【必備】傳統(tǒng)文化的作文集合十篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化的作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
當(dāng)初，中華人民共和國(guó)改革開(kāi)放給人民帶來(lái)了無(wú)盡的好處，但不少民族文化傳統(tǒng)也都因此遭到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。例如我們的湛江有著蔚為壯觀的民間文化藝術(shù)，其中單是各式各類的民間藝術(shù)形式就有一百一十多種。但改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大部分的民族形式被漸漸遺忘。像這樣的民間藝術(shù)在湛江，中有在過(guò)節(jié)時(shí)才有的醒獅舞龍罷了。其它各地工藝文化，民俗文化的'落沒(méi)就更是不言韻。
中華民族炎黃之祖那輩流傳下來(lái)的品德文化：謙卑、寬容、善良、誠(chéng)信等，已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，給漸漸遺忘了。改革開(kāi)放給人們帶來(lái)巨大利益，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也侵蝕了這些民族品德文化，受到了金錢的迷惑，逐漸發(fā)展成了以看破我利益為中心的處理事情的心態(tài)。也慢慢養(yǎng)成了做事情不能集思廣益，反而驕傲自大專制獨(dú)行；對(duì)代事物無(wú)法容忍自身的損失，無(wú)法用寬容的心良去從容的應(yīng)對(duì)；面對(duì)困難就放棄，無(wú)法迎難而上，滿足于現(xiàn)有的成績(jī)，無(wú)法試圖突破自我。人們不應(yīng)想到是否民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)法共存？是否文化與利益無(wú)法相融？
語(yǔ)言文字是世界文化中最古老的文化，從當(dāng)初的原始社會(huì)到現(xiàn)在的文明社會(huì)，上至人類，下至動(dòng)物都有屬于自己的語(yǔ)言，但現(xiàn)在也遭遇挑戰(zhàn)，文化運(yùn)用被大大簡(jiǎn)化，理在的信件，語(yǔ)言被大程度的簡(jiǎn)化，文字、語(yǔ)言不再優(yōu)美了。寫字的機(jī)會(huì)也隨之減少。
我們應(yīng)該注意保護(hù)民族文化，保證經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展不使這些最純林的文化被遺忘。民俗文化、工藝文化、品德文化、語(yǔ)言文化程度是民族文化；根本，只要保護(hù)好，才可以保證一個(gè)民族的強(qiáng)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
這，可能真的會(huì)發(fā)生。
一張精致的粉臉上還殘留著幾道淚痕，如梨花帶雨；臺(tái)上的女孩舞動(dòng)水袖，將那凄美的故事娓娓道來(lái)……
我坐在臺(tái)下上著這一出戲，女孩身著粉衣，頭發(fā)盤成髻，用木簪別在腦后，身上散著幾顆玉珠，臉頰用胭脂妝點(diǎn)，和那艷紅的嘴唇，淺紅的眼角，顯得更楚楚動(dòng)人，女孩邁著典雅的步子，舞動(dòng)著水袖，在那古老而又哀婉的唱詞中，從臺(tái)上離去了。
曲聲仍在繼續(xù)，我才意識(shí)到戲早已結(jié)束，賣力地鼓起掌來(lái)，與之回應(yīng)的，只不過(guò)是戲院里零落的掌聲罷了，這稀落的掌聲與彩精彩的表演在空曠的西院里給我?guī)?lái)了一種說(shuō)不出的震驚。
我悄悄地離開(kāi)，瞄了一眼觀眾席，僅有零零散散的.幾個(gè)人，詫異也油然而生——這不是我記憶中的戲院啊
小時(shí)，老街是個(gè)熱鬧繁華的地方。街上人來(lái)人往，營(yíng)造出一片喧囂的景象；人們的歡聲笑語(yǔ)，茶樓里的談天說(shuō)地，戲院里的歌聲，掌聲，曲聲，巧妙地構(gòu)成了老街的“靈魂”，曾經(jīng)的戲院在演藝場(chǎng)場(chǎng)越劇時(shí)，無(wú)不座無(wú)虛席。老老小小的注意都被吸引住了，有一種身臨其境之感。
人們一會(huì)兒捧腹大笑，一會(huì)兒又嘆息不已，被越劇給迷住了。
如今，戲未變，人少了。
我默默地在街上徘徊，只聽(tīng)得戲院里演員的歌聲，我不由得心里泛起一種憂傷，嘴里哼起了《惜別離》。
“惜別離，惜別離，無(wú)限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不讓那哀婉的唱腔消逝。
這，真的可能會(huì)發(fā)生，而我卻想把時(shí)光停留在這古老的國(guó)粹中，停留在在哀婉的唱腔中。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
星期天下午，亢老師帶領(lǐng)我們神筆作文班的同學(xué)去“令氏家外家西府工藝品展廳’’去參觀寶雞的傳統(tǒng)文化。我們聽(tīng)了一蹦三尺高，非常激動(dòng)。
一路上，我們像一群剛出籠的小鳥(niǎo)一樣，嘰嘰喳喳的說(shuō)個(gè)不停，大家都在議論著，那里到底有多好看？不一會(huì)，我們就到了心馳神往的令氏家外家西府工藝品展廳。那里擺著琳瑯滿目的臉譜、皮影、花饃、泥塑和吉祥小串。
我們先來(lái)到到了泥塑展區(qū)，這時(shí)，解說(shuō)員講到泥塑是由泥巴燒成的`，外面涂上油彩，制作成栩栩如生的人物形象，我們看到了三足蟾、五毒青蛙、紅臉關(guān)公和黑臉張飛，這些都統(tǒng)稱鳳雅堂泥塑。
我們走過(guò)泥塑展區(qū)，又來(lái)到了馬勺臉譜展區(qū)，聽(tīng)老師講，馬勺臉譜是由柳木或桐木制成，造型非常多，像舀水的馬勺，在上面繪制彩色圖案。繪制小鹿圖案的象征吉祥如意、幸福平安；繪制蝙蝠圖案的代表辟邪平安的意思；繪制錢幣的代表招財(cái)?shù)囊馑肌覀冞�看到了梭子、護(hù)斗和插花臉譜。
看完臉譜，我們又來(lái)到了皮影展區(qū)，皮影誕生于兩千年前的西漢，發(fā)祥地是陜西，由牛皮制成有十二生肖、五虎上將、四大美女，可我最喜歡的還是五虎上將。
今天去參觀這里，讓我懂得了寶雞民俗文化的魅力，我為家鄉(xiāng)勞動(dòng)人民的智慧而感到自豪。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
禮儀
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時(shí)與他的.學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
傳統(tǒng)文化為我們的生活帶來(lái)了許多樂(lè)趣，在春節(jié)，又有哪些好玩的傳統(tǒng)文化呢？——題記
