《孫子兵法》讀后感15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《孫子兵法》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《孫子兵法》讀后感1
兵法《三十六計(jì)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。 ”如 果將“數(shù)”當(dāng)做形，當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核，就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù)， 雅 俗才能共賞。當(dāng)然，本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語(yǔ)，其意并非僅僅如此。
和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法》也是一部兵學(xué)圣典，當(dāng)商業(yè)社會(huì)來(lái)臨時(shí)人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也是商家寶典。在2500年的歷程里，《孫子兵法》的軍事思想哺育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的軍事家，在2500年后的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇，馳騁商海，處理復(fù)雜的人際關(guān)系，在商海中呼風(fēng)喚雨，立于不敗之地，指引我們成為各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)的`“善之善者”。
優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，企業(yè)要在變換莫測(cè)的市場(chǎng)中占有一席之地，在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，就不能僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)判斷行事了，而需要站在更高的角度去思考，并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用一些競(jìng)爭(zhēng)的“游戲規(guī)則”，借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道。《孫子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典，被譽(yù)為天下第一奇書(shū)，是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒(méi)有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。青年對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘;拿破侖失敗后悔沒(méi)有早日見(jiàn)到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書(shū)。
《孫子兵法》讀后感2
《孫子兵法》十三篇，處處體現(xiàn)著天時(shí)地利人和，“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想。如在《始計(jì)篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。
“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。
孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的'行動(dòng)。
今天，在取得不少成績(jī)的同時(shí)，也還有些不盡如人意的地方。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境，剖析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)思考，不斷轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)形勢(shì)變化。
《孫子兵法》讀后感3
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《孫子兵法》。
這本書(shū)是春秋時(shí)代孫武寫(xiě)的，是中國(guó)古代流傳下來(lái)最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國(guó)軍事史上占有重要地位，書(shū)里的軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法，有原寫(xiě)的古語(yǔ)，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功。”這個(gè)戰(zhàn)法的.范例是“岳飛巧用反間計(jì)”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報(bào)，興沖沖地跑回軍營(yíng)里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害。
其實(shí)，這本書(shū)里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
《孫子兵法》讀后感4
這一本《孫子兵法》是姑媽給我買(mǎi)的，在大唐西市的商店里，我也很喜歡這本書(shū)。這個(gè)是古代春秋時(shí)期偉大的軍事家孫武辛辛苦苦從經(jīng)驗(yàn)中寫(xiě)下來(lái)的計(jì)謀，我不僅僅有一本孫子兵法的書(shū)，我還有孫子兵法小人書(shū)。
《孫子兵法》講述的是如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是一部論述軍事領(lǐng)域內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律的兵學(xué)杰作。它是中國(guó)現(xiàn)存最早、最杰出的軍事著作，也是世界上第一部軍事著作。里面寫(xiě)了始計(jì)篇，作戰(zhàn)篇，謀攻篇，軍形篇，兵勢(shì)篇，虛實(shí)篇，軍爭(zhēng)篇，九變篇，行軍篇，地形篇。九地篇，火攻篇，用間篇（意思是間諜篇）。每一篇都有從三皇到清朝的兵法范例故事。而且，每一篇的`每個(gè)故事前面都有孫武（就是孫子）說(shuō)的話，后面來(lái)翻譯他的話，并有兵法解析。
