讀態(tài)度有感
當(dāng)仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的讀態(tài)度有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀態(tài)度有感1
一、認同的觀點
每個人都應(yīng)該學(xué)會熱愛自己的工作，你對自己的工作越熱愛，決心越大，工作效率就越高，《態(tài)度勝于能力》讀后感。一個人如果能以自強不息的精神，火焰般的熱忱，那么即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的技術(shù)人員。
二、聯(lián)系實際
參加工作近十年，教過的學(xué)生不下一千，學(xué)生雖然是各式各樣，但是教學(xué)管
理工作卻是充滿著繁雜與瑣碎。在不斷的增加經(jīng)驗的同時，也不斷的考驗個人的耐心，讀后感《《態(tài)度勝于能力》讀后感》。對工作沒有良好的態(tài)度，就很容易產(chǎn)生厭煩和退卻心理。作為實中教師沒有良好態(tài)度，沒有全身心的投入到這份工作中，就很難在我們這所萬人大校立足、發(fā)展。
三、反思重構(gòu)
教師是靈魂的塑造者，是充滿愛心的職業(yè)，教師要做一名愛的天使，這是對每一位教師的最基本要求。夏丐尊先生說："教育好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個不休，而池之所以為池的`要素的水，卻無人注意。教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。"我認為教師不僅僅要具備愛心，同時更要熱愛這份崇高的職業(yè)，不斷的學(xué)習(xí)進步，不斷的汲取知識，把知識更好的傳授給學(xué)生。用心去熱愛教師工作，就更能讓人發(fā)揮自身的水平，工作也能變的愉悅。
讀態(tài)度有感2
在人生的道路上，不免會有許多困難，挫折，甚至失敗隱藏在你通往星之故鄉(xiāng)的曲折小徑中。但是你能不能戰(zhàn)勝它，取決于你的態(tài)度。正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，在困難于挫折面前，倘若你勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，星之故鄉(xiāng)就會向你招手。如果你因膽怯或其他原因而退縮，逃避，你就永遠不會欣賞到星之故鄉(xiāng)的美景。
當(dāng)我讀完關(guān)于阿卜杜拉的報道后，我被他那頑強拼搏的精神深深感動了。報道中介紹說：沙特阿拉伯少年運動員阿卜杜拉不僅患有重度智障，而且還是坐著輪椅的殘疾人。當(dāng)其他選手游完全程時，只有阿卜杜拉一個人在游泳池緩慢地游著。他拒絕了專業(yè)志愿者的幫助，毅然決定自己游完全程。他也沒有絕對的把握可以游完全程，這對阿卜杜拉來說是個嚴(yán)峻的.人生考驗。在面對和退縮之間，他毅然、果斷地選擇了面對，這需要多大的勇氣�。�
名人不要看他們表面上有多么光彩，其實他們都是付出了非常艱辛的努力，面對困難從不退縮。作曲家冼星海從小家境貧寒，但他沒有放棄對音樂的熱愛，用家中的筷子敲打碗碟進行練習(xí)。戲劇家梅蘭芳從小雙眼不協(xié)調(diào)，但他也沒有放棄，每天早上都看南飛的大雁“調(diào)眼”，最后終于成為了有名的戲劇家。
想到這里，在我的成長歷程中，也有類似的事情。二年級暑假時，我和家人到南京中山陵瞻仰孫中山先生的遺像。到景區(qū)門口時我還信心十足，可是到山跟前我就開始膽戰(zhàn)心驚了。因為對于我這個二年級小學(xué)生來說，我覺得中山陵實在是太高了。中山陵與明孝陵一齊屹立于鐘山之上，威嚴(yán)聳立，高聳入云。但是在家人的督促與鼓勵下，我只好開始一步一步的向上緩慢地爬臺階。攀登到半山腰，我回頭一看，真高啊！
嚇得我趕忙回過頭來。我的雙腿開始發(fā)抖了，不敢再向上攀了。但轉(zhuǎn)念一想：不可以這樣做！
我來中山陵的目的就是為了瞻仰孫中山先生的遺像的，怎么能半途而廢呢？再說，我已經(jīng)攀到半山腰了，后面已經(jīng)沒有退路了，只有破釜沉舟，背水一戰(zhàn)了！
我重新有了攀登頂峰的勇氣，我一步一步向上艱難地攀登。經(jīng)過努力后，我終于登上了頂峰。我成功了！
俯瞰群峰，千山萬壑綿亙蜿蜒，我的心情頓時舒暢了許多。原來只要在困難面前咬緊牙關(guān)，堅持到底，就一定能戰(zhàn)勝困難！
是呀，在成長的道路上，會遇到許多困難、挫折、甚至失敗，但只要你有堅定的信念和頑強的毅力堅持下去，無論多大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。阿卜杜拉之所以能游完全程，不就是因為他那頑強拼搏的精神在燿燿發(fā)光嗎？正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，我也要做一個在困難中與困難那頑強斗爭的小勇士，在驚濤駭浪中揚起生命的風(fēng)帆，以堅貞不屈的勇氣和執(zhí)著的態(tài)度去迎接一次又一次的挑戰(zhàn)。因為平靜的海面造不出精悍的水手，安定的環(huán)境造不出時代的偉人。只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能見到彩虹。同理，只有付出努力才能取得成功。我會在今后的生活中挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)生命的極限！
在重重困難那中找成功的捷徑，在驚濤駭浪中找新的紀(jì)元！
我會沿著人生的道路繼續(xù)前進，開辟出更廣闊的人生，迎接美好、成功的未來和燦爛、輝煌的明天！
讀態(tài)度有感3
