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唐朝文化總結(jié)
總結(jié)是事后對(duì)某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作進(jìn)行回顧和分析，從而做出帶有規(guī)律性的結(jié)論，它能使我們及時(shí)找出錯(cuò)誤并改正，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。我們?cè)撛趺磳懣偨Y(jié)呢？以下是小編精心整理的唐朝文化總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
唐朝文化總結(jié)1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解繁榮昌盛的唐朝文化。
2、感受和體會(huì)唐朝文化的發(fā)達(dá)。
3、在某個(gè)方面加深對(duì)唐朝文化成就的認(rèn)識(shí)。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生：完成前置性作業(yè)：
1、朗讀課本文字部分，欣賞圖片；
2、運(yùn)用學(xué)過(guò)的方法收集有關(guān)唐朝文化的文字、圖片、實(shí)物等資料； 3、從文學(xué)、書法、農(nóng)業(yè)、名人、茶藝、敦煌壁畫或其他這七項(xiàng)中選擇本小組最感興趣的一方面對(duì)唐朝文化進(jìn)行合作學(xué)習(xí)；
4、選擇你們小組認(rèn)為最吸引人的方式做準(zhǔn)備向全班匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。 教師：1、大量閱讀有關(guān)唐朝文化的資料。
2、準(zhǔn)備課件。
三、教學(xué)過(guò)程：
（課前一分鐘）：
主持人帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的唐詩(shī)。
（初識(shí)唐文化）
1、激情導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，上次課我們學(xué)習(xí)了唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和對(duì)外交流等方面的內(nèi)容，我們不僅知道了唐朝政治經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)際交往頻繁，都城長(zhǎng)安宏偉繁華，還認(rèn)識(shí)了任人唯賢的唐太宗，不怕艱辛的鑒真和增進(jìn)民族友好文成公主。
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《唐朝文化》。翻開課本自由朗讀文字、欣賞圖畫，用一句話說(shuō)一說(shuō)，你們印象深刻的地方是什么。
2、學(xué)生讀書。
3、指名回答。
�。ㄏ嘀莆幕�
1激趣過(guò)渡：同學(xué)們，無(wú)論是唐朝的書法、茶藝、繪畫，還是文學(xué)、農(nóng)業(yè)，無(wú)不向我們展示她豐富多彩的魅力，現(xiàn)在請(qǐng)大家拿出自己準(zhǔn)備的資料就組內(nèi)最感興趣的一方面繼續(xù)深入交流學(xué)習(xí)，然后向全班展示，好嗎？
2小組交流，教師巡視指導(dǎo)方法并解疑。
3小組匯報(bào)成果，全班交流點(diǎn)評(píng)。
4、感受影響深遠(yuǎn)
A、師：要說(shuō)的話太多，要展示的內(nèi)容太豐富，同學(xué)們，唐朝已經(jīng)離我們遠(yuǎn)
去，但是它的文化深深地影響了現(xiàn)在的我們！在我們現(xiàn)在的生活中，你在哪里找到了唐朝文化的影子呢？
B、指名回答：
生：我們語(yǔ)文書上就有《浪淘沙》和《牧童》兩首詩(shī)都是唐朝人寫的'。生：我現(xiàn)在學(xué)習(xí)的書法就是“顏體”，我知道還有人在學(xué)“柳體”。生：唐裝已經(jīng)成為世界流行的服裝了。
生：我知道唐太宗的一句名言：以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知得失，以人為鏡可以明是非，這句話影響了許多人。
生：我知道春節(jié)晚會(huì)的節(jié)目《千手觀音》就是根據(jù)敦煌壁畫來(lái)的。
5、整體感知：
