高三傳統(tǒng)文化議論文
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的高三傳統(tǒng)文化議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高三傳統(tǒng)文化議論文1
傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神瑰寶，是五千年歷史長(zhǎng)河沉淀的最耀眼的明珠。它們久經(jīng)打磨而更加韻味悠長(zhǎng)。行走在過(guò)去和現(xiàn)在，我從地上拾起一顆美麗的珍寶——詩(shī)詞。
很小很小的時(shí)候，我便在媽媽的影響下接觸了唐詩(shī)。它們比兒歌更加朗朗上口，比音樂(lè)更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。手捧一本《唐詩(shī)三百首》，我喜歡指尖劃過(guò)書(shū)頁(yè)上帶有淡淡墨香的詩(shī)句，喜歡從唇間輕輕吟出兩句詩(shī)，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，我與詩(shī)詞的緣分，大概就是那時(shí)結(jié)下的。
現(xiàn)在，我仍然喜歡詩(shī)詞，那份最初的，純粹的愛(ài)。學(xué)業(yè)壓力漸漸增大，我讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間少了，我便愈加珍惜地品味我與它一起的時(shí)光。
獨(dú)坐床邊，拿起一本詩(shī)詞翻閱。比起詩(shī)，我更喜歡詞，因?yàn)槁稍?shī)雖然工整，但總給我一種束縛感，而且相似的句式與詞相比，略顯乏味。特別喜歡宋朝女詞人李清照的詞，婉轉(zhuǎn)柔美，淡淡的，淡淡的，引起千絲萬(wàn)縷的愁緒。“凄凄慘慘戚戚”幾個(gè)疊字就傾盡心頭所有的愁，“載不動(dòng)，許多愁”，愁重舟輕，舴艋舟都載不動(dòng)的愁，這痛苦該多大，哀愁該多深啊!李清照的詞多是傷感的，這與她的經(jīng)歷密切相關(guān)。她國(guó)破家亡的`悲傷，通過(guò)哀婉凄苦的詩(shī)句直抵人心。多數(shù)時(shí)候，我讀詩(shī)并不完全懂其中之意，但這并不影響我對(duì)它的喜愛(ài)。像柳永“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，不需多言，一切盡在不言中。對(duì)于唐詩(shī)，我最喜歡的一是那句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！彪m然后來(lái)得知作者的人品與詩(shī)句不符不免失望，但對(duì)詩(shī)本身仍十分喜愛(ài)。二是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！边@些詩(shī)句引起了我內(nèi)心深處的感動(dòng)與震撼，又難以言表�；蛟S我與詩(shī)詞就是這樣，一切盡在不言中，心靈的感觸勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)。
詩(shī)詞，是無(wú)比美麗動(dòng)人的，它是一種情感的美麗載體。把它傳承下去，不僅僅是這樣一種形式的學(xué)習(xí)，而是學(xué)會(huì)如何用最美的方式表述內(nèi)心的情感。我有時(shí)有了靈感，便常常寫(xiě)些詩(shī)保留下來(lái)。往后再看時(shí)，回味無(wú)窮。我們都應(yīng)傳承這種美好的文化，讓它們永久在歷史長(zhǎng)河中閃耀。
高三傳統(tǒng)文化議論文2
要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之處，無(wú)疑是指古典文化，其中蘊(yùn)涵的禮教與智慧，是我們現(xiàn)代人不能比擬的。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中有一文名曰《孔融讓梨》。
孔融，字文舉，東漢曲阜人也�？鬃佣缹O，泰山都尉孔宙次子。融七歲時(shí)，值祖父六十壽誕，賓客盈門(mén)。一盤(pán)酥梨，置于壽臺(tái)之上，母令融分之。融遂按長(zhǎng)幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問(wèn)曰：他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？融從容對(duì)曰：樹(shù)有高低，人有老幼，尊老敬長(zhǎng)，為人之道也！父大喜。
孔融告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。
《三字經(jīng)》中亦有云：“香九歲，能溫席。”