一、認同的觀點：態(tài)度就是你的競爭力，態(tài)度比能力更重要 ——《態(tài)度勝于能力》讀后感二。卓越的工作態(tài)度，就是你迎戰(zhàn)未來的第一競爭力。態(tài)度比能力更重要。一位哲人說：“人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后�！蓖瑯拥哪芰�，在不同的態(tài)度下，會導(dǎo)致完全不同的未來。態(tài)度本身就是一種能力。用奮斗的態(tài)度來擔(dān)負自己的責(zé)任，自身的能力只有在完美的態(tài)度中才能完全地展現(xiàn)。態(tài)度決定著你的成敗。不同的態(tài)度，成就不同的人生。卓越的態(tài)度讓你脫穎而出。用卓越的`態(tài)度對待工作，工作也會給你相應(yīng)的回報，甚至是加倍的回報。
二、聯(lián)系實際：在每一個人的一生中，有很多事情無法選擇也無法改變，但是我們卻可以選擇態(tài)度、改變態(tài)度。正如一位哲人所說的：“就算我們到最后什么都失去了，但至少我們還能以踏踏實實的態(tài)度去工作。”對此，我們可以這樣理解：人生所有的能力都必須排在態(tài)度之后。因為在態(tài)度的內(nèi)在力量驅(qū)動下，我們常常會激發(fā)無數(shù)潛能，而這種潛能，如果被正確地運用在工作中，結(jié)果會遠遠超出我們當(dāng)初的構(gòu)想。所以說，態(tài)度勝于能力，態(tài)度永遠是你成功的基礎(chǔ)。作為教師，以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著工作的成敗。我覺得，當(dāng)一個教師，在他對待教育事業(yè)和教學(xué)工作的態(tài)度中，在他對待學(xué)生的態(tài)度中，若能把愛與責(zé)任有機地結(jié)合在一起，自覺地，積極主動地去完成各項具體任務(wù)，研究解決各種難題，他就正在走向優(yōu)秀教師之列了。
三、今后努力的方向：一路走來，我已從教十余年了。歷經(jīng)春秋冬夏，體味酸甜苦辣，汗水伴著淚水，辛苦攜著快樂。這些年，我作為一名教師，一名班主任，我堅守著自己的崗位，一直在盡自己的努力做好自己的工作。走進新時期，都說“沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師”，這就向我們教師提出了更高的要求。新時期的教師必須要有積極的態(tài)度，抱著高度負責(zé)的精神，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每位學(xué)生。所以，在今后的工作中，我將努力做到：1、在自身素質(zhì)方面，我一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。2、對待學(xué)生，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，應(yīng)時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，對學(xué)生的細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。3、把為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會服務(wù)的態(tài)度貫徹于自己的所有言行中，做到學(xué)校的事就是自己的事，學(xué)生的事就是自己的份內(nèi)事，以積極愉快的心情進行教學(xué)管理�？傊�，在今后的工作中，我要樹立良好的工作態(tài)度，秉持“態(tài)度勝于能力”這一理念，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，不斷改進教育教學(xué)的方式方法，以“學(xué)校是我家，發(fā)展靠大家”的主人翁態(tài)度，積極投入到教學(xué)一線中去，為學(xué)校的發(fā)展添磚加瓦。
讀態(tài)度有感4
今天《上海托幼》上刊登的一篇小文章，讓我印象很深。在孩子們急著想知道比賽結(jié)果的時候，老師卻引領(lǐng)著孩子們回憶老師的要求，自己的表現(xiàn)，讓孩子們明白自己活動中積極地去參與整個活動才是最重要的。
年幼的孩子需要成人的引領(lǐng)，讓他們明白什么是重要的？是名嗎？是虛榮嗎？是伴他一生，隨其一世的良好心態(tài)。作為孩子幼兒時期的老師，我們做的`不僅僅是讓孩子的童年生活快樂健康，更要在這個重要的階段，使他明白一些人生的道理：努力的呈現(xiàn)出自己最好的就是最棒的！
的確，在我們的漫長人生中，我們有無數(shù)次的比賽，重要的不是我們參與的結(jié)果，而是我們每一次面對時的態(tài)度：認真積極地展示自己，秀出自己才是最最重要的。我想作為孩子的啟蒙老師，每天有幸和孩子們天天生活在一起，能用自己言談舉止，樂觀向上的情感態(tài)度去影響孩子們，讓他們在其中感受到我們身上的良好品質(zhì)和處世態(tài)度，使孩子們在幼小的心靈萌發(fā)良好的心態(tài)品質(zhì)就是我們工作的價值。
讀態(tài)度有感5
《用演主角的態(tài)度去演一只狗》讓我明白了許多的道理，讓我受益匪淺。
故事講了英國南部發(fā)生了洪水，學(xué)校決定學(xué)生義演捐款，要招募演員。露西報了名，可她只能扮演一只狗，露西很傷心，吃飯也沒胃口。于是她的爸爸叫她到書房，談了很久。到了演出的那一天，露西精湛的表演得到了一陣陣熱烈的`掌聲。
我通過這個故事明白了，如果你用演主角的態(tài)度去演一只狗，狗同樣也會成為主角的。
是的，人生就是一個大舞臺，人人都想成為這個舞臺上的主角。然而，這樣的好運只會降臨在極少數(shù)人的身上。既不能由我們選擇，與其怨天尤人，不如全力以赴，演好屬于自己的角色，即使你演的是不起眼的小狗，只要是用演主角的態(tài)度去演一只狗，你照樣可以把它演得和主角一樣精彩。
所以我們要向文中的露西一樣，“用演主角的態(tài)度去演一只狗”這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀態(tài)度有感6
一、認同的觀點愛崗敬業(yè)，用積極的態(tài)度工作；注重細節(jié)，用做大事的心態(tài)做小事；懂得感恩，懷著感恩的心態(tài)工作，。一個人將成為什么樣的人，關(guān)鍵在于它對人生、工作以及生活的一個態(tài)度問題。認真的對待每一項工作，這種態(tài)度可以激發(fā)一個人的內(nèi)在潛能，它會變成一種力量，可以開闊一個人的視野，拓寬一個人的思路，成就一個人的理想。