師：同學(xué)們，你們說(shuō)得真棒，我們學(xué)習(xí)了這么多，傾聽(tīng)了這么多，你們對(duì)唐朝文化有什么感受呢？請(qǐng)用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。
生：博大精深
生：影響深遠(yuǎn)
生：豐富多彩
�。〝y手唐文化）
師：一段歷史創(chuàng)造了一種文化，而文化又延續(xù)了那一段歷史，繁盛的
歷史必然迸發(fā)出豐富多彩的文化。其實(shí)唐朝文化的精彩不僅僅在于你們剛才呈現(xiàn)出來(lái)的東西，還有許許多多，如 “唐三彩”、唐裝、絲綢之路、 孫思邈的《千金方》、雕版印刷術(shù)、畫圣吳道子等等等等，每當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)和了解它們時(shí)，我們都會(huì)欽佩和贊嘆唐朝人們的智慧，為唐朝的繁榮昌盛而自豪，為祖國(guó)有如此燦爛的歷史和文化而驕傲！如果感興趣，你們可以繼續(xù)研究。
課堂作業(yè)：
完成“唐朝小百科”。
過(guò)渡語(yǔ)預(yù)案：
“敦煌壁畫”：唐代畫師們敏銳的觀察力、高超過(guò)人的藝術(shù)技巧造就出了大唐王朝墓室壁畫，為我們后人再現(xiàn)了唐朝曾經(jīng)的燦爛和輝煌。
“書法作品”：唐代書家林立，眾派紛呈，今天老師也帶來(lái)了唐朝一些書法家的作品呢！
小組交流預(yù)案：
一、敦煌壁畫組：（展示方式：“我是敦煌小導(dǎo)游”，幻燈欣賞敦煌壁畫圖片，小組成員解說(shuō)）
A大家好，我是敦煌壁畫小組的邢奕飛，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家欣賞敦煌壁畫，大家可以叫我邢導(dǎo)。
敦煌壁畫是一種宗教藝術(shù)，是描寫神的形象/活動(dòng)/關(guān)系以及人神之間關(guān)系的，人們借它來(lái)寄托美好的愿望，安撫善良的心靈。
敦煌壁畫有歷代壁畫5萬(wàn)多平方米，是世界上壁畫最多的石窟群，僅唐朝就占40%，這充分說(shuō)明唐代的地位超過(guò)其他朝代。
敦煌壁畫分為佛像畫、山水畫、裝飾畫、故事畫和經(jīng)變畫等等，其中故事畫和經(jīng)變畫反映的是現(xiàn)實(shí)生活。所以，人們說(shuō)，敦煌壁畫不僅是藝術(shù)，也是歷史。
大家看課本為我們展示的圖片畫的是什么呢？（指名）這副圖叫《反彈琵琶》，反彈琵琶是敦煌繪畫中藝術(shù)表現(xiàn)手法最具特點(diǎn)的畫面，也代表了敦煌藝術(shù)的最高繪畫水準(zhǔn)。
二、茶藝小組：（匯報(bào)方式：沏茶、品茶營(yíng)造茶香氛圍，小組成員逐一匯報(bào)，做判斷題和其它組互動(dòng)）
A茶的普及是從唐朝開始的，茶是人們生活的三大飲料之一，茶是中國(guó)人民的驕傲。
B 780年，陸羽《茶經(jīng)》問(wèn)世，這是一部寫茶的歷史、茶具、茶的種類等方面的書，是研究茶文化最有價(jià)值的一部書，陸羽被譽(yù)為“茶圣”。
C陸羽是個(gè)孤兒，被寺院高僧撫養(yǎng)，因從小為師傅沏茶而對(duì)茶產(chǎn)生了濃厚的興趣。《茶經(jīng)》中所描述的茶具大約有28種。
D 茶風(fēng)俗得利于佛教的活動(dòng)，因?yàn)樗略阂话阄挥谏钌嚼狭�，有豐富的茶葉可取，同時(shí)與科舉制度，詩(shī)風(fēng)大盛，貢茶的興起，禁酒有關(guān)。
E聽(tīng)了我們的匯報(bào)，大家來(lái)做一做判斷題吧！
附：（幻燈片展示）
1唐朝疆域廣闊，注重對(duì)外交往，長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)的政治、文化中心，中國(guó)茶文化正是在這種大氣候下形成的。（ ）
2茶文化的形成與佛教的發(fā)展有關(guān)。（ ）
3陸羽的《茶經(jīng)》是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。（ ）
4陸羽被稱為“茶圣”。（ ）
5陸羽《茶經(jīng)》中所詳細(xì)介紹的飲茶工具大約28種 。（ ）
6茶的普及是從唐朝開始的。（ ）
三、文學(xué)小組：（匯報(bào)方式：背誦唐詩(shī)，介紹唐文學(xué)的詩(shī)歌、散文和傳奇代表人物和代表作）
1 唐代詩(shī)歌堪稱一代文學(xué)標(biāo)志，中國(guó)古典詩(shī)歌的頂峰。 《 全唐詩(shī)》收錄的詩(shī)人就有兩千余家，詩(shī)作近五萬(wàn)首。
2王維山水詩(shī)：詩(shī)歌“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
3高適、岑參、王昌齡的邊塞詩(shī).
