國學經(jīng)典名言(通用15篇)
在平時的學習、工作或生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。名言的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的國學經(jīng)典名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學經(jīng)典名言1
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.己所不欲，勿施于人。
3.色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
4.君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。
5.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
6.子曰：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
7.無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
8.大學之道在明明德，在親民，在止于至善。
9.明心見性，可以見如來。
10.知人者智，自知者明。
11.知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
12.仁者樂山，智者樂水。
13.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
15.天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
16.心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。
17.失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
18.上德無德，是以有德；下德不失德，是以無德。
19.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。
20.知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
國學經(jīng)典名言2
1、常言道，天外有天，人外有人。所以世上才會有活到老學到老的人生感悟。
2、現(xiàn)代社會雖說工作有明確分工，但我們在社會卻擔任了不同的角色，子女、父母、員工、老板、朋友等等，我都要為之展現(xiàn)不同的能力。再者，美國作家-“納西姆?尼古拉斯?塔勒布”《反脆弱》一書中提到：現(xiàn)在黑天鵝事件頻發(fā)社會如果我們能力是單一的就會變得非常脆弱。相信頭條大部分作者都是“反脆弱”的踐行者，他們都有正常的工作，但依然有持續(xù)寫作和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出的能力，這正是適應社會所需要的。
3、以上主要表明了了孔子對自己的一種約束和修養(yǎng)的要求。三個人在那一起走，肯定有我的老師，肯定有能做我老師的人。這個老師也不是真正意義的老師，而是有值得自己學習的人。看到有才能有德行的人，我們就應該向他學習，看到?jīng)]有才能沒有德行的人，我們就應該反思自己有沒有類似似的過錯。賢，賢人也，一般是指具有賢德的品質(zhì)的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常說的圣賢之人。但這句話我認為是指的那些所有做人做事身上有可取之處的人，我們要學習的也就是他們的長處；那些不賢的人，也并非都是所謂的“壞人”，而是指在做人做事上還有欠缺的人，看到這種人，我們要反思自己有沒有類似的欠缺之處。但是，所有人都不是一成不變的，都是在發(fā)展著，進步著的。一個“好人”可能會變成為一個“壞人”，一個“壞人”也有可能變成“好人”。不管什么樣的人，我們都能學習他們的優(yōu)點，而缺點能反省對照自己，以改變自己的不足。所以孔子主要是在強調(diào)一種自我的約束。人人都可以通過別人來提高自己的品德修養(yǎng)，使自己向賢人方向靠。看嘛，這種品質(zhì)和精神我們現(xiàn)在社會是多么的需要！
4、我喜歡孔子的“己所不欲，勿施于人”，別人不喜歡做的，不要強加，自己不喜歡做的`，也不要強求
5、明日復明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎。——明日歌
6、克己復禮，勿施于人——講求的都是，要求自己，從自己出發(fā)。所以才有“仁者愛人”的歸結(jié)。
7、我喜歡孔子的“三人行，必有我?guī)煛?/p>
8、孔子自己打臉的名言多了，我喜歡的之一是“食不厭精，膾不厭細，唯酒無量”。這既體現(xiàn)了蠕家的休身，又驗證了蠕學的棄家。能把蠕家信徒的臉打成豬頭肉。
9、倘若你想要別人去做的事，亦應該想一想別人，他們愿不愿意。也就是多替對方著想，這樣的友情才會更長久更牢固。
10、揚中華五千年，文化博大精深!
11、我喜歡孔子的：己所不欲，勿施于人。
12、剛?cè)氪髮W時，老師就讓我們熟讀《論語》，認真理解其中的每一句。我當時按照老師的要求，反復讀了好幾遍《論語》，對很多句子都印象深刻。但是，很多年過去了，其中的大多數(shù)已經(jīng)忘記了，可我的生活深深地印證了孔夫子的一句話“道不同，不相為謀”。
13、)三人行，必有我?guī)熝伞?......”
