稱贊。
而《弟子規(guī)》這本書(shū)體現(xiàn)的不僅僅是禮節(jié)，更是孝道。俗話說(shuō)：“百善孝為先�！惫湃丝墒鞘种v究孝道的。書(shū)中有一句話是這樣說(shuō)的`：“喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕�！惫糯�，父母不幸去世，要守喪三年，要戒除喝酒吃肉。而現(xiàn)在時(shí)代不同了，這里暫且不討論這種做法是否對(duì)現(xiàn)代社會(huì)適合，但是古人的這種感恩、孝敬父母的精神是值得我們學(xué)習(xí)的！
《弟子規(guī)》是中華民族的精華，也是世界文明的瑰寶，一定會(huì)被永遠(yuǎn)地傳承下去。
讀《弟子規(guī)》有感12
張愛(ài)玲說(shuō)，于千萬(wàn)年之中，在時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧就趕上了…讀《錢(qián)文忠解讀弟子規(guī)>》這本書(shū)，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺(jué)。雖說(shuō)《弟子規(guī)》是一本啟蒙讀物，不過(guò)我要是在孩提時(shí)代就已經(jīng)讀過(guò)的話，恐怕不會(huì)有多么深刻的見(jiàn)解，甚至于會(huì)因?yàn)榘胫虢舛鴾\嘗輒止，錯(cuò)過(guò)經(jīng)典。誠(chéng)然，在適當(dāng)?shù)哪挲g讀相應(yīng)的書(shū)籍也是很重要的。
以本人為例，相信現(xiàn)在很多學(xué)生跟我一樣，特別是理工類的學(xué)生，對(duì)文學(xué)經(jīng)典幾乎沒(méi)有一點(diǎn)嗅覺(jué)，更別說(shuō)文言文類的讀本了，平常肯定也沒(méi)怎么讀過(guò)這類書(shū)籍，讀了也會(huì)是一知半解，很少會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，產(chǎn)生自己的思考和見(jiàn)解。本書(shū)作者錢(qián)文忠先生風(fēng)趣幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，為我們解讀《弟子規(guī)》這一經(jīng)典，使其所表達(dá)的思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書(shū)按照《弟子規(guī)》總序的順序?yàn)槲覀円?jiàn)解弟子規(guī)，分別詳細(xì)的講解“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”這七個(gè)部分。百善孝為先，讀弟子規(guī)，我覺(jué)得關(guān)于孝，我還是做的不錯(cuò)的，幾乎每?jī)商炀徒o家里打一次電話，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報(bào)喜不報(bào)憂，怕他們會(huì)過(guò)多擔(dān)心我，我希望他們過(guò)得開(kāi)心幸福。在讀這部分時(shí)，常常不覺(jué)眼睛會(huì)澀澀的，覺(jué)得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會(huì)去小賭，但為人老實(shí)，勤奮，很愛(ài)我們，常常跟我說(shuō)，“我努力賺錢(qián)，你也要努力讀書(shū)哦”。老媽每次吃飯都會(huì)把最好的夾給我們，雖然啰嗦，卻是滿滿的愛(ài)意，每次打電話，都會(huì)跟我說(shuō)“別太省了，多吃點(diǎn)好吃的.”，而我常常會(huì)回答“放心啦，你們?cè)诩也艅e太省，您兒子在學(xué)校生活的很好，一點(diǎn)都不省”。對(duì)他們的愛(ài)，我從不吝嗇表達(dá)，雖然對(duì)于一個(gè)男孩子來(lái)說(shuō)，這著實(shí)會(huì)有點(diǎn)矯情，但我無(wú)所謂，因?yàn)槲乙屗麄兏惺艿�，他們兒子也是�?ài)他們的。()記得高中時(shí)每次回校前我都會(huì)給我媽媽和奶奶一個(gè)擁抱，記得去年幫老爸買了部手機(jī)后我在鎖屏界面上寫(xiě)了“爸，我愛(ài)你”四個(gè)字。誠(chéng)然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過(guò)我會(huì)努力去做好，我知道《弟子規(guī)》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實(shí)實(shí)在在去做到，因?yàn)檎f(shuō)容易，做不易，對(duì)父母的愛(ài)，有些人很難啟齒而我比較喜歡直率點(diǎn)的表達(dá)方式。
《弟子規(guī)》幾乎囊括了我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)遇到的事情，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，大到為人處世，小到行走站立，無(wú)論社會(huì)家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導(dǎo)意義，雖然有些部分已經(jīng)不合時(shí)宜，當(dāng)從中引申出來(lái)的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚(yáng)的。
最后，以《弟子規(guī)》中，我最喜歡的一句很美的話作為結(jié)尾，“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載”。
讀《弟子規(guī)》有感13
讀了《弟子規(guī)》，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，要想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。那我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他父母所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)�，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到 “親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。 其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心；和睦了，父母親就少了一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。 〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业?長(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)�，F(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自