4李白與杜甫是古今詩(shī)壇的“雙子星座”。李白被稱“詩(shī)仙”。杜甫詩(shī)歌號(hào)稱“詩(shī)史”。
5中唐時(shí)期，劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物的山水詩(shī)，盧綸、李益的邊塞詩(shī)，白居易、元稹的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌最為有名。
6晚唐時(shí)期最有成就的詩(shī)人是杜牧和李商隱，世稱“小李杜”
7唐詩(shī)詩(shī)歌題材廣泛，數(shù)量繁多，藝術(shù)精湛，是任何一個(gè)時(shí)代無(wú)法比擬的。 8唐代的散文是文學(xué)的又一重大收獲�！度莆摹肥兆髡呷Ф嗳�，一萬(wàn)八千四百余篇，韓愈、柳宗元是兩位最優(yōu)秀的散文家。
9唐人的傳奇是我國(guó)古典小說(shuō)的成熟之作，如《鶯鶯傳》、《李娃傳》。
四、書法小組：（匯報(bào)方式：介紹唐代書法家及特點(diǎn)，模仿書法家作品加深體會(huì)）
1、在書法發(fā)展史上，唐代是又一個(gè)高峰，在真、行、草、篆、隸書各體中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書法家，其中，真書和草書的影響最大。
2唐初皇帝唐太宗特別喜歡書法，被譽(yù)為“古今帝王書法之冠”，尤其喜歡行書。歐陽(yáng)詢、虞志南、褚遂良、薛稷的書法最為有名，被稱為“唐初四家”。
3、盛唐時(shí)期的張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)的書法技藝精湛。唐玄宗李隆基酷愛(ài)隸書和行書。
4、詩(shī)人杜牧的書法也頗為有名，是晚唐的代表人物之一。
5、大家看，我模仿顏真卿和柳公權(quán)的作品寫的“顏體”和“柳體”。我還模仿懷素的作品狂草了一把，不過(guò)寫的什么我有些不認(rèn)識(shí)，呵呵。
五、 名人組（依次簡(jiǎn)介“我知道的唐朝名人”，做“唐朝名人我知道”的展板）
1、我知道唐太宗叫李世民，是唐朝的第二個(gè)皇帝，他是杰出的軍事家、政治家和書法家。他開明、大膽、任人唯賢的治國(guó)方略成為唐朝興盛的重要原因之一。
2、我知道魏征，他原來(lái)是李密的謀士，后來(lái)隨李密降唐，他是唐太宗的忠臣，為了治理好國(guó)家，他據(jù)理力爭(zhēng)，一生進(jìn)柬200多次，經(jīng)常讓太宗下不了臺(tái)。
3、我知道武則天是中國(guó)歷史上唯一一位女皇；《西游記》中唐僧的原型就是唐玄奘，是著名的三藏法師，佛教學(xué)者、旅行家、高僧；韓愈是“唐宋八大家”之首。
4、下面我來(lái)總結(jié)，唐朝盛世人才輩出，政治領(lǐng)袖李世民、武則天、李隆基；重要官員魏征、杜如晦、上官儀；著名文人“大李杜”、“小李杜”、韓愈等等，還有唐玄奘、文成公主他們都在自己的領(lǐng)域作出了杰出的貢獻(xiàn)。
六、農(nóng)業(yè)小組（制作筒車，幻燈展示唐朝農(nóng)業(yè)發(fā)展）
1 、水稻種植技術(shù)大大進(jìn)步，水稻種植面積擴(kuò)大，產(chǎn)量提高。
2 、生產(chǎn)工具的改進(jìn)，生產(chǎn)技術(shù)的革新。
唐代以前的犁都是笨重的直轅犁，耕地費(fèi)力。唐代農(nóng)民創(chuàng)造出一種輕便的曲轅犁，犁架小，便于回轉(zhuǎn)，操作靈活，大大節(jié)省了人力畜力。
筒車：竹筒把水由低處汲到高處，一晝夜可灌田百畝以上，各種水車廣泛用于農(nóng)田灌溉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大發(fā)展
3 、大面積興修水利。黃河、長(zhǎng)江流域等開鑿一系列灌溉渠，并修舊渠和河堰。 它山堰,為中國(guó)古代四大水利工程之 一。
4 、開劈大量荒田。
七、其他方面（唐三彩，唐朝服飾，醫(yī)學(xué)等等）
唐朝文化總結(jié)2
我國(guó)的文化問(wèn)題，我印象最深的就要數(shù)唐朝的文明了。從小時(shí)候朗朗上口的唐詩(shī)《詠鵝》，到后來(lái)佛教的興盛，都是唐朝的產(chǎn)物。
