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演講常用的名言260句
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家整理的演講常用的名言260句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話(huà)，我就能了解你。本瓊森《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》
2、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
3、言語(yǔ)是人類(lèi)所使用的最有效果的藥方。吉普林《演說(shuō)》
4、莫找借口失敗，只找理由成功。
5、四海為家。
6、浮言可以事久而明，眾睹可以時(shí)久而息。劉禹錫
7、處世戒多言，言多必失。朱柏廬
8、不憤不啟，不悱不發(fā)�？鬃�
9、人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。
10、一切都是為了抱棄她的男人和她遠(yuǎn)在鄉(xiāng)村的女兒。
11、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。
12、人之初，性本善。
13、故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。
14、一抹書(shū)香 文字之所以比煙花更璀璨，是因?yàn)�，我可以看著它在光滑的紙�?yè)間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺吟低唱?dú)q月的旋律。
15、自相矛盾。
16、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情。馬卡連柯
17、掩耳盜鈴。
18、君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。《左傳昭公八年》
19、語(yǔ)言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。休姆《沉思錄》
20、言辭是行動(dòng)的影子。德謨克利特
21、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。
22、話(huà)須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人�！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)馮玉梅團(tuán)圓》
23、推心置腹的談話(huà)就是心靈的展示。溫卡維林《離別情》
24、人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人。谷梁赤《春秋谷梁傳僖公二十二年》
25、為將之道，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變、麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。蘇洵
26、含淚播種的人一定能含笑收獲。
27、一言而可以興邦�！墩撜Z(yǔ)子路》
28、言過(guò)其實(shí)，不可大用�！度龂�(guó)志蜀書(shū)馬良傳》
29、二要發(fā)現(xiàn)和宣揚(yáng)團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)點(diǎn)；三要寬容和公正；此處還要身先士兵。
30、在要說(shuō)一些事之前，有三件事要考慮：方法、地點(diǎn)、時(shí)間。薩迪《薔薇園》
31、書(shū)是音符，談話(huà)才是歌。契訶夫
32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
33、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
34、要使人信服，一句言語(yǔ)常常比黃金更有效。德謨克利特《著作殘篇》
35、語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。但丁
36、力拔山兮氣蓋世。
37、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
38、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)貨的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！獝�(ài)因斯坦
39、人類(lèi)的所以能進(jìn)步，國(guó)家的所以能富強(qiáng)，社會(huì)的所以能安定，根本就都在于政治。——郁達(dá)夫
40、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題或許只是一種技能，而提出新的問(wèn)題。新的可能性，從新的角度去看勵(lì)志文章問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步�！獝�(ài)因斯坦
41、一個(gè)人只有拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)相比，才能感到自己的不足，才會(huì)進(jìn)步�！锻踅苋沼洝�
42、一個(gè)人如果把自己估計(jì)過(guò)高，始終認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，那永遠(yuǎn)也不會(huì)進(jìn)步。——《王杰日記》
43、好動(dòng)與不滿(mǎn)足是進(jìn)步的第一必需品。——愛(ài)迪生
44、鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。——華羅庚
45、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！斞�
46、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
47、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步�！_(dá)爾文
48、人要成功一定要有永不放棄的精神，當(dāng)你學(xué)會(huì)放棄的時(shí)候，你才開(kāi)始進(jìn)步�！R云
49、凡事順其自然，凡事不可強(qiáng)求。但求無(wú)愧于心。此身乃如草芥微塵，世事轉(zhuǎn)頭已成空。淡然的面對(duì)，坦然的渡過(guò)。感恩，快樂(lè)，進(jìn)步，忘卻，大氣。一切本是身外之物！沒(méi)有什么是自己的，不要妄圖去占有。也不要去計(jì)較什么。不要妄圖改造別人，要時(shí)常警醒自己�！�
50、如果一個(gè)掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，并且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化�！獝�(ài)因斯坦
51、大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)�！旯�
52、我相信進(jìn)步。同時(shí)我又十分相信，人類(lèi)具有決定幸福的能力。——海涅
53、少年智則中國(guó)智，少年富則中國(guó)富，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步。——梁?jiǎn)⒊?/p>
54、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�(guó)藩
55、人類(lèi)總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的�！斞�
56、他們喜歡進(jìn)步，但是卻害怕變化�！瑐悺じ窳炙古�
57、自負(fù)是進(jìn)步的敵人�！葕W
58、兒童的進(jìn)步不是取決于年齡，而是取決于能夠自由地觀看他周?chē)囊磺小！商?/p>
59、沒(méi)有犧牲，也就決不可能有真正的進(jìn)步�！獝�(ài)因斯坦
60、如果絕對(duì)的權(quán)力，會(huì)造成絕對(duì)的腐化。那么；不斷的競(jìng)爭(zhēng)，就能造成不斷的進(jìn)步�！�?jiǎng)④?/p>
61、只要我的生命存在日，便是面宣揚(yáng)殉道者的偉大崇高的行為，面繼續(xù)他們的壯志前進(jìn)。社會(huì)的進(jìn)步是部殉道的記錄，人類(lèi)進(jìn)化的每個(gè)時(shí)代中都浸透著殉道者的熱血�！徒�
