國學(xué)的經(jīng)典（通用19篇）
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫征文吧，寫征文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫征文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國學(xué)的經(jīng)典 1
“自古英雄出少年”，中華民族五千年來的文學(xué)珍寶，在這些少年眼中，就是一幅幅淡逸勁爽、濃墨重彩的水墨畫，他們提起厚重的毛筆，瀟灑落下，畫出屬于他們的那片浩瀚的詩詞天空！
記得小時候，背古詩是我最頭疼的一件事，曾不止一次的想過：古人為何要做那么多佶屈聱牙的詩詞呢？直到今天，當(dāng)我有幸看了《國學(xué)小名士》，看到和我年齡相仿的學(xué)生們行云流水般順利的“過五關(guān)斬六將”的時候，我才真正認(rèn)識到詩詞的重要性，那一刻，我早已跟著他們暢游在詩詞的海洋中了。探索著那片藏有無數(shù)寶藏的“詩詞海洋”，我的心有了一種前所未有的安靜和快樂！
他們口中一句句自由灑脫的詩句，是老祖宗傳下來的精神瑰寶，是中華民族獨有的物質(zhì)文化，是引領(lǐng)我們前行的啟明燈。人們常說“腹有詩書氣自華”，一個人的修養(yǎng)，無需外在的刻意表現(xiàn)，而是發(fā)自內(nèi)心的恬淡。詩詞讓我們學(xué)會安靜，學(xué)會欣賞，學(xué)會淡泊名利，像陶淵明無拘無束的《歸園田居》，像李白豪情萬丈的`《夢游天姥吟留別》，像李清照舒適愜意的《如夢令》。
詩詞需要極高的文學(xué)修養(yǎng)，幾句短小精悍的詩句，竟將“遷客騷人”們無盡的愁思、豪爽、恬淡表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?nèi)缤砼R其境，不禁為他們暗暗擔(dān)心或陪他們一起煮酒論英雄。
我的作文一直沒有什么優(yōu)美的句子，想來定是因為詩詞的積累量不夠，看待問題沒有詩人們那樣開闊的心胸。這不禁讓我想到了復(fù)旦附中16歲的美少女武亦姝，前幾日在網(wǎng)上看到她初二寫的作文，真是妙哉！優(yōu)美詞句為這篇本就是佳作的作文畫上了“點睛”的一筆，濃濃的古風(fēng)撲面而來，難怪她看著那么清秀，像古代穿越來的女子，定是古詩將她修飾的如同一株仙草！
古詩還蘊含著豐富而深刻的人生哲理�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這是多少人脫口而出的句子，可就是這簡單的幾句話，又有多少人做到了呢？現(xiàn)在的我們正值花季，正是該奮斗的時候，別在該努力的時候選擇了安逸，因為你今天偷的懶會成為日后打自己臉的巴掌，年輕就是要拼！
隨著時代的進步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已漸漸代替人們的生活，遇到生字，我們不再翻閱字典，而是百度查詢；遇到文言，我們不再翻閱相關(guān)資料，而是將一切都交給了網(wǎng)絡(luò)。古詩詞難道真的要漸漸被人們遺忘了嗎？老祖宗智慧的結(jié)晶難道真的要塵封在歷史的長河中了嗎？不，絕不！
看完《國學(xué)小名士》，我對古詩產(chǎn)生了新的理解和認(rèn)識，正是因為有這些青少年，古詩才得以傳承，我們也要做他們中的一員，將古詩詞發(fā)揚光大，讓更多的人愛上古詩詞！
同學(xué)們，讓我們朝著那片詩詞的海洋奮力游去吧！
國學(xué)的經(jīng)典 2
國學(xué)包括什么？你怎看？在回答問題之前來論述一下什么是國學(xué)。
搞清楚什么是國學(xué)，我認(rèn)為用通俗易懂的語言表達，國學(xué)就是各朝代用來管理社會，發(fā)展社會，科學(xué)社會，娛樂社會傳承下來的思想文化形成的學(xué)術(shù)文學(xué)。尤其是儒家思想文化為主體，更是成為各朝代統(tǒng)治者信賴，才得到繼承下來。國學(xué)包括以下幾點：第一點，從社會藝術(shù)來說，包括教育，醫(yī)療，戲劇，雕刻，字畫，相學(xué)，數(shù)術(shù)等等。
第二點，科教領(lǐng)域來說，包括哲學(xué)，史學(xué)，宗教，道德，文學(xué)，風(fēng)俗禮儀，考古學(xué)等。
第三點，從歸納收藏來說，《四庫全書》就是包括經(jīng)書，史記，子書，集篇。
不管是那種國學(xué)的中國文化都是來源于六經(jīng)（易，書，詩，禮，樂，春秋），也稱之為六藝。通過歷代社會的發(fā)展經(jīng)驗并取之精華，去以糟粕，逐步形成了現(xiàn)在的國學(xué)傳統(tǒng)文化。
當(dāng)代國學(xué)大師馬一浮有句這樣的說句“國學(xué)者，六藝之學(xué)也”。所以整個傳承下來的國學(xué)，都是從六經(jīng)國學(xué)里面解釋出來的，而《易》有是六經(jīng)之首�，F(xiàn)在提倡讀老子《道德經(jīng)》一書。老子講的“道”，也是由《易經(jīng)》書中解釋出來而產(chǎn)生的�？傊�，經(jīng)典的.國學(xué)文化，都應(yīng)該保護，發(fā)掘，傳承，借鑒，發(fā)揚光大，古為今用。具有很大的現(xiàn)實教育意義。
國學(xué)的經(jīng)典 3
微露的晨曦中，我面對前方那一片紅暈，高聲誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，從心底里又一次由內(nèi)而外發(fā)出感觸。
這是一本凝聚著古代著名思想家、教育家、政治家等智慧的經(jīng)典詩書。
