讀《論語(yǔ)》有感【推薦】
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的讀《論語(yǔ)》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《論語(yǔ)》有感1
書(shū)籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書(shū)，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書(shū)籍，使人的思路開(kāi)拓，從而提高自我素養(yǎng)，對(duì)人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語(yǔ)》就是王冠上的瑰寶。古人曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)世人對(duì)這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語(yǔ)》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無(wú)窮，受益良多�？鬃拥难孕信e止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤(rùn)著我的心田，使我感觸頗多。
孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世�！墩撜Z(yǔ)》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛(ài)人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛(ài)精神，以達(dá)成大同世界的美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。
《論語(yǔ)》講究孝道：孝，在中國(guó)從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無(wú)疑問(wèn)的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。《論語(yǔ)》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也。”如果身為萬(wàn)物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”啊！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見(jiàn)，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡鳎瑧?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。
年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對(duì)《論語(yǔ)》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩。”孔子認(rèn)為學(xué)無(wú)止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無(wú)論是說(shuō)話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭(zhēng)上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。孔子一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂嶂�，朽木不�?鍥而不舍，金石可鏤”。
這部國(guó)寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書(shū)為樂(lè)事，說(shuō)明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹�，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度�？鬃犹岢坝薪虩o(wú)類”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長(zhǎng)和技能的人做自己的老師，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問(wèn)上棘手的問(wèn)題抑或是滿腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。
在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”�！爸摇笔潜M自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂(lè)”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來(lái)，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國(guó)家也是如此。正如孔子所言：“人而無(wú)信，不知其可也�！背耍覀円惨獡碛小肮院穸∝�(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見(jiàn)到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的`人則要自我反省，因?yàn)椤耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！薄墩撜Z(yǔ)》詳細(xì)地說(shuō)明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂(lè)，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。
君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩�。這說(shuō)明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書(shū)人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來(lái)時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。
驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒(méi)有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語(yǔ)》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)�！墩撜Z(yǔ)》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見(jiàn)證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛(ài)的瑰寶：《論語(yǔ)》經(jīng)典，永垂不朽！
讀《論語(yǔ)》有感2
