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沉默的大多數(shù)讀后感范文
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的沉默的大多數(shù)讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一開(kāi)始見(jiàn)到這本書(shū)，是在學(xué)校的圖書(shū)公益活動(dòng)上，一眼被封面與標(biāo)題吸引，快速的把它攥在手里帶回了教室，被同學(xué)借去讀完后剛好趕上忙碌的日子，閑置了很久。最近重新翻閱，但還是沒(méi)有讀完，只能寫(xiě)一寫(xiě)并不完整的讀后感了。
還沒(méi)看這本書(shū)前，我覺(jué)得作者王小波先生，是想寫(xiě)一寫(xiě)現(xiàn)如今遇事避事的大多數(shù)人，當(dāng)然也包括我自己，可能是想在王小波對(duì)大多數(shù)的批判中尋求一點(diǎn)伸張正義的勇氣，我買(mǎi)下了這本書(shū)。
可是當(dāng)我慢慢讀完每一頁(yè)，事實(shí)卻并非如此。
在正序中，作者談起了倫理問(wèn)題(尤其是社會(huì)倫理)，在他眼中，倫理問(wèn)題的是與非，不在于一己之言，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有能顧及所有人的圣人。正如書(shū)中蕭伯納筆下的安德謝夫老爺子對(duì)自己的兒子所斥：“這件事難倒了一切科學(xué)家、政治家、哲學(xué)家，怎么你什么都不會(huì)，就會(huì)一個(gè)明辨是非?”
明辨是非不易，因?yàn)閭惱硎谴蠹业氖隆?/p>
其實(shí)，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是覺(jué)得自己已經(jīng)能明辨是非實(shí)則一無(wú)所能的人。正如安德謝老夫子的兒子，但不是每個(gè)自以為是的人都有像安德謝老夫子這樣清醒的父親，能給出逆耳的勸誡。這也就造就了愚蠢甚至恐慌。
很多人害怕成為這樣的搗亂者，沉默似乎成為一種明哲保身之舉。
但是，在這本書(shū)中，作者并沒(méi)有批判那些沉默者，而是把過(guò)去的自己歸入其中甚至成為代表，向讀者靜靜講訴自己沉默的選擇與原因，自己決定不再沉默的契機(jī)與感悟。
謙遜，是作為發(fā)聲者的態(tài)度。我想，正如書(shū)中作者想表達(dá)的，把自己的觀點(diǎn)是非坦坦蕩蕩的交付公論。把判定是非的權(quán)力從一個(gè)人擴(kuò)散到公眾;把發(fā)聲者的角色從決定者轉(zhuǎn)化為建議者、傳遞者。這樣發(fā)出的聲音，才能長(zhǎng)且遠(yuǎn)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)不容忽略的一大方面。
俄國(guó)文學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：”任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｉ钌钪哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里�！�
《沉默的大多數(shù)》有一個(gè)不容忽略的背景——七十年代，一個(gè)讓無(wú)數(shù)中國(guó)學(xué)
者耿耿于懷的年代。
奇妙的是，王小波先生筆下的那個(gè)充滿(mǎn)血與淚的年代，卻是平淡的。他用詼
諧自嘲的筆觸，寫(xiě)下那個(gè)時(shí)代“無(wú)趣”的書(shū)籍、“無(wú)話可說(shuō)”的伙伴，以及“無(wú)味”的思維。他親歷痛苦卻能思考痛苦，在他的筆下看不到仇恨與控訴，讀者能直面那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的，在嘆息時(shí)又能真切的感受到，那些在枷鎖中保持獨(dú)立思維的少數(shù)人的可貴;然后去思考——是什么造就了那個(gè)時(shí)代。
直面過(guò)去，直指未來(lái)，才是這本書(shū)最珍貴的。
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