細(xì)細(xì)品讀《國學(xué)經(jīng)典》，我仿佛又回到了古代，看見了一幅朦朧的景象。迷離的煙水、青石的路面、深深的小巷、初開的`梅花，在這樣的境界里，孔子好象站在了我面前，捋著胡子提醒我：“溫故而知新，可以為師矣�！痹佑炙坪跖牧伺奈业募纾骸拔崛杖∥嵘�。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我沖他們深深地點了點頭，牢牢記住他們的警戒，并贊嘆于他們的博學(xué)與明智，信仰于他們的誠實品質(zhì)。我在心底里暗暗發(fā)誓：“我一定要好好學(xué)習(xí)他們的精神，以他們?yōu)榘駱�，長大后成為國家的棟梁，回饋社會。
書聲瑯瑯的學(xué)校中，我一直牢記《國學(xué)經(jīng)典》給我的啟示，努力學(xué)習(xí)，積極向上。學(xué)新知識時，《國學(xué)經(jīng)典》在我的耳際悄聲提示著：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！彬湴�?xí)r，一句話浮出腦海：“處處留心皆學(xué)問，三人同行有我?guī)�。”向朋友許下諾言時，一個鏗鏘有力的聲音猛地跳了出來：“與朋友交，言而有信�！笔r，一句鼓勵的話傳了過來：“不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡�！保秶鴮W(xué)經(jīng)典》不厭其煩地輔助著我，讓我從一個大膽無知的小女孩一步步長成一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。它像一場清甜的小雨，滋潤著我心靈；它像一首絲竹吹奏的古典歌曲，引起我的詩興與贊嘆；它更像一聲悠悠的鳴鐘，敲在我心頭。
我確實把《國學(xué)經(jīng)典》當(dāng)做了心靈的故園，它教會了我人間的真、善、美，教會了我一個好少年的基本素質(zhì)。讓《國學(xué)經(jīng)典》雨水般浸透我們每一個少年的胸懷。
國學(xué)的經(jīng)典 4
“子曰：“溫故而知新，可以為師”……小時，總是覺得國學(xué)就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時，我總是會讓思想開一會小差，現(xiàn)在呢，長大了，我現(xiàn)在體會到了，國學(xué)那種獨特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。
國學(xué)是我國古人博大精深的'見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國，不得不看看長城，體會它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國學(xué)，國學(xué)，是我國所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長城一樣嗎，正是中國獨一無二的見證。
當(dāng)然，國學(xué)的文章有時是幾句話，有時是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤荨?/p>
國學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國學(xué)的道理不僅實用于古代，也實用于現(xiàn)代，我相信，國學(xué)的道理一定會永遠(yuǎn)的都實用的。
國學(xué)，適用的范圍十分大，例如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國學(xué)，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機，說話時說上幾句國學(xué)，既可以清晰的表達意思，還可以體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。
又是陽光明媚的一天，從書包里拿出國學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來越充實了……
國學(xué)的經(jīng)典 5
寒假里我觀看了主題是“誦讀經(jīng)典傳承美德”的山東省第二屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀大賽，大賽分為初賽、復(fù)賽和決賽等多個階段，每個階段都精彩紛呈，引人入勝。如果說《舌尖上的中國》是美食享受的話，那么“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀大賽就是精神上的饕餮盛宴。
初賽時的精彩國學(xué)節(jié)目展演環(huán)節(jié)，各個參賽隊伍通過豐富多彩的藝術(shù)形式，生動活潑地演繹了我們中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名篇，使我覺得國學(xué)不再是枯燥的說教，也感受到了國學(xué)的博大精深。看到誦讀經(jīng)典的一個個小選手，感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代代傳承。
