高一讀后感14篇
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的高一讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高一讀后感1
曾經(jīng)，我的內(nèi)心悲觀晦暗，那是溫暖的陽(yáng)光無(wú)法觸及，一個(gè)被歡樂(lè)所遺忘的地方。我被囚禁在潮濕黑暗的心靈桎梏中，身邊荊棘圍繞，與世隔絕。我以為自己是天底下最不幸的人，對(duì)別人燦爛輝煌的成就總是又嫉又羨，他們綻放出來(lái)的光彩刺痛我的雙眼，我不解，為什么他們能夠擁有幸福，我卻沒(méi)有？老天爺為什么這么不公平？
我在怨天尤人的情緒中渾渾噩噩地走了近十年的人生，直到遇見(jiàn)一個(gè)人，她在我心中種下了名為“希望”的種子，教我用“夢(mèng)想”的肥料澆灌，光明逐漸在我心中萌芽，它斬?cái)嗲G棘、驅(qū)逐絕望、帶來(lái)光和熱，它讓我不再著眼于自己的不幸，使我看見(jiàn)了整個(gè)世界，我才發(fā)覺(jué)，跟許多人比起來(lái)，我的痛苦竟如此渺小，不由得慚愧了起來(lái)。
她就是德蕾莎修女，一位將一生奉獻(xiàn)給上帝與窮人的圣人。
雖然我從未見(jiàn)過(guò)她，但是，當(dāng)我從李家同的《讓高墻倒下吧》認(rèn)識(shí)德蕾莎修女時(shí)，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)的生命精神深深撼動(dòng)了我。
德蕾莎修女原本居住于加爾各答的修道院中，在高墻的保護(hù)下過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的舒適生活，真實(shí)世界的貧窮、不幸因?yàn)楦邏Φ淖韪�，形成了兩個(gè)世界，在高墻中，痛苦彷彿不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墻，她執(zhí)意為最窮的人服務(wù)，不顧他人的指指點(diǎn)點(diǎn)，堅(jiān)定的信仰成為支持她的力量，她知道自己無(wú)法對(duì)受苦難的人們視而不見(jiàn)。
德蕾莎修女的故事帶給我極大的震撼，我無(wú)法想像一個(gè)人犧牲擁有的一切，只為了奉獻(xiàn)，在她無(wú)私的大愛(ài)面前，我羞愧得無(wú)地自容。我們享受豐衣足食的生活，卻遺忘這世上，貧窮依然存在，疾病依舊肆虐，我們只是揮揮手，將這些“掃興”的.念頭拋諸九霄云外，卻改變不了事實(shí)，我們用手里的面包催眠自己，在經(jīng)濟(jì)如此繁榮的今天，哪有人挨餓受凍？然而我們正與從來(lái)沒(méi)吃過(guò)面包的人們共存于同一個(gè)地球上！
我終于體認(rèn)到，自己是過(guò)著多么幸福的生活，以及自己過(guò)去是多么愚昧，我到底缺少什么？平日伶牙俐齒的自己竟一時(shí)語(yǔ)塞，我什么也不缺！我決定告別不知足的自己，以為人們奉獻(xiàn)為目標(biāo)迎向未來(lái)。
奇妙的是，當(dāng)我決定付出的當(dāng)下，我久違的快樂(lè)竟然回來(lái)了。
高一讀后感2
在讀《狼王夢(mèng)》之前，我一直認(rèn)為狼是一種兇猛而又殘忍的動(dòng)物�？僧�(dāng)我讀完這本書(shū)之后，我對(duì)狼又有了全新的認(rèn)識(shí)。
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要是講一個(gè)關(guān)于狼、關(guān)于愛(ài)的故事：一只名叫紫嵐的母狼，在于獵狗智勇拼搏后生下了三只公狼：黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛及一只母狼媚媚。紫嵐一心想讓自己的狼兒當(dāng)上狼王，可無(wú)論它千方百計(jì)，或竭盡全力，都沒(méi)有成功。盡管一次次希望變成一次次失望，狼兒們一個(gè)個(gè)死去，但它并沒(méi)有灰心，把最后的希望寄托在了自己的狼孫身上。但是，為了狼孫的安全，紫嵐卻與金雕同歸于盡了。