14、孔子的名言實在有太多，但對我影響最大和最喜歡的就是這句話。
15、天行健，君子以自強不息。——周易
16、我喜歡孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞�，孔子是一個大教育家，大學問家，大思想家尚且這樣的謙虛好學，我們有什么理由不拜師學習呢？但是他還是這樣的謙虛。他的成就。正是因為他的海納百川，所以才能成其大，也才能夠成就他這樣的大才�？鬃拥闹t遜和好學是值得我們學習的，尤其是如今很多學生不懂他也不愿意去問老師，更不愿意去問同學，不懂就不懂，不懂也裝懂，這是一種很不好的現(xiàn)象，回想起孔子的這句話，重提勤學好問，很有必要性，韓愈就寫過一篇《師說》，號召大家要向老師學習。否則為惑不解。古人尚且重視拜師求學，難道今人還不如古人嗎？今人雖然有很多發(fā)達的科技手段，比如說手機，比如說電腦在百度上上網(wǎng)一查，那惑就解答出來了，也不用去問其他的人了，這個是很便捷，很方便的一種手段，科技發(fā)展到今天，但是我還是覺得古人的那種拜師求學的方式有很多可取之處，雖然沒有今天這樣便捷的高科技手段，古人的那種謙遜的態(tài)度及對待學問對待老師的方式方法很值得現(xiàn)代的我們學習模仿。
17、龐大與精煉至極的對此恰恰反映了國學思想的巧妙布局，美！
18、我最喜歡的是“學而實習之，不亦樂乎�！�
19、因為一個人單這三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我?guī)?，你就懂得做人的謙卑與低調(diào)你就會時刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基礎上繼續(xù)教我們領悟"“知之為知之,不知為不知,是知也。”當我們從謙卑中深悟真正懂得了什么為知之，什么為不知，什么是知，我們就學會了做人的誠實，有了這兩個基礎，謙卑與城實，我可進一步了解孔子的全面思想，當我們理解了孔子提出的三綱，五常，其正真的內(nèi)涵，你就懂得了運籌帷幄齊家治國基本治理方案，尤其是五常適合與做人做事得天下........
20、謝邀，我最喜歡孔子說過的一下幾句具有代表性得名言:
21、“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！薄撜Z
22、論語一半由主張仁義禮智信組成，它體積龐大，強調(diào)了做人、做官的責任和品質(zhì)。另一半僅僅”殷有三賢焉”精煉至極，強調(diào)對非人道、非仁政者說不的敬意！
23、“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——論語
24、孔子說的三綱五常中的五常:仁、義、禮、智、信。
25、己所不欲，勿施于人，出自《論語－顏淵篇第二章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己復禮，天下歸仁�！釉敿毜年U述“仁”中的恕道。字面上是說自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦無怨，在家無怨”中的“怨”字，宜與“求仁得仁又何怨”句共同參詳理解。
26、意思是說一國的軍隊可以喪失主帥。但是一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張。
27、我蠻欣賞這句話的。
28、孔子說：“看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤�！�
29、“己所不欲，勿施于人”這句話告訴人們，你不喜歡的東西，或許別人也不喜歡。它告訴人們要學會換位思考，在你要做一件事的時候，想想是否會影響到別人。
30、間亳留情真使自制造鏡照見自真相。
31、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心�！檻棾�
32、孔子吃飯是要擺譜的，主食越精越好，肉絲越細越好，不好的就不吃。妻子做的飯菜，孔子是堅決奉行烹調(diào)得不好，不吃；沒有合口的調(diào)味醬料，不吃；從市集上買來的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合規(guī)矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃等等。面對這樣自己“遠皰廚”卻又窮挑剔的渣男，哪個女人不一肚子火？孔蠕們這素質(zhì)，還修身呢，直接死了才不禍害人！
33、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！薄茏右�(guī)
34、海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。——鄭板橋?qū)β?lián)
35、孔子曰，三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。
36、“己所不欲，勿施于人�！蔽蚁矚g這一句。因為，自己不喜歡的東西，就不應該強加給別人。
37、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”出自《論語·里仁》
38、因為知識是無窮無盡的，而我們每個人學到的知識都各有不同，如果想脫穎而出，就必須從別人身上學習，因此，你身邊的人就是你可以學習的對象，只要是人，總有優(yōu)點。
39、孔子的名言“三人行，必有我?guī)煛！蔽蚁矚g。因為它讓我明白了做人不能驕傲自滿，應該虛心向他人學習的道理。
40、在《論語》中，“道不同，不相為謀”是一句不算起眼或者深刻難懂的話，但就是這句話讓我深深感受到了人情冷暖，以及與人交往方面的很多要注意的問題。
41、根據(jù)我觀察世界絕數(shù)說意義二價值。
42、國學大師季羨林的經(jīng)典語錄有：
43、我曾是一個把朋友看得很重要的人，為朋友傾盡所有、受盡委屈都不后悔�？墒呛髞�，尤其是大學畢業(yè)以后，我覺得跟以前的朋友間似乎越來越疏遠了。大家分散在各行各業(yè)，而且都變得很忙。
44、論語中我更喜歡”殷有三賢焉”，因為這占據(jù)了論語的一半工程。
45、我曾良愿望：我每都希望每都我望譽能毀近我恍悟根本能。
46、根據(jù)我觀察壞同切毒植物并知道自壞毒物我發(fā)現(xiàn)壞改。
47、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！龂�
48、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”出自《論語·述而》
49、我最喜歡的是下面兩句：
50、子曰：“君子不器”。
51、我最喜歡孔子這一句：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”。也就是說，幾個人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學習采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
52、君子應當博學具有多方面才干，不止局限于某個方面。
53、譯文：幾個人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學習采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
54、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！撜Z
55、者說：真理愈辯愈明，我曾期虔誠相信句，近我忽徹悟覺事情相反，真理愈辯愈糊涂。
56、應該說半部論語治天下，半部論語反道夸�。�
57、管中窺豹，時見一斑。——晉書
58、待切善良管家屬朋友都應該兩字箴言：曰真二曰忍真者真情實意相待允許弄虛作假；待壞則另別論忍者相互容忍。
59、“己所不欲，勿施于人�！币驗槲艺J為自己不喜歡的就不應該強加給別人。
60、每都爭取完滿自古及今海內(nèi)海外百百完滿沒所我說完滿才。
61、"溫故而知新"，學習如此，人生何嘗不是如此呢?夜臥床榻之上，回眸過往的是是非非，每有回憶便有新的理解和收獲。同一件事，每歲年齡回憶都會有每歲的不同新味。也只有孔老夫子能用如此精煉的語言道出如此意味深長的哲理。
62、是人都有他自己的天賦和特長，并且各不相同。比如讀書，有的人喜歡文科，有的人喜歡理科。做事，有的人擅長手工制作，有的人擅長機械操作等等。再者就是人生閱歷方面，有見識的多少和經(jīng)歷不同�？傊�，每個人身上都存在著可以讓別人學習的東西。
63、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而遠之。這句話最能體現(xiàn)中國人對待生死這個終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對超度生死的努力，孔子的答案是：活在當下、過好現(xiàn)在。中國不需要脫離人類自身血緣關系的超拔之神，自己的血緣祖先中設立神位，足以建構(gòu)完整的世界觀和宇宙觀。人文關懷，中國非神學性的。有情有義、有血有肉，合情又合理。