復(fù)賽和決賽則緊張激烈多了。復(fù)賽的第一個環(huán)節(jié)是“我愛記詩詞”接龍，要求每位選手背誦的詩詞中都要含有規(guī)定的字，如“花”字。多位選手各顯神通，帶有“花”字的詩詞脫口而出，體現(xiàn)了選手們扎實的古詩詞知識功底，整個環(huán)節(jié)既緊張刺激又扣人心弦。我一邊看選手們做答，為他們的精彩表現(xiàn)加油喝彩，一邊在想如果換了是我我能不能接上，結(jié)果是既拍紅了巴掌又出了一手心的汗。第二個環(huán)節(jié)是“舞文弄墨”，選手們不僅要根據(jù)提示想出符合條件的`成語，還要把答案用毛筆寫出來，既考了選手的成語知識，又考了選手的毛筆書法。看來，大賽的組織者也是蠻拼的，為他們點個贊！第三個環(huán)節(jié)是“國學(xué)相對論”，要求選手根據(jù)給定的情景短劇，從國學(xué)的角度進行闡述解讀，給出自己的選擇，闡明自己的觀點，達到“知行合一學(xué)以致用”。有一個情景短劇是一對夫妻的孩子在醫(yī)院住院急等錢用，他們在路上撿到了一筆錢，他們該如何處理這筆錢？選手們從多個角度進行了解答，既有“君子愛財取之有道”，又有“以己推人”、“己所不欲勿施于人”，還有“一家有難八方支援”，體現(xiàn)了人性的真善美，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
縱觀整個大賽，選手們多次引用了孔子和孟子等先賢大儒的經(jīng)典名句，“三人行必有吾師”，“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”……我們山東被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”，中華傳統(tǒng)文化在齊魯大地上世代流傳。“誦讀經(jīng)典，傳承美德”，熱情好客的山東人民不僅傳承了“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”的經(jīng)典，更是打出了“好客山東人”的時代新名片，作為山東人我感到格外的驕傲和自豪。作為一名中學(xué)生，我一定在今后的學(xué)習(xí)生活中多讀經(jīng)典，把中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去，讓祖國更加富強，社會更加和諧。
國學(xué)的經(jīng)典 6
國學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊、乃華夏民族千年之精華，它見證了古時候人們的智慧、古時候人們的氣節(jié)。其底蘊的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時，自己的心也就在一剎那感到了內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。
有人問過我，問我怎樣比喻國學(xué)？我這樣回答：“國學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無窮�！钡拇_如此，如同王維“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說起，他給我的`印象是最深的一部，他以人的修身為核心。提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”格物、至和、誠意、正心為修身的方法；強調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過程；以齊家、治國、平天下！這本書我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的寶貝吧，發(fā)揚先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！弊x了以后雖然周圍沒有其他聲音，可是卻會讓人感覺氣勢浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強大先進的社會，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進。燈取代了蠟燭、手機取代了書信、汽車取代了馬車、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多�，F(xiàn)在回想古時的大同世界，是多令人難忘的時光！再向古人一樣“讀萬卷書，行萬里路。”人不得不感到與眾不同，在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……
我夢想來到了曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚細(xì)石，直視無礙�！睂O髯在大觀樓題的長聯(lián)，深情描繪了著壯觀景色，：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)�，點綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”真是振奮人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也夢想來到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒有了漂亮的面貌了。曾經(jīng)的世界不在了。
天下沒有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也干了，這時我睜開了雙眼，我知道我們不得不面對這千瘡百孔的世界。這意味悠長的國學(xué)��！一時是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來再好好品一品、讀一讀。
國學(xué)的經(jīng)典 7
烈日炎炎的暑假，每位同學(xué)都在家里吹著空調(diào)吃著雪糕，而我一個老師的孩子卻要飽嘗《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等書籍的折磨。因為媽媽說這是中華的國粹要好好背背，可這枯燥無味的東西，雖有些押韻但還是深奧了點，背誦時老出錯。