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！�
中國(guó)的水墨山水畫世界獨(dú)一無(wú)二，墨色與宣紙的幻化中千山萬(wàn)壑一筆呼出。蔣勛對(duì)這一門黑白的藝術(shù)說(shuō)過(guò)這樣的話：“全世界都在用顏色畫畫，我想中國(guó)人有一天一定要解答，為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來(lái)畫。我想其原因在于：彩色的東西比如彩色的照片常常是當(dāng)下的，黑白的照片給人的感覺(jué)是回憶的。因?yàn)榉比A去盡之后，在回憶中，生命有一個(gè)安靜下來(lái)的力量來(lái)看山、看水、看自己……”這種安靜的.力量只有智者與仁者才能擁有，他們懂得：萬(wàn)物靜觀皆自得，他們懂得在萬(wàn)籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德，因而他們才能在一動(dòng)一靜中擁有樂(lè)于壽。
對(duì)于“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”我們既可以分開(kāi)來(lái)解釋，也可以理解為“智者”與“仁者”是同愛(ài)山水的。我更認(rèn)同第二種理解。為什么中國(guó)人有如此深重濃厚的山水情懷呢?我想，最直白的原因是華夏大地山河壯麗，山川秀美，大河滔滔，峰巒迤邐，無(wú)論古人走到哪里，俯仰之間盡是碧水黛山，詩(shī)意的情懷便噴薄而出。再者，山水附著著中國(guó)人太多敏感的心靈和微妙的哲學(xué)：深山中的寺廟滿院禪意芬芳;竹篁中的陋室主人彈琴長(zhǎng)嘯;仁人智者“于土山營(yíng)墅，樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活，釋放著生命最沉靜的光芒。
讀《論語(yǔ)》有感3
不久前，我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。書(shū)中講到“溫故而知新，可以為師矣”。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟了這句話后，每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，對(duì)知識(shí)有了更深的理解、更深的`體會(huì)。
“三人行，必有我?guī)熝伞�，這句話我時(shí)常掛在嘴邊。“三個(gè)人一起行走，他們之中必然有我的老師�！边@句話讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子。它包含著一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教�！蹦阋�(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，借鑒他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”。日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方。
“己所不欲，勿施于人�！边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多肉，我不想吃，就夾給了爸爸。讀了這一句話后，我再也沒(méi)有偷偷地把不吃的東西給爸爸。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想少，為別人想得多，嚴(yán)于律己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧啊！
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我明白了許多道理：學(xué)習(xí)要講究方法，“溫故而知新，可以為師矣”；生活中要謙虛好學(xué)，“三人行，必有我?guī)熝伞保贿�懂得了“己所不欲，勿施于人”。 （輔導(dǎo)老師：張新）
讀《論語(yǔ)》有感4
《于丹的<論語(yǔ)>心得》，粗讀了一遍我就被深深地吸引了，于丹教授講得太好了！也感嘆領(lǐng)導(dǎo)的先知。曾經(jīng)粗略地讀過(guò)《論語(yǔ)》，但總是懵懵懂懂，不勝其意，在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上的一棵勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而今聽(tīng)了于丹教授的《論語(yǔ)》心得，看了她對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，有種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感，她用通俗的語(yǔ)言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)。她把一般人很難讀懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話�？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素、平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講得淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。她說(shuō)：孔子只有溫度，沒(méi)有色彩。
《論語(yǔ)》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn)和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，今天仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。
于丹教授從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個(gè)方面，為大家講述她解讀《論語(yǔ)》的心得，教我們學(xué)會(huì)了怎樣做人，給我們的生命之旅樹(shù)立了正確的人生觀。
看了于丹教授分析《論語(yǔ)--處世之道》，從中明白了許多道理。于丹教授講任何事情都是有尺度的。我們做事情也要講究分寸，做到什么程度要需要分析明白。我們做的什么事情不一定分好壞，是分時(shí)間的，什么時(shí)候做對(duì)，做不對(duì)，應(yīng)該分為不同的場(chǎng)合�？赡芡且患虑檫@個(gè)時(shí)候做就不應(yīng)該，換個(gè)時(shí)間做就對(duì)了。她講“以直報(bào)怨”、“以德報(bào)德”。我們每一個(gè)人都要用耿直和磊落的原則面對(duì)一切。在偉大的宇宙空間，人生僅僅是流星般的閃光，在無(wú)限的河流里，人生僅僅是微笑又微笑的波浪。所以說(shuō)人生有限，我們要把握有限的情感。
其實(shí)《論語(yǔ)》告訴我們的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。
《論語(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需的那種快樂(lè)的生活。即在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。我們現(xiàn)代人太需要心靈快樂(lè)的生活了。于丹教授在這個(gè)時(shí)侯給我們解讀《論語(yǔ)》，無(wú)疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來(lái)的一碗碗心靈雞湯。
宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普標(biāo)榜說(shuō)以半部《論語(yǔ)》治天下。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說(shuō)半部《論語(yǔ)》可修身養(yǎng)性。
于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理：人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。
我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢？我們今天常說(shuō)的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛(ài)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
人人都想過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活，而幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。我們?nèi)藨?yīng)該隨時(shí)避免心靈資源的浪費(fèi)。人不能被自己欺騙了，如果自己都要去欺騙自己的話，那還能相信誰(shuí)了呢？人的行為要有分寸。做什么事情都要懂得適度。做事情也不用過(guò)于密集。于丹教授講了“豪豬的哲學(xué)”，彼此不傷害又能保持溫暖。與領(lǐng)導(dǎo)、朋友需要保持一定的距離。距離產(chǎn)生美。當(dāng)然，這并不是疏遠(yuǎn)朋友，當(dāng)朋友有需要的時(shí)候，一定是能幫上忙的一定幫。交友原則第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悅納自己。我們說(shuō)交結(jié)朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能結(jié)為朋友的，朋友需要互相尊重。但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于約束、控制自己，該說(shuō)的該做的大膽去說(shuō)去做，不該說(shuō)不該做的堅(jiān)決不說(shuō)不做。現(xiàn)在同學(xué)之間，將來(lái)人際之間的交往既是相互的，又是平等的，不能單憑一方的主觀愿望行事。第三，要大度。大度就是寬容，落落大方，不計(jì)較雞毛蒜皮的小事，能容人。交朋友是需要付出的，付出提真誠(chéng)的情感，而寬容大度正是這一情感的核心。
你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
《論語(yǔ)》與我們可謂是一碗溫暖、甜美的心靈雞湯。它告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單、最樸實(shí)的真理，“就像太陽(yáng)每天從東邊升起；就像春天要播種，秋天要收獲一樣�！彼恼嬷B就是告訴大家，怎么才能過(guò)上我們心靈所需要的'那種快樂(lè)生活。那么，快樂(lè)的秘笈是什么呢？子曰：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�，在孔子看來(lái)，一個(gè)人很貧賤，但他不像富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人，這樣還不夠，還要有一個(gè)更高的境界，就是：一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且內(nèi)心要有一種清亮的歡樂(lè)，這種歡快不會(huì)被貧困的生活所剝奪，這樣才是心靈的歡樂(lè)。又因?yàn)椤拔覀兊难劬赐饨缣�，看�?nèi)心太少”，所以每個(gè)人的一生中又難免有缺憾和痛苦，如何以平和的心對(duì)待它，這是《論語(yǔ)》的精華之一，它讓人明白：人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾與痛苦，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，愁腸百結(jié)或淚流滿面，這樣不能解決任何問(wèn)題，反而更加重了你的痛苦，嚴(yán)重影響了你的生活質(zhì)量，它的后果就如同詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了�！泵鎸�(duì)痛苦要拿得起，放得下，靠你頑強(qiáng)的毅力與堅(jiān)強(qiáng)的心去自救，除了你自己，誰(shuí)也救不了你！人生如水，譬如朝露，去日苦多，放下了痛苦還要學(xué)會(huì)寬容與善待。子曰：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！狈顒癖娙耍媚愕穆手�，用你的耿介，用你的磊落坦然的面對(duì)與原諒有負(fù)與你或背棄你的人。不要追求不應(yīng)屬于你的東西，否則傷痛的終會(huì)是你自己的心。是��！人活一世，草活一秋，能夠快快樂(lè)樂(lè)、開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)一生，這是每個(gè)人心中的夢(mèng)。雨果說(shuō)過(guò)：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈�！钡绻覀兊男撵`總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩，不論我們富甲天下或是位極至尊；也不可能求得快樂(lè)。但如果我們的心靈能不斷得到善良、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、刻苦、純樸之泉的灌溉，不論我們一貧如洗或者位卑如蟻，同樣可以獲得快樂(lè)的每一天！
所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，論語(yǔ)的思想、睿理貫串著我們生命、生活的全部，以黎明的弱智，窮盡一生也不能解讀一、二。對(duì)于我，能夠?qū)W一個(gè)字，明一道理就足夠我享用一輩子了。
于丹教授的精辟講解和深刻的體會(huì)，給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志等等，這樣，會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近成功，才會(huì)享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍，相信一遍會(huì)有一遍的收獲！
孔子的《論語(yǔ)》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們?cè)谇Ч胖�，緘默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
就用于丹教授的話來(lái)結(jié)束這支離破碎的文字、飄忽不定的思緒吧：
