【精品】時(shí)尚作文集合六篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的時(shí)尚作文6篇，希望對大家有所幫助。
時(shí)尚作文 篇1
一天夜晚，貓大王的運(yùn)氣很好，剛出門就逮著一只又肥又胖的老鼠。他又驚又喜，張大口正要吃時(shí)，“停！”不知從哪兒傳來一聲嬌柔卻堅(jiān)決的制止聲。
“誰，連本大王的'事也敢管？不要命了？”貓大王左顧右盼，可上門也沒看見。
“哼！我看你才不要命了呢！連本公主的寵物你也敢吃？”原來是陽臺上貓大王的未婚妻波斯貓公主在說話。
貓大王一看是自己的未婚妻，很吃驚，但馬上溫柔的問到：“咪 咪呀，你怎么會養(yǎng)只老鼠當(dāng)寵物呢？”
咪 咪公主撒嬌地說：“你呀，就知道吃，現(xiàn)在養(yǎng)寵物鼠是一種時(shí)尚，不然哪來這樣又肥又大的老鼠呢？”
“什么？養(yǎng)寵物鼠是時(shí)尚？”貓大王疑惑不解。
“哼，說你是‘土耳其’，一點(diǎn)也不過分，現(xiàn)在人類流行養(yǎng)寵物狗、寵物貓、寵物鳥什么的，為什么我就不能養(yǎng)寵物鼠呢？知道我在干什么嗎？你看前面那幾個(gè)老頭在遛鳥、遛狗，我呢？我在溜鼠！”說著她扯起那隱形鏈，牽著那只受了驚嚇的大老鼠，扭著優(yōu)美的“貓步”，繼續(xù)“溜鼠”去了。
貓大王呆呆地看著遠(yuǎn)去的未婚妻，無奈地?fù)u搖頭：“真是追趕時(shí)尚的母貓！”
時(shí)尚作文 篇2
最近流行一款智能手機(jī)，老爸迷上嘍，整天像著了魔似的，嚷嚷著要買。可是媽媽不同意：“小青年趕新潮，你個(gè)半截老頭子還耍什么時(shí)尚?”爸爸不以為然地反駁道：“你懂什么?沒有白花的錢!”
爸爸幾天后偷偷買了一部，還是三星的呢!自從爸爸買了智能手機(jī)，媽媽一直不給他好臉色�？墒乔皫滋煊冒职值闹悄苁謾C(jī)網(wǎng)上購物，媽媽卻笑容滿面啦。
有一次，語文老師推薦了一本課外書，爸爸跑遍了附近的幾家書店都一無所獲，只好趕半小時(shí)的路到城西新華書店才買到，來來回回足足花了一個(gè)下午的時(shí)間。而現(xiàn)在，爸爸的'智能手機(jī)安裝了支付寶，上淘寶網(wǎng)輕輕點(diǎn)幾下，不僅圖書近在眼前，而且有折扣呢!第二天我沒出家門就拿到了書，真是既方便又實(shí)惠!