回想這段路程是漫長的。剛開始，我?guī)е磺樵傅膽B(tài)度去看去背。正如走馬觀花，背了上句忘了下句。媽媽沒法買來了DVD片讓我觀看。呀！拍得可好了，里面不但對押韻的句子有所旁白，還配上表演呢！讓我百看不厭，我越來越感興趣，便認(rèn)真地把意思和原文對照。這一看，不得了，古人可真厲害啊，居然能用簡單的句式來表達意義深遠(yuǎn)的道理及見識。
在這眾多句式中，讓我感觸最深的是“香九齡，能溫席。”說來你別笑啊，剛開始我還以為香九齡能夠獨立復(fù)習(xí)功課呢，后來看了解釋才明白，說的.是黃香在九歲時能夠替父母親暖被窩。他的孝心和孝行是我不能比擬的。現(xiàn)在的我就像千百萬個小皇帝、小公主一樣，誰不是飯來張口，衣來伸手�。∠氲角皫滋�，自己先睡著了，而媽媽只好替我收課本。媽媽為我做的這件事，我不但不感恩，還跟她生氣，因為語文課本媽媽忘記放進書包里�，F(xiàn)在想想真是后悔啊，我不該這樣對媽媽的。
是啊，黃香的事跡讓我自愧不如，而孟母三遷的故事卻讓我體會到當(dāng)母親的辛酸。我的媽媽為了讓我能得到更好的照顧，把我?guī)г诹松磉厡W(xué)習(xí)。一下課媽媽就給我送水送面包，就怕我挨餓。學(xué)習(xí)上，媽媽經(jīng)常囑咐老師要如何嚴(yán)格要求我，上課多注意我的精神狀態(tài)。做作業(yè)時，媽媽總是在旁監(jiān)督，怕我頭埋得太低，眼睛弄壞掉。媽媽雖然沒像孟母那樣剪斷織好的布，但她也是苦口婆心地勸我要一心一意地讀書寫字學(xué)東西。就拿練琴來說吧！媽媽總是陪坐在我身邊，幫我數(shù)節(jié)拍，打節(jié)奏，老怕我彈錯。我一彈錯，她就叫我暫�？此痉�。如此反反復(fù)復(fù)，真是無聊極了，但媽媽從不放棄對我的督促。一貫驕縱的我，則不依不饒地折磨著媽媽，有時故意彈錯，有時亂彈一通，有時則賭氣不彈或假裝生病。可這一切問題，沒能淡化媽媽讓我彈琴的決心。媽媽依然如故地跟蹤、指導(dǎo)、示范、陪練。直到現(xiàn)在為止，我才真正體會到媽媽的良苦用心。
我真該感謝國學(xué)，感謝《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，我對自己作為中國人感到驕傲，對自己是個炎黃子孫而自豪。
國學(xué)的經(jīng)典 8
國學(xué)知識：什么是國學(xué)？
“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。它包括中國古代的思想、哲學(xué)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟旁及書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等諸多方面。
“國學(xué)”這個名詞產(chǎn)生于二十世紀(jì)二十年代，但是“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾。張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)�！拔逅摹斑\動期間，陳獨秀等發(fā)起新文化運動，將中國的落后挨打歸罪于二千年來的封建制度，歸罪于以孔子和四書五經(jīng)，提出“打倒孔家店”等激進口號。但胡適等人在運動后期則針對性地提出“整理國故”口號，主張“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的口號，力圖從中國傳統(tǒng)文化中尋出中西文明的有機結(jié)合點，為中國的新生尋找出路。1949年新中國成立后，隨著批判胡適洋奴買辦哲學(xué)和資產(chǎn)階級唯心史觀，以及歷次的文藝批判運動，“國學(xué)”作為一個口號或名詞已基本消失。只是到上個世紀(jì)八十年代后，隨著“愛我中華”之風(fēng)日熾和“中國崛起”口號之響起，尤其是“孔子學(xué)院”在海外的遍布和祭孔大典在國內(nèi)的連續(xù)上演，“國學(xué)”方在海內(nèi)外以前所未有的熱度火起來。但是“黃河之水天上來，挾泥沙俱下”。一些文化投機者也看準(zhǔn)這個“牛市”，將陰陽八卦、讖緯迷信、星相占卜、特異功能、巫婆神漢、建陰宅、拜神廟，乃至恢復(fù)繁體字，倡導(dǎo)小學(xué)生讀經(jīng)，都貼上振興“國學(xué)”的標(biāo)簽。
關(guān)于中華文化的特征，梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中將其概括為十四點，即：廣土眾民；偌大民族的同化融合；歷史悠久，并世中莫與之比；明明白白有偉大力量，又的的`確確指不出來其力量所在；歷代不變的社會，停滯不進的文化；幾乎沒有宗教的人生；家庭是中國人第一重要的生活；中國學(xué)術(shù)不向著科學(xué)邁進；民主、自由、平等一類要求不見提出，法制之不見形成；建國之基礎(chǔ)以道德倫常禮教，而不以法律，道德氣氛特重；以儒學(xué)為主體的多元文化是中國社會牢固的安定力，使得它經(jīng)過無數(shù)次的大小變亂仍不解體；兵民合一，全國皆兵；孝的文化；“隱士”是中國的特產(chǎn)。