作者沈石溪把這本書(shū)里的每一匹狼的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等都描寫(xiě)得淋漓盡致,隨著劇情跌宕起伏，我仿佛身臨其境在一部精彩絕倫的電影大片中。其中有一段話令我印象非常深刻：突然間，紫嵐一口咬斷了藍(lán)魂兒的.喉管，動(dòng)作干凈利索，迅如閃電快如風(fēng)，只聽(tīng)得咔嗒一聲脆響，藍(lán)魂兒的頸窩里迸濺出一汪滾燙的狼血，腦袋便咕咚一聲栽倒在雪地里，氣絕身亡了。這段話，我接受不了，覺(jué)得紫嵐太過(guò)殘忍，竟然那么狠心，咬死自己的親身骨肉?隨著劇情的發(fā)展，我漸漸理解那是一種深沉、悲壯的母愛(ài)，它寧愿讓藍(lán)魂兒痛快的死在自己的嘴下，也不愿讓藍(lán)魂兒落到獵人手里，飽受凌遲。這需要多大的勇氣，又要承受多大的悲傷啊!紫嵐，它是一只偉大而可憐的母狼，它愿意為自己的狼兒和狼孫付出一切，甚至自己寶貴的生命。我相信，紫嵐在天堂一定會(huì)與它的狼兒們相聚的。在那兒，它們一家一定會(huì)過(guò)上沒(méi)有血腥、沒(méi)有爭(zhēng)斗的幸福生活。
這不禁讓我想起了前幾天發(fā)生在自己身上的一件小事，我和同學(xué)在小區(qū)玩，直到天黑才想起回家。想不到的是，媽媽不讓我進(jìn)門，讓我在門口閉門思過(guò)，僅僅因?yàn)槲一丶姨砹�。我站在門口，心中氣憤：不就是回家晚了那么一點(diǎn)點(diǎn)嘛，至于發(fā)那么大的脾氣嘛，壞媽媽!雖然我后來(lái)心不甘情不愿地道了歉，進(jìn)了門，可心中總有一個(gè)小小的疙瘩，總覺(jué)得媽媽太過(guò)嚴(yán)厲不夠愛(ài)我。讀了《狼王夢(mèng)》后，我才慢慢明白媽媽這是愛(ài)之深責(zé)之切，就是因?yàn)樯钌畹貝?ài)我，才會(huì)在意于我的每一個(gè)小小的錯(cuò)誤，希望長(zhǎng)大后的我是一個(gè)優(yōu)秀完美的我。
其實(shí)，母愛(ài)是這世界上最偉大最真摯的情感。不管是看似兇殘的母狼還是看似嚴(yán)厲的媽媽，都深愛(ài)著自己的孩子。母愛(ài)就如水一樣，母親就似源一般，無(wú)論你身在何處，依然有不盡的源頭之水......
高一讀后感3
眾所周知，蘇東坡是古時(shí)一位偉大的詩(shī)人，當(dāng)然他的才華還不僅限于此，可以說(shuō)每每談起蘇軾，人們心中都會(huì)涌出一股對(duì)他個(gè)人欽羨。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)到:“我若一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。"我對(duì)蘇軾開(kāi)始的初步認(rèn)識(shí)還是在初中；隨后上了高中，由于陳校長(zhǎng)對(duì)蘇東坡的欣賞，使我對(duì)蘇軾有了更進(jìn)一步的了解；這個(gè)暑假我讀完了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，對(duì)蘇軾其人有了細(xì)致徹底的品讀和學(xué)習(xí)。
蘇東坡傳的作者林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾敬佩有加，從他的言語(yǔ)中就能體現(xiàn)出來(lái)�！八惺苊翡J，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅�！北闶橇终Z(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)。
蘇軾作為著名的'文學(xué)家，唐宋散文八大家，他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。在文學(xué)方面作為中學(xué)生了解最多的還是他的詩(shī)詞，他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，為豪放派詞人。這本書(shū)讓我了解了這位大才人的波瀾坎坷一生，蘇東坡是一位敢于在官場(chǎng)上直言的人，為人坦誠(chéng)直率，這也使他在官場(chǎng)上的跌宕起伏的根本所在。在王安石當(dāng)政時(shí)期，蘇軾因不滿王安石的新政，直言進(jìn)諫，卻遭貶職，不得重用;同時(shí)他又在肯定新法正確的部分，又得罪舊黨，也遭到排擠貶謫。至于王安石，能成為宰相就必定有其過(guò)人之處，但是變法的失敗既有其自身心胸狹隘，剛愎自用，王安石見(jiàn)不得有人說(shuō)新政的問(wèn)題，無(wú)法虛心納諫有關(guān)，同時(shí)也與正如蘇軾提出的新政存在的種種問(wèn)題有關(guān)。蘇軾有著樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，這波折坎坷的一生也更磨練了蘇軾的性格。他做官實(shí)實(shí)在在的為百姓著想，為百姓干實(shí)事兒，無(wú)論到哪都深受百姓愛(ài)戴，這便是蘇東坡正直愛(ài)民的體現(xiàn)。
讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，讓我深入走進(jìn)了一位偉大的中國(guó)古代歷史人物，使我對(duì)蘇軾有了全新的人生，也有了更深的敬佩，也能使我在將來(lái)學(xué)習(xí)他的詩(shī)詞時(shí)能站在一個(gè)更高的角度。
高一讀后感4
《尋找大池塘的青蛙》是一本類似寓言的心理讀物。至今，我已讀完第四遍了。
這是一個(gè)十分久遠(yuǎn)的故事……主人公兵兒，是一只擁有完美跳躍天賦和實(shí)力的青蛙。當(dāng)我讀完第一遍時(shí)，我不由得感慨兵兒那傳奇的一生!全書(shū)敘寫(xiě)了三個(gè)“大的改變”;這將故事劃為了三個(gè)層面：一是兵兒動(dòng)身尋找大池塘的緣由——池水干涸，它無(wú)法再潛在深水中優(yōu)游自樂(lè)。它開(kāi)始思考“改變”的含義以及它所帶來(lái)的是什么。二是兵兒險(xiǎn)些喪命在樹(shù)林中時(shí)，他戰(zhàn)勝了耳邊響起的那一遍遍“不自量力”;遇到了改變它一生的賢師老貓頭鷹。在貓頭鷹的啟發(fā)下，兵兒開(kāi)始漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。最后一層，堪稱全書(shū)亮點(diǎn)的“噗通河之險(xiǎn)”!貓頭鷹的死直接影響了兵兒那志在必得的一跳。當(dāng)它被急湍利石磨礪到不得不放棄旅程甚至生命時(shí)，老貓頭鷹的話使它又一次覺(jué)醒——順流勢(shì)而走，噗通河最終把它帶到了它的目的地。
回想現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們面對(duì)困難，何嘗不是被恐懼所牢牢束縛、患得患失?或者說(shuō)，我們并沒(méi)有勇氣和毅力去不斷嘗試克服。因?yàn)槲覀儜峙潞诎�，懼怕黑暗中未知的路途。在那同時(shí)，我們也應(yīng)該渴望探索，打著信心的明燈才能照亮未來(lái)的路。
在我們的'學(xué)習(xí)和生活中，從不缺少良師益友。只是，為什么我們?nèi)匀粺o(wú)法學(xué)入心中?我在這本書(shū)中找到了答案：因害怕失敗而失去嘗試的信心;怕學(xué)而無(wú)終便選擇不學(xué)。但是，那就一定是正確的嗎?不，不是的!實(shí)際上，我們連自己到底想要什么都不清楚;沒(méi)有目標(biāo)，不敢嘗試;怎能發(fā)現(xiàn)良師益友?要知道——機(jī)會(huì)，向來(lái)只留給有準(zhǔn)備的人。
我常聽(tīng)人說(shuō)：“興趣是最好的老師”。讀了這本書(shū)后，我更加確信這點(diǎn)了。青蛙兵兒所經(jīng)歷的噗通河之險(xiǎn)告訴我們：當(dāng)我們無(wú)法抉擇時(shí)，順其自然，有時(shí)自身的潛在優(yōu)勢(shì)也會(huì)是人生旅途上的轉(zhuǎn)折點(diǎn);也會(huì)是克服難關(guān)，跨越礫石的關(guān)鍵!所以，做我所愛(ài)，愛(ài)我所做;有目標(biāo)的活著，走下去。
圣人執(zhí)一，以為天下牧!同是人生路上的旅人，我相信那句話——無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，最怕的便是沒(méi)有目標(biāo)而茫然前進(jìn)。誠(chéng)然，若非摔跤，旅程便暢通無(wú)阻，那么終點(diǎn)也沒(méi)什么好期待的了。我想我們也該好好思考貓頭鷹說(shuō)的那些話了。
青蛙兵兒的故事并沒(méi)有完結(jié)，它還存在于我的心中。我相信，在未來(lái)的旅途中，我會(huì)從此書(shū)或是其他書(shū)籍里領(lǐng)悟到更多更深的哲理;或是關(guān)于人生，也或是關(guān)于夢(mèng)想、未來(lái)……而現(xiàn)在，確立目標(biāo)，朝未知的旅途進(jìn)發(fā)!