除了購物，智能手機(jī)讓交流更加便捷。在學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)中，我認(rèn)識了泰安劉鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的李懷柔同學(xué)。過去我們只能通過書信進(jìn)行交流，又慢又缺乏色彩，因?yàn)樾派现挥泻谏淖舟E。前些天，我得知了他的QQ號，用爸爸的智能手機(jī)上網(wǎng)視頻聊天，我們終于看到了對方的真容。
現(xiàn)在，爸爸在家可神氣啦!打電話時(shí)總是叉著腰，嚷得四鄰八家都知道。不信嗎?你們?nèi)栁覌屟健?/p>
時(shí)尚作文 篇3
“等等。拍完再吃！”
不知道從什么時(shí)候開始，吃飯要先拍照發(fā)到朋友圈后再吃，這已然成為一種時(shí)尚：曬美食，曬風(fēng)景，曬旅行，曬自拍……似乎什么都要掛在朋友圈里曬曬才行。
隨著微信全民時(shí)代的來臨，朋友圈使用也越來越頻繁，在“曬”成為一種時(shí)尚的同時(shí)，朋友圈的“謠言”也成為一種時(shí)尚：“震驚，某縣出現(xiàn)此怪物，速轉(zhuǎn)發(fā)！”“家里有這樣?xùn)|西千萬別丟，比鮑魚還有價(jià)值！”“市面上的飲料喝了都會得白血�。榱四愕募胰怂俎D(zhuǎn)發(fā)！”“某地?fù)斓礁呖紲?zhǔn)考證一張，速轉(zhuǎn)發(fā)找到失主！”
謠言儼然成為朋友圈的一種新“時(shí)尚”似乎不轉(zhuǎn)發(fā)幾條謠言就沒玩過朋友圈。
如今的朋友圈時(shí)尚就像當(dāng)年，誰若不會發(fā)幾條朋友圈就像在八十年代沒有一條喇叭褲，不會來段霹靂舞，可是非常out的。
那么，流行時(shí)尚是怎么形成的呢？
朋友圈的流行從根本來說還是手機(jī)廣泛使用，它帶給我們與人溝通更親密的好處，卻也讓我們因?yàn)楦糁粋�(gè)朋友圈而距離變的更遠(yuǎn)。
在如今若是吃飯沒有曬幾張照片，那么這段飯算是白吃了。如果去一個(gè)地方旅游沒有曬幾張照片，那么這算是白去一趟。以前人們所謂的中國式旅游是用相機(jī)感受，現(xiàn)在好了，簡化成用手機(jī)感受了。手機(jī)來替代相機(jī)，連照片都不用洗了，直接往朋友圈一發(fā)---今天的做的.一切都算完整了，一趟出行算是沒有白跑。
朋友圈確實(shí)給了人們分享的地方，但分享也要有限度。不要把所有的生活都曬在朋友圈。朋友圈的流行說到底只是因?yàn)樗憷T了，是人際交往的縮小版。盡管它可能是現(xiàn)實(shí)朋友圈的縮小表現(xiàn)，但也絕不代表全部。
朋友圈的時(shí)尚愈演愈烈，這種流行又能持續(xù)多少時(shí)間也無從曉得，時(shí)代的發(fā)展變化伴隨著各種流行時(shí)尚，一個(gè)事物的出現(xiàn)必定是有原因的，只是這種時(shí)尚可以流傳多長時(shí)間，只是時(shí)間問題。
時(shí)尚作文 篇4
梵高作畫，用的是一副普通的調(diào)色板；托爾斯泰寫作，手中握的也絕不會是一支高價(jià)鋼筆。似乎對于這些歷史名人來說，時(shí)尚與他們的人生軌跡沒有太多的交集。那么，對于我們這些普通人來說，是不是也就應(yīng)拒絕過度的時(shí)尚呢？
誠然，適度的時(shí)尚的確也能給人帶來愉悅的情緒，展現(xiàn)不一樣的氣度和神韻。一如旗袍，不僅僅滿足了當(dāng)時(shí)女子對于美的向往，更體現(xiàn)了東方女子的典雅含蓄。但過度的時(shí)尚卻往往貽禍無窮。
過度的時(shí)尚似乎離不開被金錢役使。當(dāng)時(shí)尚在一個(gè)人的內(nèi)心占據(jù)了太多的空間，便不是我們在支配時(shí)尚了。路易十六的王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特便是一個(gè)很好的例子。當(dāng)巴黎熏著香風(fēng)的空氣引導(dǎo)著一次又一次的時(shí)尚風(fēng)潮，這一切誘使著這位王后一步步走上因過度追求時(shí)尚而窮奢極欲，招致亡國的`道路。不曾眼見她走上斷頭臺的那一刻，但常常揣測她可曾后悔當(dāng)初種種抉擇？如果因?yàn)闀r(shí)尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，后果可見一斑。
當(dāng)代著名作家鄭淵潔以前也陷入過過度時(shí)尚的“怪圈”。不談他那一雙價(jià)格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風(fēng)行至此刻的“手筆感應(yīng)”，也曾讓他“心血來潮”。但是，清醒過后，才發(fā)現(xiàn)真正好用的莫過于一紙一筆這一對奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續(xù)沉迷于這些不實(shí)用的流行風(fēng)尚之中，他是否還能給我們帶來那些清澈純凈的文字，是否能帶給我們無限的歡樂、開懷的思考呢？當(dāng)作者的心靈被過度時(shí)尚害得千瘡百孔，他又憑什么來感動(dòng)我們讀者呢？愛因斯坦曾說過，簡單的生活給他帶來創(chuàng)作的不竭動(dòng)力；古人也說過：“暖飽生淫逸�！碑�(dāng)一個(gè)人的基本的物質(zhì)被滿足之后，唯有避免時(shí)尚的過度干擾、侵?jǐn)_、騷擾……才能持續(xù)一顆相對純凈的心靈，才能騰出空間為創(chuàng)作、思考留出一片后花園。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，蘇軾所追求的“游于物外”的生活，《瓦爾登湖》中描述的除卻物質(zhì)紛擾的生活，也許我們學(xué)不會；但是拒絕過度的時(shí)尚，的確能夠做到，也務(wù)必做到。只有這樣，才能永葆心靈的純凈。
