春節(jié)傳說(shuō)作文合集四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的春節(jié)傳說(shuō)作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
春節(jié)傳說(shuō)作文 篇1
春節(jié)吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿(mǎn)囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女?huà)z造人有關(guān)。女?huà)z摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女?huà)z在人的'耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女?huà)z的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡(線)，用嘴咬吃。
春節(jié)傳說(shuō)作文 篇2
春節(jié)，在我國(guó)人民心目中是農(nóng)歷一年中的第一個(gè)也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來(lái)臨，千家萬(wàn)戶(hù)寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來(lái)流傳下來(lái)的象征吉祥、表達(dá)人們向往美生活的民族風(fēng)俗。這在世界上是絕無(wú)僅有的。按照當(dāng)代藝術(shù)大師周汝昌先生的話說(shuō)，“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動(dòng)。”
早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原春節(jié)就戶(hù)懸“桃�！保址Q(chēng)“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤(rùn)筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一新�！睆膫鹘y(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊;桃符萬(wàn)象更新”和宋王安石詩(shī)句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。
什么是桃符呢?據(jù)《淮南子》說(shuō)，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木做的。在桃木板上寫(xiě)上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門(mén)兩旁�；蛘哌�畫(huà)上這兩個(gè)神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書(shū)畫(huà)此二神來(lái)壓邪的。這也就是民間俗稱(chēng)的“門(mén)神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫(xiě)的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春�！笔俏覈�(guó)最早的'一副春聯(lián)。自孟昶題桃符以后，文人學(xué)士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，于是題春聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳。
但是，到時(shí)了宋代，“春聯(lián)”還是稱(chēng)之為“桃符”的。聯(lián)語(yǔ)卻不限于題寫(xiě)在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語(yǔ)，且把粉紅箋寫(xiě)出。有些人集詩(shī)經(jīng)古語(yǔ)，有的集唐宋詩(shī)句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門(mén)淑氣新�！边@是春聯(lián)中掛人齒頰的
春節(jié)傳說(shuō)作文 篇3
在上古時(shí)期，有一種怪獸就叫做“年”，體形象狗,每到現(xiàn)在農(nóng)歷大年三十的時(shí)候出來(lái)作亂。很多人受其侵害,人們一到每年這個(gè)時(shí)候都非常的害怕!不過(guò),隨著時(shí)間的`推移,人們后來(lái)發(fā)現(xiàn)年怕爆竹爆炸時(shí)的聲音，所以每到它要出來(lái)的時(shí)候人們就放爆竹嚇?biāo)兴桓蚁律胶θ�。所以，人們就可以平安的度過(guò)這段時(shí)間了.而且由此就把這段時(shí)間叫做“過(guò)年”。
春節(jié)傳說(shuō)作文 篇4
年的產(chǎn)生與農(nóng)耕生活密切相關(guān)。它最初是指莊稼的一個(gè)生長(zhǎng)周期。西周的農(nóng)夫在農(nóng)歷的'十一月間慶祝豐收和新年的到來(lái)，這被認(rèn)定為是新年的習(xí)俗起源。但這時(shí)的年沒(méi)有固定在某一天。到漢武帝時(shí)期，才正式確定農(nóng)歷的正月初一為一年的開(kāi)始，春節(jié)開(kāi)始定型。
“年”是什么呢？是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。“年”一來(lái)，樹(shù)木凋敝，百草不生；“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地�！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續(xù)了幾百年的習(xí)俗成為歷史。
中國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。
年者，為人類(lèi)社會(huì)紀(jì)歷。伏羲以前稱(chēng)為“載”。伏羲時(shí)期稱(chēng)為“歲”。繼伏羲之后稱(chēng)為“年”。
“年”是神農(nóng)氏炎帝所創(chuàng)造出來(lái)的用以指導(dǎo)農(nóng)耕勞作的紀(jì)歷稱(chēng)謂，也叫農(nóng)歷年。
為什么稱(chēng)為年呢？
炎帝的名字叫石年，石年誕于烈山石室，其母安登，其父少典。少典父母即是伏羲和女?huà)z。石年意為其壽如磐石，萬(wàn)歲不倒，亦稱(chēng)之為萬(wàn)年壽。所以人們以炎帝“石年”的“年”字做為地球繞太陽(yáng)一周約365日的紀(jì)歷方法，并把此紀(jì)歷演算到萬(wàn)年以后，叫“萬(wàn)年歷”。
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