讀書(shū)筆記范文15篇
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記范文1
讀了這篇《金翅雀》我有了感受。
有些金翅雀爸爸的兒子被人類抓了，但是，金翅雀爸爸沒(méi)有這么想，他人沒(méi)被抓走的鳥(niǎo)兒就沒(méi)有了自由，就寧愿死，所以，他給自己的兒子吃下來(lái)毒草，把自己的還毒死。
我想對(duì)孩子的爸爸說(shuō);"你為什么不堅(jiān)持到最后，就這樣放棄，并讓你的`孩子選擇死的歸宿真搞不懂你在想什么。
我為死去的金翅雀而難過(guò)，他還這么小，人生的路他還沒(méi)有走完，就這么死了，這小家伙真是可憐。
誰(shuí)死后，都不能活過(guò)來(lái)，希望它能在天國(guó)里過(guò)著快樂(lè)的日子。
讀書(shū)筆記范文2
《生命生命》是我學(xué)過(guò)的課文，看題目就是寫(xiě)生命的，主要講了三件關(guān)于生命的故事:飛蛾險(xiǎn)境求生，瓜子磚縫生長(zhǎng)，傾聽(tīng)沉穩(wěn)心跳。讓我懂得了:生命雖然短暫，但我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
讀了這經(jīng)典的一課，我深受啟發(fā)，內(nèi)心為之一振。這小小的生命竟然能為了存活一直不停地掙扎，極力鼓動(dòng)雙翅，讓我感到它對(duì)生命的渴望及絕不放棄的精神。
一棵小瓜苗，能從無(wú)光、無(wú)土的磚縫中茁壯生長(zhǎng)，不屈向上，我感受到了生命的頑強(qiáng)，它有不屈不撓的精神。
生命是寶貴的，我們必須珍惜它，使用它無(wú)限的價(jià)值。
這不由讓我想起這篇文章的`作者杏林子，她十二歲時(shí)，不幸得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，腿不能行，肩不能舉，手動(dòng)彈不得，頭不能轉(zhuǎn)，她小學(xué)被迫輟學(xué)。漫長(zhǎng)的數(shù)十年，她一直自修，筆耕出了四十多本書(shū)，終于成了一位有影響力的作家，她也是位懂得生命的人。
看看杏林子，再看看我自己，我是否珍惜了呢？我起床時(shí)，媽媽再三叫我，我才磨磨蹭蹭的起來(lái)，我浪費(fèi)了時(shí)間。校園里，下課和放學(xué)時(shí)，我一直滑樓梯，這難道不是不珍惜生命嗎?校園外，我被車(chē)撞過(guò)，這也是不珍惜生命的表現(xiàn)。
今后，我也要珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生命，懷著積極的態(tài)度，讓自己有限的生命，活得更加光彩有力。
讀書(shū)筆記范文3
《活著》翻閱起來(lái)尤感滯重,總有那么一些細(xì)節(jié)，不經(jīng)意間就會(huì)打動(dòng)你,人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。!福貴雖然歷經(jīng)苦難，但是他是在講述自己的故事，一個(gè)人一生的故事。旁人眼中福貴的苦難一生，而對(duì)于自己感受一生的福貴，也許更多感受到的是歸于平靜的幸福。
命運(yùn)，讓災(zāi)難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛(ài)，一個(gè)個(gè)記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無(wú)防備中離開(kāi)，命運(yùn)，也賦予了他一種沉重的責(zé)任，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選擇了留在這個(gè)悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著的'責(zé)任。
命運(yùn)，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來(lái)一個(gè)賢惠能干的好妻子，無(wú)怨無(wú)悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背著她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著，懷舊地訴說(shuō)著，欣慰地笑著，悄悄地哭著，陪她走完人生的旅程。
“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。在苦難中忍耐，在忍耐中堅(jiān)強(qiáng)，在堅(jiān)強(qiáng)中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榛钪獾娜魏问挛锼钪?/p>
讀書(shū)筆記范文4
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無(wú)比的震撼。
廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的.原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢?