國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)社會科學(xué)知識，以及醫(yī)家，農(nóng)學(xué)、天文、歷法、算法、術(shù)數(shù)等自然科學(xué)知識，其中以儒家哲學(xué)為主流。國學(xué)的分類方法有兩種：一種是“四庫全書”的分類方法，它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類�！敖�(jīng)”是指儒家經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，后來又增加一點語言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》；“史”指一些史學(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方志等�！白印笔侵钢袊鴼v史上創(chuàng)立一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家，醫(yī)家，天文算法，術(shù)數(shù)，藝術(shù)，譜錄，雜家，類書，小說家皆入“子部”�！凹笔菤v史上諸位文人學(xué)者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
另一種是按內(nèi)容分類，開始分為三類：義理之學(xué)，闡明事物道理，也就是哲學(xué)；考據(jù)之學(xué)，從事歷史研究，也就是史學(xué)；辭章之學(xué)，從事詩詞散文以及章奏、書判等實用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)，及今天所說的文史哲等社會科學(xué)。后來又有人在此基礎(chǔ)上又加了兩個以補其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國馭民的政治、經(jīng)濟、法律等社會科學(xué)知識；而是科技之學(xué)，即聲光化電等自然科學(xué)知識。
國學(xué)的經(jīng)典 9
主編大叔：暑期特別策劃之“我愛國學(xué)堂”開課了！想讓假期過得充實又有意義，我們就來學(xué)學(xué)這兩堂課！
國學(xué)第一堂
主編大叔：放暑假了，我們有大把時間串門，其中的禮儀之道，你知道嗎？請看看《弟子規(guī)》，學(xué)學(xué)串門禮儀吧！
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
【解釋】長輩站著時，晚輩不應(yīng)該坐著。長輩坐定以后，晚輩應(yīng)該等長輩示意自己坐下時，才可以坐。
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
【解釋】在尊長跟前與尊長說話，或者在尊長跟前與別人說話，應(yīng)該低聲細(xì)氣；但聲音太低，尊長聽不清楚，也不合適。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
【解釋】進出房間揭簾子、開關(guān)門的時候，應(yīng)該動作輕緩，不要發(fā)出聲響；拐彎的.時候，應(yīng)該繞大點圈，不要直愣愣地貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角突然出現(xiàn)而撞在一起。
國學(xué)第二堂
主編大叔：國學(xué)第二堂，感受書法的魅力！
主編大叔：快來說說你與國學(xué)的故事吧！有照片？太棒了！發(fā)給我，你就紅了，全國的小朋友都將認(rèn)識你哦！
國學(xué)的經(jīng)典 10
讀國學(xué)，如品一杯茶，淡雅幽香，沁人心脾；味國學(xué)，似飲一壇酒，醇厚香甜，沉醉其中；賞國學(xué)，如看一場雪，紛紛揚揚，粉妝玉砌；知國學(xué)，如灑一場春雨，悄無聲息，滋潤萬物。捧起國學(xué)經(jīng)典詩文的那刻，你便占據(jù)了我的整個心靈。從此，你時時刻刻地陪伴在我的身邊�！}記
何為國學(xué)？那些我們看不懂，那些讓我們心塞的古文？當(dāng)然不是，國學(xué)它的魅力不是文字，那先輩們用智慧為后人留下的精神食糧是國學(xué)，那先輩們?yōu)楹笕肆粝碌闹嘎访鳠羰菄鴮W(xué)，那一個個國學(xué)經(jīng)典更是讓我受益匪淺。
《游子吟》中寫到：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸�！备嬖V我們：每個母親對自己的孩子都是一樣的，永遠(yuǎn)把自己的孩子放在第一位。所以我們要孝順我們的父母，不總是依賴著父母。
《論語》中寫到：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！敝饕钦f對于學(xué)問，懂得它的'人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。告訴我們學(xué)習(xí)分為三個層次，只有以學(xué)為樂，才是讀書、做學(xué)問的最高境界。
《三字經(jīng)》里的“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！弊屛覀冎懒恕盀槿俗优绻挥眯膶W(xué)習(xí)，是不對的；年紀(jì)小的時候，不肯努力用心學(xué)習(xí)，等到年紀(jì)大了，還有什么用處呢？”這個道理。
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”告訴我們：與他人相處，應(yīng)抱有真誠、誠懇、熱情之心，懂得知恩圖報。
成長路上，有國學(xué)經(jīng)典一直陪伴在身旁，足矣！
國學(xué)的經(jīng)典 11
《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經(jīng)過一個樹林，在樹林中有個駝背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣�？鬃訂枺耗膭幼髡媸乔砂。∮惺裁撮T道嗎人說：我確實有自己的辦法，我經(jīng)過五、六個月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的'情經(jīng)很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過身來對弟子說：“專心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老說的道理。”
