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歷史的典故12篇
歷史的典故 篇1
古代對(duì)德高者的稱呼。最早見于《荀子·成相》：“大人哉舜，南面而立萬物備。”又《解蔽》：“明參日月，大滿八極，夫是之謂大人。”其意為： 言行如日月光明，氣度博大如宇宙，有這種德行者就叫大人。
“大人”一詞作為官場(chǎng)用語，始于戰(zhàn)國末期。據(jù)《左傳·昭公十年》載：“周其亂乎?夫必多有是說，而后及其大人，大人患失而惑�！倍蓬A(yù)注：“大人，在位者。”孔穎達(dá)疏：“周室其將亂乎?……國內(nèi)多有此言，而后流傳及其在位之大人。大人，謂公卿大夫也�！卑傩辗Q官員為“大人”，始于清代雍正初年。從清雍正初年起稱官員為大人，直至清末，這期間大人的范圍越來越廣。在雍正初年，只有總督、巡撫才可以稱大人。到了乾隆末年，則欽差大臣也可以稱大人了。從嘉慶、道光以來，京官四品以上，外官司、道以上，都可稱大人;翰林開坊，六品也可稱大人;編修、檢討(官名)得到了差事，七品也可稱大人。到了光緒末年，則沒有得到差事的編修、檢討及庶吉士，還有郎中、員外郎、主事、內(nèi)閣中書都可稱大人;外官加三品銜或道銜的'，都稱大人。久而之久，則知府、直隸州同知也可稱大人了。
到了現(xiàn)代，“大人”演化為長(zhǎng)輩敬辭(多用于書信)或指成人(區(qū)別于小孩兒)。
歷史的典故 篇2
相傳，古時(shí)候有這樣一個(gè)故事：一個(gè)節(jié)日之夜，有個(gè)財(cái)主在家大擺酒席。大家劃拳喝酒，喧聲如潮。
突然，鬧得最歡的一個(gè)老頭大汗淋漓，翻著白眼，捂住脖子，拼命地咽著唾沫。原來是他剛才急著說話，嘴里一塊牛肉沒嚼爛就吞了下去，結(jié)果喉嚨被堵住了。這時(shí)，在場(chǎng)的人紛紛圍了過來，有的說快灌一杯冷水，有的說要再咽一塊肉，有人使勁扳開老頭的嘴巴，拿起筷子就要往里夾取，有人則使勁捏著他的脖子往下刮。眾人七嘴八舌，動(dòng)手動(dòng)腳，把老頭折騰得痛苦異常。最后，老頭氣得按捺不住，大吼一聲“滾開”，隨著喊聲，那塊牛肉也跟著噴了出來。
眾人大笑，正要回座位繼續(xù)吃喝，財(cái)主卻高聲說道：“各位請(qǐng)回吧。那位老者的遭遇是我們的前車之鑒。老夫認(rèn)為：要想不再發(fā)生這樣的災(zāi)禍，酒肉不可吃，三餐不可有。本府以后再也不許人吃飯了�！闭f完，就下令把廚房所有的壇壇罐罐全部打碎，柴米油鹽一律放火燒掉。
因噎廢食的解釋
[釋義] 噎：食物堵塞在咽喉;廢：停止;食：吃。因吃東西卡過喉嚨;從此就停止吃東西。比喻偶然受了一次挫折;就停止不干。
[語出] 漢·劉向《說苑》：“一噎之故;絕谷不食�！�
[正音] 噎;不能讀作“yī”。
[辨形] 噎;不能寫作“咽”。
[反義] 百折不撓
用因噎廢食造句
1) 不能因?yàn)楦母镏械囊恍﹩栴}就因噎廢食,走閉關(guān)自守的老路。
2) 凡事有利有弊，我們只須多加防范弊害的發(fā)生，不必因噎廢食。
3) 義彬怕數(shù)學(xué)考試,就一整天不上學(xué),這豈不是因噎廢食嗎?
4) 我們要勇往直前,決不能因噎廢食。
5) 原來你是害怕有人會(huì)取笑，就因噎廢食，不再練唱了。
6) 因?yàn)閾?dān)心孩子會(huì)摔跤就不讓他出門，不是太因噎廢食嗎?
7) 我們不可能因?yàn)榫W(wǎng)際網(wǎng)路可能產(chǎn)生負(fù)面影響，就因噎廢食，不準(zhǔn)大家使用。
8) 但為了躲避傷病而因噎廢食的做法只能是適得其反。
9) 當(dāng)然也不一定要因噎廢食，土地資源估值的情況下，可能局部區(qū)域建設(shè)垃圾焚燒是合適的。
10) 因?yàn)楹ε绿弁炊桓铱囱泪t(yī)，不就是因噎廢食嗎?