64、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
65、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
66、“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄撜Z
67、于是，孔子和亓官氏只要一開口說話，總免不了一場大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態(tài)變成是“食不語，寢不言”。換句話說，孔子看到亓官氏，就不愿說話，不想說話，不肯說話；當然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家�！�
68、解讀為：君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。
69、孔子的名言很多，最著名的莫過于《論語》了，其中“學而時習之，不亦說乎?”，“溫故而知新，可以為師矣�！�，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�，“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”等等，都是人們耳熟能詳�(shù)闹晾砻��？鬃咏逃藗兂缟兄芏Y，而他的這些名言就是教育人們崇尚倫理道德，尊師長，明禮儀，重品行，守規(guī)矩，構(gòu)建和諧仁愛社會，這些思想和學說，都是人類社會走向文明和發(fā)展所必須的，對于人類社會的每個人都具有重要的教育意義，正因為如此，所以孔子被歷代社會奉為圣人。他的思想，將被人類社會永遠發(fā)揚光大。
70、我是這么說的，也是這么做的，所以我每天都很充實很快樂！
71、“知之為知之,不知為不知,是知也�！�
國學經(jīng)典名言3
1、他山之石，可以攻玉�！对娊�(jīng)·小雅鶴鳴》
2、鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印駥W》
3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——唐·元稹《離思》
4、己所不欲，勿施于人�！撜Z·顏淵
5、天作孽，猶可違，自作孽，不可活�！袝�
6、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
7、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——東晉陶淵明五柳先生傳
8、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食�！鬂h書
9、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！啤だ畎住缎新冯y》
10、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！龂T葛亮誡子書
11、吾生也有涯，而知也無涯�！肚f子·養(yǎng)生主》
12、人誰無過?過而能改，善莫大焉�！墩撜Z》
13、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》
14、生當作人杰，死亦為鬼雄�！巍だ钋逭铡断娜战^句》
15、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。——宋·陸游《病起書懷》
16、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺�！巍り懹巍妒辉滤娜诊L雨大作》17、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
18、疾風知勁草，歲寒見后凋。——《后漢書·王霸傳》
19、國以民為本，民以食為天�！鲿x陳壽三國志
20、但愿人長久，千里共嬋娟�！巍ぬK軾《水調(diào)歌頭》
21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子
22、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！啤だ钌屉[《錦瑟》
23、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！宕り淌狻兜麘倩ā�
24、精誠所至，金石為開�！逗鬂h書·廣陵思王荊傳》
25、古人學問無遺力，少壯功夫老始成�！巍り懹�
26、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！巍ぬK軾《水調(diào)歌頭》
27、居安思危，思則有備，有備無患�！蹲髠鳌�
28、言者無罪，聞者足戒�！对娊�(jīng)·大序》
29、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州�！啤だ钯R《南國》
30、不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾《題西林壁》
31、非學無以廣才，非志無以成學。——三國諸葛亮誡子書
32、玉不琢，不成器;人不學，不知道�！抖Y記·學記》
33、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。——唐·杜甫
34、山重水復疑無路，柳暗花明又一村�！巍り懹巍队紊轿鞔濉�
35、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z·子罕》
36、少壯不努力，老大徒傷悲�！稘h樂府·長歌行》
37、滿招損，謙受益�！渡袝ご笥碇儭�
38、讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫《奉贈韋左丞二十二韻》
39、當局者迷，旁觀者清�！绿茣ぴ袥_傳
40、海闊憑魚躍，天高任鳥飛�！朴[
41、天生我材必有用，千金散盡還復來�！啤だ畎住秾⑦M酒》
42、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。——《左傳》
43、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z·述而》
44、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹�。——《論語·述而》
45、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心�！懿俣谈栊�
46、天時不如地利，地利不如人和�！献印豆珜O丑》
47、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z·子罕》
48、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
49、鑒前世之興衰，考當今之得失�！巍に抉R光《資治通鑒》
50、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——唐·顏真卿
51、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——宋·蘇軾
52、得道多助，失道寡助。——孟子《公孫丑》
53、欲窮千里目，更上一層樓�！啤ね踔疁o《登鸛雀樓》
54、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——唐·白居易《琵琶行》
55、民為貴，社稷次之，君為輕�！献印侗M心上》
56、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——中庸
57、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛�！巍ね醢彩�
58、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海�！啤だ畎住督弦鳌�
59、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。——唐·李商隱
60、筆落驚風雨，詩成泣鬼神�！啤ざ鸥Α都谋臼锥�
61、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄�！啤⒂礤a《秋詞》
62、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜�！啤ち_隱蜂