高一讀后感5
《名人傳》描述了處于不一樣時(shí)代、不一樣民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是能夠總結(jié)他的一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。”確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，到達(dá)了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的'那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自我�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！弊詈�，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說(shuō)道；
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在那里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在那里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈此刻我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
高一讀后感6
在寒假里，我讀了《老人與�！愤@本書(shū)。此書(shū)的作者是美國(guó)的海明威。它主要由于這本書(shū)的成就而榮獲一九五四年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。海明威本人也認(rèn)為這是他“這一輩子所能寫(xiě)的最好的一部作品”。
《老人與�！返墓适路浅：�(jiǎn)單，寫(xiě)一位古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)立釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在太大，把它的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。據(jù)說(shuō)這是根據(jù)真人真事寫(xiě)的。海明威終于他一貫的寫(xiě)作方法，細(xì)致地描寫(xiě)人物的行動(dòng)，諸如出海前的準(zhǔn)備工作，出海后如何下餌，魚(yú)上鉤后如何跟他周旋，最后如何把它殺死了綁在船邊，以及如何和一條條鯊魚(yú)搏斗的整個(gè)過(guò)程，都絲絲入扣細(xì)細(xì)道來(lái)，使這些外在的事件表現(xiàn)出內(nèi)在的涵義。
老人圣地亞哥，盡管一開(kāi)頭就處于不利的地位，八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，認(rèn)為“倒了血霉”，而別的漁夫都把他看作失敗者，他“消瘦而憔悴”，手上有“刻得很深的傷疤”，沒(méi)錢買吃食，得靠那孩子給他送來(lái)，然而它的英勇正在于知其不可為而為之，在第八十五天決心“駛向遠(yuǎn)方”去釣大魚(yú)。等到真的釣了一條大馬林魚(yú)，明知對(duì)方力量比他強(qiáng)，還是決心戰(zhàn)斗到底。等到鯊魚(yú)一再來(lái)襲時(shí)，他用盡一切個(gè)人手段來(lái)反擊。盡管結(jié)果魚(yú)肉都被要去了，但什么也無(wú)法摧殘他的'英勇意志。老人在第一條鯊魚(yú)咬去了大約四十磅魚(yú)肉后想：“不過(guò)人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”這句話道出了本書(shū)的主題。從這方面看，本書(shū)并不是什么寓言，而是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。
海明威在原來(lái)的故事中加了一個(gè)男孩子。他五歲起就常陪老人一起出海釣魚(yú)。這孩子馬諾林除了用同情和崇拜來(lái)使讀者覺(jué)得老人的偉大以外，還提供了一更復(fù)雜的主題：回歸。孩子帶回了老人失去的青春，使他見(jiàn)到他過(guò)去的自我。所以，獨(dú)立在海上的那三天里，他經(jīng)常念叨著：“但愿那孩子在這兒就好了�！睕](méi)說(shuō)一邊，他就能重振精力來(lái)應(yīng)付這艱苦的考驗(yàn)。
綜上所述，《老人與海》在短短的篇幅中融合了復(fù)雜的層次，把他們交織在一起，可以說(shuō)做到了渾然一體，天衣無(wú)縫。是本值得一讀的好書(shū)。
高一讀后感7
繁花似錦的驚鴻一瞥，小橋流水的悠然詩(shī)意，江楓漁火的孤寂蕭索這些，都很美。它們是屬于自然的。并不屬于我們，我們只是欣賞的過(guò)客。然而，還有一種美。似浸透過(guò)世間最清冽的泉，清新脫俗，那便是人性之美。
讀完巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》，很有感觸。似序言所說(shuō)，這是獻(xiàn)給心靈無(wú)比純潔的那個(gè)人的禮物。在我看來(lái)，書(shū)中的故事情節(jié)就像是普普通通的民間故事一樣，似乎也就是那權(quán)貴、名利、愛(ài)情之間的相遇與掙扎。但是它又是不同的，就像平凡中的不簡(jiǎn)單，就像普通中的驚奇感。它給我的感受，很微妙。