11) 我們不能因?yàn)檎饓牧藥赘泳鸵蛞瓘U食，放棄了原有的設(shè)計(jì)構(gòu)想。
12) 聽起來有些理，其實(shí)是個(gè)因噎廢食的邏輯。
13) 盡管訓(xùn)練期間有出現(xiàn)死亡事故，但我們不能因噎廢食。
14) 筆者認(rèn)為，在這種情況下叫停員工持股計(jì)劃，是一種因噎廢食的做法。
15) 壞人固然要防備，但壞人畢竟是少數(shù)，人不能因噎廢食，不能為了防備極少數(shù)壞人連朋友也拒之門外。
16) 當(dāng)前我國證券公司業(yè)務(wù)監(jiān)管法律制度缺陷的根源是：因噎廢食的錯(cuò)誤理念限制了業(yè)務(wù)開展的法律制度空間;罰及既往的不當(dāng)做法損害了業(yè)務(wù)監(jiān)管法律制度的穩(wěn)定性和可預(yù)測(cè)性。
17) 如果因這次意外，就放棄了整個(gè)太空計(jì)畫，未免有點(diǎn)因噎廢食。
18) 本文首先指出部分商業(yè)銀行"因噎廢食"的現(xiàn)實(shí)，在貸存比很低的情況下不去占領(lǐng)個(gè)人信貸市場(chǎng)份額。其原因就是我國商業(yè)銀行開辦個(gè)人信貸業(yè)務(wù)以來積累了大量的風(fēng)險(xiǎn)。
19) 聽起來有理，其實(shí)是個(gè)因噎廢食的邏輯。
20) 從另一個(gè)方面講，我國同樣不能就此"因噎廢食"，應(yīng)積極推行證券化創(chuàng)新產(chǎn)品，以便提升銀行核心競(jìng)爭(zhēng)力。
21) 因害怕摔飛機(jī)而不敢出國，簡(jiǎn)直是因噎廢食。
22) 看似天經(jīng)地義的背后,基于避難趨易的.本能,校園活動(dòng)因噎廢食便人為地一再縮小了。
23) 不要因噎廢食，不要“八公山上，草木皆兵”，把很多香花都看作毒草。
24) 哎，這倒是真的。不過，我們還是不能因噎廢食，快來幫我參考一下，這些花苗怎么擺更好看。
25) 我們當(dāng)然不必因噎廢食,但如有人謀不臧就須揪出,全民拒絕這種“天有不測(cè)”的風(fēng)云和禍福。
26) 榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
27) 作為一種新興的信息獲取手段，其存在有許多積極的社會(huì)意義，不能因噎廢食一概加以否定。
28) 面對(duì)迅速發(fā)展的私募基金及其與之俱來的風(fēng)險(xiǎn)，我國監(jiān)管部門決不能因噎廢食，應(yīng)當(dāng)借鑒國外監(jiān)管經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國實(shí)際情況，積極穩(wěn)妥的發(fā)展私募基金。
29) 另外，針對(duì)我國板市場(chǎng)建立的問題，筆者認(rèn)為，不能因?yàn)楹ε嘛L(fēng)險(xiǎn)而因噎廢食觀望等待，甚至否認(rèn)板市場(chǎng)的功能。
30) 他耗盡了你的感情，他是你喪失愛人的能力之前最后愛上的人。他走了，你卻再也無法愛任何人了。不是因噎廢食，是曾經(jīng)滄海。你想瞻仰愛情的遺容，最終卻發(fā)現(xiàn)那愛早就面目全非。
歷史的典故 篇3
戰(zhàn)國齊湣王時(shí)，燕、秦等國聯(lián)合攻齊，燕將樂毅領(lǐng)兵侵入齊都臨淄，齊湣王逃亡衛(wèi)國。楚國派大將淖齒率領(lǐng)軍隊(duì)前去援助齊國，其實(shí)楚國并非真心救齊，淖齒殺死了齊湣王，和燕國分占齊國領(lǐng)土和寶器。直到田單大破燕軍，才收復(fù)了齊國的失地。
齊王的宗族王孫賈，十五歲就被召進(jìn)宮當(dāng)齊王的侍臣。他母親很愛他，每當(dāng)他入朝，總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會(huì)焦急地倚在門外等他。
齊湣王外逃時(shí)，王孫賈沒有跟在身邊，后來想要去尋找的時(shí)候，卻失去了齊王的消息，于是便回家了。王孫賈的`母親見兒子回來了，便問他：“燕兵來了，你為何不保護(hù)齊王？”王孫賈回答說：“我不知道大王在什么地方�！�
母親聽了很生氣地說：“平時(shí)你早上出去，回來晚了，我都會(huì)倚在家門口等你；如果你傍晚出去，好半天不見回來，我更要到巷口去等你。你十五歲起就跟在大王身邊，身為大王的侍臣，竟然不知道他去哪里了，那你還回家干什么！”王孫賈聽了，很慚愧，連忙去尋找齊湣王，多方打聽下落。當(dāng)?shù)弥R湣王已經(jīng)被害時(shí)，立即號(hào)召百姓，宣誓起義，當(dāng)場(chǎng)就有四百人響應(yīng)。
歷史的典故 篇4
華清宮內(nèi)集中著唐御湯遺址博物館、西安事變舊址——五間廳、九龍湖與芙蓉湖風(fēng)景區(qū)、唐梨園遺址博物館等五大文化區(qū)和飛霜殿、萬壽殿、長(zhǎng)生殿、環(huán)園和禹王殿等標(biāo)志性建筑群。驪山海拔1302米，老母殿、老君殿、烽火臺(tái)、兵諫亭、石甕寺、遇仙橋等景點(diǎn)星羅棋布，“驪山晚照”是著名的“關(guān)中八景”之一。
中國大型實(shí)景歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》在華清宮精彩上演。華清御湯酒店坐落在華清宮景區(qū)九龍湖南側(cè)，是國際精品溫泉酒店體驗(yàn)?zāi)康牡亍?/p>
所以，到陜西西安旅游，有“六看”，即兵馬俑、華清宮、鐘樓、城墻、大雁塔、舞劇《長(zhǎng)恨歌》。
華清池的歷史典故
地方志記述
華清宮是唐代封建帝王游幸的別宮。背山面渭，倚驪峰山勢(shì)而筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。唐詩人白居易《驪宮高》詩曰：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”。