我最喜歡“虛實(shí)篇”，因?yàn)檫@里講述的戰(zhàn)術(shù)可以迷惑敵人，出其不意的就勝利了。在一些軍事的書(shū)籍里面，我最喜歡的就是這個(gè)《孫子兵法》了。我會(huì)將《孫子兵法》的書(shū)和小人書(shū)都留起來(lái)，給我的兒孫們?nèi)タ�，希望他們將�?lái)也可以像孫子一樣偉大。
《孫子兵法》讀后感5
暑假，愛(ài)看歷史的我買(mǎi)了一本名叫《孫子兵法》的書(shū)。《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大兵書(shū)，也是現(xiàn)存最早的一部兵書(shū)。它共有13章，內(nèi)容簡(jiǎn)潔易懂。
雖然這本書(shū)講的都是戰(zhàn)場(chǎng)上使用的兵法，但是對(duì)于現(xiàn)代商戰(zhàn)、包括為人處事也隱藏著博大精深的含義。其中，我對(duì)火攻篇的印象最深。它告訴人們?nèi)绾卫糜欣娘L(fēng)勢(shì)、干燥的天氣和合適的.時(shí)間等因素通過(guò)火來(lái)消滅敵人！
“火攻篇”中，孫子總結(jié)了很多利用火勢(shì)來(lái)攻擊對(duì)方的要領(lǐng)。歷史上，很多優(yōu)秀的將領(lǐng)通過(guò)領(lǐng)悟他的兵法，創(chuàng)造了一系列有名的戰(zhàn)績(jī)�！爸荑たv火戰(zhàn)赤壁”和“火燒水寨滅南唐”就是例子。在這些要領(lǐng)中，有一句話“他石攻玉巧借東風(fēng)”我覺(jué)得對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有所幫助。這句話是說(shuō)在戰(zhàn)中，借水、火及其他輔助力量，可以使弱者變?yōu)閺?qiáng)者，使劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)。遇到困難時(shí)，不要?dú)怵H，要借助身邊一切事物為自己化解。
生活中，如果有人與我斗嘴，我卻辯不過(guò)她，我就可以借助李威儀的力量，她可是有名的伶牙俐齒呀！
《孫子兵法》讀后感6
我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啟示，讓我知道了帶兵打仗真不容易！ 要想打好仗，就得熟練運(yùn)用兵法，如《孫子兵法》里講的令行禁止，賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒(méi)；避開(kāi)鋒芒，發(fā)動(dòng)反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運(yùn)用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項(xiàng)羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的'。兩軍對(duì)戰(zhàn)每個(gè)人都有生命危險(xiǎn)，在生死存亡的戰(zhàn)斗中，軍隊(duì)將領(lǐng)要利用天時(shí)、地利、人和等各方面條件靈活運(yùn)用兵法，才能免除或減少傷亡。
《孫子兵法》讓我體會(huì)到凡事都要?jiǎng)幽X筋，商場(chǎng)上也一樣，只要肯動(dòng)腦筋，就可以解開(kāi)任何難題！
讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，讀邏輯學(xué)使人善辯，總之：知識(shí)能塑造一個(gè)人的性格。
《孫子兵法》讀后感7
前幾天看完動(dòng)畫(huà)片后，自己果斷的買(mǎi)了一整套《孫子兵法與三十六計(jì)》。
我認(rèn)為，無(wú)論是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者或者是一位企業(yè)家，他首先應(yīng)該是一位軍事家，就像之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一句話“戰(zhàn)略是什么？戰(zhàn)略就是在戰(zhàn)場(chǎng)上，你的炮架應(yīng)該擺在哪里”沒(méi)錯(cuò)這就是戰(zhàn)略。
特別對(duì)于現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，如果你不懂得如何把握全局觀，如果你的邏輯思路是錯(cuò)誤的，如果你的認(rèn)知還是停留在課本上，那你只會(huì)離終點(diǎn)（目標(biāo)）越來(lái)越遠(yuǎn)。
所以，我選擇《孫子兵法與三十六計(jì)》作為自己的戰(zhàn)略啟蒙老師，學(xué)習(xí)古人在軍事上的'戰(zhàn)略，我個(gè)人認(rèn)為才是最本質(zhì)的，最真實(shí)的。這篇文章首先從整體上介紹《孫子兵法》的架構(gòu)，日后，我大概會(huì)用兩個(gè)月的時(shí)間，每天更新一部分，我對(duì)《孫子兵法》的讀后感或者是所學(xué)所得，來(lái)分享給大家，也作為自己反思學(xué)習(xí)的一種手段。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》，成書(shū)于春秋末期，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作，其內(nèi)容博大精深，思想精髓富瞻，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
《孫子兵法》讀后感8
近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國(guó)，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)�，最終打敗了吳國(guó)。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也�！蔽矣X(jué)得這段話雖然說(shuō)的'是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買(mǎi)。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
《孫子兵法》讀后感9
從小到大，我讀過(guò)的書(shū)多得不計(jì)其數(shù)，但均不曾留下太深印象，直到讀過(guò)《孫子兵法》后，我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)不可磨滅的印象。