智慧小語：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。
國學(xué)的經(jīng)典 12
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。
《老子》作為國學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的`心田，讓我們感悟到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現(xiàn)出人類從原始崇拜時代走入理性思考時代的文化進步。而且，正如多數(shù)中國古代圣賢一樣，其思維的焦點在于人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動變化規(guī)律都作了深刻的追問和解答，創(chuàng)造了獨特而且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強調(diào)人要“道法自然”，都是在啟發(fā)人們從“天道”體察“人道”，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯誤。
道，這一課告訴我們：可以用語言表達的“道”就不是真正意義上的“道”；可以用概念來表達的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道，名稱卻不同，同樣叫做微妙。
國學(xué)世界的知識是無限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，國學(xué)，必將世代相傳！
國學(xué)的經(jīng)典 13
國學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)；是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶；是受無數(shù)世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù)；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，用國學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來領(lǐng)悟國學(xué)的魅力吧！
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時將自己的兩個兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團結(jié)一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來。
即使自己是一顆星星，也應(yīng)明白一星獨亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應(yīng)明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應(yīng)明白一船入畫不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會吹落遠(yuǎn)方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里；一個人的力量微乎其微，很難有大作為，可當(dāng)我們團結(jié)起來卻可以創(chuàng)造無數(shù)奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個道理：團結(jié)一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。
曾有人問哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會干？”哲學(xué)家回答說：“把它放進海里�！边@句話同樣簡短的.揭示了一個道理：個人離不開集體，只有團結(jié)互助的集體才會有無窮的力量，反之如果沒有團結(jié)，即使有再大的力量也會枯竭。
團結(jié)是什么？我認(rèn)為團結(jié)就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團結(jié)就是一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山的眾志成城；團結(jié)就是一花獨放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團結(jié)是五指緊握的拳頭，是細(xì)線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團結(jié)，有的時候不需要長期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結(jié)，有的時候沒有完美的結(jié)局，但它一定需要辛勤的汗水；團結(jié)有的時候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。