唐朝是中國(guó)歷史上統(tǒng)一時(shí)間最長(zhǎng)，國(guó)力最強(qiáng)盛的朝代之一。唐朝聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，與南亞、西亞和歐洲國(guó)家均有往來(lái)。唐朝以后海外多稱中國(guó)人為“唐人”。唐詩(shī)、科技、文化藝術(shù)極其繁盛，具有多元化的特點(diǎn)。唐朝的文化、制度、社會(huì)特點(diǎn)幾乎全部承襲隋朝，歷代史學(xué)家常把它和隋朝合并成“隋唐”。我就從以下的幾個(gè)方面來(lái)介紹唐朝的文明吧！唐朝天文學(xué)家僧一行制定了《大衍歷》表明了中國(guó)歷法系統(tǒng)的成熟，他還用科學(xué)的方法，首次測(cè)出了子午線的長(zhǎng)度。
唐朝的時(shí)候出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，現(xiàn)存最早的雕版印刷品就是唐朝印刷的《金剛經(jīng)》。
醫(yī)學(xué)方面唐代孫思邈著的《備急千金要方》，集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成，對(duì)后世醫(yī)家影響極大。
唐朝是歷史上繁榮、強(qiáng)盛的朝代之一，是統(tǒng)治最久的王朝，唐朝的文化最為繁榮，這是為什么呢？
我認(rèn)為，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，疆域廣闊，交通發(fā)達(dá)，促成了各行各業(yè)的復(fù)興。同時(shí)唐朝政治開明，不會(huì)像明清時(shí)期有“文字獄”，更不會(huì)像清朝時(shí)的“焚書坑儒”，生于這個(gè)時(shí)代的人言論十分自由，就算是駱賓王寫下《討武曌檄》，武則天當(dāng)時(shí)并未生氣，反而大贊駱賓王的才學(xué)，統(tǒng)治者的開明政策促使了文化的發(fā)展。
由于唐王朝的強(qiáng)盛，日本派來(lái)了遣唐使，來(lái)學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的.制度和文化，鑒真東渡去傳播當(dāng)時(shí)的先進(jìn)的技術(shù)，得到了日本本土的人民的愛(ài)戴。玄奘取經(jīng)促成了大唐和印度的正式建交，成為中印文化交流的大使。也有了流傳1000多年文成
公主入藏的千古佳話。漢藏聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，以及歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí)，漢族也吸收了不少藏族的文化。
一個(gè)國(guó)家越強(qiáng)盛，那么這個(gè)國(guó)家的政治越開明，就和更多的國(guó)家建立友好的關(guān)系。不僅唐王朝如此，當(dāng)今社會(huì)也是如此。
回想一下，日本的文字就是從漢字演變過(guò)去的，那現(xiàn)在“物流”、“電話”等詞語(yǔ)都是從日文中演變而來(lái)，不經(jīng)如此，“博客”一詞是從英文單詞Blog音譯而來(lái)，又有多少的外語(yǔ)潛移默化的影響著我們中文呢！這是為什么？
那是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治，決定上層建筑，這是從歷史觀中總結(jié)出來(lái)的。在十九世紀(jì)后期的時(shí)候，我國(guó)也有大批學(xué)生去日本留學(xué)，那也是這樣的。
經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家言論越自由，文化、科技等發(fā)展越迅速，反之專制的國(guó)家禁錮人們的思想，剝削人們的創(chuàng)造力，使得自己國(guó)家越脫離當(dāng)今世界的格局。