63、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！巍ね醢彩兜秋w來峰》
64、人而無儀，不死何為。——《詩經(jīng)·風相鼠》
65、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
66、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期�！啤ぐ拙右住堕L恨歌》
67、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！啤⒂礤a《浪淘沙》
68、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！啤⑾Ｒ�
69、清水出芙蓉，天然去雕飾�！啤だ畎住墩撛姟�
70、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲�！啤だ钌屉[
71、兼聽則明，偏信則暗�！巍に抉R光《資治通鑒》
72、一年之計在于春，一日之計在于晨�！铣な掕I
73、沉舟側(cè)畔千帆進，病樹前頭萬木春。——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢》
74、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《淮南子·說林訓》
75、窮則獨善其身，達則兼濟天下�！献印侗M心上》
76、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！巍ぬK軾
77、多行不義必自斃。——《左傳》
78、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！懿冽旊m壽
79、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏�！啤だ畎住秹粲翁炖岩髁魟e》
80、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期�！啤ぐ拙右住斗叛浴�
81、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦�！巍だ钋逭铡蹲砘帯�
82、尺有所短，寸有所長�！o《卜居》
83、由儉入奢易，由奢入儉難�！巍に抉R光《訓儉示康》
84、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！巍し吨傺汀对狸枠怯洝�
85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z·雍也》
86、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下�！献�
87、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》
88、學而不思則罔，思而不學則殆�！墩撜Z·為政》
89、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！巍ぬK軾《冬景》
90、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！巍ち馈而P棲梧》
91、生于憂患，死于安樂�！献印陡孀酉隆�
92、物是人非事事休，欲語淚先流�！巍だ钋逭铡段辶甏骸�
93、失之東隅，收之桑榆。——《后漢書·馮異傳》
94、疾風知勁草，板蕩識誠臣�！铺凇顿浭捰怼�
95、知人者智，自知者明�！献�
96、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月�！啤だ畎住缎葜x餞別校書叔云》
97、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——唐·李白《上李邕》
98、盛年不重來，一日難再晨�！獤|晉陶淵明雜詩
99、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁�！巍だ钋逭铡度鐗袅睢�
100、蚍蜉撼大樹，可笑不自量�！啤ろn愈《調(diào)張籍》
101、投我以桃，報之以李�！对娊�(jīng)·大雅抑》
102、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！啤ね醪g《從軍行》
103、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流�！啤ざ鸥Α稇驗榱^句》
104、凡事預則立，不預則廢�！Y記《中庸》
105、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈�！啤⒂礤a《陋室銘》
106、寧為玉碎，不為瓦全�！饼R書·元景安傳
107、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印る墓�
108、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！逗鬂h書·宋弘傳》
109、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽�！巍W陽修《戲答元珍》
110、會當凌絕頂，一覽眾山小�！啤ざ鸥Α锻馈�
111、信言不美，美言不信。——老子
112、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺�！巍W陽修《伶官傳序》
113、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
114、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！啤だ畎住赌狭陝e兒童入京》
115、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！啤ぐ拙右住堕L恨歌》
116、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋·秦觀《鵲橋仙》
117、盡信書，不如無書�！献印侗M心下》
118、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家�！啤ね踅ā妒逡雇隆�
119、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!——唐·王翰《涼州詞》
120、十年磨一劍，霜刃未曾試�！啤べZ島《劍客》
121、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！啤ね醪汀抖派俑问翊ā�
122、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——《戰(zhàn)國·策荊軻刺秦王》
123、月上柳梢頭，人約黃昏后。——宋·朱淑真《生查子》
124、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨�！啤ろn愈《進學解》
125、從善如登，從惡如崩�！獓Z
126、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！巍り懹味兑棺x書示子聿》
127、桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍傳》
128、燕雀安知鴻鵠之志哉�！妒酚洝り惿媸兰摇�
129、若要人不知，除非己莫為�！睹冻恕�
130、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通�！啤だ钌獭峨[無題》
131、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！妒酚洝ち艉钍兰摇�
132、大道之行，天下為公�！抖Y記·禮運》
133、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。——五代·李煜《烏夜》
134、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記·報任少卿書》
135、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經(jīng)·王風黍離》
136、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李紳《憫農(nóng)》
137、大凡物不得其平則鳴。
138、相見時難別亦難，東風無力百花殘�！啤だ钌屉[《無題》
139、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國劉備
140、誰言寸草心，報得三春暉。——唐·孟郊《游子吟》
141、談笑有鴻儒，往來無白丁�！啤⒂礤a《陋室銘》