“道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)！”
讀《論語(yǔ)》有感5
近讀于丹《〈論語(yǔ)〉心得》，感覺(jué)如一摯友，用輕松的語(yǔ)氣、自然的語(yǔ)言，將心靈之道、處世之道、君子之道、理想之道等向你娓娓道來(lái)，不經(jīng)意間讓智慧得到增長(zhǎng)，讓心靈得到凈化，讓品性得到升華……作為一名組工干部，細(xì)細(xì)讀來(lái)，又有些許新的啟發(fā)和思考。
勤學(xué)立本
《論語(yǔ)》開(kāi)篇即講學(xué)習(xí)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”縱觀全書(shū)，對(duì)學(xué)習(xí)有著較為深入的闡述。關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子認(rèn)為，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，孔子主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。關(guān)于學(xué)習(xí)目的，孔子認(rèn)為，“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?” 學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。 同樣，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)力也是一項(xiàng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。組織工作是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)、常干常新的工作，需要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)關(guān)注和學(xué)習(xí)最前沿的理論知識(shí)，自覺(jué)用先進(jìn)理論武裝頭腦，并廣泛涉獵、汲取各學(xué)科有利于組織工作發(fā)展的先進(jìn)知識(shí)，不斷拓寬視野和眼界，努力把自己培養(yǎng)成眼界最寬、思想最新、知識(shí)最豐富的干部。
實(shí)干立功
對(duì)待工作，孔子認(rèn)為，“不在其位，不謀其政”，從另一個(gè)角度說(shuō)，也就是“在其位，要謀其政”， 每個(gè)人不管干什么首先要干好自己分內(nèi)的工作。工作中，要講求原則，一切按照本崗位的要求合法合規(guī)地處理日常事務(wù)，處理問(wèn)題對(duì)事不對(duì)人，即所謂“君子之于天下也，無(wú)也，無(wú)莫也，義之于比”。 工作的方式上，要“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”，即多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行，這樣才能多一些成功，少一些遺憾。當(dāng)前組織工作的各項(xiàng)任務(wù)非常繁重，工作要求越來(lái)越高，需要組工干部具備創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的意識(shí)、爭(zhēng)先進(jìn)位的激情和勇于開(kāi)拓的.魄力。要始終明確自身的崗位職責(zé)和要求，牢記使命，恪盡職守，勤奮工作，高標(biāo)準(zhǔn)地完成工作任務(wù)。要堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格按照規(guī)章制度和程序規(guī)定辦事，努力做到細(xì)致、周全、穩(wěn)妥，確保各項(xiàng)工作沒(méi)有漏洞。要經(jīng)常深入第一線創(chuàng)新思、辦新事，善于把握組織工作的新形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探詢新思路，不斷開(kāi)創(chuàng)工作新局面。
修身立德
“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》，“君子”這個(gè)詞出現(xiàn)了一百多次。孔子說(shuō)，“士而懷居，不足以為士矣”。在他看來(lái)，君子不僅是個(gè)好人，還要是偉大和高尚的人，要胸懷天下，奮發(fā)有為。孔子認(rèn)為，“人之生也直，罔之生也幸而免�！奔词钦f(shuō)做人要正直磊落。在他看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落�？鬃舆�提醒我們，要結(jié)交益友，就是對(duì)我們有用的人，所謂“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。而對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，就要胸懷大志，始終以高度的責(zé)任感和使命感，把實(shí)現(xiàn)黨的偉大事業(yè)、服務(wù)人民群眾作為自己一生不懈努力和奮斗方向，孜孜以求、無(wú)怨無(wú)悔。要始終保持一身正氣，對(duì)上尊而不諛，辦事公而不偏，與人交往做到言談?dòng)袚?jù)、舉止有度、自信從容。要多交事業(yè)、工作和生活上的益友，提倡積極、健康的友誼，遠(yuǎn)離庸俗、低級(jí)的關(guān)系，時(shí)刻展示組工干部的良好形象。
讀《論語(yǔ)》有感6
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，那些思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里回響；那些深?yuàn)W的道理就好似涓涓的溪流，清澈純潔，將我的心靈凈化。
初讀論語(yǔ)，應(yīng)該是在上初中的時(shí)候，猶記得學(xué)生時(shí)代的我尤其懼怕論語(yǔ)，因?yàn)樵谖恼碌淖詈�，總�?huì)有出現(xiàn)四個(gè)大字，那就是“全文背誦”，拗口的文言文無(wú)疑是我印象中最可怕的噩夢(mèng)。
現(xiàn)在工作了，閑暇之余重新捧起了書(shū)本，再次讀起了論語(yǔ)。從前覺(jué)得晦澀難懂的文字，如今年長(zhǎng)了，經(jīng)歷的事情多了，似乎一字一句也變得了生動(dòng)起來(lái)，有趣起來(lái)。而當(dāng)我讀到“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也�！边@一句時(shí)，這種感覺(jué)就更為強(qiáng)烈了。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的意思是看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的缺點(diǎn)。在我看來(lái)，這句話和“近朱者赤，近墨者黑”的意思有些類似，當(dāng)你向身邊優(yōu)秀的朋友、同事看齊，學(xué)習(xí)時(shí)，那么你也會(huì)取得進(jìn)步，也會(huì)變得優(yōu)秀，反之，去接近和學(xué)習(xí)那些有較多缺陷的人，自己也會(huì)如同墨汁滴入水中，趨向渾濁。在我踏上了鐵路公安這個(gè)工作崗位之后，我發(fā)現(xiàn)了身邊有許許多多優(yōu)秀的同事，他們有的擅長(zhǎng)辦案，有的擅長(zhǎng)寫作，有的工作認(rèn)真，熱情開(kāi)朗，我不禁暗暗下定決心，要向他們學(xué)習(xí)，努力從一名新警，轉(zhuǎn)變成一名合格的人民警察。