在我們五彩繽紛生活中，有各種各樣的.傳統(tǒng)文化，比如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月、重陽(yáng)節(jié)登高、元宵節(jié)吃湯圓……接下來(lái)接下來(lái)就讓我給你們介紹春節(jié)有哪些傳統(tǒng)文化吧！
過(guò)春節(jié)的時(shí)候大家都要貼對(duì)聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是福來(lái)到了我們身邊。春節(jié)還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì)包一個(gè)錢幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢餃，誰(shuí)就會(huì)在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺(jué)得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了……
春節(jié)我們還要放鞭炮，但春節(jié)為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在很久很多久以前有一只"年"獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)蠟燭做燈籠，"年"獸一看見(jiàn)這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺(tái)江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨(dú)特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運(yùn)用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說(shuō)，從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長(zhǎng)紡織和刺繡，清《開(kāi)化府志》、《廣南府志》、民國(guó)《馬關(guān)縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡花。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。
苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國(guó)服飾文化的瑰寶。要數(shù)中國(guó)少數(shù)民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻(xiàn)特性著稱。
苗繡也是相當(dāng)著名的民族文化遺產(chǎn)，已名列“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”其精美絕倫的`刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認(rèn)為是最精美的刺繡藝術(shù)品。這種民族文化遺產(chǎn)目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處于自生自滅的自然狀態(tài)，大有將流失之虞。媒體報(bào)道說(shuō)：百年后，中國(guó)人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國(guó)的博物館來(lái)研究。
只有將苗繡做成產(chǎn)業(yè)，方可不負(fù)其盛名，并以此拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。在吸引眼球的基礎(chǔ)上，再能換來(lái)收入，善莫大焉！現(xiàn)在的問(wèn)題是，苗族繡品只有少數(shù)當(dāng)?shù)厝嗽谝约彝プ鞣皇缴a(chǎn)，在全手工操作下，出產(chǎn)極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當(dāng)?shù)芈糜紊痰赇N售、網(wǎng)上銷售等，其銷量極為有限。而據(jù)相關(guān)行業(yè)人士市場(chǎng)調(diào)查，苗族繡品的價(jià)值，在識(shí)貨人那里，可以達(dá)到昂貴天價(jià)的地步，尤其是外賓樂(lè)于作藏品收購(gòu)，這種狀況只能說(shuō)明，我們還沒(méi)有建立起一種有效的產(chǎn)銷渠道，并且，讓人憂心的是，如果洋人們學(xué)會(huì)了苗服和苗繡技藝，并經(jīng)工廠化大量生產(chǎn)，將給純手工的苗族服飾制作帶來(lái)巨大沖擊。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
現(xiàn)在不少人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日淡漠了。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著我們民族的情感追求。端午節(jié),人們 吃粽子,劃龍舟,都有著憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實(shí)際是在傳遞著愛(ài)國(guó)精神的火炬。中秋節(jié)吃月餅、除夕夜吃餃子,這都反映了我們民族重團(tuán)圓、重親情、重 和諧的情感追求。
春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的'傳統(tǒng)節(jié)日讓我們深入的去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。另外我們應(yīng)該調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式�？疾旒亦l(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)。考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡�？疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來(lái)�？疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。訪問(wèn)民間藝 人，了解傳統(tǒng)工藝。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢(mèng)中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著…… 回到源頭，走進(jìn)古典，仿佛進(jìn)入了豁然開(kāi)朗的桃花源。我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻……傳統(tǒng)文化讓我們快樂(lè)，傳統(tǒng)文化讓我們高尚，傳統(tǒng)文化讓我們有了內(nèi)涵。
儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)期沐浴在書香里、浸潤(rùn)在文化中的學(xué) 生會(huì)變得情趣高雅、語(yǔ)言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。
總之，讓傳統(tǒng)文化滲透到我們的生活中來(lái),讓我們?cè)陟`魂深處夯實(shí)傳統(tǒng)文化殿堂之基,凈化我們的心靈,這是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！睎|坡居士的這首詩(shī)描述的就是中國(guó)人的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。春節(jié)是炎黃子孫的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷中一年的第一天。正所謂“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”。中華兒女歷來(lái)對(duì)這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什么工作，都會(huì)以相同或者相似的方式慶祝新春的到來(lái)。春節(jié)有著深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史傳統(tǒng)。關(guān)于春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：曾經(jīng)有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無(wú)惡不作。后來(lái)，人們?cè)诤拖ψ龆窢?zhēng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，夕這種怪獸害怕人群、響聲和紅色。于是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯(lián)的方式把夕徹底趕走了。為了紀(jì)念這一天，人們把這一天叫做除夕。而家人團(tuán)圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)等也成為習(xí)俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其實(shí)，春節(jié)的習(xí)俗還很多，比如說(shuō)，農(nóng)歷二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內(nèi)而外，每一天都很有講究�？墒牵S著時(shí)光的流逝，傳統(tǒng)似乎也在悄悄地流逝……
過(guò) 去
小的時(shí)候，最盼望、最激動(dòng)、最高興的就是過(guò)年。過(guò)年要做的事情太多了：
我總是纏著媽媽到街上買爆竹，把街上所有的鋪面、地?cái)傓D(zhuǎn)個(gè)遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺(jué)得動(dòng)靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來(lái)年的日子才會(huì)越好!
除夕清早，我把早就準(zhǔn)備好的紅紙送給爺爺，請(qǐng)爺爺寫春聯(lián)。爺爺酷愛(ài)書法，一手漂亮的柳體行書剛勁有力;每次爺爺寫春聯(lián)，我都在一旁靜靜地看著，覺(jué)得十分有意思。春聯(lián)寫好后，我?guī)蜖敔斈棠趟{糊、貼春聯(lián)，年的感覺(jué)越來(lái)越濃。
貼了春聯(lián)就該掛燈籠了，每年掛燈籠的時(shí)候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設(shè)計(jì)一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什么字，彩燈擺成什么圖案，我都會(huì)親力親為。
一切準(zhǔn)備就緒之后，就等著和爸爸媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了;我一直都覺(jué)得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會(huì)一個(gè)節(jié)目不落地看完，并在整個(gè)寒假里回味。
除夕夜有守歲的習(xí)俗，最少也得守到零點(diǎn)。即使是在短暫的睡眠中，我也會(huì)夢(mèng)到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的.樣子，常常在睡夢(mèng)中發(fā)出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺(jué)。
大年初一那天，我與爸爸媽媽準(zhǔn)備好所有的吉祥話，到左鄰右舍和親戚朋友家挨家挨戶拜年，為的就是能多討個(gè)好彩頭，當(dāng)然，也少不了壓歲錢啦!
爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會(huì)自覺(jué)地把從初一到十五的聚會(huì)安排好，這半個(gè)月里我和堂兄弟姐妹們難得的聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過(guò)家家、捉迷藏、打雪仗、上網(wǎng)玩游戲，一個(gè)都不會(huì)落下。
這一幅幅畫面深深印刻在我的腦海里，揮之不去。雖然年復(fù)一年，可是每年都是那么新鮮，從不會(huì)感到厭倦。
未 來(lái)
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化歷久彌香。傳統(tǒng)在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。伴隨著生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)生活的普及，人們可能更適應(yīng)一種“快餐式”的生活方式。我擔(dān)心，在不久的未來(lái)，很可能就是10后、20后這幾代人，他們對(duì)中華民族傳統(tǒng)的了解會(huì)越來(lái)越少，直到有一天，傳統(tǒng)難以傳承甚至流逝殆盡。傳統(tǒng)的流逝也是文化的流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統(tǒng)，這是前人為我們留下的寶貴財(cái)富，我們有責(zé)任把這種悠久的傳統(tǒng)延續(xù)下去，還要發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)在新時(shí)代里展現(xiàn)出它應(yīng)有的魅力!