二、聯(lián)系實際工作是一個態(tài)度問題，是一種發(fā)自肺腑的愛，一種對工作的真愛。工作需要熱情和行動，工作需要努力和勤奮，工作需要積極主動、自動自發(fā)的精神。以良好的態(tài)度對待工作，我們才可能獲得工作所給予的最高獎賞。對待我們的教育工作要尤其要注意細節(jié)，要懷著感恩的心態(tài)來管理學(xué)生和進行教學(xué)工作。干一行就要愛一行，學(xué)校里有來自各色大學(xué)的，也有�？频模究频�，研究生，但是關(guān)鍵的不是一個人的學(xué)歷，而是取決于他為自己職業(yè)生涯的規(guī)劃以及為實現(xiàn)它所付出的努力。同樣的起點，幾年之后卻發(fā)生了巨大的變化，有的人成為學(xué)校里的骨干精英，受到學(xué)校的重用；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認為與眾不同，而到頭來仍一無是處。也許有很多人從事的并非是自己所喜歡的工作，或者曾經(jīng)是自己所喜歡的，可是由于長期從事同一種工作，有些厭倦。這時候我們就不能光憑興趣辦事，需要用責(zé)任來約束自己。
三、反思與重構(gòu)職業(yè)競爭表面上看是知識、能力、職位、權(quán)力、業(yè)績、關(guān)系的競爭，實質(zhì)上卻是職業(yè)心態(tài)和人生態(tài)度的競爭；態(tài)度是內(nèi)心的一種潛在意志，是個人的`能力、意愿、想法、感情、價值觀等，在工作中所體現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)。學(xué)校的工作瑣碎、繁雜，是以主人翁的姿態(tài)去考慮問題，把學(xué)校的事當(dāng)成自己的事來重視，還是明哲保身，不管不顧呢？我們每個人都有一把秤，明確自己的責(zé)任，認真做好自己的工作。用心規(guī)劃，全身心的投入，負責(zé)的做好每一件事。
讀態(tài)度有感7
有什么樣的態(tài)度就會有什么樣的人生，成敗的關(guān)鍵不在于擁有什么樣的出身，擁有多高的智慧，而在于我們做事的態(tài)度《態(tài)度決定一切》。
讀了《態(tài)度決定一切》后感受頗深，受益匪淺。書中共分六部分闡述了態(tài)度在人的一生中的重要性，即態(tài)度決定人生的高度、讓積極的態(tài)度成就你的輝煌、別讓消極的態(tài)度誤了你的一生、用積極的心態(tài)對待你的工作、有超越自我的心態(tài)，就能獲得成功、幸福與快樂決定于態(tài)度。本書并未高談闊論、長篇大論，而是用簡明易懂的道理和大量的真實事例，深刻分析人性的弱點，幫助人們迅速改善不好的心態(tài)。所用這些論述都很有說服力，有什么樣的態(tài)度就會有什么樣的人生。
人的一生中十字路口只有幾個，如何使自己在這一個個路口找到正確的人生方向，讓自己的生命更有意義，成為一個成功的人，一個真正幸福的人，是這本書給我的深刻啟發(fā)。閑談時，我們會說“開心是一天，不開心也是一天”，科學(xué)數(shù)字統(tǒng)計我們現(xiàn)在的人均年齡是73歲，那么如何去度過我們生命中的26645天，決定權(quán)就在我們自己手上。
沒有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度。從我上班的第一天起，雷書記就告訴我，在辦公室工作第一點就是要正確擺好自己的工作態(tài)度，開始我還不明白。慢慢的，我才知道，辦公室的工作就是每天忙碌在一些繁瑣的小事情上，每天忙于文件、資料的打印、整理，有時候忙了一天也不知道自己干了什么，有時候還感覺很枯燥無味，總覺得沒勁。每當(dāng)覺得自己思想上有些散漫的時候，就會想到雷書記說的要正確擺好自己的工作態(tài)度。而現(xiàn)在我又讀了《態(tài)度決定一切》，讓我更加明確的認識到，在工作上千萬不能有散漫的心理，無論工作有多繁瑣，都要有一個好的態(tài)度。古人有云：“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”。沒錯，如果你對待自己的工作如同對待自己愛慕的戀人，我相信每個人都可以把自己的工作做到最好。
曾經(jīng)有人說，假如你非常熱愛你的工作，那你的生活就是天堂，假如你非常討厭你的工作，那你的生活就是地獄。因為在每個人的.生活當(dāng)中有大部分時間都是和工作聯(lián)系在一起。不是工作需要人，而是大部分人都需要工作。我覺得這句話很有道理。我們每天都在生活，每天都要工作，對工作的態(tài)度決定了我們的工作質(zhì)量，也決定了我們的生活質(zhì)量。特別是我們作為一名剛走出大學(xué)校園到工作崗位的年輕人，我覺得最重要的是擺正自己的位置、端正自己的態(tài)度，只有這樣才能真正的走進自己的工作環(huán)境，才能腳踏實地去完成自己的工作任務(wù)。
我們雖然是大學(xué)畢業(yè)生，有較好的文化功底，但是缺乏實際的工作經(jīng)驗。在工作中，應(yīng)該抱以虛心的態(tài)度向我們的同事、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)、請教，要耐心傾聽，不能知道一點皮毛就沾沾自喜，更不能自以為是。特別是遇到一些力所能及的事情要搶著做，不能有懶惰的心理。我認為自己還很年輕，多做一些事情我不會有損失，只會是收獲。
“態(tài)度決定一切”，有了好的態(tài)度，才能有好的結(jié)果，這樣我們才能獲得自己想要的結(jié)果。端正自我態(tài)度，決定你未來的個人價值。
讀態(tài)度有感8
當(dāng)你以對待生命的態(tài)度對待工作時，工作就會給你同樣珍貴的回報。態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當(dāng)今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的人生，人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引。在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