62、人總是容易看到人家的短處，看到自己的長(zhǎng)處。應(yīng)該反過(guò)來(lái)，多看人家的長(zhǎng)處，多看自己的短處。這樣不僅能使自己進(jìn)步，也能勵(lì)志文章幫助別人進(jìn)步�！芏鱽�(lái)
63、畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步！遮掩錯(cuò)誤就是躲避真理！——周恩來(lái)
64、世上本就有很多事都是這樣子的——一個(gè)發(fā)明車(chē)輛的人，一定是懶得走路的人。就因?yàn)槿藗儾辉赋钥啵匀祟?lèi)的生活才會(huì)進(jìn)步。——梁實(shí)秋
65、在教學(xué)過(guò)程中教師幾乎是集會(huì)的首席。語(yǔ)文教師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)筆，或者做跟學(xué)生相同的題目，或者另外寫(xiě)些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步�！~圣陶
66、一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的必在民族的進(jìn)步中獲補(bǔ)償�！獪丶覍�
67、我最后要送給同學(xué)們兩句話(huà)，是英語(yǔ)：stay hungry保持饑餓的狀態(tài)，stay foolish保持充實(shí)，保持求知狀態(tài)，因?yàn)橹挥羞@樣，你在人生的路上才能不停地進(jìn)步。——丁磊
68、進(jìn)步是目的；理想是標(biāo)準(zhǔn)�！旯�
69、時(shí)代環(huán)境全都遷流，并且進(jìn)步，而個(gè)人始終如故，毫無(wú)進(jìn)步，這才謂之“落伍者”。倘是對(duì)于時(shí)代環(huán)境懷著不滿(mǎn)，望它更好，待較好時(shí)，又望它更更好，即不當(dāng)有“落伍者”之稱(chēng)。因?yàn)槭澜缟细母镎叩膭?dòng)機(jī)，大低〔抵〕就是這對(duì)于時(shí)代環(huán)境的不滿(mǎn)的緣故�！斞�
70、人生如舞臺(tái)，如果你單單敘述一件事情，就無(wú)法打動(dòng)人心。
71、想結(jié)交朋友，先好好的記住他們吧！如果你記住我的姓名，等于是給我一個(gè)贊美，表示我在你心中留下了印象。你記住我的名字，讓我覺(jué)得自己很重要。
72、人不是因?yàn)闆](méi)有信念而失敗，而是因?yàn)椴荒馨研拍罨尚袆?dòng)，并且堅(jiān)持到底。
73、冷靜分析過(guò)去的錯(cuò)誤，設(shè)法從中獲益，再忘掉它，這是惟一讓過(guò)去有建設(shè)性意義的做法。
74、對(duì)別人好不是一種責(zé)任，它是一種享受，因?yàn)樗茉鲞M(jìn)你的健康和快樂(lè)。你對(duì)別人好的時(shí)候，也就是對(duì)自己好的時(shí)候。
75、努力接近那些了解你，信任你，鼓勵(lì)你的人，這對(duì)于你日后的成功具有莫大的影響。
76、現(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙，就是因?yàn)樗麄儾欢耐浺粋�(gè)重要的原則：讓他人感到自己重要。
77、想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。
78、一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成就大事業(yè)。
79、你知道人類(lèi)最重要的特質(zhì)是什么嗎？不是執(zhí)行的能力，不是偉大的心智，不是仁慈，不是勇氣，也不是幽默感，雖然這些都很重要。
80、在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛。
81、話(huà)多必傷人，智者是多思考而非多說(shuō)話(huà)。
82、最重要的，不是別人有沒(méi)有愛(ài)我們，而是我們值不值得被愛(ài)。
83、當(dāng)一個(gè)人的改變起自他本身，他已經(jīng)不是一個(gè)平常人了。
84、如果你不開(kāi)心，那么，能變得開(kāi)心的唯一辦法是開(kāi)心地坐直身體，并裝作很開(kāi)心的樣子說(shuō)話(huà)及行動(dòng)。如果你的行為散發(fā)的是快樂(lè)，就不可能在心理上保持憂(yōu)郁。這點(diǎn)小小的基本真理可以為我們的人生帶來(lái)奇跡。
85、一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。
86、如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。
87、要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。
88、零星的時(shí)間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時(shí)間。所謂“積土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已無(wú)途。
89、成功者與失敗者最大的差異，在于成功者會(huì)設(shè)法由失敗中獲益，再?lài)L試別的方法。
90、在偉大的世界里，造物主為每個(gè)人都準(zhǔn)備了美滿(mǎn)的人生，我們應(yīng)該下定決心，集中精力，去努力爭(zhēng)取。
91、要想成功，必須具備的條件就是，用你的欲望提升自己的熱忱，用你的毅力磨平高山，同時(shí)還要相信自己一定會(huì)成功。
92、私有財(cái)產(chǎn)，財(cái)富的積累法則，競(jìng)爭(zhēng)法則，所有這些都是人類(lèi)經(jīng)歷的最高結(jié)果，是迄今為止社會(huì)結(jié)出最佳果實(shí)的土壤。
93、在幻想中，我們?cè)试S自己遵循他們自己的路徑而行，而這些路徑完全憑我們的希望和恐懼而定；憑我們自然的欲望的實(shí)現(xiàn)與幻滅而定；憑我們的喜、惡、愛(ài)、恨、憎、怨而定。世上再?zèng)]什么比我們自己更令我們感興趣了。
94、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡�，就再�(zèng)]有什么損失。
95、如果你能勇敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，那么你一定能從這個(gè)錯(cuò)誤中獲益。因?yàn)槌姓J(rèn)錯(cuò)誤，不僅可以贏得別人的尊敬，更可增加你的自尊。
96、盡量在舒適的情況下工作。記住，身體的緊張會(huì)制造肩痛和精神疲勞。
97、只要你不認(rèn)為不可能，你就不會(huì)被打敗。
98、語(yǔ)言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情�！前荨栋ɡ蛉恕�
99、一聲而非，駟馬勿追；一言而急，駟馬不及。——《鄧析子·轉(zhuǎn)辭篇》
100、言辭是行動(dòng)的影子。——德謨克利特《著作殘篇》
101、真懂的人不需大聲叫�！_(dá)·芬奇
102、語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想�！�
103、可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
104、把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情�！袪査固�
105、讒媚之言甘，賢良之言直。甘則易悅，直則難入。——張九齡
106、浮言可以事久而明，眾睹可以時(shí)久而息�！�?jiǎng)⒂礤a
107、言語(yǔ)是心靈的圖畫(huà)�！度松裱浴�
108、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸�！渡袝�(shū)·大禹摸》
109、在要說(shuō)一些事之前，有三件事要考慮：方法、地點(diǎn)、時(shí)間。——薩迪《薔薇園》
110、思考是我無(wú)限的國(guó)度，言語(yǔ)是我有翅的道具。——席勒《隨筆》
111、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
112、故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。——孫子兵法
113、人而無(wú)信，不知其可也�！鬃�
114、書(shū)是音符，談話(huà)才是歌�！踉X夫
115、真人面前說(shuō)不得假話(huà)�！T夢(mèng)龍
116、言有浮于其意，而意有不盡于其言�！K拭
117、言無(wú)有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲�！K洵
118、不憤不啟，不悱不發(fā)�！鬃�
119、推心置腹的談話(huà)就是心靈的展示�！獪亍たňS林《離別情》
120、要讓你的孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，首先要教會(huì)他閉嘴。
121、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
122、一言而可以興邦。——《論語(yǔ)·子路》
123、語(yǔ)言只是一種工具，通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者�！商铩峨S筆集》
124、你若不說(shuō)話(huà)，不會(huì)有麻煩。你若開(kāi)了口，就得有才干�！_迪《薔薇園》
125、話(huà)須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人。——《京本通俗小說(shuō)馮玉梅團(tuán)圓》
126、不知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意已傳�！n愈
127、談話(huà)對(duì)各種年齡的人都有其樂(lè)趣，是很合理的消遣；但是，無(wú)知者的談話(huà)就不算是一種“談話(huà)”，不能給人們以任何樂(lè)趣�！固胤茽柌簟督o兒子的兩封家書(shū)》
128、言過(guò)其實(shí)，不可大用�！度龂�(guó)志·蜀書(shū)·馬良傳》
129、子不語(yǔ)怪、力、亂、神。——《論語(yǔ)·述而》
130、言語(yǔ)是人類(lèi)所使用的最有效果的藥方�！樟帧堆菡f(shuō)》
131、要使人信服，一句言語(yǔ)常常比黃金更有效。——德謨克利特《著作殘篇》
132、語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話(huà)，我就能了解你。——本·瓊森《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》
133、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
134、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子·徐無(wú)鬼》
135、人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人�！攘撼唷洞呵锕攘簜鳌べ夜辍�
136、一天中我們說(shuō)的話(huà)有用的不超過(guò)三句。
137、言辭是行動(dòng)的影子�！轮兛死�
138、如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩�，我們就能粗暴地�?duì)待許多人而安然無(wú)恙�！灞救A《附錄與補(bǔ)遺·忠告與格言》
139、寄希望于言語(yǔ)之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智�！谓ㄈA
140、君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身�！蹲髠鳌ふ压四辍�
141、處世戒多言，言多必失�！彀貜]
142、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟�！盾髯印し窍唷�
143、你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會(huì)把力氣都奔完了�！勘葋啞稅�(ài)的徒勞》
144、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯印s辱》
145、言談是衣著的精神部分，用上它、撇開(kāi)它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣�！蜖栐恕妒斯适隆�
146、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
147、為將之道，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變、麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)�！K洵
148、發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà)，就能深入人心。——尼扎米
149、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情�！R卡連柯
150、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌は骞迥辍�
151、無(wú)聲的表情具有的交際效果是有聲言語(yǔ)的五倍。——《奧妙的人體語(yǔ)言》汪福祥
152、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
153、妙唱非關(guān)舌，多情豈在腰。只要發(fā)自?xún)?nèi)心，出于自然，什么樣的語(yǔ)言都能取到好的效果，那種皮相的“深情款款”，只會(huì)令人反胃�！徣A
154、豐而不余一言，約而不失一詞�！汤^宗
155、巧言如簧，顏之厚矣。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》
156、此可為智者道，難為俗人言也�！抉R遷
157、有多少話(huà)人們不得不說(shuō)，只是為了打破沉默�！寥R亞斯·卡內(nèi)蒂《人類(lèi)的心境》
158、口者，心之門(mén)戶(hù)，智謀皆從之出�！砉茸印豆砉茸印�
159、君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！墩撜Z(yǔ)·子路》
160、有一種人，他為了擺脫內(nèi)心的激動(dòng)狀態(tài)，自己常常需要說(shuō)話(huà)和愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)�！髅芍Z夫《沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的二十天》
161、說(shuō)話(huà)周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好�！喔�
162、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。——蘇拭
163、好言自口，莠言自口�！对�(shī)經(jīng)·小雅·正月》
164、語(yǔ)言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物�！菽贰冻了间洝�
165、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。
166、君子不怨天，不尤人。
167、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
168、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
169、仁則榮，不仁則辱。
170、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
171、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
172、尊賢使能，俊杰在位。
173、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
174、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
175、賢者在位，能者在職。
176、恭者不侮人，儉者不奪人。
177、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
178、夫子言之，于我心有戚戚焉。
179、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”
180、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
181、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
182、始作俑者，其無(wú)后乎？
183、魚(yú)和熊掌不可得兼。
184、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
185、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
186、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