清人錢維喬《華清宮》詩道：“華清之宮驪山足，玉殿千重相連屬”。驪山景色宜人，溫泉蕩邪去疾。傳說遠(yuǎn)在三千年前的西周時(shí)期，就已成為周天子的游幸之地。那時(shí)的溫泉名“星辰湯”�！度赜洝份d：“始皇初，砌石起宇，名驪山湯，漢武加修飾焉”。北周武帝天和四年(569)，令大冢宰宇文護(hù)造皇湯石井。隋文帝開皇三年(583)列植松柏千株，修屋建宇。至唐代逐步形成規(guī)模。唐太宗貞觀十八年(644)，詔左衛(wèi)大將軍姜行本，將作大匠閻立德建宮室樓閣，賜名“湯泉宮”�！秲�(cè)府元龜》載：“貞觀二十二年(648)正月戊戌，帝如溫湯。癸卯，御制碑以示群臣”。唐高宗咸亨二年(671)改名溫泉宮。唐玄宗天寶六載(747)，更溫泉宮為華清宮，“環(huán)宮所置百司區(qū)署，詔琯總經(jīng)度驪山，疏巖剔藪，為天子游覽”（《唐書·房琯傳》）。華清宮因在驪山，又叫驪山宮，亦稱驪宮。白居易《驪宮高》詩：“驪宮高兮入云”。驪山似錦若繡，一名繡嶺，宮因山名，亦名繡嶺宮。唐代詩人崔涂、李商隱、崔道融詠華清宮，皆以“繡嶺宮”為詩名。從文獻(xiàn)記載和野外的實(shí)際考察中，大抵可知華清宮的范圍是：南至驪山西繡嶺第一峰（即周烽火臺(tái)），北到今縣城北什字。東至石甕谷（寺溝）。西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。宮城（即羅城），南至山根，北到今縣城南什字，東至東窯村，西到游泳池。1967年新華書店在南什字西北角修建營業(yè)樓，發(fā)現(xiàn)了用青石砌成的宮城北墻的墻基。1981年春，城建單位在西街丁字形路北，也發(fā)現(xiàn)了同樣的北墻基。1982年冬于寺溝村南的山坡上探出東繚墻兩段。從調(diào)查和發(fā)掘所見遺跡及文獻(xiàn)資料所記，華清宮的建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，曲折縈回，規(guī)模宏大。唐玄宗以民脂民膏，建此豪華宮苑，供一己之歡娛，然曾幾何時(shí)，“漁陽鼙鼓”驚破了他的美夢(mèng)。華清宮樓殿湯池，遂漸次破壞，自宋以至明清，其原有建筑已蕩然無存。
今日記其遺跡，乃以彰我民族之文化，并以此為借鑒，建立一個(gè)新時(shí)代的風(fēng)景旅游區(qū)，供廣大人民群眾游覽。唐代華清宮充分利用了有利地形，使其成為一座結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、富麗堂皇的龐大宮殿建筑群。主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心。然后向山上和山下展開，利用地形特點(diǎn)，布設(shè)不同類型和用途的樓閣亭榭，同時(shí)還有青松翠柏、荔枝園、芙蓉園、梨園、椒園、東花園等分布其間，把整個(gè)華清宮妝扮得格外妖嬈。華清宮的'建筑依山面水，鱗次櫛比，除宮城（羅城）外，還有繚墻環(huán)繞。繚墻之外，又羅列不少建筑，清乾隆《臨潼縣志》稱：“湯井殊名，殿閣異制，園林洞壑之美，殆非人境”。
人文歷史
這里作為古代帝王的離宮和游覽地已有三千多年的歷史。周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王都在這里修建過行宮別苑，以資游幸。冬天利用溫泉水在墻內(nèi)循環(huán)制成暖氣，每當(dāng)雪花飄舞時(shí)，到了這里便落雪為霜，故名飛霜殿。相傳西周的周幽王曾在這里修建離宮。秦、漢、隋各代先后重加修建，到了唐代又?jǐn)?shù)次增建。名曰湯泉宮，后改名溫泉宮。到了唐玄宗時(shí)又大興土木，治湯井為池，環(huán)山列宮殿，此時(shí)才稱華清宮。因?qū)m在溫泉上面，所以也稱華清池。唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，第二年春天才返回。唐天寶六年（747）擴(kuò)建后，唐朝第七個(gè)皇帝唐玄宗每年攜帶楊貴妃到此過冬沐浴，在此賞景。據(jù)記載，唐玄宗從開元二年（714年）到天寶十四年（755年）的41年時(shí)間里，先后來此達(dá)36次之多。飛霜殿原是唐玄宗（685一762）和楊貴妃的寢殿。白居易《長(zhǎng)恨歌》就寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)”。
據(jù)歷史記載，這里的溫泉大約發(fā)現(xiàn)在3000年前的西周時(shí)代。漢代曾在這里建造帝王貴族的行宮別墅。唐代建有富麗堂皇的“華清宮”�！叭A清池”由此得名。經(jīng)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)，原來的建筑都已毀塌。都是按照歷史記載的布局于1959年重建的。
今天的華清池，名山勝水更顯奇葩，自然景區(qū)一分為三，東部為沐浴場(chǎng)所，設(shè)有尚食湯，少陽湯，長(zhǎng)湯，沖浪浴等高檔保健沐浴場(chǎng)所，西部為園林游覽區(qū)，主體建筑飛霜殿殿宇軒昂，宜春殿左右相稱。園林南部為文物保護(hù)區(qū)，千古流芳的驪山溫泉就在于此。
華清池大門上方有郭沫若書寫的“華清池”匾額。進(jìn)了大門就見兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建筑的浴池左右對(duì)稱，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿過龍墻便是九龍湖，湖面平如明鏡，亭臺(tái)倒影， 垂柳拂岸，湖東岸是宜春殿，北岸是飛霜殿為主體建筑，沉香殿和宜春 殿東西相對(duì)，西岸是九曲回廊。由北向南過龍石舫，再經(jīng)晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了仿唐“貴妃池”建筑群。
“蓮花湯”是玄宗皇帝沐浴的地方，占地400㎡，是一個(gè)可浴可泳的兩用湯池，充分顯示了至高無上、唯我獨(dú)尊的皇權(quán)威嚴(yán)。池底一對(duì)約30cm的進(jìn)水口曾裝有雙蓮花噴頭同時(shí)向外噴水，并蒂石蓮花象征著玄宗、貴妃的愛情。
“海棠湯”，俗稱“貴妃池”，始建于公元747年，湯池的平面造型頗似一朵盛開的海棠花，因此而得名，專供貴妃沐浴。白居易《長(zhǎng)恨歌》中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)”的楊貴妃在這花朵一樣的浴池中沐浴了近十個(gè)春秋。“星辰湯”修建于公元644年，是專供唐太宗李世民沐浴的湯池，池壁造型是南峭北柔，初步推測(cè)是工匠模擬自然界山川河流的造型修建的。傳說原址上面及四周無遮物，沐浴可見天上星辰，故名。在星辰湯后面還有溫泉古源。
“太子湯”是專供太子沐浴的湯池。“尚食湯”是專供尚食局官員沐浴的湯池。
出了貴妃池向前行便進(jìn)望湖樓，先見荷花池然后經(jīng)飛霞閣，傳說此閣是貴妃浴后觀景及晾發(fā)之處。九龍湯是唐玄宗洗浴的池名，貴妃池是楊貴妃沐浴的地方。
為了適應(yīng)旅游形勢(shì)的發(fā)展，華清池內(nèi)又新添了中外書法碑林、梨園及其它藝術(shù)展館。構(gòu)成了集旅游、文物、園林、沐浴、娛樂、餐飲、為一體的綜合性文物游覽場(chǎng)所�？胺Q北方皇家園林之典范。