《狼圖騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)。
讀書(shū)筆記范文5
大概幾年前吧，看過(guò)好萊塢舊版本《小婦人》，除了白雪，壁爐點(diǎn)綴的家庭氛圍，艷光四射的伊麗莎白·泰勒，最難忘的便是凱瑟琳·赫本飾演的喬，雙手叉腰，下巴微微揚(yáng)起，得意地喊出“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”�？上В遣侩娪拔抑豢戳艘话�，這也成了在后來(lái)的日子里我尋覓小說(shuō)原著的原因。
小說(shuō)的'結(jié)局當(dāng)然完滿，而我卻有一種抑制不住的遺憾，甚至失望的情緒。
喬熱情，叛逆，情緒化，才華橫溢。她拒絕了勞里的愛(ài)情，只因?yàn)槲蚁胛乙院蟛粫?huì)結(jié)婚的。我這樣很幸福，我太愛(ài)自由了，不會(huì)匆忙地為任何一個(gè)凡人放棄它�？墒菐啄旰�，或許是由于美好時(shí)光的流逝，或許是由于曾經(jīng)直面死亡，我們喬居然說(shuō)出假如特迪求婚的話，也許我會(huì)回答愿意，不是因?yàn)槲冶纫郧案鼝?ài)他，而是因?yàn)槲冶人x開(kāi)時(shí)更在乎被人愛(ài)。這種孤獨(dú)感使她順理成章的嫁
給了巴爾教授，成為好妻子，好母親和一個(gè)合格的小婦人�？墒�，從一個(gè)性格如火的年輕女子到一個(gè)溫馴的主婦，這其中的變化是不是有太大的跨度？為什么喬注定不能實(shí)現(xiàn)自己成為知名作家，賣(mài)文為生，和父母一起環(huán)游世界的夢(mèng)想？為什么在己經(jīng)有梅格和艾美兩個(gè)幸福完滿的家庭之后，作者不能夠賦予我們可愛(ài)的喬一點(diǎn)特別的東西呢？
從前，男人巡浚屬于自己的文學(xué)地盤(pán)，不許女人靠近半步。在似乎沒(méi)有禁忌的現(xiàn)代社會(huì)，暴力和專制只能引發(fā)好奇和冒險(xiǎn)，開(kāi)始褒獎(jiǎng)耕作于其間的女人。
所以直到今天，每每看到女作家的文章，總是在自己的生活半徑中浮游，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于家庭，關(guān)于自己的瑣碎，雖然空虛倒也很滿足。
讀書(shū)筆記范文6
《丑石》講的是我家門(mén)前的一塊丑石，因?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩耍……，所以，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。直到有一天，一位天文學(xué)家告訴大家，它竟然曾經(jīng)是一顆給過(guò)我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險(xiǎn)阻來(lái)到地球上的'隕石，它的命運(yùn)才再次被改變。
丑石乃天外之物。它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的隕石，這需要怎樣的自信呀!面對(duì)世俗的冷嘲熱諷，他依然堅(jiān)定的選擇做自己——“無(wú)用”的隕石，這需要怎樣的自信呢!
讀書(shū)筆記范文7
學(xué)習(xí)了華為總裁任正非先生關(guān)于企業(yè)危機(jī)理論和改進(jìn)管理的名篇《華為的冬天》后，感受頗多。
如何過(guò)冬是每個(gè)企業(yè)都要面臨的難題，能安全地度過(guò)冬天也是每個(gè)企業(yè)所追求的目標(biāo)。時(shí)代在變遷，政策在變化，人們的思想觀念也在潛移默化的發(fā)生改變。如何在新的市場(chǎng)環(huán)境下發(fā)展壯大，這是公司面臨的一大問(wèn)題。通過(guò)閱讀《華為的冬天》，我們似乎能從中找到部分答案。
正如任正非先生的觀點(diǎn)，克服危機(jī)，不能靠沒(méi)完沒(méi)了的加班、降薪甚至裁員，但是一定要改進(jìn)管理。
首先我認(rèn)為管理的思想是管理者和被管理者都必須認(rèn)同并深刻領(lǐng)會(huì)的。
管理者應(yīng)在工作中深入思考管理意識(shí)，貫徹運(yùn)用管理思想，加強(qiáng)管理意識(shí)。只有這樣，管理者才能正確、理性運(yùn)用管理手段。
被管理者需要認(rèn)真執(zhí)行管理流程并深刻領(lǐng)會(huì)管理思想。作為公司管理崗位的一名普通員工，從前期工作中對(duì)工作流程的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，對(duì)現(xiàn)在對(duì)工作流程中管理思想的逐步理解，工作形式也從硬化執(zhí)行流程逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛晒芾淼乃枷胍龑?dǎo)為完善完成工作流程，在對(duì)管理思想的認(rèn)知理解中，加深了對(duì)自身工作的深入學(xué)習(xí)以及自身工作能力的思考，工作狀態(tài)逐漸穩(wěn)定、明朗，工作能力也在逐步提高。
其次，改進(jìn)管理要求管理者和被管理者做到統(tǒng)籌和諧。
管理者根據(jù)企業(yè)發(fā)展規(guī)劃制定合理的管理文化，并符合廣大員工發(fā)展進(jìn)步的管理規(guī)劃，并將管理文化自上而下統(tǒng)一宣傳、解釋到位，被管理者應(yīng)認(rèn)真理解公司內(nèi)在管理鏈，各司其職，管理好自己。