時(shí)尚作文 篇5
衣著配飾、發(fā)型風(fēng)格等外表的裝扮與人們的生活密切相關(guān)，體現(xiàn)著人的個(gè)性與追求，也是時(shí)尚的所在之處。時(shí)尚的誘惑是巨大的，但是，時(shí)尚就像是月亮，刻意追逐徒勞無功，泰然處之它便會追隨著你。
有的同學(xué)家中并不富裕，卻不顧自身?xiàng)l件盲目地追求“時(shí)尚”，揮霍無度，購買價(jià)格高昂的商品，衣服和配飾買了一件又一件，品牌也換了又換，甚至為此荒廢學(xué)業(yè)。新聞中曾經(jīng)報(bào)道，有同學(xué)為了購買時(shí)尚的電子產(chǎn)品，偷竊他人的財(cái)物，前途毀于一旦。為了所謂的“時(shí)尚”，而走上人生的'不歸路，實(shí)在不值得。
這些同學(xué)的行為就是在追逐時(shí)尚的過程中迷失方向的表現(xiàn)�？梢�，對于所謂的“時(shí)尚”不能盲目跟風(fēng)。其實(shí)，對于我們小學(xué)生而言，每天選擇舒服、大方的穿著，就是一種時(shí)尚，顯得青春而又富有朝氣。
“愛美之心，人皆有之�！弊分饡r(shí)尚沒有錯(cuò)，但我們應(yīng)該學(xué)會理性面對時(shí)尚，選擇合適自己風(fēng)格的衣著打扮�？桃庾非蟮耐蠖坏�，抱著輕松隨緣的心態(tài)，活出自己的瀟灑和個(gè)性，其實(shí)就是最好的時(shí)尚。
時(shí)尚作文 篇6
提起時(shí)尚，人們會把它與眼下正在流行的網(wǎng)絡(luò)曲，80年代后期作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會想起《紅樓夢》、《白毛女》這些昔日流行的作品。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少程呢？它們又是否矛盾呢？“下午茶”是英國維多利亞女王時(shí)期的一種時(shí)尚，當(dāng)時(shí)貴族紳士、名媛、淑女都愛在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊點(diǎn)心，下午茶也就成為英國普遍效仿的時(shí)尚。從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的'一種時(shí)尚。
昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚，昔日的時(shí)尚凝固成今日的經(jīng)典。好萊塢《泰坦尼克》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗費(fèi)最大的一部電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見它的海報(bào)，印有男女主人公畫像的服飾比比皆是。
如今整整十五年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許需要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論時(shí)間長短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷才能成為被人們津津樂道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放出閃耀的。既然這樣，我們又應(yīng)該如何對待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢？某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必須有它的優(yōu)點(diǎn)。
比如網(wǎng)絡(luò)曲，因?yàn)樗ㄋ滓锥�，朗朗上口而深受大眾的喜愛，但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)曲就是好的。相反，多數(shù)人認(rèn)為它缺少深刻的內(nèi)涵而且制作簡陋，必定會成為“過眼云煙”。因此，我們對待時(shí)尚既不能將其一，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇的利用。經(jīng)歷了時(shí)間利斧劈砍之后，它們中間也可能出現(xiàn)經(jīng)典的璧玉。千年之前，宋朝民間流行宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；作家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為巴黎舞劇經(jīng)典……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們以美的享受。我們期待著更多的經(jīng)典從時(shí)尚中走出來，我們的生活。
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