國學(xué)如海，團結(jié)作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學(xué)如山，團結(jié)為徑，循徑登山，方知山之高大。國學(xué)如歌，團結(jié)是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，悟國學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
國學(xué)的經(jīng)典 14
走遍故宮，北大只為把北京這本書讀懂，日行千里只為看中華千古化。
故宮中，感受古代人民的智慧與設(shè)計的精妙。金碧輝煌的城樓，一磚一瓦都包含著中國的燦爛文化，我們用腳步來丈量故宮幾百年的文化，即使走得我們滿頭大汗，雙腳再也抬不起來，也只能簡簡單單的了解這座承載著幾百年文化。
在國子監(jiān)，我們看到古代圣賢重視讀書人。通過一件件文物背后的故事，我們了解了古代學(xué)子如何尊師重道。在古樹旁我們欣賞到了孔子最重視得音樂，那聲音從百年前傳來，在腦海中回響不絕。
穿上漢服，幾百名學(xué)生透露出書生意氣，一起懷著尊重的心情，一起向孔子行禮。
在北京大學(xué)，我們感受了最莊嚴(yán)的學(xué)習(xí)氛圍。北大學(xué)生的細(xì)心認(rèn)真和遠(yuǎn)大的志向折服著我們。北大的景物都透出濃濃的書香。
在古老的體育館我們與北大的學(xué)生一起游戲，他們非常熱情，與我們像朋友一樣。
紅劇院中，觀看了《功夫傳奇》，看了非常精彩的'表演和真功夫，卻大曾想過背后的艱難。
這次國學(xué)之旅雖然艱苦，但我們看到了中華民族悠久的歷史，學(xué)會了尊師重道，感受到了最好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
國學(xué)的經(jīng)典 15
國學(xué)經(jīng)典公益能量誦讀。
“百善孝為先，孝敬是根本，天地恩情永難忘，心中扎下根，血脈流不斷……”12月13日，在鹽田區(qū)田心小學(xué)舉辦的千人誦讀經(jīng)典活動上，千名小學(xué)生齊唱《中華孝道歌》，稚嫩的童聲唱響國學(xué)“好聲音”。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化，如今在鹽田成為了新時尚。今年1月，鹽田區(qū)啟動“新鹽田，好市民”全民素質(zhì)提升行動，面向全區(qū)居民、中小學(xué)生、公職人員、企業(yè)員工、部隊官兵等不同群體，計劃用3年時間培育富有傳統(tǒng)文化氣韻、具備現(xiàn)代時尚氣質(zhì)、崇尚文明法治理念的現(xiàn)代市民�；顒訂右詠恚瑥V大鹽田市民踴躍參與，為全社會營造出崇文尚禮的良好文明氛圍。
領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典的感化力量，塑造正直健全的人格，是“新鹽田，好市民”全民素質(zhì)提升行動的重要內(nèi)容。作為傳承和加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，今年以來，鹽田區(qū)各中小學(xué)紛紛開展國學(xué)經(jīng)典傳承行動。
“百川東到海，何時復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲�！边呑霾伲呎b詩，獨特的古詩韻律操是梅沙小學(xué)開展的一項趣味國學(xué)誦讀活動。據(jù)介紹，古詩韻律操是學(xué)校老師自編的，在古詩詞的廣播聲音中，全體師生在課間一起做起整齊的廣播操�！肮旁婍嵚刹俨粌H鍛煉了我們的身體，還讓我們在運動中背熟了古詩�！泵飞承W(xué)學(xué)生王怡說。
梅沙小學(xué)的.老師告訴記者，雖然學(xué)校沒有硬性規(guī)定，但不少學(xué)生早上7時就起來念詩、讀國學(xué)書，“一般學(xué)生到六年級畢業(yè)時，都能背下至少150首古詩詞�！�
在傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生們在潛移默化中變得懂事聽話、謙遜好學(xué)。居民劉女士的孩子在海濤小學(xué)讀五年級，她說：“小孩在家愛看國學(xué)方面的書，能背下《論語》、《大學(xué)》里的經(jīng)典篇目。學(xué)校的活動對他影響很大，不再像以前那樣花很長時間玩電子游戲。家里來客人時，他還會主動要求給大家背古詩�！�
傳統(tǒng)文化的推廣和普及不僅在學(xué)校里如火如荼，在校園外也同樣凝聚了超高的人氣。
一天之計在于晨。每周六早上，50多名社區(qū)居民在誦讀老師劉洋的帶領(lǐng)下，在明斯克航母廣場高聲吟誦國學(xué)經(jīng)典�！皣鴮W(xué)經(jīng)典公益能量誦讀講究運用氣沉丹田、調(diào)息的讀法，是一種能調(diào)節(jié)身體能量的誦讀運動，不僅提高了文化修養(yǎng)，也鍛煉了身體。”劉洋說。
今年以來，梧桐社區(qū)開展了多場親子誦讀活動�！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等傳統(tǒng)典籍，在誦讀中讓父母和孩子感受到博大的向善力量。鹽田區(qū)文明辦負(fù)責(zé)人告訴記者，他們推出親子共讀班，目的就是通過家長與孩子一起讀一起學(xué)習(xí)，既擴展了知識，也增添了親子間的感情交流。目前，該班已從最初的7個家庭發(fā)展到現(xiàn)在每期50至60個家庭。
國學(xué)的經(jīng)典 16
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。
觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的'傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開筆禮。