聯(lián)系工作一個人的態(tài)度是一種原動力，積極向上的工作態(tài)度，它是你永遠挑戰(zhàn)自我，努力機取，使你把平常工作的疊加，最終做成一種偉業(yè)。端正的工作態(tài)度，認真的工作作風(fēng)，熟練的業(yè)務(wù)能力，與人為善將會提升你自我豐富的經(jīng)驗。學(xué)校給予每個人相同的機會，有的人得到了金錢，獲得了滿足；有的人得到了實踐經(jīng)驗，豐富了自我，獲得了更進一步的`階梯。教師這個職業(yè)，往好的說是天使，可以挽救學(xué)生的靈魂，也可以毀了學(xué)生的前途，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，積極的工作態(tài)度能激發(fā)起每個人身上所蘊含的無限潛能，一個人的能力再強，如果他不愿意付出努力，他就不可能創(chuàng)造優(yōu)良業(yè)績。
特別是我們職校，這是一些在初中就缺少老師關(guān)注的學(xué)生，有的是家長對他們沒有辦法或是放棄的學(xué)生，有些更缺少家庭的溫暖，有一些不健康的行為習(xí)慣也是難免的，我應(yīng)本著對他負責(zé)的態(tài)度去教育和用我們責(zé)任心的去教育感化他，不輕易放棄，就像對待自己的孩子一樣，糾正學(xué)生不健康的思想，讓學(xué)生步入人生正確的軌道，先他知道自己還是有很多優(yōu)點的。我們學(xué)校的育人理念就是“先學(xué)做人，后學(xué)技藝，有教無類，特色發(fā)展�！苯處熞龅缴碚秊榉叮宰约旱难孕腥ビ绊憣W(xué)生，既要教給學(xué)生做人的道理也要教給學(xué)生理論知識和動手能力。所以做為老師的工作態(tài)度至關(guān)要。
今后努力的方向態(tài)度，是任何事情成敗的關(guān)鍵，有了良好的態(tài)度，才會有積極向上的動力；有了良好的態(tài)度，我們才能努力工作，積極進��；有了良好的態(tài)度，我們才能有把事做好的決心。在平時的工作中，大凡工作不推諉，有耐心，積極進取的人，大家肯定都喜歡。態(tài)度決定一切。態(tài)度是做任何事情成敗的基石，沒有了態(tài)度就沒有了基礎(chǔ)，但是如果僅僅有良好的態(tài)度，我想還是不夠的，因為這只是成功了一半。在今后的工作中，我應(yīng)本著教書育人的理念，以正確的態(tài)度對待工作。雖然自己面對的學(xué)生素質(zhì)不是很好，圣人說：“人之初，性本善。”但既然已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，就應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對。不管學(xué)生愛不愛學(xué)習(xí)，再一次讓自己深受同感，我要做的是認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，上好每一節(jié)課，努力改變自己的教學(xué)方法和聯(lián)系一些學(xué)生感趣味的教材，讓學(xué)生喜歡自己的課。，而且需要進一步加強自己的責(zé)任心，做出本專業(yè)的教學(xué)規(guī)劃，切實做好學(xué)生的調(diào)查研究工作，掌握他們的興趣，吃透知識結(jié)構(gòu)和掌握學(xué)生基本知識能力，即使面對一些蠻不講理的學(xué)生，也努力做到以積極的心態(tài)去和他們交流，一對一的輔導(dǎo)多做思想工作，尊重學(xué)生的人格。今后更加應(yīng)該充分學(xué)習(xí)專業(yè)知識和操作技能，增強自身的責(zé)任感和自信心，擺脫以往的隨意性，使自己能力提高的同時也加強心的培養(yǎng)。
讀態(tài)度有感9
我一直把自己喜歡的一句話作為自己的座右銘，“選擇你所熱愛的，熱愛你所選擇的”，我覺得這句話里面包含有態(tài)度，有責(zé)任，我用它來不斷激勵自己，提醒自己。讓工作成為一種興趣與熱愛，成為一種生命內(nèi)在的需要，成為展示智慧和才華的舞臺，從而體會到人生的幸福和成長的快樂，讓工作成為自己樂于奉獻的事業(yè)！
一、認同的`觀點對于工作，我們不僅要把它當(dāng)成一種職業(yè)，更要把它當(dāng)成一種事業(yè)。如果只把職業(yè)當(dāng)做一件差事，或者只把目光停留在職業(yè)本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，你仍然無法持久地保持工作的激情。但如果把職業(yè)當(dāng)做自己的一項事業(yè)，情況就會完全不同了。為事業(yè)而工作，才不會成為工作的奴隸。當(dāng)你把工作看做是一種快樂時，生活就會變得很美好；而當(dāng)你把工作看成是一種任務(wù)時，生活就變成了一種奴役，讀后感《為事業(yè)而工作——《態(tài)度勝于能力》讀后感（二）》。
二、聯(lián)系實際我們也許無法選擇自己的工作，因為很多時候選擇自由度確實不大。但是一旦你參與了某項工作，來到某個崗位上，就必須要有把它做好的態(tài)度。因為怎樣去面對工作，這個態(tài)度的決定權(quán)是在自己的手上。教師是我熱愛的職業(yè)，工作中，由于自己的經(jīng)驗缺乏難免碰到困難，但是既然選擇了這一行，就要對得起自己的良心，更要對得起學(xué)生。對得起自己的人生。學(xué)生就是我們身為教師的事業(yè)，而不是單純的工作。我的學(xué)生是我的責(zé)任，我的課堂是我的責(zé)任。我要把用心做事的態(tài)度體現(xiàn)到更多的細節(jié)上，用心而認真地做事，就幾乎沒有做不成的事情。這讓我想起我們實中這個大家庭在迎來每一屆新生時的火熱場景，聽過不少實中優(yōu)秀的教師的管理經(jīng)驗，也看到過不少實中出色班主任的做事風(fēng)格，每一個實中的班主任都知道，帶新生班很辛苦，要付出很多，既要爭取在最段的時間內(nèi)讓新生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，熟悉學(xué)校的規(guī)章制度，又要做好留人留心工作。有經(jīng)驗的班主任做起事情來有條不紊，在開始的階段就全心投入工作，學(xué)生就餐，學(xué)生打掃，學(xué)生課外活動，學(xué)生休息，學(xué)生上課……無不見到他們的身影，對學(xué)生付出全部的真心，才能換來學(xué)生對你的全部信任！真正地把教育學(xué)生當(dāng)做自己最重要的事業(yè)來做，同一件事，對于工作等于事業(yè)的人來說，意味著執(zhí)著追求、力求完美！