女主人公是位少有的女子，她很純潔，很真摯。她的`心會(huì)因?yàn)樽约旱拿笆Ф载?zé)，也因那熾熱的愛(ài)情而止不住地洶涌澎湃地躁動(dòng)。書(shū)中對(duì)她的描寫(xiě)是端莊典雅，高貴美麗。在遇到愛(ài)情之前，她還是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的小姑娘。在遇到愛(ài)情之后，她是個(gè)勇敢爛漫的小女人。
也許她就是人性之美，但在書(shū)中她卻被夏爾——她所追求的愛(ài)情的男主角所遺忘。
世人都愛(ài)美，但美在他們心中的分量和體現(xiàn)確是不同的。如同江山和美人，它們美嗎？自然。有人選擇江山，選擇用肩扛起那山河之重負(fù)，傲視天下，這是他選擇的美。但有人選擇美人，選擇將自己與那柔情似水，與那愛(ài)恨纏綿所深交，抱得美人歸。這便恰恰印證了美的不同體現(xiàn)與選擇。
但有些美，即使你愛(ài)，也不會(huì)輕易去想得到，只是默默地觀望，如隔著一江春水眺望對(duì)岸的煙火。也有些美，被不懂欣賞的人所遺忘，或許那人并不適合這美。
夏爾忘卻歐也妮，事實(shí)上并沒(méi)有錯(cuò)。至多，背上一個(gè)負(fù)心漢的罪名罷了。換個(gè)角度，如果夏爾最終和歐也妮相守了，那便是最好的了嗎？或許，夏爾并沒(méi)有這樣的勇氣和資格去面對(duì)這樣純潔的歐也妮。因?yàn)楣γ�，人們往往�?huì)錯(cuò)過(guò)很多東西。人們往往也身不由己地去放棄一些東西而去得到另一些東西，這是舍得。
美，不該被遺忘。那些所謂錯(cuò)過(guò)美的人并不是將美遺忘，或許他們從未將美拾起，或許他們從未將美擱在心上。那么，何來(lái)遺忘之說(shuō)？
故事的最后，那位美麗的女子孤獨(dú)地在那里佇立著。她不會(huì)被忘卻，她只是靜靜地待在那里任你欣賞。
自然之美，詩(shī)詞歌賦中屢見(jiàn)不鮮，他們不會(huì)被遺忘。那么人性之美呢？答案自然是一樣的。正如《歐也妮·葛朗臺(tái)》寫(xiě)的那樣。我知道，美，不會(huì)被遺忘。
高一讀后感8
海明威，美國(guó)“迷途一代”的標(biāo)桿人物，他站立寫(xiě)作，迫使自己保持緊張狀態(tài)，用最簡(jiǎn)明的文字表達(dá)思想，而《老人與海》，則為他的巔峰之作。
《老人與�！分械摹芭c”就已經(jīng)代表了老人、海，二者的關(guān)系并不一般。他總覺(jué)得大海是女性。而有些年輕的漁夫，那些把救生圈綁在釣索上當(dāng)浮子，因賣鯊魚(yú)肝的發(fā)財(cái)買了汽船的年輕漁夫，則把大海當(dāng)做男性。他們把他視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或某個(gè)地方，甚至是敵人。但老人總是把她當(dāng)做女性，一位寬容的女性，某個(gè)有時(shí)肯幫忙有時(shí)不肯的女人，就算她做了某些粗暴或者邪惡的事，那也是因?yàn)樗挥杉�。她就像女人那樣受月亮影響。因此，這是“老人與海”，而不會(huì)是“年輕人與�！�。
《老人與�！分v的是名為桑地亞哥在84天沒(méi)有捕到魚(yú)后，不肯放棄，終于，在第85天，捕捉到了一條巨大的馬林魚(yú)，他與它斗爭(zhēng)并殺死它，又殺死了奪食的小鯊魚(yú)們。2天2夜之后，他終于抵達(dá)，他回頭望去，卻只剩下魚(yú)的殘骸……
桑地亞哥，他是個(gè)失敗的勝利者，他是個(gè)勝利的失敗者，他是個(gè)英雄。他遇到了許多困難，比普通的困難還要困難。他84天沒(méi)有捕到魚(yú)，他在第85天捕到魚(yú)時(shí)，結(jié)局還是殘酷的。但他沒(méi)有放棄，就連一點(diǎn)放棄的念頭都沒(méi)有，他樂(lè)觀、鎮(zhèn)定、堅(jiān)毅，更甚至的為，他感激大自然。巨大的馬林魚(yú)可以象征為巨大的困難，當(dāng)人們對(duì)那殘骸而驚嘆時(shí)，也是對(duì)老人擊敗這一個(gè)困難的敬佩。
書(shū)中除了主角桑地亞哥外，還有一個(gè)重要角色——馬諾林，那個(gè)男孩�？梢哉f(shuō)，那個(gè)男孩對(duì)老人如此的不屈起關(guān)鍵性作用。當(dāng)老人在海上漂著時(shí)，他也總會(huì)想，如果男孩在就好了。男孩總是會(huì)給老人最無(wú)微不至的'關(guān)心，當(dāng)老人回來(lái)時(shí)，男孩說(shuō)，“你并沒(méi)有被打敗”。如果沒(méi)有男孩，老人也許不會(huì)有這樣的開(kāi)端，也許并不會(huì)有這樣的結(jié)局。男孩給了老人精神上的支持，老人并不會(huì)孤獨(dú)。
也是這個(gè)男孩，是老人的形象逐漸從個(gè)人英雄主義轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)結(jié)協(xié)作。
“一個(gè)人生來(lái)并不是要給打敗的，你盡可以消滅他，但決不能打敗他”，老人告訴我們這樣一個(gè)人生哲理。是的，沒(méi)錯(cuò)，人在一生中會(huì)遇到許多困難、挫折，他們會(huì)擋住我們前進(jìn)的道路，但知道我們像老人那樣做，我們決不會(huì)被他們打敗。我們可以選擇直面它，然后將它擊��；可以繞過(guò)它，繼續(xù)向自己的方向前進(jìn)。
如果我們被打敗了，那么對(duì)手就只可能是自己了。
高一讀后感9
