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硬筆書(shū)法名言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類(lèi)名言都很熟悉吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。名言的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的硬筆書(shū)法名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》
2、作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)，不得上寬下窄。不宜密，密則疴瘵纏身;不宜疏，疏則似溺水禽;不宜長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹(shù);不宜短，短則似踏死蝦蟆，此乃大忌，不可不慎!晉.汪挺《書(shū)法粹言》
3、自以為聰明的人往往是沒(méi)有上場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
4、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
5、豎行布局以上下對(duì)齊，左右排距離適當(dāng)分開(kāi)形式。
6、短款 即簡(jiǎn)單簽上姓名或年月，最多不過(guò)十字。
7、蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)嗚山更幽。
8、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。
9、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單向前沖。――――
10、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
11、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢(xún)《用筆論》
12、作書(shū)須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫(huà)皆無(wú)力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)，束二字，書(shū)家妙訣也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
13、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
14、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
15、手指不會(huì)動(dòng)了,眼淚不會(huì)流了,時(shí)間不會(huì)走了
16、爭(zhēng)吵是一種人玩的游戲。然而它是一種奇怪的游戲，沒(méi)有任何一方曾經(jīng)贏過(guò)。
17、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
19、唐太宗曰：吾少時(shí)觀陣，即知強(qiáng)弱。今臨古人書(shū)，不學(xué)其形勢(shì)，惟求其骨力，及得其骨力，而形勢(shì)自生耳。清.梁章鉅《學(xué)字》
20、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就是在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。
21、總是需要一些溫暖,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)自以為是的紀(jì)念
22、朝著心中目標(biāo)前進(jìn)的人,整個(gè)世界都在為他讓路。
23、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
24、上有所好，下必甚焉。
25、該笑的時(shí)候沒(méi)有快樂(lè),該哭泣的時(shí)候沒(méi)有眼淚,該相信的時(shí)候沒(méi)有諾言
26、但是快樂(lè)太單純，所以容易破碎。
27、在所有的過(guò)錯(cuò)中，我們最易于原諒的就是懶散。
28、敬詞 如雅屬、雅賞、雅正、雅評(píng)、雅鑒、雅教等。
29、金玉其外,敗絮其中。
30、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對(duì)恐懼克服恐懼。
31、知恥近乎勇。
32、畫(huà)促則字勢(shì)橫，畫(huà)疏則字形慢;拘則乏勢(shì)，放又少則;純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
33、橫寫(xiě)形式的基本要求:分為有行有格布局形式;無(wú)行無(wú)格布局形式 。
34、愛(ài)如捕風(fēng)，你想捕捉注定要離散的風(fēng)嗎？
35、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書(shū)要》
36、朝聞道，夕可死矣。
37、行動(dòng)是通向成功的唯一途徑。
38、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書(shū)矣。清.笪重光《書(shū)筏》
39、在這個(gè)世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。
40、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
41、我想我們終于不再愛(ài)了，這樣真好。
42、天下之至仁者，能合天之至親也。
43、不義而富且貴，于我如浮云。
44、我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。
45、筆之執(zhí)使在橫畫(huà)，字之立體在豎畫(huà)。氣之舒展在撇柰，筋之融結(jié)在扭轉(zhuǎn)，脈絡(luò)之不斷在絲牽，骨肉之調(diào)停在飽滿(mǎn)，趣之呈露在勾點(diǎn)，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢(shì)之錯(cuò)落在猗正。清.笪重光《書(shū)筏》
46、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
47、一行寫(xiě)兩句，最后可在下款處寫(xiě)比如“李白七絕詩(shī)幾首”如果不是一個(gè)人的詩(shī)可以寫(xiě)“古詩(shī)四首”等(要寫(xiě)的內(nèi)容多的話，你可以把這個(gè)移到上款)，再寫(xiě)某某年在哪哪由誰(shuí)誰(shuí)書(shū)。
48、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
49、感情是最難帶來(lái)溫度的物質(zhì)。因?yàn)樗怀尚危驗(yàn)樗怀志�，所以不值得信�?lài)和依靠
50、堅(jiān)持你的主義，主義重于生命．寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。
51、學(xué)而不厭，誨人不倦。
52、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
53、須要注意小額費(fèi)用。一艘大船的沉沒(méi)，有時(shí)是微的裂口所致。
54、星星之火，可以燎原。
55、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
56、天空非常的明亮。藍(lán)得像一種疾病。難以治愈般的痛苦的藍(lán)。
57、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書(shū)》
58、禍兮福所倚，福兮禍所伏。
59、字貴平整安穩(wěn)。先須用筆有偃，有仰，有欹，有側(cè)，有斜;或小或大，或短或長(zhǎng)。晉.王羲之《書(shū)論》
60、缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。
61、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
62、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。
63、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
64、墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫;肥則為鈍，瘦則露骨;勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書(shū)法正傳》
65、參乎！吾道一以貫之
66、人知直畫(huà)之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書(shū)筏》
67、君子喻于義，小人喻于利。
68、不是誰(shuí)離開(kāi)了誰(shuí)就無(wú)法生活，遺忘讓我們堅(jiān)強(qiáng)�；橐鍪且环N生活方式，而并非結(jié)局。
69、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
70、筆貴繞左，書(shū)尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊(yùn)《拔鐙序》
71、加作者官名者 古人在題款時(shí)亦會(huì)加上官銜，以唐人寫(xiě)碑最為常見(jiàn)，如:歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)九成宮醴泉銘之署名“兼太子率更令勃海男臣?xì)W陽(yáng)詢(xún)奉 敕書(shū)”。
72、一字之中，雖欲皆善，而必有一點(diǎn)，畫(huà)，鉤，剔，披，拂主之;一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚(yú)，鳥(niǎo)之有鱗，鳳，以之為主，使人玩鐸。元.解縉《春雨雜述》
73、老乃書(shū)之筋力，少則書(shū)之資顏。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
74、黑夜呀，我感覺(jué)到你的美了。你的美如一個(gè)可愛(ài)的婦人，當(dāng)她把燈滅了的時(shí)候。
75、墨不旁出，為書(shū)家上乘。清.朱和羹《臨池心解》
76、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
77、而能夠假裝不知道真相，不了解本質(zhì)的人，確實(shí)幸福的。
78、加作者字或別號(hào)者 加字者如:清，吳昌碩，原名俊卿，原字倉(cāng)石，常用“倉(cāng)石吳俊卿”。
79、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
80、百學(xué)須先立志。
81、獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的遺忘你所沒(méi)有的。
82、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
83、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
84、博學(xué)慎思書(shū)法圖片
85、書(shū)家貴下筆老重，所以救輕蘼之病也。然一味蒼辣，又是因藥發(fā)病，要使秀處如鐵，嫩處如金，方為用筆之妙。清.吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》
86、書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
87、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
88、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
89、要使筆鋒行字畫(huà)中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》
90、書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。北宋.蘇軾《論書(shū)》
91、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
92、沉默是毀謗最好的答復(fù)。
93、秀才不出門(mén)，全知天下事。
94、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
95、民不畏死，奈何以死懼之？
96、人但知筆墨有氣韻，不知?dú)忭嵢谑种小Ｇ?笪重光《畫(huà)筌》
97、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
98、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
99、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
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