三、反思重構(gòu)書上說“我不能選擇容貌，但可以選擇表情；我無法選擇天氣，但可以選擇心情。同樣，你無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度�！蔽覀円酶e極樂觀的心態(tài)面對工作和生活，讓自己的工作充滿幸福，充滿樂趣。把教育好學(xué)生當(dāng)成自己一生的事業(yè)，傾注自己全部的熱情，不惜代價地付出，更加無私地奉獻。
讀態(tài)度有感10
一、贊同的觀點人的習(xí)慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個漫長的過程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣。因其形成不易，所以一旦某種習(xí)慣形成了，就具有很強的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失。”一個人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯誤的時候。通常人犯了錯誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認錯，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認錯誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個人都有犯錯誤的可能，關(guān)鍵在于你認錯的態(tài)度。其實只要你坦率地承認錯誤，并盡力去想辦法補救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯誤，卻不肯承認自己的錯誤，反而總是去想著怎樣為自己開脫、辯解，歸根結(jié)底這是人性的弱點在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實際其實在自己身上有時何嘗不是遇到事情往往第一時間不會從自身來考慮問題的所在，包括在自己周圍的人也一樣，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣》。有時，因為自己遲遲未出門，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時間卻把責(zé)任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會遲到�！钡珔s不會第一時間想到“都怪自己那么遲才出門，如果早一些出門的話，那么即使路上那么不通暢，我也不會遲到了�！痹趯W(xué)生中也會存在著許多找借口的事情，有些學(xué)生一旦問題出來了之后，從來不會意識到自己錯在哪里，而只會一味地強調(diào)都是誰誰誰的.問題。在學(xué)生中會明顯地發(fā)現(xiàn)流行著一句話：“我不這樣做是有我的原因的�！钡植粫悦鞯降资鞘裁丛�，說起來這所謂的“原因”只不過是給自己的一個借口罷了。
三、重構(gòu)其實許多事情并不是因為難以做到，而是因為我們對自己沒有足夠的信心；而是因為我們太會給自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養(yǎng)成找借品，因為一旦找出了一個借口，那么就像撒謊一樣，會出現(xiàn)第二個、第三個……一連串的借口，因為在你的思想里，你已經(jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會嚴(yán)格要求自己，踏踏實實的工作，與其成為一個人見人煩的借口專家，還不如讓自己成為一個人見人敬的工作能人。在教育學(xué)生的過程中，也加入相應(yīng)的德育工作，讓學(xué)生正視自己的問題所在，讓學(xué)生學(xué)會負責(zé)，學(xué)會“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔(dān)，好的差的都要有勇氣承擔(dān)。
讀態(tài)度有感11
有一個非常著名的公式，即：如果令a、b、c、d……x、y、z這26個英文字母，分別等于百分這1，2，3，4……24，25，26這26個數(shù)值，那么，我們就會驚奇地發(fā)現(xiàn)：attitude(心態(tài))，它在我們生命中占到了100%。讀到這里，我想到了一句話，幸福是一種心態(tài)。心態(tài)決定一切，古人的“不以物喜，不以己悲”說的正是這樣一種心態(tài)。
幸福說到底只是一種感受，一種感覺，一種心理狀態(tài)，與人的需要有密切的關(guān)系。只要你的需要少一點，低一點，欲望少一點，弱一點，那么你就能感受到更多的幸福�；蛘咴谏钪�，你能時時刻刻懷揣一顆敏銳的心，時刻發(fā)現(xiàn)身邊的快樂與感動；打開一顆感恩的心，感謝生命中的所有的好與不好；敞開包容的心，容納尊重世間的眾生相。也不要因為一方面的失意而去否定其他的快樂與幸福，那么你肯定會是世上最幸福的人。
對于教師來說也是一樣，要時時刻刻調(diào)整好自己的心態(tài)。首先最重要的是要對自己的職業(yè)有一個正確的認識，對自己的職業(yè)要有高度的認同感。也許一個知識點你講了很多遍，但是學(xué)生還是不懂；也許你對一個學(xué)生付出了很多的心血，但是家長反而要怪你；也許你很努力地工作了，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有看到，也許…….有一句話說得好，付出不一定有回報，但是不付出肯定不會有回報，在從事這份職業(yè)之前你必須要有清楚地認識，并做好應(yīng)對困難的準(zhǔn)備。