142、循序而漸進，熟讀而精思。——宋·朱熹《讀書之要》
143、繩鋸木斷，水滴石穿�！稘h書·枚乘傳》
144、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！啤だ钌屉[《無題》
145、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——宋·歐陽修《伶官傳序》
146、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——莊子
147、運籌帷幄之中，決勝千里之外�！妒酚洝じ咦姹炯o》
148、學然后知不足，教然后知困。——《禮記·學記》
國學經(jīng)典名言4
1、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
2、“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！薄撜Z
3、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！撜Z
4、出自《夏日絕句》�；钪鸵斎酥械目〗�，死了也要做鬼中的英雄。這種頂天立地，不畏強敵的壯志豪情足以令堂堂須眉含羞折腰，無地自容。
5、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
6、出自《張中丞傳后敘》。大丈夫可以一死罷了，不可以屈從不義的人！這句話鮮明地道出了氣節(jié)的重要性，為了氣節(jié)和尊嚴，甚至可以置死生于不顧。
7、男兒死耳，不可為不義屈
8、出自《新唐書·李靖傳》。男子漢大丈夫，應以博取功名來獲取富貴作為自己的`追求，何必去做那種胸無大志、尋章摘句的酸腐儒生呢？這句話是唐代開國名將李靖所說。
9、“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄撜Z
10、天行健，君子以自強不息。——周易
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志
12、出自《北齊書·元景安傳》。大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩�，也不愿做陶器得保全。這句話突出了做人的氣節(jié)和操守。比喻寧愿為高尚、正義的事業(yè)做出犧牲的精神。
13、海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。——鄭板橋?qū)β?lián)
14、出自《夢游天姥吟留別》。怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點都不開心呢？表現(xiàn)了詩人的傲氣，也流露出對權貴的蔑視。
15、大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?/p>
16、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心�！檻棾�
17、明日復明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎�！魅崭�
18、“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——論語
19、丈夫遭遇，要當以功名取富貴，何至作章句儒。
20、生當作人杰，死亦為鬼雄。
21、管中窺豹，時見一斑�！獣x書
22、鞠躬盡瘁，死而后已
國學經(jīng)典名言5
1.不學而求知，猶愿魚而無網(wǎng)。
意思：不學習而想得到知識，就像想得到魚而沒有網(wǎng)一樣。
2.日月逝矣，歲不我與。
意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。
3.為者常成，行者常至。
意思：堅持不懈做事的人，總會成功；不停步向前走的人，總會到達目的地。
4.不以窮變節(jié)，不以賤易志。
意思：不因為不得志而改變氣節(jié)，不因為地位卑下而改變志向。
5.天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。
意思：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的；天下的大事，一定是從細小的事發(fā)展起來的。
6.一樹百獲者，人也。
意思：培育一次而能得到百倍收獲的，是培養(yǎng)人才。培育人才雖然費時、費力，但是收獲很大。
7.耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的'不如經(jīng)過實踐的。
8.一鼓作氣，再而衰，三而竭。
意思：擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。這句話鼓勵大家趁情緒高漲時一口氣將事情做下去。
9.士有百行，以德為首。
意思：志士有百種品行，把德看作是第一位。后來用來說明做人要把“美德”放在首位。
10.心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。
11.為者常成，行者常至。
意思：堅持不懈做事的人，總會成功；不停步向前走的人，總會到達目的地。
12.日月逝矣，歲不我與。
意思：時間在不斷過去，我們要珍惜時間。
國學經(jīng)典名言2
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！懿�
3、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！魏�
4、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
5、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
7、天時不如地利，地利不如人和。
8、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
10、從善如登，從惡如崩。
11、寧為玉碎，不為瓦全。
12、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
13、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
14、玉不琢，不成器;人不學，不知道。
15、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
國學經(jīng)典名言6
1、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、國以民為本，民以食為天。
4、非學無以廣才，非志無以成學。
5、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
6、疾風知勁草，歲寒見后凋。
7、一年之計在于春，一日之計在于晨�！掕I
8、寧為玉碎，不為瓦全。
9、凡事預則立，不預則廢。
10、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
11、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
12、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！醪�
13、歲寒，然后知松柏之后凋也。
14、繩鋸木斷，水滴石穿。
15、桃李不言，下自成蹊。
16、知人者智，自知者明。
17、投我以桃，報之以李。
18、言者無罪，聞者足戒。
19、盛年不重來，一日難再晨 學然后知不足，教然后知困。
20、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
21、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！醪g
22、欲窮千里目，更上一層樓�！踔疁o
23、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
24、多行不義必自斃。
25、敏而好學，不恥下問。
26、一年之計在于春，一日之計在于晨。
27、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
28、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
29、鍥而不舍，金石可鏤。
30、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
31、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里�！畎�
32、當局者迷，旁觀者清。