《孫子兵法》是公認(rèn)的世界三大兵書(shū)之首，也是世界上第一部軍事著作。其創(chuàng)作時(shí)間為春秋時(shí)期，作者是孫武。孫武，字長(zhǎng)卿，后經(jīng)伍子胥推薦，擔(dān)任軍事將領(lǐng)并屢獲奇功。
讀完后，我深深佩服中國(guó)古代的智慧，孫武用汗水和畢生的精力譜寫(xiě)了這本書(shū)，相對(duì)其它兩本（分別是克勞塞維茨的<<戰(zhàn)爭(zhēng)論>>和宮本武藏的<<五輪書(shū)>>）來(lái)說(shuō)，后者更博大精深，體系性更強(qiáng)，思維更嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的挖掘更深刻。所以為三大兵書(shū)之首也是名副其實(shí)的。
不僅如此，里面的內(nèi)容和生活息息相關(guān)。比如，我最喜歡里面的一句話“知彼知己，百站不殆”這句話的意思是：了解敵人也了解自己，百戰(zhàn)不敗。在學(xué)習(xí)上也是如此，我們要吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，從而更好的.學(xué)習(xí)。
這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這對(duì)我們?cè)谝院蟮纳钪校瑢W(xué)習(xí)中有很大的幫助。
《孫子兵法》讀后感10
在最近一段時(shí)間里，我讀了《孫子兵法》、《三十六計(jì)》這兩本書(shū)中的一部分，深深的體會(huì)到了古人的智慧。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，約5900字。
它被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”、“兵學(xué)圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著作，也是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典，在全球都享有崇高的.聲譽(yù)；《三十六計(jì)》同樣是一部兵書(shū)，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)。
可惜的是，此書(shū)是何時(shí)何人撰寫(xiě)的，還不曾得知。
故古書(shū)有云：“用兵如孫子，策謀三十六�！边@兩部兵書(shū)在全國(guó)乃至世界都十分著名，讀完后能完全讓人體會(huì)到了古人的智慧。
雖然這兩本書(shū)都是兵法，但還是有所區(qū)別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰(zhàn)時(shí)可能遇到的種種情況；而《三十六計(jì)》除了在戰(zhàn)場(chǎng)上，在生活中也能應(yīng)用，其中有許多人們耳熟能詳?shù)挠?jì)名，例如“無(wú)中生有”、“笑里藏刀”、“調(diào)虎離山”、“渾水摸魚(yú)”、“空城計(jì)”、“苦肉計(jì)”等等，令人一聽(tīng)就知道此計(jì)講的是什么。
這兩部兵書(shū)完全體現(xiàn)了古人在沙場(chǎng)上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。
如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話，那你真應(yīng)該看一下這兩本書(shū)，讓你也在現(xiàn)實(shí)生活中得到一種新的解決問(wèn)題的方法。
《孫子兵法》讀后感11
《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是語(yǔ)文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍。
《孫子兵法》是現(xiàn)存最早形成戰(zhàn)略體系的一本軍事書(shū)，一共有十三篇，內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略等方面的內(nèi)容，在世界廣為傳播。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書(shū)的影響�！秾O子兵法》成書(shū)于春秋末期，在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有很重要的地位，還享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。這其中的十三篇分別是：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博大精深。
《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代軍事思想和和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一本兵書(shū)，是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)用的，后三套是處于劣勢(shì)用的.，每套有六計(jì)，一共三十六計(jì)。計(jì)名有的來(lái)源于歷史典故，比如“圍魏救趙”；有的來(lái)源于古代軍事術(shù)語(yǔ)，比如“聲東擊西”；有的來(lái)源于古代詩(shī)人的詩(shī)句，比如“李代桃僵”；有的還借用成語(yǔ)“金蟬脫殼”等等。
讀了這本書(shū)，我明白了許多道理：即使自己處于優(yōu)勢(shì)，也不能太高枕無(wú)憂，瞬間的疏忽往往會(huì)導(dǎo)致失��；反敗為勝，就需要在面臨生死關(guān)頭時(shí)到了最后也不能輕言放棄。
《孫子兵法》讀后感12
《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書(shū)。
《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密，主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題。全書(shū)共有十三篇，每篇都有一個(gè)明確主題，在《計(jì)篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話說(shuō)：說(shuō)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到國(guó)民的生死和國(guó)家的存亡，所以不能不認(rèn)真加以考察和研究。