另外，對于教師來說，平時要注意休閑，放松自己，為自己的壓力找到一條最佳的放松途徑，相信你會越來越幸福的。
總之，教師的幸福很大程度上取決于自身，如果當(dāng)你以積極主動的心態(tài)去面對現(xiàn)實時，那么一切都是陽光燦爛的，幸福感就會油然而生；反之，如果當(dāng)你以消極被動的心情去面對生活是，那么一切都是陰暗可憎的，幸福感又從何來？我們說教師只要你有積極地心態(tài)去面對學(xué)習(xí)、工作、生活時，那么幸福就離你不遠了，說到底，心態(tài)決定一切。
我讀了《心態(tài)決定一切》這本書后從思想上受到很大的啟發(fā)。我認為只有調(diào)整好心態(tài)才能有更好的狀態(tài)來制約自己去更好的努力工作，面對不同的情況，要用好的心態(tài)去對待才能得到好的結(jié)果，反之，只能失敗。那些成功者，也都是用好的心態(tài)去對待成功與失敗，才能在人生的海洋中到達理想的彼岸。
在工作面前，心態(tài)決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的心態(tài)，成就不同的人生，有什么樣的心態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格是一個人獨特穩(wěn)定的個性表現(xiàn)特征，它表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實的心理認識和相應(yīng)的習(xí)慣化的.行為方式。態(tài)度是一個人對客觀事物的心理反應(yīng)。所以只有良好的心態(tài)才能有出色工作業(yè)績。
在成功面前，心態(tài)決定一切�！白叩寐娜�，只要他不喪失目標(biāo)，也比毫無目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有時并不公正，然而，希望的大門對每個人總是永遠敞開的。當(dāng)一個人把生命和精力集中到一點上時，就可能做出令自己吃驚的事業(yè)。那么成功的基礎(chǔ)必然就是良好的心態(tài)。
不可否認的是，在我們每個人的心理上，都存在著這樣那樣的問題。比如自我感覺過于良好，學(xué)習(xí)上不敢暴露自己的無知；不考慮為他人創(chuàng)造方便；將個人利益看得過重；總想短期效應(yīng)；缺乏服從意識；不會做任何自我批評。存在有這些心態(tài)的人，我相信他永遠不會成功。
讀態(tài)度有感12
一、認同的觀點
1、沒有積極的態(tài)度，能力再強也是空談。
2、態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，端正態(tài)度，認真工作才能成就人生之價值。
3、.態(tài)度本身就是一種能力，卓越的態(tài)度讓你脫穎而出
二、聯(lián)系實際
比爾蓋茨所說的話"工作本身沒有貴賤之分，對于工作的'態(tài)度卻有高低之別。在學(xué)校有時事情很小但有些瑣碎，但不同的人做起來確不一樣。有人做的認真完美，有的卻做的托托拉拉。做不好就找各種原因來推托，學(xué)生學(xué)習(xí)不好，我們會說這些學(xué)生太笨素質(zhì)不好，課沒備好，就說事情太多沒來的及備，總之很少會反省自已的錯誤，總是找各種借口來開為自己開托，其實這就是一種態(tài)度問題，就象書中介紹的端正態(tài)度，專注工作，拒絕借口，立即執(zhí)行是我們工作完美完成的保證。
三、反思重構(gòu)
做為實中的一名教師，管理工作有時會比教學(xué)工作更忙更鎖碎。有時事情一多，心情就很不好，覺得很煩。但是現(xiàn)在細想起來，如果把工作當(dāng)成是一種快樂，做事更有條理合理安排好時間，轉(zhuǎn)變態(tài)度。工作就會更輕松更快樂些。做為一名教師，最重要的是對學(xué)生的一份責(zé)任心，職高的學(xué)生會比較調(diào)皮些，學(xué)習(xí)的態(tài)度也會差一些，在課堂上要對每位學(xué)生負責(zé)，不能因為學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度差不想學(xué)了，你就放棄他，隨便他學(xué)不學(xué)放任他。校長提出讓學(xué)生在課堂上的三讓教育"讓學(xué)生抬頭，讓學(xué)生微笑，讓學(xué)生有所作為。"這也正是要求我們教師對學(xué)生的一份責(zé)任心。
積極的態(tài)度，能讓工作做的更完美，更出色。態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力。在今年的教學(xué)和管理工作中我也將更用心的去做去完善自己。
讀態(tài)度有感13
讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個可以我和心一起在江邊散步的情節(jié)，我在思念的迷霧里，總是幻想一個可以我和夢一起在枕邊私語的情節(jié)，我在思念著如果有一天，心隨琴動和琴緣巖夢會一起牽手，那鎖清秋的夢肯定是和最初相見時的感覺一樣，我思念著如果有一天，心愛上了夢，琴和巖就在那個隧道下，心隨琴動告訴琴緣巖夢了一個秘密，說琴緣巖夢是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。
文章的內(nèi)容大概是這樣的：一個乞丐在一戶人家門前要飯，被女主人罵了出去。過了兩天，這個乞丐就偷了她家的`東西，而他此前一直要飯，從未做過小偷。后來他被抓住，他告訴訊問他的警察他是給那女主人氣的。還有一件事情：在一個特區(qū)，一輛高檔小汽車撞翻了一個農(nóng)婦挑著水果賣的籃子。人雖然沒什么，水果卻撒了一地。小車上的一個穿著考究的中年男人從車窗伸出頭看了看，見沒撞著農(nóng)婦，開車就要走，農(nóng)婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來，男人便覺得她的這個要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個農(nóng)婦并不要他的錢，堅持要他幫她撿水果。僵持中引來了警察。警察一到，沒問什么理由就大嗓門對農(nóng)婦說：“這地方能賣水果嗎，還不快走？”說著就把農(nóng)婦往一邊拉，農(nóng)婦眼里充滿了怨恨。
