關(guān)于冬至的故事（通用11篇）
故事是一種文體，它是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件，那你知道關(guān)于講述“冬至的故事”有哪些嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于冬至的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
冬至的故事 1
冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天；中國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃，還有關(guān)于該節(jié)氣的詩(shī)詞和影視作品。
根據(jù)周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動(dòng)，又因?yàn)橹軞v的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的.正月等于我們現(xiàn)在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)，因此，也可以說(shuō)：過(guò)“冬節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今�！半m然冬至不是年節(jié)，但人們習(xí)慣把冬至看成‘節(jié)氣年’的分界點(diǎn)”（《載敬堂集·風(fēng)物記》）。陳志歲《湯圓》詩(shī)就反映了冬至節(jié)湯圓制作和人們度節(jié)意覺(jué)。詩(shī)曰：“顆顆圓圓想龍眼，耋齠愛(ài)吃要功夫。拌云慢舀銀缸水，摶雪輕摩玉掌膚。推入湯鍋驅(qū)白鴨，撈來(lái)糖碗滾黃珠。年年冬至家家煮，一歲潛添曉得無(wú)？”（摘自《江南靖士詩(shī)稿·節(jié)日詩(shī)》）。
《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說(shuō)。這表明古人對(duì)冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱(chēng)為“賀冬”，例行放假。《后漢書(shū)》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事�！彼赃@天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。
唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。
就因歷法的不同，使得民間一直傳承著周歷歷法，認(rèn)為冬至過(guò)后就是另一年的開(kāi)始（才有吃圓仔后就多了一歲的說(shuō)法）這也是冬至為何在民間會(huì)那么受重視，但是這樣的錯(cuò)誤傳承，使得民間的觀念與目前擇日學(xué)上，所用的夏歷歷法有了很大的出入，這樣的錯(cuò)誤觀念應(yīng)該矯正，把正確的歷法傳承才對(duì)。
冬至的故事 2
人們都知道，北方人大多數(shù)愛(ài)吃餃子，特別是農(nóng)歷的冬至那天非吃不可，傳說(shuō)這天不吃餃子會(huì)凍掉耳朵哩。提起冬至餃子的風(fēng)俗，南陽(yáng)、鄧州一帶，流傳著醫(yī)圣張仲景的動(dòng)人故事。
張仲景是鄧州涅陽(yáng)（今穰東鎮(zhèn)）人，東漢時(shí)任長(zhǎng)沙太這。有一年回鄉(xiāng)祭祖，向北走的路途上，看到不少人耳朵潰爛流水，再不就是沒(méi)有耳朵，他覺(jué)得好生奇怪，找人一問(wèn)才知道是被凍壞爛掉了。原來(lái)北方一入冬連降大雪，常常于一夜之間，鵝毛大雪下得溝滿河平，將房屋埋掉半截，門(mén)窗都被雪堵住。天天上大凍，河水坑塘都冰透，連屋內(nèi)的陶水缸，都因連日凍成冰砣被撐破了。人們的手腳整天烤啊暖啊還被凍爛，更何況那支楞在外的耳朵呢！由腫疼到熱癢難耐，手一抓便潰爛流水，時(shí)間一長(zhǎng)便全爛掉了。
