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社會(huì)學(xué)的學(xué)科理論大全
導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)學(xué)是系統(tǒng)地研究社會(huì)行為與人類(lèi)群體的學(xué)科，社會(huì)學(xué)的學(xué)科理論是什么?以下是小編收集整理的資料，希望對(duì)您有所幫助。
主要理論
結(jié)構(gòu)功能論
功能論或稱(chēng)結(jié)構(gòu)功能論(structure functionalism)是社會(huì)學(xué)者涂爾干(Emile Durkheim)和斯賓塞(Herbert Spencer)在十九世紀(jì)發(fā)起的，二十世紀(jì)兩位最有影響力的功能論學(xué)家是帕森斯(Talcott Parsons)和默頓(Robert Merton)。以上四位人物即為近代國(guó)際社會(huì)學(xué)界赫赫有名的大師級(jí)人物，而他們所主張的功能理論自然成為了社會(huì)學(xué)界中最具規(guī)模及科學(xué)性，影響范圍最廣的一套理論。其它重要的社會(huì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)理論幾乎都因?yàn)榘阉?dāng)作批判的對(duì)象而獲得其地位和生命，功能論在社會(huì)學(xué)中的重要性由此可見(jiàn)一斑。
符號(hào)互動(dòng)論
符號(hào)互動(dòng)論，一種主張從人們互動(dòng)著的個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類(lèi)群體生活的和理論派別，又稱(chēng)象征相互作用論或符號(hào)互動(dòng)主義。符號(hào)是指在一定程度上具有象征意義的事物。符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為事物對(duì)個(gè)體社會(huì)行為的影響，往往不在于事物本身所包含的世俗化的內(nèi)容與功用，而是在于事物本身相對(duì)于個(gè)體的象征意義，而事物的象征意義源于個(gè)體與他人的互動(dòng)(這種互動(dòng)包括言語(yǔ)、文化、制度等等)，在個(gè)體應(yīng)付他所遇到的事物時(shí)，總是會(huì)通過(guò)自己的解釋去運(yùn)用和修改事物對(duì)他的意義。
社會(huì)沖突論
社會(huì)沖突理論以科塞、達(dá)倫多夫?yàn)榇�，重點(diǎn)研究社會(huì)沖突的起因、形式、制約因素及影響，是對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義理論的反思和對(duì)立物提出的。結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的穩(wěn)定和整和，代表社會(huì)學(xué)的保守派，社會(huì)沖突論是強(qiáng)調(diào)社會(huì)沖突對(duì)于社會(huì)鞏固和發(fā)展積極作用，代表社會(huì)學(xué)激進(jìn)派。理論在20世紀(jì)60年代后期流行于美國(guó)和西歐國(guó)家，在西方社會(huì)學(xué)界引起巨大反響，滲透到社會(huì)學(xué)各分支學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)研究中去，在政治社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、種族關(guān)系、社會(huì)分層、集體行為、婚姻家庭等領(lǐng)域出現(xiàn)了大量以沖突概念為框架的論著，在當(dāng)代社會(huì)學(xué)發(fā)展中有重大的影響。
社會(huì)交換論
社會(huì)交換論(social exchange theory)是主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論。
論實(shí)證精神
論實(shí)證精神
它認(rèn)為趨利避害是人類(lèi)行為的基本原則，人們?cè)诨?dòng)中傾向于擴(kuò)大收益，縮小代價(jià)或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度。它主張應(yīng)盡量避免人們?cè)诶鏇_突中的競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)通過(guò)相互的社會(huì)交換獲得雙贏或多贏。它是美國(guó)當(dāng)代社會(huì)理論的主要流派之一，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期，70年代趨于衰退。
批判理論
批判論是社會(huì)學(xué)理論研究的第三種方法論取向，由馬克思開(kāi)創(chuàng)的批判主義社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)。它認(rèn)為社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的主要任務(wù)和作用就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判性檢視，其基本特征就是不斷強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)理論批判的、革命的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)理論和理論家在改造、變革現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重要作用，反對(duì)那種旨在維護(hù)、修補(bǔ)現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)的單純解釋性的“科學(xué)”研究和把現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的既定現(xiàn)實(shí)當(dāng)作合法的做法。
其他理論
社會(huì)有機(jī)體論
社會(huì)發(fā)展論
社會(huì)公平論
社會(huì)進(jìn)化論
社會(huì)均衡論
社會(huì)認(rèn)知論
社會(huì)學(xué)習(xí)論
社會(huì)控制論
馬克思主義
后現(xiàn)代理論
女權(quán)主義理論
等等
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