在閱讀這本書(shū)之前，我對(duì)史蒂夫?喬布斯的認(rèn)識(shí)僅僅只是停留在“前任蘋(píng)果CEO”、“創(chuàng)造力不凡”而已，高一《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感800字。但是，當(dāng)我在讀了《史蒂夫?喬布斯傳》之后，才真正的理解到他作為一位偉人讓人欽佩與敬仰的地方。
王石拍的中國(guó)移動(dòng)通信廣告中有這么一段話，“人生就像一座山，其實(shí)最難攀登的是我們自己，有時(shí)哪怕一小步，也有新高度，做最好的自己，我能！”。我認(rèn)為喬布斯很好地去詮釋了這句話，他的一生確實(shí)就是的這樣的，總是有新的高峰。
喬布斯的執(zhí)著、喬布斯的創(chuàng)新精神與他的完美主義和他那永不服輸?shù)木裾俏冶凰腥镜牡胤��！拔覀儾粦?yīng)為別人而活，我們活著就是為了改變世界�！边@是我很欣賞的他的一句話。也正如他所言，他在他的有生之年里確實(shí)改變了世界，他改變的不僅僅是科技，更改變了人們對(duì)科技的認(rèn)識(shí)、需求與渴望。
人們常說(shuō)有三個(gè)“蘋(píng)果”曾改變了世界，他便是那掌握那改變世界的三個(gè)蘋(píng)果中最后一個(gè)蘋(píng)果的人，但他畢竟是一個(gè)人，是一個(gè)有缺陷的人，一個(gè)不完美的人，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)式個(gè)人英雄主義者，一個(gè)被父母拋棄的的孩子，一個(gè)只能忍受六個(gè)月大學(xué)生活就退了學(xué)的叛逆者，一個(gè)曾吸食過(guò)上癮的東西的`“癮君子”，一個(gè)私吞朋友的錢的“小人”，還是一個(gè)在課堂上戲弄過(guò)老師的調(diào)皮蛋，但他更是一個(gè)“不創(chuàng)新就等于死亡”理念的成功踐行者，讀后感《高一《史蒂夫·喬布斯傳》讀后感800字》。他承認(rèn)并擔(dān)當(dāng)自己的錯(cuò)誤的那份坦蕩也是難能可貴，可以讓我們?yōu)橹鄯摹?/p>
說(shuō)到他，我們也許會(huì)羨慕他所擁有的財(cái)富，也許也會(huì)驚嘆他的事業(yè)，同時(shí)我們也可能會(huì)喜歡他的IPhone和IPad，但如果我們有時(shí)間，我們也應(yīng)該去好好地研究研究他走過(guò)的路，思索思索他成功的關(guān)鍵所在。“如果你把每一天都當(dāng)成是生命的最后一天，那么，有一天你一定會(huì)認(rèn)為這是正確的�！痹谒劾�，生命就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，這個(gè)略顯偏執(zhí)的觀念，激勵(lì)著他在創(chuàng)新的道路上永進(jìn)不止，更是推動(dòng)著他的公司穩(wěn)步向前。
“理想有多遠(yuǎn)，路才能走多遠(yuǎn)�！泵绹�(guó)人說(shuō)，我們需要一萬(wàn)個(gè)喬布斯。我們的中國(guó)又何嘗不是呢？他的個(gè)人魅力讓人折服，他所帶來(lái)的影響更是推動(dòng)了全社會(huì)的進(jìn)步。雖然他已經(jīng)與世長(zhǎng)辭，但是他成功的經(jīng)驗(yàn)和他的精神將會(huì)永駐人間！
高一讀后感10
家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的`家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗?ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書(shū)讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算”的封建專制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
高一讀后感11
世界著名家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！钡拇_，看書(shū)能帶給我們?cè)S多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》印象最深。
三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)��？我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
劉備是英雄嗎?有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄!劉備知道沒(méi)有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛老師來(lái)共謀大事，前兩次拜訪諸葛老師不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛老師卻在午睡。劉備當(dāng)時(shí)雖不算很有名氣，卻也是—個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛老師睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對(duì)劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么會(huì)不是英雄?不過(guò)，我卻有自己的—些不同的看法。且不說(shuō)劉備沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì);且不說(shuō)劉備沒(méi)有穩(wěn)固的'地盤;且不說(shuō)劉備沒(méi)有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問(wèn)題，呂布之死足以證明。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界。我相信大家讀后也會(huì)頗有感悟。