昔漢時(shí)黃香，每當(dāng)夏日炎熱之時(shí)，則扇父母帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠(yuǎn)避，以待親之安寢；至于冬日嚴(yán)寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥。于是名播京師，號(hào)曰"天下無(wú)雙，江夏黃香"。
如此之孝心，焉能使人無(wú)感否？
古有“四書(shū)五經(jīng)”為儒生學(xué)子的必讀之書(shū)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。歷代科興選仕，試卷命題無(wú)他，必出自“四書(shū)五經(jīng)”，足見(jiàn)其對(duì)為官?gòu)恼�、為人處世之道的重要程度。如果說(shuō)今日學(xué)子不知“四書(shū)五經(jīng)”為何物，恐怕會(huì)是件難堪的事了。
中華傳統(tǒng)古典文化另一個(gè)耀眼之處就集中在唐宋明清四朝。
唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一。唐詩(shī)不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制。近體詩(shī)中的律詩(shī)把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，但由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
但杜甫的律詩(shī)卻擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。杜甫把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡。如被楊倫稱(chēng)為“杜集七言律第一”的《登高》就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
杜甫律詩(shī)的最高成就，就是把律詩(shī)寫(xiě)得渾融流轉(zhuǎn)，無(wú)跡可尋，寫(xiě)來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)。如《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城。”上四句用流水對(duì)，把春雨神韻一氣寫(xiě)下，無(wú)聲無(wú)息不期然而來(lái)，末聯(lián)寫(xiě)一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣。
而宋詞則打破了律詩(shī)的格式，相較之于唐詩(shī)，宋詞的長(zhǎng)短句形式更便于抒發(fā)感情，所以有人說(shuō)“詩(shī)言志，詞抒情�！�
宋詞，大體上可分類(lèi)為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；像柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保魂淌獾摹盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句。豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、悠游放懷、報(bào)國(guó)壯志，在他手里都成為詞的`題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。
除了唐詩(shī)宋詞之外還有明清小說(shuō)也值得一觀。
《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》這四部著作歷久不衰，是古典文學(xué)中不可多得的作品。
《三國(guó)演義》中有一段開(kāi)篇詞：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
《三國(guó)演義》中的諸路英雄便如此詞般陳述著他們的一生。有著七巧玲瓏心且善于計(jì)算的劉備，終前將后主劉禪交與諸葛亮等三員大將，力保蜀漢江山不沒(méi)落。但后主昏庸，江山從此不姓劉�；蛟S，劉備在九泉之下得知此事，定會(huì)嘆息吧。生前算盡一切，但算不到生后。
《水滸傳》又譜吟了一曲蕩氣回腸的英雄之歌：試看書(shū)林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評(píng)議前王，并后帝，分真?zhèn)�，占�?jù)中州，七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳，身世類(lèi)虛舟。見(jiàn)成名無(wú)數(shù)，圖名無(wú)數(shù)，更有那逃名無(wú)數(shù)。剎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖桑田變古路。訝求魚(yú)櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠(yuǎn)之曲木，不如且覆掌中杯，再聽(tīng)取新聲曲度。