33、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
34、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
35、盡信書，不如無書。
36、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫
37、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！T葛亮
38、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏�！畎�
39、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！懿�
40、疾風知勁草，板蕩識誠臣。
41、當局者迷，旁觀者清�！袥_
42、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
43、失之東隅，收之桑榆。
44、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
45、盛年不重來，一日難再晨�！諟Y明
國學經(jīng)典名言7
1.人誰無過?過而能改，善莫大焉。
2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3.一年之計在于春，一日之計在于晨。
4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
5.一年之計在于春，一日之計在于晨。
6.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
7.盛年不重來，一日難再晨。
8.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
9.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
10.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
12.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
13.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
14.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
15.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
16.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
17.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
18.清水出芙蓉，天然去雕飾。
19.山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
以上的這些經(jīng)典國學名言，非常簡單易記，孩子們將這些國學名言好好理解之下，然后，讓它們成為自己的勉勵吧。
國學經(jīng)典名言8
1.天行健 君子以自強不息 地勢坤 君子以厚德載物。
2.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。
3.苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
4.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
5.天將降大 任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。行拂亂其所為，所以動心忍 性增益其所不能。
6.窮己徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀死，學未愜意，正需百般磨練，文通即是運通。
7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
8.生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
9.堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
10.人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功。
11.言者無罪，聞者足戒。
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
13.歲寒，然后知松柏之后凋也。
14.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
15.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
上面的這些經(jīng)典國學名言名句，都是關于勵志的，所以，孩子們選擇自己比較喜歡的`，當做是自己不斷前進的動力吧。
國學經(jīng)典名言9
1.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
淮南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟�。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。
2.千里之堤，毀于蟻穴。
一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不注意會造成大亂子。
3.亡羊補牢，未為遲也。
丟了羊再把羊圈補好，還不算晚。就是說出了差錯趕緊去補救，還來得及。
4.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助�，F(xiàn)在常用來說明應該正確對待別人的意見和批評。
5.水至清則無魚，人至察則無徒。
水如果太清了,就沒有魚了,人如果太精明了,就沒有同伴了.。
6.少壯不努力，老大徒傷悲。
年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強，到了一頭白發(fā)的時候，悲傷也沒用了。
7.失之東隅，收之桑榆。
青春年華雖然已經(jīng)逝去，但珍惜桑榆似的'老年歲月就不會為時太晚。
8.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
9.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
不要認為壞事較小就去做，不要認為好事較小就不去做。
10.國以民為本，民以食為天。
比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。
國學經(jīng)典名言10
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
釋義：倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
釋義：一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
釋義：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的`高尚品質(zhì)。
4、桃李不言，下自成蹊。
釋義：桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
釋義：沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
釋義：如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。
釋義：但卻是在水流平緩沒有暗礁的地方，經(jīng)常聽到有船沉沒。告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
釋義：壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。
10、有則改之，無則加勉。
釋義：有錯則進行改正，沒有錯則自我勉勵。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態(tài)度。
國學經(jīng)典名言11
1、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
我們的生命是有限的，而知識卻是無限的，要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪!