不同管理層的管理覺(jué)悟有所不同，因而管理要求也應(yīng)不同。按照任正非先生的觀點(diǎn)，優(yōu)秀的干部應(yīng)當(dāng)具有敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神、責(zé)任感和使命感。我認(rèn)為這不但是要求干部具有的四種精神，員工也應(yīng)當(dāng)有，至少應(yīng)當(dāng)具備前三種精神。而獻(xiàn)身精神是考核干部的一個(gè)很重要的因素。我們公司的一線職工先后涌現(xiàn)大量先進(jìn)代表、模范人物，這是公司管理的優(yōu)秀一面，同時(shí)也是員工獻(xiàn)身精神的體現(xiàn)，而同時(shí)大部分管理崗位職工的獻(xiàn)身精神和貢獻(xiàn)率也值得思考。
第三，通過(guò)流程化、表格化快速提高企業(yè)管理水平。
正如任正非先生的第八要點(diǎn)中說(shuō)到模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶。對(duì)于公司來(lái)說(shuō)，工作表格化是提高管理水平的`一項(xiàng)重要手段。如果我們知道做某件事應(yīng)當(dāng)做哪些內(nèi)容、按照什么樣的程序來(lái)做，這樣就可以提高工作效果，一旦表格化工作進(jìn)入正軌成為流程化，就可以大幅度提高工作效率。就公司的業(yè)務(wù)流程來(lái)說(shuō)，很多工作都可以流程化、表格化，如采購(gòu)訂單的制定，我們可以劃分為訂購(gòu)的品種、數(shù)量、供應(yīng)商制作的時(shí)間、我公司的儲(chǔ)備情況、生產(chǎn)計(jì)劃的安排、供應(yīng)商的送貨周期、付款周期等，通過(guò)這些數(shù)據(jù)分析后，我們可以得出每次訂單訂購(gòu)的數(shù)量、訂購(gòu)的時(shí)間，從而更加合理的壓低整個(gè)供貨周期，可以為公司節(jié)約較多的隱形成本。
第四，正如文中第二要點(diǎn)提出的：在管理改進(jìn)中，強(qiáng)化以流程型和時(shí)效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)。
我們公司已建立完善的管理制度和工作流程，在流程運(yùn)作中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)流程型和時(shí)效型，同時(shí)以產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率和品牌影響貢獻(xiàn)率來(lái)檢驗(yàn)和修正管理流程。以收獲社會(huì)效益和企業(yè)效益為宗旨，以結(jié)果導(dǎo)向來(lái)測(cè)評(píng)管理中的流程，減少在管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，幫助企業(yè)高速運(yùn)行。
最后，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，任何時(shí)候都要有危機(jī)意識(shí)和變革意識(shí)。任正非先生在第九要點(diǎn)提到，華為的危機(jī)以及萎縮、破產(chǎn)一定會(huì)到來(lái)的。他說(shuō)“現(xiàn)在還是春天，但冬天已經(jīng)不遠(yuǎn)了”。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更要未雨綢繆，面對(duì)原材料的上漲、外匯率的變化、市場(chǎng)份額的挑戰(zhàn)以及公司職工的老齡化等發(fā)展環(huán)境，危機(jī)時(shí)刻在我們身邊。面臨這樣的環(huán)境，必須時(shí)刻做好危機(jī)到來(lái)的準(zhǔn)備，時(shí)刻保持警惕，時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)環(huán)境的變化，并且針對(duì)這種變化及時(shí)對(duì)企業(yè)進(jìn)行變革，只有這樣，我們才能在動(dòng)蕩的環(huán)境中活下去。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，我認(rèn)為企業(yè)的冬天總是要到來(lái)，但同樣的，冬天總是會(huì)離去，我們只有備好“棉大衣”，才能度過(guò)嚴(yán)寒的冬天，也才有機(jī)會(huì)迎接冰雪融化的春天。
讀書(shū)筆記范文8
阿瑟·丁斯梅代爾，怎么形容這樣一個(gè)年輕有為的牧師，同樣是一個(gè)殉道者，敢愛(ài)卻不敢承認(rèn)的懦夫。他是個(gè)糾結(jié)矛盾的人，有點(diǎn)可悲，但總體來(lái)說(shuō)是個(gè)好人。他在痛苦中掙扎，消耗著自己的生命，辛苦的扮演著“圣人”和“罪人”的雙重角色。艱難的在識(shí)人不清時(shí)堅(jiān)守內(nèi)心的秘密，不敢公開(kāi)自己的罪行卻終生受著內(nèi)心的煎熬。但，出于他的角度考慮，我想我們應(yīng)該理解他，就像作者說(shuō)的“信仰既支持了他，又把他囚禁在鐵籠里。”
“罪孽一旦在人的靈魂中造成一個(gè)罅隙，今生今世也便難以彌合�！笔堑�，就是那樣不可磨滅的留下永恒的印記，去懲罰犯錯(cuò)的人們，無(wú)論是從身體還是心里都不能逃脫，那些魔掌將永遠(yuǎn)纏繞著不安的靈魂。而罪孽，至死都不會(huì)因?yàn)榫融H而消失。只是很可惜，還是有人以這種極端的方式來(lái)尋求解脫。