我們當(dāng)中有些人，可能在許多方面確實有高于別人的能耐，而成為了社會中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應(yīng)該這樣對待窮人。我們的社會好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。
讀態(tài)度有感14
人生天地，身居萬物之靈，獨有世間之長，故而人乃萬物之根本，正如世說，社會意識決定社會形態(tài)，即人的主觀能動性，能改變客觀事實。這并不表示我就是一個唯心主義者。正所謂窮則思變，社會形態(tài)的變革無時無刻不在發(fā)生著變化，雖然一些客觀事物的發(fā)展是必然的，但正是有了‘現(xiàn)代觀念’的這些人才逐漸推動了事物的前進。在今天看來，我們將這些思想、意識、態(tài)度、行為表現(xiàn)為先進的敢于變革的人稱之為‘現(xiàn)代人’，準(zhǔn)確的講，現(xiàn)代性可以認為是一種精神狀態(tài)，現(xiàn)代化的根本在于人，社會體制、先進管理等科學(xué)行為皆在于人，擁有準(zhǔn)備和善于接受不斷變革的事物的人的思維，是一個‘現(xiàn)代化人’的必需基礎(chǔ)。故吾認為書中關(guān)于現(xiàn)代一詞的定義還是較為可取。
這并不表示它是一種較好，或較完善的體制的實施，當(dāng)然一切皆由人定，你的思想沒有意識，即使將這些我們稱之為現(xiàn)代的體制強加實行，亦無濟于事，更甚反之。
質(zhì)的改變在于量的積累，量變引起質(zhì)變。從歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文化的健康的統(tǒng)一的延伸。它一方面全力吸收了留在人類歷史所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財富，一方面又以傳統(tǒng)所從未有過的創(chuàng)造力和改造能力，把人類文明推向一個新高潮。誠然，現(xiàn)代化過程必然使人們與某些傳統(tǒng)的生活和習(xí)俗決別，但從一種新的意義上講，現(xiàn)代人比傳統(tǒng)人更能真正維護、珍惜和保存?zhèn)鹘y(tǒng)。這似乎是個奇怪的哱論，傳統(tǒng)人難道不正是在真誠地甚至不惜生命的維護著傳統(tǒng)嗎？唉..可悲的是正是這種真誠往往只是來自一種對傳統(tǒng)的盲目崇拜和習(xí)慣。他們視作為天經(jīng)地義的道理和不可改變的教條，并以宗教般的狂熱去維護的，其實不過是人類歷史上某個階段的特定產(chǎn)物。故而我們有理由相信，現(xiàn)代和傳統(tǒng)這兩個看似矛盾的話題其實并非如此。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，無論在哪個時期這都是不可改變的，經(jīng)濟的發(fā)達標(biāo)志著國家的繁榮，但這并不表示這個國家的公民就是一個現(xiàn)代人，亦不能認為此國為現(xiàn)代化國家。就目前國際形勢，公民參與政治活動及政體制事所能達到的程度，亦然這就是現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)，而并非僅憑經(jīng)濟的發(fā)達與否來判定。很多發(fā)達國家當(dāng)然是現(xiàn)代化國家的典型，其公民亦是現(xiàn)代人普遍，但并不能說明發(fā)展中國家的現(xiàn)代思想不足。恰恰發(fā)展中國家有更多迫切需求改變現(xiàn)狀，改革創(chuàng)新的現(xiàn)代化思想。一個國家的政治體制、經(jīng)濟面貌、社會景象是經(jīng)過積累沉淀的結(jié)果，它是歷史的精華，也是民族的財富。只有善于敢于開拓進取的思想的現(xiàn)代化人才能成為歷史發(fā)展的輝煌一頁。古語有之：得民心者，得天下。吾認為‘民心’最重要亦最為可取，只有擁有先進思想、積極態(tài)度、實踐行動的現(xiàn)代化型‘民心’，才可促進社會國家的發(fā)展，才可推動歷史的轉(zhuǎn)動。
人們普遍相信，現(xiàn)代化過程中最普遍也是絕對不可避免的趨勢，就是助長一種年輕的文明，在這種文明里，老年人不再是受崇敬的對象，年高也并不能成為受尊敬的理由。這種情況是人們恐懼的卻又在慢慢走近的。伴隨現(xiàn)代化而來的社會結(jié)構(gòu)的改變和和經(jīng)濟地位的變化，似乎很明顯的消弱了對老年人的尊重。許多研究者恐怕夸大了工業(yè)現(xiàn)代化對老年人的不利影響。城市生活中，就其本身而言，并沒有任何一個因素要求一個人對老年人表示不敬，當(dāng)然工業(yè)環(huán)境中亦沒有任何東西讓一個人將上了年紀(jì)的人拋棄掉。城市中有孤寡老人，而鄉(xiāng)村中也有一些老人窮的無法生存而被子女拋棄。由此可以見，產(chǎn)業(yè)工人與鄉(xiāng)村農(nóng)民相對來說，有較高的報酬和較穩(wěn)定的工資收入，生活情況一般來說也較為穩(wěn)定，因此工人能更好的盡孝道，負擔(dān)起贍養(yǎng)父母和親屬的義務(wù)。當(dāng)然也會同那些傳統(tǒng)觀念的人一樣尊敬年長者。關(guān)于現(xiàn)代社會人權(quán)的體現(xiàn)相當(dāng)完善，就女性而言尤為顯著，女性的權(quán)力得到很大完善，社會地位也隨之提高，很多職業(yè)女性的身影屢見不鮮。現(xiàn)存仍有很多國家對女性的權(quán)益、地位仍處在以父權(quán)為主的底下地位，伊斯蘭信仰者及一些阿拉伯國家對女性地位的認知仍處于傳統(tǒng)的概念里，男人們每天至少祈禱一次慶幸自己是社會的主導(dǎo)者。現(xiàn)代人對家族血緣的看法并非向世人所理解的那樣，那種認為日益增強的都市化和工業(yè)化在消弱親屬關(guān)系的看法，確有某些真實性。