2、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。
3、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。放今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知哉;禍種乎地，莫之知避。
天下有道，圣人可以成就事業(yè);天下無道，圣人只能保全生命�，F(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能去避免。
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大的用處。
5、泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水干涸了，魚被困在陸地上，互相吹腮上的水泡，互相潑殘存的泉水;這種情況固然很感人，但是不如在江湖之中暢游，忘記對方的.存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
大自然給我以形體，用生使我操勞，用老是我清閑，用死使我安息，所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下為之有野�！�
因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢?憑空猜想屋內(nèi)儲藏著多少財務，這就是聰明;帶頭思安進入屋內(nèi)的，就是勇;最后退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的�！�
國學經(jīng)典名言12
1. 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經(jīng)·小雅·采薇）
2. 高山仰止，景行行止。 （詩經(jīng)·小雅·車轄） 3. 他山之石，可以攻玉。 （詩經(jīng)·小雅·鶴鳴）
4. 投我以桃，報之以李。 （詩經(jīng)·大雅·抑）
5. 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
6. 言必信，行必果。 （論語·子路）
7. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語·子路）
8. 無欲速，不見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。（論語·子路）
9. 朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁）
10. 不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。（論語·里仁）
11. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�。ㄕ撜Z·憲問）
12. 是可忍，孰不可忍。 （論語·八佾）
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。 （論語·述而）
14. 學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而）
15. 不義而富且貴，于我如浮云。（論語·述而）
16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 （論語·述而）
17. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?（論語·述而）
18. 敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長）
19. 自古皆有死，民無信不立。（論語·顏淵）
20. 己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。 （論語·顏淵）
21. 仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。 （論語·子罕）
22. 歲寒，然后知松柏之后彫也。 （論語·子罕）
23. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）
24. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語·子罕）
25. 學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而）
26. 與朋友交，言而有信。（論語·學而）
27. 人無遠慮，必有近憂。 （論語·衛(wèi)靈公）
28. 工欲善其事，必先利其器。 （論語·衛(wèi)靈公）
29. 人能弘道，非道弘人。（論語·衛(wèi)靈公）
30. 過而不改，是謂過矣。（論語·衛(wèi)靈公）
國學經(jīng)典名言13
1、盤古氏別名：盤古氏，盤古大帝時代：上古簡評：創(chuàng)世神，人類始祖
2、燧人氏別名：燧人、燧皇時代：上古籍貫：（今）河南商丘簡評：三皇之首
3、有巢氏別名：大巢氏，簡稱“有巢”，“巢”年號：巢皇時代：距今約1萬年前出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南）簡評：使人民由穴居到巢居，促進了人類社會發(fā)展
4、伏羲氏別名：宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧時代：新石器時代中晚期出生地：山東濟寧或甘肅天水等地（有爭議）簡評：中華民族人文始祖之一
5、女媧氏姓名：風里希（或鳳里犧）別名：又稱女陰、女媧娘娘時代：母系氏族向父系氏族過渡時期簡評：傳說中的.人類始祖
6、神農(nóng)氏姓名：伊耆，姜別名：神農(nóng)，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏時代：上古簡評：被后世尊為農(nóng)業(yè)之神
7、后稷姓名：姓姬，名棄朝代：上古簡評：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始祖
8、殷契姓名：子姓，名契又稱：殷契時代：上古簡評：商朝人的祖先
9、倉頡姓名：原姓侯岡，名頡字號：史皇氏籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥羽山朝代：黃帝時代簡評：原始象形文字的創(chuàng)造者，官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人
10、周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜螈，原為帝嚳元妃。姜螈出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄�！妒酚洝ぶ鼙炯o第四》
國學經(jīng)典名言14
1、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道�！f子《大宗師》
2、責人之心責己，恕己之心恕人�！对鰪V賢文》
3、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶輿？胡蝶之夢為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~——莊子《齊物論》
4、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！薄茏右�(guī)
5、宋朝張乖崖在崇陽當縣令。一天，他看見小吏從府庫慌張出來，頭巾下藏著一文錢。下令拷打。小吏不服："一文錢算什么！你只能打我，不能殺我！"張大怒："一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。"
6、仰之彌高，鉆之彌堅：原文：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。
7、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！弊g文：顏淵喟然嘆道：“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越鉆研它越顯得堅固，看它好像在前面，忽然間又像在后面。