高一讀后感12
莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當(dāng)時(shí)人們的思想。
這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語(yǔ)點(diǎn)醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問(wèn)題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)的事物。
故事開(kāi)始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時(shí)，哈姆雷特不禁發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)女人被困于家庭之中，無(wú)法擺脫這一命運(yùn)的悲痛，同時(shí)凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽(tīng)過(guò)自己所尊敬的父親的鬼魂的述說(shuō)后，發(fā)現(xiàn)“這是一個(gè)顛倒混亂的世代”時(shí)，他就毫不猶豫的承擔(dān)起重整乾坤的責(zé)任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛(ài)的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監(jiān)獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監(jiān)獄，里面有很多監(jiān)房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說(shuō)，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當(dāng)成了瘋子。
他解放了自己的思想，當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)卻困住了他的身體，當(dāng)他并不放棄自己的'理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對(duì)殺父仇人時(shí)，他依舊保持內(nèi)心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對(duì)的就是他叔父克勞迪斯。克勞迪斯為了王位不惜殺死自己的兄長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險(xiǎn)狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長(zhǎng)的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準(zhǔn)備的舞臺(tái)劇時(shí)的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應(yīng)該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會(huì)有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。
如今的社會(huì)雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過(guò)分。現(xiàn)在的文明社會(huì)的背后任有這黑暗的一面，金錢、權(quán)利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來(lái)的人又有多少呢。
正因如此，我們才更該努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。
高一讀后感13
捧一本書(shū)坐在陽(yáng)臺(tái)上，就著河邊的清風(fēng)，翻開(kāi)高爾基老先生的《在人間》。
書(shū)是在父親的書(shū)箱里找到的，九八年出版，在紅色的封面上是依舊光亮的“在人間”三個(gè)字，磨破的書(shū)角流露出歲月的痕跡。書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)聲格外好聽(tīng)，是書(shū)上了年紀(jì)所特有的，有些字詞上用紅筆標(biāo)注著拼音，或者是讀音相同的字，父親說(shuō)是為了給我講故事而寫(xiě)的，同時(shí)也是讓我學(xué)會(huì)說(shuō)話。指尖的感覺(jué)將我?guī)肓硪粋�(gè)世界。