隨著考古發(fā)掘，在唐華清宮保護(hù)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐梨園遺址，清理出“蓮花湯”（御湯）、“海棠湯”（貴妃池）等五處皇家湯池遺址及大量建筑材料。同時(shí)在唐、漢文化層下發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的夾砂泥質(zhì)陶片，為研究華清池的歷史提供了珍貴的實(shí)物依據(jù)。
歷史的典故 篇5
著名的歷史典故一：兔死狗烹 鳥盡弓藏
春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄４嫦聛�，替自已留點(diǎn)余地呢？”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了�？墒沁^了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。
著名的歷史典故二：前事不忘 后事之師
[釋義] 師：借鑒。不要忘記過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后工作的借鑒。
[語出] 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師。”
[近義] 前車之覆，后車之鑒
[例句] 南朝·宋·范曄《后漢書·張衡傳》：“奢淫諂慢，鮮不夷戮，～也�！�
[成語故事]
鮑元前379年，齊國公子因齊即位，自稱為王，他就是齊威王。
齊威王，剛臨政那幾年，不問國事，飲酒作樂，國家日漸衰敗，人民生活困難。
有一天，一位姓鄒名忌的人前來叩門，自稱懂得彈琴，知道威王愛好音樂，特來拜見。
威王召他進(jìn)來，取琴給他。鄒忌只是撫摸著琴弦，并不彈奏。威王問：“先生為何只是撫摸而不彈，是琴不好么？”
鄒忌放開琴，嚴(yán)肅地說：“小臣懂得琴理，至于彈琴，那是樂工們的事�！庇谑青u忌大談了一通琴理。威王聽得不耐煩，打斷他的話，說：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生試彈一曲聽聽�！�
鄒忌(zōu jì)回答說：“小臣以研究琴理為業(yè)，當(dāng)然善于演奏；大王的職責(zé)是治理國家，豈不善于國事么？今大王身居王位而不治理國家，與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什么不同？小臣只撫弦而不彈奏，不能滿足大王的意愿，大王身居王位而不問政事，恐怕不能滿足百姓們的意愿吧！”
威王大為震驚，說：“先生用彈琴的道理勸說我，我懂得先生的用意了！”于是將鄒忌留下和他談?wù)搰掖笫隆?/p>
鄒忌勸威王節(jié)制飲酒，遠(yuǎn)離女色，講求實(shí)際，區(qū)別忠奸，愛護(hù)人民，整頓軍備，經(jīng)營霸王的事業(yè)。
“前事之不忘，后事之師”，威王心悅誠服，立即拜鄒忌為相國。
著名的歷史典故三：望梅止渴《世說新語假譎》
這個(gè)成語出自南朝宋劉義慶的《世說新語假譎（jué）》。
有一年夏天，曹操帶兵打仗，將士們走了很長(zhǎng)時(shí)間都沒有水喝，非常口渴，可周圍一點(diǎn)水都沒有，怎么辦呢？曹操心眼多，心想：這樣下去可不行。于是他站在一個(gè)很高的地方對(duì)將士們大聲說：“這條路我走過，前邊不遠(yuǎn)的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我們趕快去那里去吃梅子吧。”其實(shí)根本沒這檔子事，可大家聽曹操這么一說，馬上都想到梅子的酸味，人人嘴里都不覺流出不少口水。大家一下子都不覺得渴了，于是都很積極地往前走，盼望馬上就能吃到梅子。最后大伙終于走出了這片大荒原，趕到了目的地。
這就是成語“望梅止渴”的由來，用來比喻某種愿望無法實(shí)現(xiàn)，只能用幻想或大話來自我安慰。類似的成語還有畫餅充饑。
著名的歷史典故四：鶩蚌相爭(zhēng) 漁人得利
戰(zhàn)國時(shí)，蘇代（著名縱橫家蘇秦之弟）聽說趙國將要攻打燕國，他替燕國當(dāng)說客到趙國去勸阻。蘇代見趙惠文王時(shí)，講了這樣一個(gè)故事： 從燕國來趙國途中，經(jīng)過易水（今河北省中部的一條河，流經(jīng)易縣）時(shí)，看到一只蚌露出水面在曬太陽，正巧飛來一只鶩鳥去啄蚌肉。蚌馬上合攏其殼，將鶩鳥的長(zhǎng)嘴緊緊 地挾住，鶩鳥說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)被曬死�！卑龌卮鹫f：“今天不放你，明天不放你，你就會(huì)被憋死。”雙方都互不相讓，來了一個(gè)打魚人，一下子把它們都捉了起來。 在蘇代的勸說下，趙王放棄了攻打燕國的`打算。 蘇代講的這個(gè)故事，叫做“鶩蚌相爭(zhēng)，漁人得利”。至今還被人們常常引用，以說明由于雙方互不相讓，結(jié)果弄得兩敗俱傷，使第三者從中得到好處。
著名的歷史典故五：黃梁夢(mèng)-一夢(mèng)枕黃梁
在唐代，有一位姓盧的讀書人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說東道西地談起來。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說：“我是一個(gè)讀書人，本應(yīng)當(dāng)早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過一生�？墒俏覜]有趕上好運(yùn)氣，直到現(xiàn)在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽了盧生的話，呂翁笑了笑說：“我們這樣不是也很好嗎?不過你想得到榮華富貴，我可以滿足你的欲望�！闭f著，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺，就什么都有了�！边@時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。盧生夢(mèng)見自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長(zhǎng)官。后來，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎(jiǎng)賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁，回來后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣，還沒有熟呢!