當(dāng)今社會(huì)正是“一超多強(qiáng)”的局面，一超，是指美國(guó)；多強(qiáng)即多種重要力量，不僅包括中、俄、日、歐盟等主要大國(guó)和集團(tuán)，也有印度、巴西、南非等發(fā)展中大國(guó)和其他力量。正向多極化轉(zhuǎn)變，所以我國(guó)要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然也要從基層出發(fā)，當(dāng)老百姓生活好了，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)自然而然發(fā)展起來(lái)了。
唐朝文化總結(jié)3
唐朝文化，群星璀燦,光曜千秋；碩果累累，流芳萬(wàn)世。
詩(shī)歌，是最值得大書特書的。詩(shī)為心聲，詩(shī)可言志。詩(shī)歌，乃文學(xué)皇冠上之明珠。李杜詩(shī)歌在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。唐詩(shī)的成就，當(dāng)是中國(guó)詩(shī)歌的最高峰，真正是空前絕后。李白謂詩(shī)仙，杜甫謂詩(shī)圣，李白的詩(shī)是詩(shī)魂，杜甫的詩(shī)是詩(shī)史，李詩(shī)乃典型的道家風(fēng)骨，杜詩(shī)乃正宗的儒家血脈。由此，我聯(lián)想到，老子可謂思仙，孔子可謂思圣，即思想之仙人與思想之圣人。唐詩(shī)之后，詩(shī)之礦藏已挖盡，所以宋以后只能往詞上發(fā)展了。真是既生詩(shī)，何生詞啊。
古文，承前啟后，功莫大焉。韓柳開創(chuàng)的古文運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展，怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)。李杜并稱，無(wú)分高下，韓柳并稱，韓實(shí)主帥，柳為副帥，韓主柳次，這當(dāng)是普遍之認(rèn)同。
書法，書法之為藝術(shù)，中國(guó)文化之獨(dú)有，可謂國(guó)寶。顏真卿，開一代新書風(fēng)，顏體，貴在創(chuàng)新，雍容華貴，不知影響了多少后人。
繪畫，首推吳道子。吳道子被被歷代畫家奉為不可超越的高峰，尊為“百代畫圣”。王維也值得大書特書，蘇軾說(shuō)王維：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)�！碑�(dāng)是最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。王維作詩(shī)的成就，僅次于李杜，作畫堪當(dāng)一流，其畫為無(wú)聲之詩(shī)，其詩(shī)為有聲之畫。詩(shī)、書、畫一體，在王維身上得到最好的詮釋。
宗教，唐為盛世，實(shí)因有容乃大。李唐，以老子后人自居，自然對(duì)道教有莫大的支持，但對(duì)儒家正統(tǒng)又不敢小視，武則天等帝王信佛，又促成了佛教的'興盛。儒家自然不能稱之為宗教，但其意義與影響絕不在宗教之下，還可以說(shuō)是在道、佛二教之上，從這點(diǎn)上說(shuō)，儒家文化對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展，其功至豐至偉。至此，儒、釋、道三種文化完全成型，影響中國(guó)至大至深至遠(yuǎn)。
蘇軾云，杜詩(shī)韓文顏書。意思是杜之詩(shī)，韓之文、顏之書分別為詩(shī)、文、書之三絕。我極認(rèn)同。杜、韓、顏三人，乃宋朝大儒朱熹所評(píng)史上五真君子中之三（另兩人是：諸葛亮、范仲淹）。這絲毫無(wú)貶李白、王曦之等的意思。真君子者，高尚人格之謂也，儒家精髓之傳也。蘇軾、朱熹之眼光，不可謂不獨(dú)到、不樨厲、不叫人佩服。韓愈之挺儒斗佛，何等的智勇，杜甫之愛(ài)國(guó)憂民，何等的偉大，顏氏之剛強(qiáng)正直，何等的高尚。才華之卓越，品格之清高，胸懷之博大，不服都不行。杜韓顏三子者，得儒學(xué)之真?zhèn)饕�，他們不僅是當(dāng)世之真君子，還堪稱后世之真楷模。
蘇軾又云：“詩(shī)至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣�！闭撍囆g(shù)，古人勝今人，這是明擺著的事實(shí)了。
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