瘋狂的復(fù)仇者
老學(xué)者羅杰·齊靈沃斯，這個(gè)真正邪惡的人讓人不寒而栗。原本是一個(gè)有思想，博覽群書(shū)有求知欲的老朽學(xué)究，卻因?yàn)槌鸷薅呦蜃飷旱纳顪Y。那仇恨化身的邪惡完全使他的博學(xué)成了兇器，也因?yàn)槌鸷薅鼓切┮虿⿲W(xué)而生的美好品質(zhì)走向了另一個(gè)極端——瘋狂。
對(duì)他，我只是覺(jué)得可憐，更可惜。即使他本身是個(gè)無(wú)趣的人，但博學(xué)而平和，睿智而可敬，卻因?yàn)槌鸷薅兊妹婺咳�，變得邪惡，可憎，變得極端，陰暗，瘋狂。不得不說(shuō)這是一個(gè)悲劇。
“自然人”
小珠兒，美麗可愛(ài)的小精靈，簡(jiǎn)直是一個(gè)無(wú)法想象的存在，靈動(dòng)聰慧的令人恐懼。正因?yàn)椴恢撊绾涡稳菟拇嬖�，故且稱為“自然人”。而由此，我想起《邊城》中的翠翠，她的自然，她的寧?kù)o，與珠兒仿若兩極卻又有共通之處。
故事有一個(gè)些許凄涼但具真實(shí)感的落幕。牧師的死，齊靈沃斯的死，一切因果循環(huán)，有因必有果�；蛟S，善良的人才真的能得到善終。
而海斯特的回歸，繼續(xù)用她的善良，幫助別人。她因苦難而堅(jiān)強(qiáng)理智偏執(zhí)，甚至無(wú)法形容她的'思維行為模式，沒(méi)有辦法洞悉她這樣一個(gè)傳奇又極具魅力的奇女子。她是作者極力宣揚(yáng)的美的化身。而這個(gè)“紅字”，它到底又代表了什么，我還是不能給出一個(gè)確定的答案。是愛(ài)情的熾熱燃燒，是犧牲的熱血，又或是，不安靈魂的烙印?這不確定的答案，或許才是它永恒的生命力所在。我們，只要從中得到自己的啟發(fā)就好。
讀書(shū)筆記范文9
《高老頭》是巴爾扎克的一部極具現(xiàn)實(shí)諷刺意義的著作，小說(shuō)最后以高老頭在悔恨、咒罵中結(jié)束了自己“寒酸”的人生作為尾聲收?qǐng)�。小說(shuō)無(wú)情地揭露了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)在拜金主義影響下人性的欺迷與混沌。整個(gè)社會(huì)無(wú)不處在混沌的狀態(tài)之中，人們失去了一切正確的航標(biāo)，而唯一“堅(jiān)定”的只有對(duì)城市的驕奢靡侈的生活的追求，到處都是面具與欺詐，到處都是那樣死氣沉沉，似乎一個(gè)破滅的時(shí)代即將要告別一個(gè)破滅的世界一般的凄涼與無(wú)奈。
愛(ài)是自然的，而愛(ài)的傳達(dá)卻也成為了一種藝術(shù)。高老頭那近乎瘋狂的熾熱的父愛(ài)著實(shí)讓人動(dòng)心，也讓人無(wú)限地憐惜——他是將自己整個(gè)生命都融入了無(wú)綿的真誠(chéng)的父愛(ài)里面，無(wú)所保留地捧到女兒們面前，似乎絲毫的隱藏私心也是不可饒恕的罪過(guò)。一個(gè)眼神、一句溫存、一個(gè)微笑似乎也已不足以承載起他濃厚的父愛(ài)深情，靈魂的觸動(dòng)也只有讓現(xiàn)實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)：讓女兒們接受最好的教育，對(duì)她們的要求一一予以滿足，待到她們成年后將自己的財(cái)產(chǎn)全部平分給了她們姐妹倆作為嫁妝。最后還要不斷變賣(mài)自己的一切來(lái)為女兒的情人償還債務(wù)；而自己卻過(guò)著不人不鬼的生活，仿佛他心中唯一的準(zhǔn)條就是“女兒快樂(lè)，我就快樂(lè)”，女兒快樂(lè)就等于給了他整個(gè)世界的幸福，而她們的傷心又比上帝的悲傷還要令他痛不欲生。
撇開(kāi)世俗的目光，拭去溺愛(ài)的光華，我們看到的是灰暗的企望與期待；離開(kāi)人世指責(zé)，我們看到的是一顆孤獨(dú)的心在黑暗里瑟瑟顫抖，它想要呼喚卻不知道如何表達(dá)，它想要極盡完美卻不知道怎樣表現(xiàn)才算是一種美；只是天真地以為奉獻(xiàn)自己身上的所有，包括自己的感情才是至善至純的理想表達(dá)，才能夠獲得相應(yīng)的愛(ài)的'滿足與欣慰。
然而，他卻忘記了他的表現(xiàn)既是愛(ài)，同時(shí)也是一種無(wú)形的不自覺(jué)的傷害。因?yàn)槭撬每蓯?ài)而又丑惡的物質(zhì)滿足引領(lǐng)她們走向渾濁的世界；是他使她們?cè)谖镔|(zhì)的享受中讓自尊和虛榮同時(shí)得到了滿足，而忘卻了世界上愛(ài)存在的理由和意義。給予者和接受者一直都在混沌中，這讓愛(ài)的表達(dá)也模糊了，可這一切早就足以讓高老頭心中的藝術(shù)永遠(yuǎn)也成為不了真正實(shí)在的藝術(shù)，至多只是存在心里的不可觸摸的藝術(shù)半成品。
他可以“一點(diǎn)一點(diǎn)地忍受自己的不幸，可以一寸一寸徒勞無(wú)益地爭(zhēng)奪失去的陣地”，可他卻承受不起熾熱的愛(ài)的付出，得到的是冰冷回應(yīng)的結(jié)果。他曾不斷地給自己暗示，給自己尋找原諒女兒無(wú)情的理由，給自己無(wú)限等待的希望，仿佛那種隱約的可能性是未知世界給予的高尚的憐憫和對(duì)心靈一種奢侈的慰藉。可就在這無(wú)限地等待中，希望逐漸變成了絕望，鮮紅跳動(dòng)的心漸漸老去，悲愁的容顏也永遠(yuǎn)地被遮蓋在不見(jiàn)天日的烏云下，失去了重生的希望。在絕望中，真實(shí)與理想成為了破碎的夢(mèng)幻，所有的一切也在絕望中歸于零。
讀書(shū)筆記范文10