同時(shí)，我也明白虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，虛心聽(tīng)取他人的.建議并加以改正。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來(lái)的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，只能如那方仲永，漸漸地泯然眾人矣。
人生似乎就像是一段旅行，在你不斷前行的過(guò)程中，那沿途的風(fēng)景不是一成不變的，但是當(dāng)你再次回頭遠(yuǎn)眺那落在身后的風(fēng)景時(shí)，就會(huì)有不一樣的感受，這或許，就是閱歷與閱讀的意義吧！
讀《論語(yǔ)》有感7
在參加神木市幼兒教師"523"工程培訓(xùn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)同行桌子上放著一本于丹《論語(yǔ)》心得的書(shū)籍，首先映入眼簾的是于丹兩個(gè)字，一直對(duì)她很敬佩，她的學(xué)識(shí)很廣，口才頗好。也多次在中央電視臺(tái)"百家講壇"欄目上觀看過(guò)于丹錄制的節(jié)目，大受好評(píng)。再次看到的是《論語(yǔ)》兩個(gè)字心想這肯定是一本很深?yuàn)W的書(shū)籍難于理解，不妨挑戰(zhàn)一下自我。
其實(shí)大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得《論語(yǔ)》難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對(duì)我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說(shuō)實(shí)話，看《于丹論語(yǔ)心得》之前，我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒(méi)想到卻深深的吸引著我，越看越想看，這本書(shū)仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書(shū)。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。
感悟之一：比如："每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的.態(tài)度。"這是于丹給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。
感悟之二：人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)，人這一生你有什么樣的朋友，直接反映了自己是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境可以看到他內(nèi)心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助；什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢？
這是一本十分好的書(shū)。其實(shí)從小我們就開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》，雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？三人行，必有我?guī)熝?等朗朗上口的句子，但是對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的，甚至于覺(jué)得《論語(yǔ)》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語(yǔ)》心得，我才明白先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出"以半部《論語(yǔ)》治天下"的那種推崇，也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話，穿越滄桑，傳到這天，仍然能夠讓我受益匪淺，溫暖備至。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴我們，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
讀《論語(yǔ)》有感8
漫漫年華已在彈指之間悄然流逝，唯有一部部經(jīng)典未被時(shí)光的流沙覆蓋，仍散發(fā)著光芒。在閱讀越來(lái)越呈現(xiàn)碎化片的今天，經(jīng)典仍帶給我們無(wú)與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語(yǔ)》，帶給我發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孔子的話開(kāi)辟了我學(xué)習(xí)和思考的道路，使我開(kāi)始探究世界的奧秘。“溫故而知新，可以為師矣”�？鬃拥母嬲]教會(huì)我復(fù)習(xí)和感悟的道理，使我開(kāi)始溫習(xí)和深深感悟。“三省吾身為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”曾子的一句話使我懂得反省自身，既傳則習(xí)，在學(xué)習(xí)上不斷反省，以求得更大的進(jìn)步。
《論語(yǔ)》的可貴之處在于它教會(huì)我修養(yǎng)自身，從而也能夠使我獲得提高自我的喜悅。“人不知而不慍，不亦君子乎！”輕巧的一句話教會(huì)我要寬容，需要培養(yǎng)廣闊的心胸�！爸疄橹�，不知為不知，是知也�！焙�(jiǎn)單的'一句話，告訴我做人要誠(chéng)實(shí)。面對(duì)自己不懂的東西，不需要不懂裝懂，而是要不恥下問(wèn)，否則只會(huì)貽笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！笨鬃右苍鴰煆亩嗳耍慕?jīng)歷也印證了這句話。我從中學(xué)習(xí)到要向身邊的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和改變自身的缺點(diǎn)。
《論語(yǔ)》教會(huì)我要承擔(dān)責(zé)任，這也是一種喜悅�！笆坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠(yuǎn)，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎�！贝嗽拺�(yīng)是我們青少年的座右銘。我們身為祖國(guó)的花朵、未來(lái)的棟梁，肩負(fù)著復(fù)興中華民族的重任。前路荊棘遍布，前方雷雨交加，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，但“既然選擇遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！甭L(zhǎng)路，我們鞠躬盡瘁，死而后已。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。小小一部《論語(yǔ)》卻蘊(yùn)含著巨大道理，而我們每次的閱讀也不過(guò)是管窺蠡測(cè)罷了，其博大精深可見(jiàn)一斑。