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
在我的家鄉(xiāng)里有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
我的家鄉(xiāng)位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的一個(gè)美麗小城——揚(yáng)州。我們家鄉(xiāng)過(guò)年的習(xí)俗大概從臘月二十四左右就要算起了，那時(shí)候已經(jīng)充分感覺(jué)新年的腳步離我們是越來(lái)越近了。
在臘月二十四這天撣塵，用雞毛做的撣子將屋里的所有旮旯角落的灰塵都要打掃干凈，然后給灶王爺上好香，帖好“上天言好事，下地保平安”的對(duì)聯(lián)，送灶王爺上天，稟明今年在我家一年的待遇情況，和我們家的大小事情。記得那時(shí)在家給灶王爺上香帖對(duì)聯(lián)要相當(dāng)嚴(yán)肅的，要誠(chéng)心誠(chéng)意的，這樣灶王爺才會(huì)在玉帝面前說(shuō)好話，來(lái)年保我家平安。接著就要將家里的被褥床單衣服什么的全部洗干凈，將屋前屋后也要收拾妥當(dāng)，做到窗明幾凈，干干凈凈迎接新年。
二十五這天就要開(kāi)始做饅頭，饅頭的`面要發(fā)酵，發(fā)酵的時(shí)間就可以準(zhǔn)備饅頭餡，餡有很多種，我家一般都喜歡坐糯米肉丁餡的，青菜肉丁餡的，豆沙餡的，平安菜餡的，還有芝麻餡的�，F(xiàn)在想來(lái)家里的饅頭真是香，真好吃，比外面買的包子有嚼勁多了。
二十八左右開(kāi)始帖對(duì)聯(lián)和福字，不知幾何起，福字都是倒帖著了。好像以前媽媽解釋倒著帖，就是福到了�，F(xiàn)在的對(duì)聯(lián)一般是買現(xiàn)成的，手寫的少了。記得小時(shí)候在家，每年的對(duì)聯(lián)都是自己寫的，別人一來(lái)，爸媽都會(huì)對(duì)別人炫耀那是我兒寫的對(duì)聯(lián)，自己好不得意。因此小時(shí)候是特盼著過(guò)年的，除了好吃好喝外，就是自己的虛榮心會(huì)得到極大的滿足。
大年三十這天，基本就是在家做吃的，為晚上的年夜飯準(zhǔn)備，殺雞宰羊，煨湯燉肉，涼菜熱菜準(zhǔn)備一大桌，晚上一邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一邊享用。我們家是一大家，每年我們兄弟姐妹都會(huì)聚在一起吃團(tuán)圓飯，都是用一個(gè)大圓桌來(lái)吃飯，伴著晚會(huì)上的相聲小品的哈哈聲，年味氣氛十足。
我們家一般在年夜飯中途的時(shí)候就去放煙花爆竹，我們兄妹幾個(gè)都會(huì)搶著放煙花，點(diǎn)著了放孩子手里，看誰(shuí)的煙花放得高，放得遠(yuǎn)，好開(kāi)心。晚上會(huì)一直看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)守歲，等新年鐘聲敲響的時(shí)候去放鞭炮，然后我們打牌，爸媽會(huì)去準(zhǔn)備芝麻桿放在門邊，門檻那兒還會(huì)放一根木材。
第二天早上，我們兄妹幾個(gè)都會(huì)起得很早，去放自來(lái)水，也叫搶財(cái)神水，誰(shuí)第一個(gè)搶到誰(shuí)今年就會(huì)行大運(yùn)。然后開(kāi)大門，看見(jiàn)木材，要說(shuō)發(fā)財(cái)，討得吉利，看見(jiàn)芝麻要說(shuō)，芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，今年好運(yùn)。然后放鞭炮，拿吉禮。就是每人一個(gè)托盤，托盤里有一個(gè)蘋果，寓意平平安安，一個(gè)桔子，寓意運(yùn)氣好，一條糕，寓意甜甜蜜蜜，一個(gè)紅包，寓意紅紅火火。
然后就是吃早點(diǎn)，一般就是棗茶加各色點(diǎn)心，去村里給長(zhǎng)輩拜年。
從初二開(kāi)始拎著禮物走親戚，親戚如果多的話，要一直走到十五元宵節(jié)才能算結(jié)束。
傳統(tǒng)文化的作文 篇10
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的.手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)�！叭V”，“五�！保凶鹋�，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固�！^“青山遮不住，畢竟東流去�！�
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開(kāi)大門迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
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