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗８草d群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。”
這是《西游記》的引首，在書(shū)中，人們仿佛看到聰明機(jī)智的孫悟空，仿佛看到好吃懶做但又不失忠勇正義的豬悟能，仿佛看到善良一如初的唐三藏，仿佛看到樸實(shí)厚道的沙悟凈。如似幻非幻的感受自由出入天地的美好，又如身臨其境般感受妖魔鬼怪之險(xiǎn)惡，師徒四人齊心協(xié)力克服重重難關(guān)，終修成正果。
而《紅樓夢(mèng)》則抒寫(xiě)了一場(chǎng)癡愛(ài)怨恨，賈寶玉與林黛玉一對(duì)無(wú)緣之人的相愛(ài)，榮國(guó)府由興到衰的過(guò)程，以至于作者在開(kāi)篇中寫(xiě)道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
這些滿載著古人智慧的書(shū)籍啊，難道不應(yīng)該是我們后人所珍惜的嗎？
我記得有一次，我的腦海里突然浮現(xiàn)出之前學(xué)過(guò)的一首詩(shī)，開(kāi)頭是“獨(dú)憐幽草澗邊生”，我絞盡腦汁的想要找出下句，但卻腦如空空，不知所以。頓時(shí)，我為我自己感到羞愧，我居然連學(xué)過(guò)的都忘記了，何談閱群書(shū)，學(xué)五車(chē)？何談吾自強(qiáng)，國(guó)將強(qiáng)？先前的壯志酬籌啊，今都付諸煙云，隨滾滾長(zhǎng)河，遠(yuǎn)漂去罷。孔子曾說(shuō)：“溫故而知新�！爆F(xiàn)在看來(lái)也并非全無(wú)道理，中華文化的博大深邃，并非囫圇吞棗就盡可祥知的。
我想我們需要反思：時(shí)下國(guó)人之言行粗鄙低俗，文化教養(yǎng)之令人失望，毀壞文物之不以為然，污染環(huán)境之屢屢發(fā)生。種種劣跡，是一個(gè)自古就講究道義的文明古國(guó)所能做的事情嗎？
所以我呼吁：傳統(tǒng)文化，不可棄也！
高三傳統(tǒng)文化議論文3
這幾年來(lái)，又有了一種特別受寵的飾物中國(guó)結(jié)。
你瞧，在每家每戶的門(mén)前;再生奧成功的人群中;在回國(guó)時(shí)看見(jiàn)那白發(fā)蒼蒼的老華僑胸前，都可以看見(jiàn)中國(guó)結(jié)的身影。中國(guó)結(jié)以它那特有的風(fēng)韻活躍在人們的視野中。
中國(guó)結(jié)是藝人的杰作，一根根紅線，經(jīng)過(guò)他們的三纏兩繞，就成了一個(gè)個(gè)巧奪天工的藝術(shù)品。最后，他們?cè)僭谏厦婕由弦恍╋椢�，那就起到了�?huà)龍點(diǎn)睛的作用了，比如，魚(yú)、銅錢(qián)或者是十二生肖，加上后，都十分美觀，令人嘆為觀止。中國(guó)結(jié)像政治幸福;或隱欲著愛(ài)情;或呼喚著友誼，有的是喜慶的標(biāo)志;有的是智慧的圖騰;還有的烘托著歡樂(lè)，燃燒著熱情總之他代表著祥和，代表著我們對(duì)未來(lái)的憧憬! 中國(guó)結(jié)還有一層很深的含義。中國(guó)結(jié)由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿于人類(lèi)史始終，漫長(zhǎng)的.文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)。繩與神諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。又因繩像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的結(jié)字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無(wú)論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，結(jié)給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感結(jié)與吉諧音，吉有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康等。
中國(guó)結(jié)，表現(xiàn)著中國(guó)心，包含著中國(guó)情。
中國(guó)結(jié)是由一根紅線盤(pán)繞而成的，不管這根線扯得再遠(yuǎn)，最后也回到了起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)就是自己的祖國(guó)，自己的鄉(xiāng)土!中國(guó)結(jié)也是炎黃子孫心連心的象征。
中國(guó)結(jié)點(diǎn)綴著我們的生活，也編織著真誠(chéng)的情誼和美好的憧憬。我們是新一代的接班人，我們會(huì)把中國(guó)結(jié)的含義繼承下來(lái)，一起創(chuàng)造出更美好的明天!