暑假中，我仔仔細(xì)細(xì)地看了《閃閃的紅星》，我受益匪淺。而且被里面的一個(gè)個(gè)人物感動(dòng)了。堅(jiān)強(qiáng)的潘冬子；舍生取義的冬子?jì)寢專粚?duì)戰(zhàn)友猶如親兄弟的`潘行義；保護(hù)紅軍遺子如同親生孩子的宋伯伯，每一個(gè)人都給我留下了一段深刻的印象。
給我印象最深的是這本書(shū)的主角：堅(jiān)強(qiáng)的潘冬子。潘冬子從幼年無(wú)知的孩子，到身經(jīng)百戰(zhàn)的紅軍戰(zhàn)士有著天壤之別，中間的事情可用八個(gè)字：跋山涉水、不辭辛勞來(lái)表示一點(diǎn)也不夸張。他在米店當(dāng)過(guò)學(xué)徒，受足了罪；在雙岔河遭人毒打，腳也打壞了，走不了路；在長(zhǎng)江邊上被抓住做壯丁，被綁在船上，但都一一化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。在米店燒白狗子胡漢三，在雙岔河忍氣吞聲養(yǎng)傷，在江邊用碗碎片割斷繩子，在山上用石頭打落敵人機(jī)槍，從而找到了他日思夜想的紅軍，也找到了他分開(kāi)多年的爸爸，他已經(jīng)從以前的赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)升到了紅軍的師長(zhǎng)。
這本書(shū)讓我知道了：只要你有這樣的信念，就沒(méi)有完不成的事！
讀書(shū)筆記范文11
楔子：個(gè)人財(cái)富自由的本質(zhì)，是指某個(gè)人不用再為滿足生活必須而出售自己的時(shí)間了。
一、每個(gè)人都有一個(gè)商業(yè)模式
我們今天的社會(huì)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，身在商業(yè)社會(huì)的我們，其實(shí)必須要了解一個(gè)概念，便是“商業(yè)模式”。
可能大多數(shù)的人都覺(jué)得“商業(yè)模式”和自己沒(méi)有關(guān)系，這不是企業(yè)應(yīng)該關(guān)注的東西么，對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，企業(yè)是靠商業(yè)模式賺錢(qián)，而個(gè)人靠的是能力和運(yùn)氣賺錢(qián)。
就最近一個(gè)感覺(jué)，很多的企業(yè)根本不知道或者不清楚自己企業(yè)賺錢(qián)的商業(yè)模式是什么，知道的也思考的不夠深入。每一個(gè)人都在感覺(jué)，先做起來(lái)再說(shuō)，這玩意兒等企業(yè)做大了再總結(jié)。但真正的情況卻不是這樣，如果一個(gè)企業(yè)對(duì)自己的商業(yè)模式思考的不夠深入，那么，即便可以賺一點(diǎn)小錢(qián)，后面也絕無(wú)做大的可能了。
其實(shí)商業(yè)模式一直就在哪兒，是一只無(wú)形的大手，一直左右著企業(yè)的盈虧，卻一直沒(méi)有被深入思考和運(yùn)用，這有點(diǎn)像“時(shí)間”它的“存在”與“它是否被運(yùn)用”毫無(wú)關(guān)。
同樣的道理，不管一個(gè)人是否能夠清醒的意識(shí)到自己的商業(yè)模式是什么，他都被自己正在運(yùn)用的`商業(yè)模式做左右，受影響的不僅僅是目前的收入，還有以后的生活和理想中的樣子。像很多的小微企業(yè)一樣，很多人根本不知道自己的商業(yè)模式是怎么樣的。
作為立志走在通往財(cái)富自由之路的你我，不僅要研究清楚自己的商業(yè)模式，更要有意識(shí)的選擇自己的商業(yè)模式。
《財(cái)富自由之路》在定義財(cái)富自由的時(shí)候，確定了一個(gè)事實(shí)：所有人的都在出售自己的時(shí)間。
這個(gè)邏輯便很清楚了，當(dāng)你不需要通過(guò)出售自己的時(shí)間去滿足自己的生活所需的時(shí)候，那你便實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由了。當(dāng)我們看清楚這個(gè)本質(zhì)后。便可以直接了當(dāng)?shù)膩?lái)定義“個(gè)人商業(yè)模式”：
個(gè)人商業(yè)模式：就是一個(gè)人出售自己時(shí)間的方式。
接下來(lái)我們來(lái)看下個(gè)人商業(yè)模式的基本分類：
第一種個(gè)人商業(yè)模式：一份時(shí)間出售一次。(比如打零工，比如固定工作)
第二種個(gè)人商業(yè)模式：同一份時(shí)間出售多次。(比如作者，寫(xiě)一本書(shū)，印多冊(cè)發(fā)布出去)
第三種個(gè)人商業(yè)模式：購(gòu)買(mǎi)他人的時(shí)間再賣(mài)出去。(比如老板雇傭員工，其實(shí)工資購(gòu)買(mǎi)的是時(shí)間)。
沒(méi)錢(qián)的我們，可能絕大多數(shù)都存在在第一種個(gè)人商業(yè)模式。那么如何讓自己為自己打工，就變得很重要。
二、人生三大坑，坑坑都很深
一提到財(cái)富，絕大多數(shù)人能直接想到的概念肯定是“金錢(qián)”，甚至不是“時(shí)間”，當(dāng)然更不會(huì)是一個(gè)原本不是自己操作系統(tǒng)里面的概念——注意力。
注意力和時(shí)間的區(qū)別在于，時(shí)間不受你的控制，而注意力在理論上應(yīng)該只受你的控制。當(dāng)然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人的注意力是被別人控制的，而其中很可能包括現(xiàn)在的你和我。