讀《論語(yǔ)》有感9
古人說(shuō);‘半部論語(yǔ)治天下’。
假期里，媽媽買來(lái)一本《論語(yǔ)》讓我學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是孔子的徒弟寫的，寫的是孔子和他弟子的故事。
書(shū)中主要寫了怎樣學(xué)習(xí)和思考怎樣孝順父母。
我還記得孔子有一句話‘知之為知之，不知為不知是知也’這句話還有一個(gè)故事呢。
孔子周游列國(guó)，到處講學(xué)，一天看到兩個(gè)小朋友在爭(zhēng)吵。
太陽(yáng)什么時(shí)候離我們近，爭(zhēng)吵不休。
他們看見(jiàn)了孔子，就讓孔子評(píng)理。
著個(gè)問(wèn)題把孔子也難住了。
就向兩個(gè)小孩承認(rèn)自己不會(huì)這個(gè)問(wèn)題。
兩個(gè)小孩就嘲笑孔子。
孔子是著名的大教育家，他遇到不會(huì)的問(wèn)題也實(shí)事求是的.承認(rèn)自己不會(huì)，也不怕別人嘲笑。
我們也要向孔子學(xué)習(xí)，實(shí)事求是的對(duì)待自己不會(huì)的問(wèn)題，不會(huì)就問(wèn)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)讓我們懂得了很多道理。
讀《論語(yǔ)》有感10
“少年”，這個(gè)詞令我想到了無(wú)憂無(wú)慮，令我想到教室里一張張可愛(ài)的笑，更讓我想到在操場(chǎng)上追趕太陽(yáng)的身影。在我眼中，一切的一切，都充滿著燦爛與活力。
“書(shū)中自有黃金屋”。《不讀論語(yǔ)枉少年》中記載的是孔子和他弟子之間的事，作者的語(yǔ)氣十分幽默，此書(shū)也是很有趣的.。
書(shū)中描寫的孔子已經(jīng)足以讓人大跌眼鏡，“他”不再是那個(gè)只講文言文的死板老教師�？鬃釉谧髡叩墓P下進(jìn)化了，他幽默風(fēng)趣。
這本《不讀論語(yǔ)枉少年》真是讓我哭笑不得。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，令人哭令人笑的書(shū)才是好作品，這本書(shū)雖然是一位年僅12歲的小女孩寫的，但是從故事中的字里行間，我們可以讀出小女孩的心聲。
作者筆下不僅有孔子的可愛(ài)，他自己的感悟也毫不遜色。
我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于朱文璋的《明朝那些事兒》，它的作者和《不讀論語(yǔ)枉少年》作者的言談風(fēng)格幾乎一樣。一面寫故事中主角的可愛(ài)，一面又寫了作者的心中可笑心態(tài)。
《論語(yǔ)》是“四書(shū)”中的一書(shū)。里面所記載的是孔子和孟子的言行，后被孔子的弟子整理出來(lái)的。里面告訴你學(xué)習(xí)方法、修養(yǎng)以及學(xué)習(xí)態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”????
這本《論語(yǔ)》是儒家的心血，里面的句子都是精華，會(huì)令人受益終身。
《不讀論語(yǔ)枉少年》是本挺不錯(cuò)的書(shū)，文中沒(méi)有任何推薦《論語(yǔ)》的字眼，但寫了作者讀完《論語(yǔ)》的切身感受。
《論語(yǔ)》、孔子、孟子。偉大的民族文化。
讀《論語(yǔ)》有感11
大家應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)論語(yǔ)吧！論語(yǔ)是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺(jué)得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠(yuǎn)方來(lái)共學(xué)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。我覺(jué)得這句話正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的`東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。
而且就是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題才讓我?guī)状慰荚嚊](méi)得滿分。記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書(shū)，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來(lái)越得意，慢慢就放松了對(duì)考試的警惕，一天一天的過(guò)去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場(chǎng)，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見(jiàn)那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒(méi)看清楚，就毫不猶豫的寫起來(lái)，我寫一題錯(cuò)一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒(méi)寫，頭上像炸開(kāi)了鍋。結(jié)果大家可想而知了。我經(jīng)過(guò)這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話，我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。讀《論語(yǔ)》—學(xué)而第一有感作文550字
讀《論語(yǔ)》有感12
說(shuō)到學(xué)問(wèn)，人們自然會(huì)聯(lián)想到《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是至圣先師——孔子所言之記錄。
論語(yǔ)之所以被全世界所推崇是因?yàn)檫@本書(shū)包含了“仁德孝學(xué)禮和知”七個(gè)方面，是人們共同追求的。時(shí)至今日，論語(yǔ)已經(jīng)被世人們牢牢銘記在心。
其中，讓我深有感觸的一句話是我對(duì)《論語(yǔ)》敬佩的原因
“孝悌也者，其為仁之本也”意思是：“孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。”在千年以前的古人早已懂得了這個(gè)道理。何為父母？即生育、撫養(yǎng)你的人，你的生命是父母賜予你的。何為長(zhǎng)輩？即呵護(hù)，疼愛(ài)你的人，你的成長(zhǎng)是長(zhǎng)輩見(jiàn)證的。這么看來(lái)，尊敬他們不是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聦?shí)。這樣一個(gè)看似微不足道的小問(wèn)題，卻有多少人沒(méi)能去做到的？