現(xiàn)在，在邯鄲市北不遠(yuǎn)處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”、“夢(mèng)黃梁”、“黃梁美夢(mèng)”、“邯鄲夢(mèng)”來比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。
著名的歷史典故六：城門失火 殃及池魚
[語出] 北齊·杜弼《為東魏檄蜀文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚。”
迸時(shí)候有座城市，城門樓起了大火，不遠(yuǎn)處池里的魚兒們張望著；“看出什么事了？”魚兒們問�！俺情T著火了�！币粭l魚說：“能救救就好了�！薄霸撃闶裁词�，多管閑事，咱們看熱鬧吧，我們?cè)谒镉譄坏皆蹅�，快看呢，哈哈……”“你這樣幸災(zāi)樂禍不好吧？”“那有什么的？”話音未落，一群軍兵來取水滅火，結(jié)果把水都提干了，剩下少許水又渾又臟。魚兒們苦不堪言。其中一條魚說：“自私的家伙，你還高興不高興了？”“好倒霉��！城門失火，殃及池魚。”
著名的歷史典故七：以小人之心 度君子之腹
[語出] 先秦·左丘明《左傳·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，為君子之心�！�
春秋時(shí)，有一年冬天，晉國有個(gè)梗陽人到官府告狀，梗陽大夫魏戊無法判決，便把案子上報(bào)給了相國魏獻(xiàn)子。這時(shí)，訴訟的一方把一些歌女和樂器送給魏獻(xiàn)子，魏獻(xiàn)子打算收下來。魏戊對(duì)閻沒和女寬說：“主人以不受`賄賂聞名于諸侯，如果收下梗陽人的女樂，就沒有比這再大的賄賂了，您二位一定要?jiǎng)裰G”。閻沒和女寬答應(yīng)了。
退朝以后，閻沒和女寬等候在庭院里。開飯的時(shí)候，魏獻(xiàn)子讓他們吃飯。等到擺上飯菜，這倆人卻連連嘆氣。飯罷，魏獻(xiàn)子請(qǐng)他們坐下，說：“我聽我伯父說過：‘吃飯的時(shí)候忘記憂愁’，您二位在擺上飯菜的時(shí)候三次嘆氣，這是為什么？”閻沒和女寬異口同聲地說：“有人把酒賜給我們兩個(gè)小人，昨天沒有吃晚飯，剛見到飯菜時(shí)，恐怕不夠吃，所以嘆氣。菜上了一半，我們就責(zé)備自己說：‘難道將軍（魏獻(xiàn)子兼中軍元帥）讓我們吃飯，飯菜會(huì)不夠嗎？’因此再次嘆氣。等到飯菜上齊了，愿意把小人的肚子作為君子的內(nèi)心，剛剛滿足就行了�！蔽韩I(xiàn)子聽了，覺得閻沒和女寬是用這些話來勸自己不要受`賄，就辭謝了梗陽人的賄賂。
著名的歷史典故八：化干戈為玉帛
[語出] 西漢·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國�！�
大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說大禹活到了一百歲，死后葬在會(huì)稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子，據(jù)傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。
大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實(shí)際上是一個(gè)封國國君。當(dāng)時(shí)中原鬧水災(zāi)，堯帝便叫鯀治水。因?yàn)橹嗡慕M織是半軍事性質(zhì)，號(hào)令很嚴(yán)，所以鯀的地位和權(quán)勢(shì)迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會(huì)“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。
大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續(xù)治水�！庇砩钪@里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭(zhēng)，謙卑自律，責(zé)躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛(wèi)自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認(rèn)為有機(jī)可乘，都虎視眈眈地等待著機(jī)會(huì)。大禹當(dāng)上首領(lǐng)后，注意到這個(gè)情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護(hù)城河。不但如此，他還把自己的財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領(lǐng)部下，因地制宜，教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候天下安定，國富民強(qiáng)，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領(lǐng)整個(gè)部落的人都各盡其責(zé)，別的部落相繼來歸附。大禹在涂山開首領(lǐng)大會(huì)時(shí)，來進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬人。舜也覺得大禹是一個(gè)能夠治理天下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。
歷史的典故 篇6
事例內(nèi)容
戴震是清代著名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見解獨(dú)到，他對(duì)理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊Q之為“前清學(xué)者第一人”。
戴震十歲才會(huì)說話，但他能“過目成誦”，學(xué)習(xí)知識(shí)喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí)，聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的�！�
戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的？”
老師告訴他：“這是先儒朱熹的`注釋里寫的�！�
他又問：“朱熹是什么時(shí)代的人？”
老師答：“南宋�！�
他追問：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人？”
老師答：“東周�！�
他又追問：“周與宋相距多少時(shí)間？”
老師答：“大約兩千年吧！”
戴震接著又問：“既然時(shí)間相距這么遠(yuǎn)，那朱熹怎么會(huì)知道兩千年以前的事情呢？”
老師無言以對(duì)。
歷史的典故 篇7
謙遜的愛因斯坦
物理學(xué)家愛因斯坦在世的時(shí)候，就已經(jīng)是一位聲譽(yù)顯赫的物理學(xué)家，深受人們的敬仰。在紐約河濱教堂所設(shè)的世界最偉大的學(xué)者的塑像中，愛因斯坦是惟一活著的人。但他并沒有被榮譽(yù)沖昏頭腦，始終保持著謙遜的品質(zhì)。他對(duì)別人把他當(dāng)成偶像感到無法理解，對(duì)報(bào)刊上的宣傳和贊揚(yáng)十分厭煩，非凡是那些記者、畫師、雕塑師來找他拍照、畫像、塑像，更使他難以忍受，他說他簡(jiǎn)直成了這些行業(yè)的模特兒了。
愛因斯坦從不認(rèn)為自己是一個(gè)超人。他熟悉到，自己所走的'道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人基礎(chǔ)上開辟的，因此他總是抱著敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。他知道，在科學(xué)的道路上有許許多多人在共同奮斗，各人有各人的工作，各人有各人的貢獻(xiàn)，因此他對(duì)同行的工作非常尊重。就是對(duì)自己的下屬和學(xué)生，愛因斯坦也沒有任何傲慢的表現(xiàn)，凡是和他接觸過的人，無不為他的和藹可親和平等待人而感動(dòng)。他還總結(jié)了這樣一個(gè)成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艱苦的勞動(dòng)，y代表正確的方法，z代表少說空話。他認(rèn)為自己不是什么天才，只是一個(gè)真理的忠實(shí)而勤勉的追求者。