但我們覺得許多關(guān)于家族與現(xiàn)代化之間的關(guān)系見解太粗略，也太一般化，甚至把家族的'擴大與家族間的關(guān)系混為一談，因而不能區(qū)別親屬關(guān)系的類型和依賴程度。例如現(xiàn)代化過程可能消弱了家族擴大的聯(lián)系，但卻增強了個人對對于他繁衍的家族的聯(lián)系，使他雖不太依附與他的父母，但與妻子的關(guān)系卻更加牢靠和緊密。當(dāng)一個人移居城市之后，可能對他的大家族和親屬關(guān)系不太留意，但身為一名產(chǎn)業(yè)化工人，他的生活安定增強了，生活水平和福利得到改善，這是他有可能進一步承擔(dān)對于親屬的義務(wù)，也有更好的物質(zhì)基礎(chǔ)來進行實施。因而他這方面，要勝過他的那些仍處在家族擴大影響下的農(nóng)村務(wù)農(nóng)，過著不太安全的貧困生活的堂兄弟們。從這方面看，工業(yè)化所提供的就業(yè)機會實際上可能反到增加了家族和親屬間的聯(lián)系。
正如書名，此書不僅對現(xiàn)代的概念定義，同樣描述了現(xiàn)代人的思想、心理、及行為，這不僅使人們對現(xiàn)代的含義有了更深一層的理解，同時具體的介紹現(xiàn)代人的態(tài)度和行為，使人更容易接受和學(xué)習(xí)現(xiàn)代思想、更容易轉(zhuǎn)變?yōu)椤F(xiàn)代人’。
不同的社會環(huán)境在性質(zhì)上不盡相同，有些環(huán)境具有強的影響力，有些則影響較弱，所謂具有強的影響力影響的環(huán)境，是指他在使人們向著新的生活方式轉(zhuǎn)變時具有較強的力量。并且不同環(huán)境的特殊性質(zhì)，會使置身于其中的人們在人格形成上也深受影響。即通常在發(fā)展中國家生活的人們，思想意識亦會有傳統(tǒng)的觀念存在。馬克思派的學(xué)者從具有創(chuàng)造性的研究轉(zhuǎn)變到枯燥的注釋，個人的思維意識會隨生活的環(huán)境而轉(zhuǎn)變，個人所接受的現(xiàn)代化教育，同樣影響著子女，家庭，故個人的存在同樣在現(xiàn)代化的社會中起到相當(dāng)大的作用。
我國處于社會主義初級階段，正如馬克思先生提到的，社會主義的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在‘集體主義’，誠然，我國目前的客觀因素所制約。集體是由個人組成的，由此可見，個人先進性也是必須經(jīng)歷的一個過程。這并不能說現(xiàn)代‘現(xiàn)代人’就是‘資本主義人’，首先，我們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的‘個人現(xiàn)代主義’與社會主義國家正常的那種公共性與合作相對立，這本身就是一個錯誤。（當(dāng)然我國就是目前世界上較大的幾個社會主義國家之一）。其次，社會主義的宗旨與資本主義亦是迥然不同，所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，與資本主義的現(xiàn)代化必有本質(zhì)的區(qū)別，社會主義的現(xiàn)代性應(yīng)有其獨有的特色。
一個人的性格決定了他的人生道路，一個人的一生幸福與否取決于他對生活的態(tài)度。學(xué)會寬容，也許你的生活會更美好。古有孟母三遷，其目的便是為子營造一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，當(dāng)然環(huán)境亦會制約一個人的性格發(fā)展。吾之愚見一個人的現(xiàn)代性是可以后天培養(yǎng)的，生活的環(huán)境會促使其對事物的看法有著不同的見解。<人的現(xiàn)代性-心理思想態(tài)度行為>此書對現(xiàn)代人特別是我們當(dāng)代的新時代青年的世界觀、價值觀有著深遠的啟迪，尤其是有著5000年文化歷史處于發(fā)展中國家的我們，更向我們展示了一個正確的世界觀，讓我們對未來的道路有了一個更清晰的認知。
讀態(tài)度有感15
一、認同的觀點：態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當(dāng)今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的人生，人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引，在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
二、聯(lián)系實際的工作做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的`時間：備課、上課、組織學(xué)生參加課余活動、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。真是“書到用時方恨少��！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？
三、重構(gòu)我校的學(xué)生的文化成績不是很好，在初中里是”差生”。對“差生”的教育工作是我們的重點，我要對他們更加關(guān)心，“差生”的接受能力要比正常同齡學(xué)生的接受能力差，難于完成課堂教學(xué)任務(wù)，從而產(chǎn)生自卑心，自暴自棄。針對這樣的情況，我們要有一個全面可行的計劃，要本著循序漸進的原則，不僅要給他們充足的時間，而且不能說“江山易改，本性難移”或“朽木不可雕也”之類打擊“差生”的積極性，傷害他們自尊心的話，要細心、耐心、用心的教育。
實際上，每個差生也和正常同學(xué)一樣，也希望有人關(guān)心他，愛護他，體貼他，也渴望得到老師的愛護、幫助和鼓勵。我作為老師，對每個學(xué)生都必須付出真摯的愛心，設(shè)身處地的為差生著想，只有這樣才能為學(xué)校、社會作出我應(yīng)有的貢獻。
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