阿廖沙正在林間設(shè)置捕鳥(niǎo)網(wǎng)，鳥(niǎo)網(wǎng)細(xì)而結(jié)實(shí)，一般的鳥(niǎo)很難掙脫。而在他的鳥(niǎo)籠里，有著幾只漂亮的羽雀，淡淡的毛和幾個(gè)翠綠的斑點(diǎn)。看到這里，我回想起那次去老家爺爺給我的禮物——一只可愛(ài)的斑雀。斑雀是爺爺在河邊的.蘆葦蕩里抓到的，聽(tīng)說(shuō)我回來(lái)就特意留了下來(lái)，給我解悶。在那個(gè)假期，我有者這個(gè)小伙伴，天天帶出去繞著村子轉(zhuǎn)兩圈，再和幾個(gè)伙伴去田間嬉戲。當(dāng)我從外面回到爺爺家里，爺爺就會(huì)給我泡上一壺大麥茶，喝起來(lái)格外舒暢。
“奶奶，幫我弄一杯白開(kāi)水來(lái)�！蔽易陉�(yáng)臺(tái)朝里屋叫道。
“你這不聽(tīng)話的娃……”
很羨慕阿廖沙可以靠自己的能力去賺取零花錢，可以用來(lái)做好多好多的事情，為自己，也為疼愛(ài)自己的奶奶。但把這事放現(xiàn)在來(lái)講，可是要去警察叔叔那里接受教育的，因此也就顯得格外珍貴，也是同樣作為孩子的嫉妒之處。記得今年的奶奶的生日，還處于北風(fēng)呼嘯的季節(jié)，春天的到來(lái)還需些時(shí)日。我去超市里給奶奶買了一雙手套，厚厚的還加絨，想必十分暖和。當(dāng)奶奶看到的時(shí)候，卻是一種無(wú)法言說(shuō)的感覺(jué)，她的眼里是晶瑩的淚花。原來(lái)奶奶也是會(huì)流眼淚的，在以前再苦的日子，她也只是默默地為家里人做家里的事。
合上書(shū)，是一種怎樣的體會(huì)？我還在成長(zhǎng)，他們卻在一天天老去，并最終會(huì)離我而去。我能做些什么？又還能再做些什么？就這樣陪陪你吧，看看你做飯，聽(tīng)聽(tīng)你嘮叨。你的姿勢(shì)也和舞臺(tái)上的演員一樣優(yōu)美，你的聲音好似一支曲子，繞著房梁揮之不去。安靜地弄起手中的畫(huà)筆，留下此時(shí)此刻的你。
生是起點(diǎn)，死是終點(diǎn)，中間的過(guò)程叫做人間，你在我也在，用點(diǎn)滴時(shí)光，和你一起在人間
高一讀后感14
買這本《古都》是因?yàn)樗拿趾芊衔业目谖�，它�?tīng)上去沒(méi)有想象中的大氣恢弘，相反在我腦海里卻構(gòu)建出一幅櫻花飄落在澄澈的湖水里的清幽景象。事實(shí)上也是如此。
文章講了兩個(gè)女孩的故事，千重子和苗子。兩人本是孿生姐妹，后來(lái)姐姐被收養(yǎng)成為京都布商的女兒，妹妹卻不得不每天做勞累的工作。在一個(gè)盛大的節(jié)日中，她們相遇了，之后便發(fā)展起了友誼。因友誼也牽扯出了五個(gè)年輕男女的愛(ài)情，可結(jié)局是開(kāi)放式的，我們不得而知。
川端康成在他的書(shū)里運(yùn)用了很多意象，比如千重子家門前的樹(shù)洞里的兩株紫地丁花，它們?cè)谝豢脴?shù)上，卻像彼岸花一樣：永遠(yuǎn)相望卻不能相聚，也許連彼此都不知道。這兩株淡雅脆弱卻又堅(jiān)韌的紫地丁花，就像苗子和千重子，明明是姐妹卻無(wú)法相聚。還有北杉山的松樹(shù)，它們挺拔高聳，是千重子所愛(ài)的，我想它也許象征著苗子的精神吧。任憑風(fēng)吹雨打，永不會(huì)低下頭顱，她的`堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，還有她的健美，也猶如北杉山的松，永遠(yuǎn)屹立不倒。
這篇作品有很濃的日本物哀的特點(diǎn)，它的寫(xiě)法有一種虛幻的感覺(jué)，文字之間也透著淡淡的哀傷，但它卻讓你相信著它是真的。而且他們幾個(gè)青年男女之間的愛(ài)情，不同于別的小說(shuō)中濃烈的愛(ài)情，如果說(shuō)張愛(ài)玲的愛(ài)情是用平淡的文字寫(xiě)出濃烈的愛(ài)情，那川端康成的愛(ài)情是用平淡的筆觸寫(xiě)出平淡的愛(ài)情。好像幾個(gè)青年男女不由自主的就產(chǎn)生了愛(ài)情，沒(méi)有原因無(wú)需理由，雖說(shuō)是愛(ài)情倒更像友情和親情。
“《古都》充滿了人類天性中最純真、誠(chéng)摯的感情，體現(xiàn)了“風(fēng)雅”的美感本質(zhì)。日本美學(xué)傳統(tǒng)的物哀、風(fēng)雅和幽玄在川端康成的小說(shuō)里得到很好展現(xiàn)，而且融合在《古都》中，相輔相成，使之顯示出令人久久難忘的獨(dú)特美感。由于對(duì)日本美學(xué)傳統(tǒng)的執(zhí)著和對(duì)西方藝術(shù)手法的探索，川端康成寫(xiě)出了不朽的《古都》。作品中，他發(fā)揮了作家的主動(dòng)精神和創(chuàng)造力量，顯示出了繼承與創(chuàng)新相融合的美麗色彩�！痹谶@段評(píng)價(jià)中，我覺(jué)得風(fēng)雅一詞評(píng)價(jià)的最好，無(wú)論是小說(shuō)中平安神宮的時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，都無(wú)一透露出一種風(fēng)雅，或是一種文化。還有主人公賞櫻花、賞竹林或是賞什么，都透出一種恬淡的氣息，像是京都獨(dú)有的一樣。
小說(shuō)距離現(xiàn)在也有一些遠(yuǎn)了，可是讀起來(lái)卻沒(méi)有一絲隔閡，雖然和現(xiàn)在的生活不大一樣，卻處處透露著一種讓人產(chǎn)生共鳴的，也許叫做精神更好吧。
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