歷史的典故 篇8
1 曲江宴
曲江池以水流曲折得名。故址在今陜西省西安市東南，漢武帝所鑿。唐代開元、天寶間，曾于池岸廣筑樓臺(tái)亭閣，花木繁茂，煙水明媚，風(fēng)景佳麗，為長(zhǎng)安勝景。每逢中和(二月初一)、上巳(三月初三)等節(jié)日，帝王將相以及商賈庶民，游者接踵。唐制，新科進(jìn)士放榜后，皇帝賜宴游賞于曲江池旁的杏園，時(shí)人稱為“曲江宴”、“杏園春宴”。后遂被專指進(jìn)士及第。唐劉滄《及第后宴曲》：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭�！碧茰赝ン蕖洞喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩》詩也有云：“知有杏園無路入，馬前惆悵滿枝紅�！�(典見《唐國史補(bǔ)》、《唐摭言》)
2 雁塔題名
長(zhǎng)安慈恩寺西院塔，高三百尺，俗稱大雁塔，為唐代名僧玄奘收藏從印度帶回的佛經(jīng)和佛像，于唐高宗永徽三年建造。從武則天神龍年間開始，新科進(jìn)士在曲江宴以后，即集于慈恩寺塔題名，請(qǐng)同科進(jìn)士中擅長(zhǎng)書法者將全榜諸人姓名寫于塔上。后遂成為考中進(jìn)士的代稱�！短妻浴芬拙右自娫疲骸按榷魉滤}名處，十七人中最少年”。又元楊載《送完者都同知》詩：“姓名題雁塔，譜牒記龍沙。”(典見《唐摭言》、《雍錄》)
3 龍虎榜
唐德宗貞元八年(729)會(huì)試，當(dāng)時(shí)天下名士韓俞、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽詹等二十三人同登進(jìn)士第，得人才之盛。于是時(shí)人稱為龍虎榜。后凡會(huì)試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一，王禹偁以詩賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原�！饼埢褚喾Q虎榜(但清代以后，虎榜專指武科)，元方回《石峽書院賦》：“領(lǐng)袖者誰?予同姓兮，又同登于虎榜”;薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典。(典見《新唐書?歐陽詹傳》)
4 破題
唐翰林學(xué)士李程初應(yīng)博學(xué)宏辭科，試題為《日五色賦》，李程試卷的首句云：“德動(dòng)天鑒，祥開日華�！睍r(shí)人稱之為破題。又，宋詩人梅堯臣，應(yīng)范仲淹邀宴。席間賦《河豚魚》詩一首，詩云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚蝦�！睔W陽修評(píng)此詩道：“河豚常出春暮，群游水上，食絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者謂只破題兩句，已道盡河豚好處�！焙笠蚍Q詩文起首數(shù)句點(diǎn)破題意曰“破題”，明清八股文更以破題為-想象作文固定程式。破題又常被引申為第一次之意。如《西廂記》：“卻告了相思回避，破題兒又遭別離。”(典見《國史補(bǔ)》、《六一詩話》)
2 青錢萬選
唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作詩文，不僅流行國內(nèi)，日本、新羅使者紛紛購求。他曾八次應(yīng)試，均登甲科，當(dāng)時(shí)文人員半千說他的文辭如青銅錢，萬選萬中。世人因稱他為青錢學(xué)士。后人因以青錢萬選喻文才出眾。晏殊《假中示凌判官寺丞王�？薄吩姡骸坝瘟嘿x客多風(fēng)味，莫惜青錢萬選才�！�(典見《唐新語》、《新唐書?張薦傳》)
6 破天荒
唐代荊州文風(fēng)不振，每年解送舉人應(yīng)考，均未中試，時(shí)人稱為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無人中舉的`局面，時(shí)人稱為“破天荒”。荊州刺史崔鉉特獎(jiǎng)勵(lì)劉蛻七十萬貫破天荒錢。劉蛻答謝說：“五十年來，自是人廢;一千里外，豈曰天荒�！庇肿运纬詠恚鞯胤綗o人以狀元及第，后有何昌以對(duì)策居第一，有人以詩寄何昌言云：“萬里一時(shí)開驥足，百年今始破天荒�！焙笥靡灾盖八从谢蚴状纬霈F(xiàn)。如清黃遵憲《番客篇》詩：“平生不著襪，今段破天荒�！�(典見《唐摭言》、《北夢(mèng)瑣言》、《獨(dú)醒雜志》)
7 八百孤寒
唐朝大臣李德裕，出身閥閱世家，晚年位居宰相，官高爵顯。史稱其對(duì)家世寒微、無以依恃的讀書人常能施以援手，為他們的科第仕進(jìn)開方便之門。因此，故深得孤寒士子好感。后李德裕在黨爭(zhēng)中失敗，被貶為崖州(今廣東瓊山東南)司戶，蒙恩士子對(duì)他被貶荒遠(yuǎn)，都一掬同情之淚。當(dāng)時(shí)有人作詩云：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州�！焙笠蛞浴鞍税俟潞敝肛毢炕蛴魈幘忱щy、極需要提攜的人。清黃景仁《歲暮懷朱笥河先生》：“小謫陳芳現(xiàn)在身，人間何事敝精神。幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人�！�(典見《云溪友議》、《唐摭言》、《全唐詩話》)
8 冬烘
顏真卿是唐代著名的書法家，曾因平定“安史之亂”有功，封為魯郡公。后李希烈擁兵作亂，受命前往勸諭而被害。晚唐懿宗咸通間，鄭薰主考，時(shí)徐州一代戰(zhàn)亂頻仍。鄭薰意欲激發(fā)士人之氣，特選一忠烈之后作榜首，藉作矜式。誤將考生顏標(biāo)當(dāng)作顏魯公的后裔，取為狀元。發(fā)榜后，顏標(biāo)按禮拜見主司，鄭薰在交談中方知其出身寒素，非功臣之后。時(shí)有無名子作詩嘲鄭薰云：“主司頭腦太冬烘，錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)作魯公�！薄岸妗焙笏斐Ｓ靡孕稳萦馗坎贿_(dá)事理。如宋范成大《四時(shí)田園雜興》“長(zhǎng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回”，即用此典。(典見《唐摭言》卷八、卷十三)
9 倒繃孩兒
宋人苗振考取進(jìn)士后，出仕多年，將參加館閣考試。館閣為文學(xué)儒臣所處之地，錄取者皆為飽學(xué)多才之士。丞相晏殊謂苗振曰：“君久從吏事，必疏筆硯，今將就試，宜稍溫習(xí)也�！泵缯癫灰詾橐猓唬骸柏M有三十年老娘而倒繃孩兒者乎?”晏殊俯首笑而不語。后經(jīng)考試，果未中選，晏殊聞其落選笑道：“苗君竟倒繃孩兒矣!”繃即包扎嬰兒，為老娘所熟諳�！暗箍嚭骸币鉃閷⒑喊嵉埂１扔鞫嗄昀鲜�，因一時(shí)疏忽大意，亦將失誤�！吨熳诱Z類?雜類》所記事同人異，云是陳易赴試，宰相韓珂對(duì)陳規(guī)勸事。后世文人常用此典，尤多見于通俗小說。(典見《東軒筆錄》、《事文類聚》)
10 悔讀《南華》
唐宣宗時(shí)宰相令狐綯曾以一典故詢問溫庭筠，溫曰：“事出《南華》，非僻書也�；蚣较喙评碇�，時(shí)宜覽古。”令狐綯遭到輕薄，懷恨在心，上書朝廷，言溫庭筠有才無行。于是溫終身不得登第。后溫庭筠作詩云：“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇�！薄赌先A》，《南華經(jīng)》，即《莊子》。后人因以“悔讀《南華》”為學(xué)問高深、直言忤人而遭嫉忌的典故。如宋陸游《懷鏡中故廬》：“從宦只思乘下澤，忤人常悔讀《南華》�！�(典見《唐詩紀(jì)事》、《北夢(mèng)瑣言》)
11 沆瀣一氣
唐人崔沆主乾符二年進(jìn)士科考試，榜中錄取考生崔瀣。同時(shí)被錄取的同姓考生中，崔瀣最為崔沆相知。時(shí)人有“座主門生，沆瀣一氣”之謠。后人因稱氣味相投為“沆瀣一氣 ”。今多用于貶義。(典見《南部新書》、《唐語林》)
12 名落孫山
吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉(xiāng)赴他郡應(yīng)舉，鄉(xiāng)鄰中有人托其攜子同往應(yīng)試。試畢，鄉(xiāng)鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉(xiāng)鄰探詢其子是否考中，他吟詩兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！焙笠蚍Q考試落第為“名落孫山”。詩文中常用，通俗小說中尤多用此典。(典見《過庭錄》)
歷史的典故 篇9
歷史典故：杯弓蛇影
有一天，樂廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下�；氐郊抑芯蜕鸩�。
隔了幾天，樂廣聽到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
歷史典故：伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。
第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的`駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個(gè)國家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對(duì)馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對(duì)駕車的人說：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧�！�
駕車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人�！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂愚弄他，有點(diǎn)不高興，說：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?”
伯樂說：“這確實(shí)是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”
楚王一聽，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂更加敬重了。
歷史典故：不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�
漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書記。禰衡恃才傲慢，非�？裢髞�，終于被黃祖所殺。
成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人。
歷史典故：不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥!”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
歷史典故：不學(xué)無術(shù)
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)�；艄庹莆粘髾�(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后�；艄獾钠拮踊麸@是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他�；艄夥浅ｓ@懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了�；艄馑篮�，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理�；艄獾钠拮勇犝f了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書霍光傳》中評(píng)論霍光的功過，說他“不學(xué)無術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語“不學(xué)無術(shù)”，指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。
歷史典故：才高八斗
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫了大量山水詩的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒�，謝靈運(yùn)寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高。
歷史典故：草木皆兵
東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。
誰料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過頭對(duì)弟弟說：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊!怎么能說晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。
故事出自《晉書;苻堅(jiān)載記》。成語“草木皆兵”，形容神經(jīng)過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
歷史典故：乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪�！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神
歷史的典故 篇10
東漢初年，隗囂(ao)割據(jù)隴地，公孫述割據(jù)蜀地，自立為王，二人相互勾結(jié)，對(duì)抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水(今屬甘肅省)，岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。公孫述派兵來援救隗囂，駐扎在上邦(gui)，光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸�；氐骄┒迹瑒⑿憬o岑彭去信說："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復(fù)望蜀。"意思是平定隴后不應(yīng)滿足，緊接南下平定蜀。后來"既平隴，復(fù)望蜀"就演變?yōu)槌烧Z"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進(jìn)尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。
得隴望蜀的意思
[釋義] 隴：古代地名;相當(dāng)于今甘肅東部;蜀：古代地名;相當(dāng)于四川中西部。得到了隴地后;又希望取得蜀地。比喻得到了這個(gè);還想要那個(gè);貪心不足。
[語出] 唐·李白《古風(fēng)》詩：“物苦不知足;～”。
[正音] 得;不能讀作děi;也不能讀作de。
[辨形] 望;不能寫作“忘”。
[近義] 得寸進(jìn)尺 貪得無厭 貪多務(wù)得 貪心不足 欲壑難填
[反義] 心滿意足 稱心如意 如愿以償 知足常樂
用得隴望蜀來造句
1) 若不是我們蘇軍吸引了盧永祥的主力,你能勢(shì)如破竹打進(jìn)浙江?占領(lǐng)一個(gè)浙江也就夠了,得隴望蜀,小心撐壞肚子。
2) 雖然精明強(qiáng)干,但卻也本性單純,她并不知道雄性的天性便是見異思遷得隴望蜀。
3) 不過,憑借這段時(shí)間的煉體,現(xiàn)在我出劍比以前平穩(wěn)了一倍,劍速力道更是數(shù)倍不止,又何必太過得隴望蜀?
4) 這個(gè)海拔很高的妹妹手里拿著一把殘忍之弓,并且很自然的得隴望蜀。
5) 地主霸占了王爺爺?shù)奶锏?得隴望蜀,又要搶王爺爺?shù)姆孔印?/p>
6) 人要知足,不要得隴望蜀。
7) 我很希望兄有空，再畫幾幅，雖然太有些得隴望蜀。
8) 在人類社會(huì)里，人們常常見異思遷得隴望蜀，忘了自己該待的位置，而處心積濾地去謀別人的位置。
9) 才分給你糖，你就想著要餅乾，真是得隴望蜀，人心不足啊!
10) 他們得隴望蜀，永遠(yuǎn)無法使他們心滿意足。
11) 他剛獲升遷，位高權(quán)重，但卻想全權(quán)在握，得隴望蜀，真不知足!