我們常常在新聞上看到這樣的新聞，某青年因家長(zhǎng)幾句怨言，竟大打出手，下手絲毫不留情。面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象之中，有多少問(wèn)題存在？想必人之初，性本善，就算受到種種原因的綜合影響之下，也不可能做出這種行為，定是平時(shí)所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來(lái)？就是不尊重開(kāi)始的，你的不尊重，導(dǎo)致了你的不滿，心中有個(gè)念頭：總想著他們憑什么說(shuō)我，對(duì)我這么不尊重。然則是你從一開(kāi)始就錯(cuò)了，多一份尊重，就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。
其實(shí)，尊重是相對(duì)性的，應(yīng)該尊重父母為先。他們也曾有過(guò)尊重他們的.父母，也想讓你明白，也許他們出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，但他們總比你理性許多，說(shuō)歸說(shuō)，但有個(gè)度，干出一些出格的事就不是正當(dāng)?shù)男袨�。尊重你的父母，他們定�?huì)尊重你的，人與人之間的交流以尊重為前提。不要以為他們是你的父母就不覺(jué)的什么了，相反他們還是你最重要的人。
“孝弟悌也者，其為仁之本與！”這是《論語(yǔ)》所告訴我們的，也是我人生中的一盞明燈，指引著我，不讓我迷失在社會(huì)這片汪洋大海之中。
讀《論語(yǔ)》有感13
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想�！墩撜Z(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多個(gè)方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已經(jīng)初始創(chuàng)成。在孔子去世以后，他的弟子和其再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此被稱為“論”。
作為儒家的經(jīng)典，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”�？鬃哟_立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則�！叭省笔恰墩撜Z(yǔ)》的思想核心。
學(xué)——顧名思義學(xué)習(xí)，衍生的還有努力、勤奮等方面。
《論語(yǔ)》中有這樣一些廣為流傳的詩(shī)句：“知之為知之，不知為不知，是知也”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！钡鹊纫陨纤f(shuō)的`這些詩(shī)句都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的三個(gè)類型：學(xué)與思的結(jié)合、注重復(fù)習(xí)、向他人、向社會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，包括讀書(shū)。書(shū)是美好的，儲(chǔ)藏著從古至今的天地之精華。如果說(shuō)讀書(shū)是在與一位智慧的長(zhǎng)者交談，那么，學(xué)習(xí)是與前人的智慧交流，繼而讓自己的心靈更加豐富而充實(shí)。
行——指一個(gè)人的行為處事、言行舉止，以及對(duì)于人生的思考。
舉個(gè)例子，“己所不欲，勿施于人”以及“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”是孔子“仁”的思想的具體內(nèi)容和表現(xiàn)，是揭示人與人之間相互關(guān)系的命題，同時(shí)也表明孔子對(duì)人的個(gè)體的主體意識(shí)有了深刻的見(jiàn)解。我們常常習(xí)慣于從自身的角色出發(fā)，站在自己的立場(chǎng)上來(lái)理解和看待別人，所以不同程度地存在著自我中心式思維。我們習(xí)慣于把交往中的矛盾歸罪于對(duì)方，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓，自然難以達(dá)成相互理解。
除此“君子欲訥于言而敏于行�！�，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”，“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�！边@些語(yǔ)句或多或少闡明了不少人生的真理。告誡我們與人相處之道。
學(xué)行——論語(yǔ)中的“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這一句話我認(rèn)為可以簡(jiǎn)要的概況上述兩點(diǎn)，當(dāng)你有所學(xué)，才能有所知，有所感悟。首先說(shuō)“三十而立”，到底“立”的是什么呢？是人生觀、世界觀，是做人原則。而“七十而從心所欲不逾矩”所表現(xiàn)的是對(duì)生命的敬畏，明白每個(gè)年齡段應(yīng)該做好該做的事，不倚老賣老，與時(shí)俱進(jìn)。這就是不逾矩，既要講究生命規(guī)律，也要遵守社會(huì)規(guī)則。
用一句話來(lái)說(shuō)“聽(tīng)一位老者講社會(huì)、人生，如沫春風(fēng)�！�
讀《論語(yǔ)》有感14
于丹教授是這樣明確地闡述自己的心得：“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。我最欣賞的，也就是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂(lè)的感悟。
在家靠父母，出門靠朋友。這說(shuō)明社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，物以類聚，人以群分，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。于丹教授告訴我們《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活、事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又該怎樣來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢？
其實(shí)，人這一生中，有什么樣的朋友，就能直接反映他是一個(gè)什么樣的為人。因此，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的物以類聚，人以群分。他（她）是一個(gè)什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在的環(huán)境中，可以看到他自己內(nèi)心的價(jià)值取向。那么論語(yǔ)中鼓勵(lì)交什么樣的朋友呢？很簡(jiǎn)單，孔子說(shuō)：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)三種好朋友。所謂益者三友，就是友直、友諒、友多聞。第一種是友直，也就是這個(gè)朋友為人要正值，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅰＲ粋�(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，這是一種好朋友。因?yàn)樗娜烁窨梢杂承Ｄ愕娜烁瘢梢栽谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友。