我們要在第一種商業(yè)模式下學(xué)會(huì)自己為自己打工，那么就必須要學(xué)會(huì)提高自己的注意力，那么影響注意力的有三大坑，這個(gè)必須要了解一下。
第一大坑：莫名其妙的上去湊熱鬧。
走在大街上，很容易看到一群人圍在一起，你不知不覺(jué)得也會(huì)湊上去看一下，好奇心害死貓，想知道究竟發(fā)生了什么，可以你沒(méi)有想過(guò)，圍觀的這件事情，對(duì)于自己現(xiàn)在正在做的事情，有什么幫助。
更多的時(shí)候，你湊的熱鬧，對(duì)于“熱鬧”的當(dāng)事人作用和幫助并不大，而你只是單純的想去湊個(gè)熱鬧。
第二大坑：心急火燎的隨大流。
這個(gè)時(shí)代最顯著的特征之一，便是一切都變化太快了，突然之間，一個(gè)趨勢(shì)突然出現(xiàn)了(比如近期的AI和內(nèi)容創(chuàng)業(yè))，只要有什么東西“火了”，瞬間就會(huì)有絕大多數(shù)的人隨大流。
可是有太多的人忘了，在趨勢(shì)出現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)有一大批人準(zhǔn)備好了迎接這一波趨勢(shì)，那趨勢(shì)，那機(jī)會(huì)，明明屬于那些有意無(wú)意已經(jīng)準(zhǔn)備好了的人。
我們可能有一顆上進(jìn)心，想要成為這個(gè)時(shí)代的弄潮兒，但是，這個(gè)坑要是沒(méi)有把握和實(shí)力，還是最好別入，因?yàn)橐坏┻M(jìn)去了，平日里從未有過(guò)行動(dòng)積累的你，會(huì)在大流里面耗費(fèi)你大量時(shí)間和經(jīng)歷，最后被別人當(dāng)韭菜一樣收個(gè)掉。
第三大坑：為別人操碎了心。
我有一段時(shí)間總是在關(guān)注那個(gè)創(chuàng)業(yè)的失敗了，那個(gè)創(chuàng)業(yè)的成功了，這個(gè)就是典型的八卦了。
有一大部分人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為別人的跌宕起伏而憂思難忘，
但其實(shí)說(shuō)白了，這就是閑的，自己都是泥菩薩一條河都過(guò)不去，卻為別人操碎了心。
想想，我們是不是在這三大坑里面快樂(lè)的活著?那還真的是太可怕了，為什么說(shuō)這三大坑很可怕，因?yàn)檫@三大坑都會(huì)消耗你寶貴注意力的同時(shí)，讓你沒(méi)有任何的產(chǎn)出。
三、沒(méi)錢(qián)支配的時(shí)候，學(xué)會(huì)支配你的注意力
沒(méi)錢(qián)的我們，讓我重新審視一下，我們擁有哪些財(cái)富，大多數(shù)的人不管貧窮活著富有，都會(huì)擁有三種基本的財(cái)富：
注意力、時(shí)間、少量的金錢(qián)
在你處于第一種個(gè)人商業(yè)模式的時(shí)候，你大量的時(shí)間是被你所在的集體所購(gòu)買(mǎi)了的，所以你的時(shí)間也只是少量的財(cái)富，你沒(méi)有辦法在出生的時(shí)候，就繼承巨額的財(cái)產(chǎn)，所以你支配的金錢(qián)也為數(shù)不多，極短的時(shí)間里面，你也沒(méi)有辦法賺取更多的金錢(qián)。所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：
注意力是你唯一可以隨意調(diào)用且能有所產(chǎn)出的資源。
這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)得出一個(gè)比較“普適”的財(cái)富自由進(jìn)階價(jià)值觀：
注意力 > 時(shí)間 > 金錢(qián)
其實(shí)時(shí)間比金錢(qián)重要，注意力比時(shí)間更重要。
所以，當(dāng)你在沒(méi)有金錢(qián)支配的時(shí)候，將自己的注意力調(diào)整到最大，讓它的作用發(fā)貨的極致，這樣一來(lái)，你時(shí)間的利用率會(huì)極大的提高。而當(dāng)你獲取了支配時(shí)間的主動(dòng)權(quán)之后，你便距離財(cái)富自由不遠(yuǎn)了。
讀書(shū)筆記范文12
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計(jì)其數(shù)。周進(jìn)，范舉——只要我們樂(lè)意，可以把這個(gè)名單拉得很長(zhǎng)，很長(zhǎng)。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
他，幾乎包含了所有進(jìn)學(xué)者的特征。一身破舊單薄的'許久不洗的長(zhǎng)衫。熟讀詩(shī)書(shū)畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說(shuō)范進(jìn)還是幸運(yùn)的，因?yàn)樗罱K還是考上了。即使沒(méi)考上，他也有一個(gè)自己的家有妻子有一個(gè)勢(shì)利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒(méi)有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個(gè)悲劇人物，永遠(yuǎn)也無(wú)法翻身。