高三傳統(tǒng)文化議論文4
中國(guó)—一個(gè)偉大而繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國(guó)，它是全世界各種古代文明中延續(xù)至今而沒(méi)有中斷的文明大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的'方方面面。
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽(tīng)媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書(shū)中，我再次看到了他。司馬遷—我國(guó)西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫(xiě)了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
《史記》是中國(guó)史書(shū)的典范，記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬(wàn)多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書(shū)的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門(mén)游歷四方。他游歷了大江南北，到過(guò)長(zhǎng)城，渡過(guò)黃河，登過(guò)泰山，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江，一路上采訪民間傳說(shuō)，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒(méi)有的史料。
正在司馬遷專(zhuān)心致志寫(xiě)作《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上。原來(lái)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫(xiě)完這部史書(shū)!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開(kāi)光潔平滑的竹筒，在上面了寫(xiě)下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫(xiě)作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過(guò)是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書(shū)中有權(quán)評(píng)價(jià)每一位帝王將相，他在史書(shū)中，自己就是統(tǒng)治者。
在司馬遷的眼里，自己只不過(guò)是個(gè)刑余之人，可在我眼里，他是個(gè)大人物，因?yàn)樗莻�(gè)敢于指責(zé)黃帝的人，他是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗梢匀倘柝?fù)重，他是個(gè)圣人，因?yàn)樗o后世留下了《史記》
真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫(xiě)照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書(shū)后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴(lài)以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。
高三傳統(tǒng)文化議論文5
季節(jié)的更替，太陽(yáng)的東升西落，都遵循著自然法則。幾千年前，中國(guó)人的祖先總結(jié)了自然規(guī)律，為后人留下了智慧的結(jié)晶。
“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子�！薄按禾旄N秋天收獲，這是前人留下的規(guī)律。”祖先留下了許許多多智慧的總結(jié)。但是智慧的總結(jié)現(xiàn)在被世界遺忘了，過(guò)去的習(xí)俗已經(jīng)被遺忘，西方國(guó)家的節(jié)日卻被人們銘記在心。
春風(fēng)拂過(guò)大地，花蕾向外張望，布谷鳥(niǎo)的叫聲提醒他們要播種了。
每當(dāng)奶奶聽(tīng)到杜鵑叫時(shí)，她總是忙著準(zhǔn)備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的`腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說(shuō):“差不多了�！蹦悴荒艹远棺�。如果你吃了，以后收獲的時(shí)候你就不能吃了�！痹谶@一段話中對(duì)現(xiàn)場(chǎng)。聽(tīng)著鋤頭周?chē)诰虻穆曇�，“布谷鳥(niǎo)悠揚(yáng)的歌聲。奶奶把兩個(gè)手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個(gè)光滑的鋤頭開(kāi)始挖掘。我學(xué)會(huì)了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過(guò)去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時(shí)候，把豆子撿起來(lái)放到石頭里。把豆子撿起來(lái)，送到嘴里。結(jié)果，吃了一口土后，奶奶看見(jiàn)了，笑了，拿出一把種子，說(shuō):“到那邊去，在地上吃�！贝┻^(guò)短短的小路，走到田埂上，坐下來(lái)吃瓜子，時(shí)不時(shí)地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進(jìn)門(mén)的時(shí)候，我看見(jiàn)媽媽在廚房里做飯，喊著:“媽媽?zhuān)一貋?lái)了�！眿寢屛⑿χ吡诉^(guò)來(lái)，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨(dú)在一起談?wù)撨@個(gè)地方。
那個(gè)時(shí)候，家里總是掛著舊的黃色日歷，一天就翻了�，F(xiàn)在舊的日歷不見(jiàn)了，新的日歷也變了，但是以前的那個(gè)日歷還沒(méi)有翻過(guò)。
隨著時(shí)間的流逝，中秋節(jié)、端午節(jié)、寒食等節(jié)日都沒(méi)有以前那么熱鬧了�！啊焙颓槿斯�(jié)等其他一些人為的節(jié)日在公眾中變得熱鬧起來(lái)。
高三傳統(tǒng)文化議論文6
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"-"取代，許許多多人都說(shuō)：過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的`力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力! 多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。
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