在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法，馳車(chē)之駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財(cái)，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣�！边@話說(shuō)古代的時(shí)候，凡興兵打仗出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千輛，輜重車(chē)千輛，車(chē)隊(duì)十萬(wàn)，越地千里運(yùn)送糧草，這樣一來(lái)，前方后方所需的費(fèi)用，外交使節(jié)往來(lái)的開(kāi)支，車(chē)輛器械的.供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充，每天耗費(fèi)很大，只有準(zhǔn)備充分，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，在西方國(guó)家亦享有極高的聲譽(yù)。
事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問(wèn)題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿�，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。
《孫子兵法》讀后感13
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的`軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻�！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
《孫子兵法》讀后感14
一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，我在書(shū)的海洋里“捕撈”，過(guò)了許久才網(wǎng)住一條大魚(yú)—《孫子兵法》，包裝紙上寫(xiě)著還贈(zèng)《三十六計(jì)》，一石二鳥(niǎo)，買(mǎi)定了!
經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的細(xì)心“解剖”，我如庖丁解牛一樣對(duì)這兩本書(shū)了如指掌。
書(shū)的作者孫武是春秋時(shí)一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫(xiě)起書(shū)來(lái)也是頂呱呱!翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)策略就會(huì)讓你愛(ài)不釋手，甩也甩不掉。一個(gè)個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)謀略，一場(chǎng)場(chǎng)血腥而充滿智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)典故：“空城計(jì)、美人計(jì)、連環(huán)計(jì)、圍魏救趙、金蟬脫殼、調(diào)虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個(gè)個(gè)有血有肉，個(gè)性鮮明的`王侯將相讓你大飽眼福。
孫子告誡后人“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”要知你我;“不入虎穴，焉得虎子”告誡人們勇往直前;又在“三十六計(jì)，走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。
《孫子法兵·三十六計(jì)》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧!人類(lèi)需要永遠(yuǎn)的安寧與和平!”
《孫子兵法》讀后感15
兵法《三十六計(jì)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。 ”如 果將“數(shù)”當(dāng)做形，當(dāng)做通俗;那么“術(shù)”就是核，就是文化內(nèi)涵。數(shù)中有術(shù)， 雅 俗才能共賞。當(dāng)然，本闡述借用“數(shù)中有術(shù)”一語(yǔ)，其意并非僅僅如此。
和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法與三十六計(jì)》是一部兵學(xué)圣典，當(dāng)商業(yè)社會(huì)來(lái)臨時(shí)人們發(fā)現(xiàn)《孫子兵法與三十六計(jì)》也是商家寶典。在2500年的歷程里，《孫子兵法與三十六計(jì)》的軍事思想哺育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的軍事家，在2500年后的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇，馳騁商海，處理復(fù)雜的人際關(guān)系，在商海中呼風(fēng)喚雨，立于不敗之地，指引我們成為各種競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域內(nèi)的“善之善者”。
優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，企業(yè)要在變換莫測(cè)的市場(chǎng)中占有一席之地，在日趨激烈的.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，就不能僅憑以往的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)判斷行事了，而需要站在更高的角度去思考，并領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用一些競(jìng)爭(zhēng)的“游戲規(guī)則”，借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道�！秾O子兵法與三十六計(jì)》一部飲譽(yù)世界的兵學(xué)圣典，被譽(yù)為天下第一奇書(shū)，是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒(méi)有不熟讀《孫子兵法與三十六計(jì)》。青年毛主席對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘;拿破侖失敗后悔沒(méi)有早日見(jiàn)到它;西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書(shū)。
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