己應(yīng)該做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！ 我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎樣才會(huì)做呢？那就要多學(xué)知識(shí)。我一定在平時(shí)好好學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個(gè)有知識(shí)的人，那樣的話，我就會(huì)做得更好。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我的一生都將會(huì)有很大的幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己。
《弟子規(guī)》教我們?nèi)绾涡⒕锤改�，尊敬兄長(zhǎng)，如何做一個(gè)寬容誠(chéng)信、知恩感恩的人，教導(dǎo)我們用一顆善良、包容的心去感受社會(huì)的美好，對(duì)幫助過(guò)自己的人心存感激，培養(yǎng)人們積極樂(lè)觀的心態(tài)。要我們愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。
讀《弟子規(guī)》有感14
讀了《弟子規(guī)》第五頁(yè)的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，我提出了兩個(gè)問(wèn)題：
一：這是什么意思？
二：為什么要這樣做呢？
我繼續(xù)往下看，我看見(jiàn)了注釋：“父母叫你，就應(yīng)該趕快答應(yīng)，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懶懶散散�！边@樣第一個(gè)問(wèn)題就解決了。但是關(guān)鍵在于第二個(gè)問(wèn)題------為什么要這樣做？
突然，我猛然醒悟：因?yàn)榘职謰寢屖巧茵B(yǎng)我的人呀！我的血管里，流的不僅是父母的血，更是父母的'愛(ài)！換句話說(shuō)，父母就是我，我就是父母，只是我們生活在不同的身體里罷了。既然父母就是我，那么我自己讓自己做的事，我還會(huì)偷懶嗎？所以說(shuō)：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”
于是，我悟出了一個(gè)道理：如果人人都把自己的父母當(dāng)作自己去看待，那么我們這個(gè)世界將充滿愛(ài)，充滿孝。
讀《弟子規(guī)》有感15
《弟子規(guī)》，近年來(lái)的影響越來(lái)越大，很多學(xué)校用它來(lái)教育學(xué)生，還有很多單位，用它來(lái)培訓(xùn)員工。我以前在新人類上英語(yǔ)課時(shí)，每節(jié)課上課前，老師都讓我們念《弟子規(guī)》，有時(shí)還教我們背誦英文版的《弟子規(guī)》�？梢�(jiàn)，《弟子規(guī)》的普及性已經(jīng)非常高了。
說(shuō)起《弟子規(guī)》，其實(shí)我小時(shí)候也看過(guò)《弟子規(guī)》，并且背過(guò)不少。但這次，我專門(mén)結(jié)合《弟子規(guī)》，觀看了復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授在百家講壇主講的《解讀弟子規(guī)》，對(duì)《弟子規(guī)》這部古人留給我們的經(jīng)典，進(jìn)行了更深入地理解，更細(xì)致地品讀。
《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)，學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話作為總綱，內(nèi)容也是圍繞這幾部分來(lái)寫(xiě)。意思是在家孝順父母、出門(mén)兄弟和睦、與人交流言行慎重和與人交往誠(chéng)信為先，要對(duì)任何人都熱情友好，要親近仁者�！兜茏右�(guī)》還提倡要懂得所有道德與禮儀后才可以學(xué)知識(shí)。
“百善孝為先。”父母是生我們養(yǎng)我們的人，當(dāng)然要擺在第一位。所以，《弟子規(guī)》開(kāi)篇就講“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！倍潭痰模玻磦�(gè)字，四次出現(xiàn)“父母”這兩個(gè)字，可見(jiàn)“父母”在古人心中的位置。這些規(guī)矩，看似簡(jiǎn)單，很容易做到，可是我們有幾個(gè)人真正做到了呢？
《弟子規(guī)》教育我們要注重與人交流的態(tài)度，要廣交朋友，也要多學(xué)知識(shí)。有一句俗話叫：禮交天下友�！兜茏右�(guī)》里講了很多關(guān)于禮儀的知識(shí)，告訴大家做事應(yīng)該謹(jǐn)慎細(xì)致。出門(mén)在外時(shí)，要與他人和睦相處，不可隨意出賣、別人�？梢�(jiàn)古人是多么講究禮儀�，F(xiàn)代社會(huì)，在家里也好，也社會(huì)上也好，和人交流是非常非常重要的。善于和不同的人進(jìn)行良好的溝通，才能很好地適應(yīng)社會(huì)。與人交往的.同時(shí)，還要注意自己的行為要誠(chéng)信，這是對(duì)人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。平時(shí)要多親近比自己優(yōu)秀的人，并學(xué)習(xí)知識(shí)，可謂知書(shū)達(dá)禮。
《弟子規(guī)》這部經(jīng)典告訴我們?cè)S多文化禮儀，所以才會(huì)流傳至今。就如錢(qián)文忠教授所說(shuō)：“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，將文化落地為文明�！蔽覀円欢ㄒ煤谜湎ё嫦攘艚o我們的文化瑰寶，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典國(guó)伴隨我們成長(zhǎng)，將優(yōu)良的文化傳統(tǒng)代代傳承。
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