187、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
188、人有不為也，而后可以有為。
189、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
190、人無(wú)廉恥，王法難治
191、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
192、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
193、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
194、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
195、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
196、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
197、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
198、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
199、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
200、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
201、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
202、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
203、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
204、五十步笑百步。
205、不以規(guī)矩，不能成方圓。
206、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
207、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
208、保民而王，莫之能御也。
209、不恥不若人，何若人有？
210、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
211、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
212、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
213、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
214、定天下者，在乎仁政為一者也。
215、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
216、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
217、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
218、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
219、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
220、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
221、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
222、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
223、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
224、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
225、得道者多助，失道者寡助。
226、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
227、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
228、大人者，不失其赤子之心者也。
229、禍福無(wú)不自己求之者。
230、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
231、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
232、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
233、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
234、不以規(guī)矩，不成方圓。
235、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
236、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
237、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
238、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
239、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
240、順天者存，逆天者亡。
241、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
242、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
243、言辭是行動(dòng)的影子。――德謨克利特《著作殘篇》
244、語(yǔ)言只是一種工具，通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。――蒙田《隨筆集》
245、好言自口，莠言自口。――《詩(shī)經(jīng)？小雅？正月》
246、讒媚之言甘，賢良之言直。甘則易悅，直則難入。――張九齡
247、豐而不余一言，約而不失一詞。――商繼宗
248、說(shuō)話(huà)周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。――培根
249、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。――荀子
250、無(wú)聲的表情具有的交際效果是有聲言語(yǔ)的五倍。――《奧妙的人體語(yǔ)言》汪福祥
251、把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情。――托爾斯泰
252、寄希望于言語(yǔ)之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智。――廖建華
253、只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。——馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》
254、言談是衣著的精神部分，用上它、撇開(kāi)它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣。巴爾扎克《十三人故事》
255、思考是我無(wú)限的國(guó)度，言語(yǔ)是我有翅的道具。――席勒《隨筆》
256、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。蘇拭
257、言無(wú)有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲。蘇洵
258、言無(wú)有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲。――蘇洵
259、只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。――馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》
260、君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。――《左傳？昭公八年》
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