第二種是友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容是一種美德，它是這個(gè)世界上最深沉的美德之一。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過(guò)錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，或有時(shí)候過(guò)分的苛刻，還有一種是批評(píng)，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。其實(shí)，有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的，是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候，沒(méi)有得到他人的怨氣，反而得到淡淡的一種包容。所以，有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己，反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上，找到自己的弊病，找到自己的缺失。、
第三種叫做友多聞。在先秦時(shí)代，不像我們現(xiàn)在有電腦，有這么發(fā)達(dá)的信息，有鋪天蓋地的媒體。那個(gè)時(shí)候，人要想廣視聽(tīng)，怎么辦呢？最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法，交個(gè)好朋友，讓你朋友把所讀的書(shū)的那些間接經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨，有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里，以他的廣見(jiàn)博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己做出選擇。所以，結(jié)交一個(gè)多聞的朋友，就像翻開(kāi)一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)里面得到自己的一個(gè)借鑒系統(tǒng)。
《論語(yǔ)》中的益者三友就是正直的朋友，寬容的朋友，廣見(jiàn)博識(shí)的朋友，這就是孔老夫子所稱道的`三種好朋友。那孔老夫子所說(shuō)的三種壞朋友又是些什么樣的人呢？
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那當(dāng)然，每一個(gè)人的生活不一樣，遇到的情況也不一樣，很有可能遇到一件事，你還迷茫的時(shí)候，你的朋友先怒了，先告訴你這件事情不能這么做。
第二種叫做友善柔,這個(gè)正好相反，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。我們發(fā)現(xiàn)，過(guò)分優(yōu)柔寡斷，他其實(shí)在浪費(fèi)你的生命能源�？赡苣阋マo職了，你說(shuō)有一個(gè)機(jī)會(huì)要下�；蛘咛郏闳�(wèn)朋友.朋友說(shuō),想想吧，你現(xiàn)在的工作也不錯(cuò)呀，你要是萬(wàn)一走了，你什么什么就丟掉了。
至于第三種，所謂友便妄，是最壞的一種朋友。大家都知道佞臣之說(shuō)，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計(jì)的，要以一種不擇手段的方法去謀取個(gè)人利益的這種小人。他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是，這種人往往會(huì)打扮出一副善良的面孔。由于他內(nèi)心有所企圖，所以，他對(duì)人的熱情，比那些沒(méi)有企圖的人，可能要高好幾十倍。如果你一不小心被這種人利用的話，那么，你就給自己的一生套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)朋友是不會(huì)放過(guò)你的。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的能力。
損者三友，益者三友，它告訴你，人這一輩子，做的所有事情，內(nèi)心是應(yīng)該以朋友作為一個(gè)坐標(biāo)的。這種標(biāo)準(zhǔn)，有可能是防微杜漸的，不見(jiàn)得這個(gè)朋友作出多么傷大雅的事情來(lái)，哪怕就是一個(gè)苗頭，你就會(huì)覺(jué)得：這個(gè)人做我的朋友，可能是我的危險(xiǎn)。
讀《論語(yǔ)》有感15
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書(shū)中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜�？鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。
時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無(wú)情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì)等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過(guò)很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒(méi)有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過(guò)好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書(shū)——《論語(yǔ)》，坐在辦公室中品讀書(shū)中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢，時(shí)間就是生命，雖說(shuō)時(shí)間無(wú)情，但它又有情的，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每分每秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來(lái)說(shuō)是何等重要。
曾經(jīng)聽(tīng)我老師說(shuō)過(guò)：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺。”俗話說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。可世上不會(huì)有后悔藥，也不會(huì)有時(shí)光機(jī)，如果不想為未來(lái)的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的`盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無(wú)聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來(lái)的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
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