8、在章經(jīng)文中，子貢曰：《詩》云：如切如磋，如琢如磨。這句《詩經(jīng)》中的話，其含義是：要象骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開料，再粗銼，細刻，然后拋光，最后成品。這句經(jīng)文所說的就是工匠精神，雖然是用來比喻人的道德修養(yǎng)的，但原意是工匠精神。僅供參與。
9、海納百川，包容涵藏
10、海納百川出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納�！�
11、李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也�！币庵复蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。海納百川有容乃大，就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。
12、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心�！檻棾�
13、夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。孤鴻號野外，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。——張定浩《既見君子》
14、“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的`志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。
15、學習國學，能夠感受到我國文化的博大精深
16、天行健，君子以自強不息�！芤�
17、泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。
18、厚積薄發(fā)，以柔克剛
19、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——張載《張子語錄·中》
20、只有有真本事的人，才能抓住機會。在機會沒來之前，沉下心來充實自己。——《淮南子》
21、大智若愚，勿恃聰明
22、“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄撜Z
23、十年寒窗無人問，一舉成名天下知�！呙鳌杜糜洝�
24、不勤于始，將毀于終。
25、滴水穿石，貴在堅持
26、明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎�！魅崭�
27、“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——論語
28、“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。”——論語
29、夫子循著次序一步步誘導我；先教我博學文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。
30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！龂�
31、上善若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾于道�！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過于此。
32、日中則移，月滿則虧，物盛則衰。——《戰(zhàn)國策》
33、子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：《詩》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。
34、淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子：主術訓》。
35、意思就是開始的時候不勤奮，最終一定會后悔。也就是說不在一件事開始的時候勤快努力去做，那么將會在結(jié)束的時間后悔。這句成語出自唐朝吳兢《貞觀政要。尊敬師傅》：不勤于始，將毀于終。是以晁錯上書，令先通政術；賈誼獻策，務前知禮教。
36、大智若愚，中國古代成語。出自宋·蘇軾經(jīng)進東坡文集事略二七《賀歐陽少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚�！苯忉專翰胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有“大巧若拙”。老子曰：“大音希聲，大象無形”，大致都是一個意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大徹大悟，當需守愚，守者即修行，亦即功夫。
37、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——論語
38、日方中方睨，物方生方死。——莊子《莊子·天下篇》
39、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——鄭板橋?qū)β?lián)
40、我想停止不學了也不可能，已經(jīng)用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去�！薄墩撜Z·子罕第九》原形容顏淵對于孔子之道的贊嘆，后指努力攻讀，深入研究，力求達到極高水平。
41、我本將心照明月，奈何明月照溝渠，落花有意隨流水，流水無情戀落花。
42、管中窺豹，時見一斑�！獣x書
43、淡泊恬適，明心立志
44、諸葛亮的《誡子書》也有引用：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！�
45、厚積薄發(fā)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思是經(jīng)過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說送張琥》中說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣�！币匀峥藙偟膽B(tài)度用柔軟的去克制剛強的，暗合道家主張的學說，順其自然。萬物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事物才恰恰是它的弱點。
46、哀哀父母，生我劬（qú）勞�！对娊�(jīng)》
47、得道多助，失道寡助�！睹献庸珜O丑》
國學經(jīng)典名言15
1、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。
2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3、父母，唯其疾之憂。
4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
6、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
7、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。
8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
9、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
11、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
12、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
13、言必信，行必果。
14、先行其言而后從之。
15、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
16、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
17、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
18、書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
20、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
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