作為一個(gè)讀書(shū)人，熟讀詩(shī)書(shū)是孔乙己本領(lǐng)，對(duì)那些粗魯?shù)亩桃聨驼f(shuō)上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”的樂(lè)趣了吧!對(duì)了還要算上他教孩子時(shí)的樂(lè)趣。一個(gè)‘回’字四種寫(xiě)法，除了我還有誰(shuí)知道�！亍亍鋵�(shí)無(wú)論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個(gè)無(wú)能的讀書(shū)人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識(shí)四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂(lè)，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的的點(diǎn)樂(lè)趣好了。
讀書(shū)筆記范文13
莊子：積極而瀟灑的退守者。
莊子寧愿過(guò)貧苦的生活而不去當(dāng)官求取富貴，他把惠施的相位比作“腐鼠”而自比鳳凰，因?yàn)樗麉拹禾搨蔚娜柿x禮智的封建制度。
在哲學(xué)上，莊子繼承了老子的思想，提出了“道者為公”的自然觀和“知有所待”的認(rèn)識(shí)論。提出世界的本原是“道”，人的生死不過(guò)是氣的聚散。他探討了無(wú)限的時(shí)間和空間問(wèn)題，認(rèn)為時(shí)間是無(wú)限的，沒(méi)有結(jié)束，這是因?yàn)榉彩掠兴母荆居钟懈�。他還強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，認(rèn)為整個(gè)世界是變動(dòng)不居的。在認(rèn)識(shí)論方面，莊子最突出的.是反對(duì)儒家和墨家獨(dú)斷論的真理觀，認(rèn)為真理沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闅v史是發(fā)展的，不同的歷史時(shí)代有不同的情況。關(guān)于思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，莊子認(rèn)為認(rèn)識(shí)者的能力是相對(duì)的，無(wú)客觀標(biāo)準(zhǔn)，因而人無(wú)法取得正確的認(rèn)識(shí)，他甚至對(duì)人是不是在認(rèn)識(shí)也表示懷疑，“莊周夢(mèng)蝶”便是一個(gè)例證。
相對(duì)主義是莊子哲學(xué)最重要的特色，它不僅貫穿與認(rèn)識(shí)論，成為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，而且貫穿于方法論。他認(rèn)為矛盾是普遍存在的，人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)矛盾一方的同時(shí)又可以發(fā)現(xiàn)它的對(duì)立一方。他看到許多矛盾對(duì)立面之間的相互轉(zhuǎn)化，片面地夸大了事物變化的絕對(duì)性，錯(cuò)誤地認(rèn)為轉(zhuǎn)化是沒(méi)有條件的，因而是絕對(duì)的，否定了事物的相對(duì)靜止。他的相對(duì)主義理論既有辯證法的因素，又有詭辯論的因素。最終是懷疑和對(duì)整個(gè)世界的否定，也是他最終隱居的原因。
讀書(shū)筆記范文14
在巴黎的一所公寓里，住著一個(gè)名叫高里奧的老頭，他六年前住進(jìn)了公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來(lái)越瘦。終于，高老頭的變化之謎被窮大學(xué)生拉斯蒂涅揭開(kāi)了。原來(lái)，高老頭以前是個(gè)面粉商，他為了討好兩個(gè)女兒，賣(mài)了店鋪，把錢(qián)分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X(qián)后，竟把高老頭從家里趕了出來(lái)。
心狠手辣的女兒們又來(lái)向高老頭要錢(qián)，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢(qián)，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見(jiàn)女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開(kāi)了人世。
《高老頭》這部小說(shuō)，從多方面描寫(xiě)了19世紀(jì)的貴族社會(huì)，同時(shí)，又著力批判了人與人之間的金錢(qián)關(guān)系。高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說(shuō)的一句話對(duì)我的印象特別深:“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒�！笨蓛蓚�(gè)女兒只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個(gè)女兒的陰險(xiǎn)、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫(xiě)得淋漓盡致，一批具有個(gè)性化的人物，一一展現(xiàn)在人們面前。