12) 人家已盡了最大心力幫忙了，我們不好得隴望蜀，再提出別的要求。
13) 人如果慾望無窮，時(shí)刻計(jì)較，得隴望蜀，生活一定很痛苦。
14) 你今天能有這份工作理當(dāng)知足，不要得隴望蜀，太貪心了。
15) 賭博是輸了想翻本，贏了想得隴望蜀，于是越陷越深。
16) 一個(gè)人在一生內(nèi)做好一件事已經(jīng)足以自豪，得隴望蜀誠屬不智。
17) 許多人對(duì)名利總不知足，常常得隴望蜀，貪得無厭。
18) 這個(gè)惡霸占了王家的宅子以后，又得隴望蜀地想占有王家的田產(chǎn)。
19) 基本達(dá)到目的,人不能得隴望蜀。
20) 得隴望蜀還真是男人的本性啊,就連自己也不例外。
21) 這個(gè)自然,能夠晉升一級(jí)都萬分感激了,哪里還會(huì)得隴望蜀啊!
22) 公子真是得隴望蜀,豈不知一山難容二虎。
23) 得隴望蜀,總想獲得更多,最后卻是把所有的東西都丟掉了。
24) 有一個(gè)詞語叫得隴望蜀,說的是得寸進(jìn)尺貪得無厭,很不幸,唐宋也是這類人。
25) 你難道還不了解我嗎?我是那種見異思遷得隴望蜀的人嗎?
26) 所以他們這一代人當(dāng)中,一半以上的都離婚,都得隴望蜀騎馬找馬。
27) 叫驢眼中閃過一抹得意的神色,人就是這樣,得隴望蜀,在他還在廢柴的手下掙扎求存的時(shí)候,他只想著能夠保住自己的`地盤。
28) 心緒也是如此,有一想十,得隴望蜀,欲望如雨后野草,漫延只是因?yàn)槿鄙偌s束,而約束除了內(nèi)心的修為,還有就是社會(huì)的力量。
29) 羅藝的能量如此之大,讓他不由得產(chǎn)生了點(diǎn)得隴望蜀的念頭,略略的想了想,決定把心中所想提出來,就算不答應(yīng),反正也沒什么損失。
30) 走,雷哥帶你去個(gè)好地方,保你得隴望蜀。
31) 胡說什么呢,哎男人吶總是得隴望蜀!
32) 劉三斗得隴望蜀,就盼著這個(gè)機(jī)會(huì)。
33) 有了點(diǎn)滴的巫力,吳恒就得隴望蜀,又打起了巫術(shù)的主意。
34) 凌云曾告訴他修煉要一步一個(gè)腳印,萬不可得隴望蜀,要努力打好扎實(shí)的基礎(chǔ),扎實(shí)的基礎(chǔ)是很重要的事情,凌天自是不會(huì)忘記這些。
35) 中高級(jí)車市場(chǎng)，關(guān)于外鄉(xiāng)品牌而言，簡(jiǎn)直是一個(gè)禁區(qū)，此無消費(fèi)者看法的成績(jī)，但次要照舊廠家沒有真正拿得隴望蜀出手的作品，楚置信，只需產(chǎn)物。
36) 那就算了,得到灼厥刀已經(jīng)是莫大的榮幸了,我確實(shí)不該得隴望蜀。
歷史的典故 篇11
1、四面楚歌的故事
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮róng縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈jiǎ會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭péng城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓gāi下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎? 為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔pàn自刎wěn而死。
釋義：這個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊闹車h(huán)境，而導(dǎo)致自己陷于孤立窘迫的境地。在我們學(xué)習(xí)和日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是日常行為表現(xiàn)不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)嘍。
2、破釜(fǔ)沉舟的故事
秦朝末年，秦派兵攻打復(fù)國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，被秦軍包圍。被項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊(duì)前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項(xiàng)羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應(yīng)外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴(yán)令軍中不準(zhǔn)輕舉妄動(dòng)。與此同時(shí)，宋義又宴請(qǐng)賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項(xiàng)羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項(xiàng)羽為上將軍。之后，項(xiàng)羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項(xiàng)羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項(xiàng)羽領(lǐng)軍到達(dá)巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利 。
3、班門弄斧的故事
魯班，是戰(zhàn)國時(shí)代的魯國人，也稱魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術(shù)?也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門弄斧”。和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的.意思差不多。
4、臥薪嘗膽的故事
公元前496年，吳王闔閭hé lǚ派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差chāi率兵擊敗越國，越王勾踐被押yā送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候cì hòu吳王三年后，夫差才對(duì)他消除戒心并把他送回越國。其實(shí)勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對(duì)吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治并等待時(shí)機(jī)反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì)消磨意志。勾踐害怕自己會(huì)貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥rù，只鋪些柴草(古時(shí)叫薪)，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強(qiáng)大起來，最后并找到時(shí)機(jī)，滅亡吳國。
5、圍魏救趙的故事
戰(zhàn)國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)�，幾乎全軍覆沒。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。孫臏認(rèn)為，要解開紛亂的絲線，不能用手強(qiáng)拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。
歷史的典故 篇12
孔子周游列國走到陳國與蔡國之間的時(shí)候，行走在山間，被困，孔子和其學(xué)生七天七夜都沒有吃到一粒米，顏回去討米，回來后煮飯，飯熟了后，孔子看到顏回用手從鍋內(nèi)抓飯放進(jìn)了嘴里，孔子便假裝沒有看見這件事，等到顏回來請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝是剛剛睡醒，說自己剛才夢(mèng)見了先人，自己將干凈的飯吃掉之后才給先人吃。顏回說，不是那么回事，剛才自己看到有炭灰飄到鍋內(nèi)，飯被弄臟了，但是扔掉又很可惜，于是自己將其抓出來吃掉了�？鬃佑谑青皣@：要想了解一個(gè)人是多么的`難啊，我們都說眼見為實(shí)，可是眼睛看到的也會(huì)不一定可信，都說應(yīng)該相信自己的心，有時(shí)候自己的心也會(huì)不可信。
這則故事說明了看事情不能光看表面，了解一個(gè)人是困難的，而了解之后就需要堅(jiān)定的相信他，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就產(chǎn)生誤會(huì)。從另一個(gè)方面也說明了孔子對(duì)顏回的信賴，他相信顏回是配得上自己的評(píng)價(jià)“賢哉回也”的，可見顏回的品德是可以為萬世楷模的。
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