經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒” 平日里他們要下多少功夫！
我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才！名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。最后是美德大考驗，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。
三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。
經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。
它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道” 至“天將降大任與斯也” ，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
通過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。
幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強。
國學(xué)的經(jīng)典 17
《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經(jīng)過一個樹林，在樹林中有個駝背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣�？鬃訂枺耗膭幼髡媸乔砂�！有什么門道嗎人說：我確實有自己的辦法，我經(jīng)過五、六個月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情經(jīng)很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的`情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過身來對弟子說：“專心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老說的道理�！�
智慧小語：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。
國學(xué)的經(jīng)典 18
看完緊張激動的國學(xué)小名士大賽，很多話從心底涌上筆頭。
通過比賽，我聽了很多我以前從未聽說過的詩歌、詩歌、成語甚至元曲。我的臉是紅色和熱的。我不禁感嘆，詩山巍峨，字海浩瀚。我知道和理解的太少了。偉大的中國，禮儀之邦，漢學(xué)瑰寶，熠熠生輝。我們必須成為繼承文化的使者，照顧這一光明的文明。
為什么現(xiàn)代人很少學(xué)習(xí)漢學(xué)？為什么不珍惜保護寶寶？
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，智能手機和平板電腦使人們逐漸遠(yuǎn)離書籍。淡墨飄香的感覺逐漸被遺忘。我們可以看到人們低著頭，弓著脖子，盯著屏幕，但我們很少看到人們手里拿著一本書，沉浸在其中。
生活節(jié)奏快，生活方式快，讓人喜歡快，很難靜下心來讀“慢中求道”的漢學(xué)�！吧习嘧濉泵χ嶅X，“上學(xué)族”忙著考分，都很累。一旦他們有了很少的空閑時間，他們就想休閑、娛樂或睡覺。學(xué)習(xí)漢學(xué)真的.很難。這樣，真正懂漢學(xué)的人越來越少，漢學(xué)的精髓和精神難以傳承。
漢學(xué)博大精深，是中華文化的靈魂，是世界文明的瑰寶。讓我們從小學(xué)學(xué)習(xí)漢學(xué)，每個人都讀漢學(xué)，用自己的行動繼承我們的漢學(xué)。
國學(xué)的經(jīng)典 19
晏嬰是齊國的相國。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結(jié)盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主。
齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰后，對左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞于諸侯，寡人以為楚強齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何?”
太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可�！背醮髳偅烙嫸�。
晏嬰身著朝服，乘車來到楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧!這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開城門，從門而入呢?”
晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢?我想楚國不會是一個狗國吧!”
守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入楚都。
智慧小語：以貌識人，只能顯示出自己的'無知。智慧依靠強大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來看待人和事物的時候，首先被欺騙的，往往是我們自己。
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