我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)，入木三分地刻畫(huà)了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，用鋒利的筆刻畫(huà)出了當(dāng)代法國(guó)巴黎--哪個(gè)興盛一時(shí)的社會(huì)背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級(jí)的真實(shí)寫(xiě)照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。
《高老頭》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代小說(shuō)，它濃縮了時(shí)代色彩，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書(shū)中文版不到十八萬(wàn)字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫(huà)卷，從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì)，講述了一個(gè)令人熱淚相映的故事。巴黎社會(huì)各個(gè)階層、各種身份的人物，帶著各自獨(dú)特的風(fēng)貌，在這部小說(shuō)中組成了一個(gè)喧鬧的.、活動(dòng)著的、真實(shí)的社會(huì)。這里有貪婪勢(shì)利的老板娘，有獻(xiàn)身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會(huì)只以金錢(qián)為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì)無(wú)所謂親情、愛(ài)情，有的只是人與人之間的金錢(qián)關(guān)系。馬克思曾說(shuō)過(guò):“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系�！备呃项^是個(gè)面粉商，在革命期間賣(mài)面粉賺了一大筆錢(qián)，他很愛(ài)很愛(ài)他的兩個(gè)女兒，甚至到了溺愛(ài)的程度，就是這樣，家庭的悲劇就由此而發(fā)了。他一心只想女兒過(guò)的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門(mén)貴族，這樣兩位心肝女兒就不會(huì)受苦，過(guò)的幸�！�
讀書(shū)筆記范文15
這本書(shū)講的是一個(gè)叫英子的小姑娘，六歲——十三歲在北京城南度過(guò)的歡樂(lè)童年!時(shí)間從1923年開(kāi)始。
給我感受最深得是“惠安館”和“驢打滾”這兩篇小故事�！盎莅拆^”講的是心地善良的英子和惠安館里的“瘋子”秀貞以及胡同里苦命的妞兒一起玩耍的故事。雖然大人們都叫秀貞“瘋子”，可是英子不但和她交了朋友，還幫她找到了她的女兒小桂子，她的女兒原來(lái)就是胡同里苦命的妞兒!
“驢打滾兒”是北方地道的一種小點(diǎn)心，但是這里講的是“宋媽”的故事。宋媽是英子家的傭人，也是英子弟弟的奶媽。因?yàn)槊磕晁螊尩恼煞蚨家獱恐H來(lái)看望宋媽，每次驢被拴在樹(shù)下，滿地打滾，所以這篇小故事的名字才叫“驢打滾兒”。其中讓我感悟最深的是：“弟弟春天的時(shí)候得麻疹，英子?jì)寢尳o弟弟熬了葫蘆根湯，弟弟不肯喝，媽媽就說(shuō);你不喝湯就讓你奶媽走。宋媽假裝走，邊走邊說(shuō)‘走嘍，回去找我的小栓子、小丫頭子去嘍!’弟弟可憐兮兮的說(shuō)‘我喝，我喝，不要走!’弟弟一口氣喝下了大半碗。英子全家人都離不開(kāi)宋媽。
在這本小說(shuō)里作者運(yùn)用的語(yǔ)言幽默、生動(dòng)有趣。比如說(shuō)，“媽媽還說(shuō)不好北京話，她把‘買(mǎi)一斤豬肉，不要太肥。’說(shuō)成了‘買(mǎi)一斤租漏，不要太回�！薄皨寢尳逃⒆訑�(shù)數(shù)，她說(shuō)：“二俗、二俗錄一、二俗錄二、二俗錄三……”英子和爸爸大笑“媽，你的北京話，我飯都吃不下了，二十，不是二俗；二十一，不是二俗錄一。又如“媽的北京話說(shuō)得那么流利了，但是，我笑了：媽，是傻丫頭，傻，尸丫傻，不是灑，我的灑媽媽!”“宋媽是順義縣人，她也說(shuō)不好北京話，她說(shuō)成‘惠難館’，媽說(shuō)成‘灰娃館’，爸說(shuō)成‘飛安館’……”從他們的語(yǔ)言中我知道了英子爸爸是客家人，媽媽是閩南人。在這本小說(shuō)里還有許多兒話音，這是地道的北京話!
作者描寫(xiě)的外貌生動(dòng)細(xì)致，讀到后仿佛這個(gè)人就站在你的面前：“她穿了一身絳紫色的棉襖，黑絨的毛窩，頭上留著一排劉海兒，辮子上扎的是大紅絨繩，她正把大辮子甩到前面來(lái)，兩手玩弄著辯稍，愣愣地看著對(duì)面人家院子里的那棵老洋槐�！薄@段描寫(xiě)的是“瘋子”秀貞。又如“蘭姨娘圓圓扁扁的臉兒，一排整整齊齊的'白牙，我最喜歡她左邊那顆鑲金的牙，笑時(shí)左嘴角向上一斜，金牙就很合適的露出來(lái)。左嘴巴還有一處酒窩，隨著笑聲打漩兒�！薄@段描寫(xiě)的是“蘭姨娘”。
小英子的童年時(shí)光是無(wú)憂無(wú)慮的，是歡快的，但是隨著她爸爸的去世，她歡樂(lè)的童年就結(jié)束了。“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了!”
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”
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