關(guān)心民眾疾苦的張仲景看在眼里，急在心中，回到家鄉(xiāng)就教人們做藥膳吃，就是把羊肉兌上白廣椒、當(dāng)歸、茴香、肉桂等中藥，下鍋煮熟后撈出羊肉，加上蔥、姜、蒜、蘿卜等剁碎，撒上油、鹽、辣椒或糊椒面，用面片包成一個(gè)個(gè)疙瘩，煮熟后連湯帶疙瘩趁熱吃，幾次吃得渾身大汗就好了，包括手、腳都會(huì)好起來(lái)。
張仲景在家時(shí)就是的藥到病除的名醫(yī)，他說(shuō)這方人們絕對(duì)相信，可就是大部分鄉(xiāng)親窮，冬季一天只吃二頓稀飯，哪還有錢(qián)買(mǎi)藥割羊肉哇！所以當(dāng)他再問(wèn)鄉(xiāng)親們效果的時(shí)候，許多人搖頭唉聲嘆氣，張仲景心里也明白大家的意思。
停了兩天，鄉(xiāng)親們看到張家在院內(nèi)搭上大席棚，砌上大鍋灶，以為他家要辦啥喜事兒，打聽(tīng)之后才知道，張仲景決定自己舍湯藥，治鄉(xiāng)親們凍壞的手腳和耳朵。開(kāi)始還有人不相信，后來(lái)看到公告才明白是真的'。只見(jiàn)院內(nèi)殺了幾只羊，一群人在忙忙碌碌，搟面的搟面，包疙瘩的包疙瘩，剝羊的、燒火的、破木柴的，忙得熱火朝天，快煮好時(shí)，有人在村里喊：“請(qǐng)凍壞手腳耳朵的鄉(xiāng)親，到張府喝祛寒矯耳湯嘍！”人們拿上碗筷坐在席棚下，吃得熱乎乎的直冒汗。吃過(guò)三天之后，凍爛的部位果真好轉(zhuǎn)了。
這消息一傳十，十傳百，沒(méi)幾天便象扎了翅膀，傳遍了鄧州和緊挨著的縣鄉(xiāng)，來(lái)吃藥膳的人越來(lái)越多，一天到晚一鍋接一鍋?zhàn)霾患�。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間傳遍方圓百十里，連南陽(yáng)以東的人們都知道，有的騎著牲口來(lái)，有的坐著牛車(chē)來(lái)，有的踏著泥雪冰凌來(lái)喝湯，大家都叫這種食物為“膠耳”。
看到人們?cè)诶线h(yuǎn)的往涅陽(yáng)跑，年歲大的和小孩們很不方便，張仲景暗暗思忖著，再選個(gè)適中的地方，為民眾舍祛寒膠耳湯，后來(lái)張仲景認(rèn)為在南陽(yáng)城東關(guān)合適，臨近車(chē)馬大道和船運(yùn)碼頭，遠(yuǎn)處來(lái)人交通方便，冰天雪地也好少挨霜凍。于是便在現(xiàn)今醫(yī)圣祠那里，搭棚壘灶支上大鍋，舍起了祛寒膠耳湯，還為黎民百姓看病診脈治雜癥。醫(yī)好了不少疑難重病，轟動(dòng)了方圓數(shù)百里。
張仲景是在冬至那天開(kāi)始施舍祛寒膠耳湯，“膠耳”與“餃兒”諧音，所以后人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在每年冬至這天包餃子吃，一直沿傳到現(xiàn)在。
冬至的故事 3
說(shuō)起二十四節(jié)氣，我爺爺太了解它們了，他說(shuō)，他干農(nóng)事沒(méi)有它們不行，你必須得知道，才能種好莊家。不知道你和我是否一樣，不清楚，也不太明白，只是跟著長(zhǎng)輩們過(guò)日子罷了。但我記得那天我們一家人其樂(lè)融融圍在一起吃餃子，爸爸告訴我，冬至到我們以后都會(huì)吃餃子。
記得有一天，我像往常一樣很早就起床了。起床之后發(fā)現(xiàn)媽媽正在揉面粉，搟餃子皮呢！這下可把我樂(lè)壞了，因?yàn)槲液镁脹](méi)有在家里吃到餃子了。一想到今天有餃子吃，我的口水都要流出來(lái)了。
于是，我趕緊跑到媽媽那兒?jiǎn)枺骸皨寢專(zhuān)裉焓鞘裁慈兆友�？”媽媽�?cè)著頭，看著我神秘兮兮地說(shuō):“不告訴你，你自己猜猜或者自己去查查吧！”我覺(jué)得很稀奇，心想：什么日子要吃餃子呢？于是我連忙走查看掛在墻上的日歷——原來(lái)是冬至。我又跑去問(wèn)媽媽?zhuān)裉焓嵌恋木壒�，所以我們要吃餃子嗎？媽媽笑了，說(shuō)：“是的，冬至要吃餃子�！蔽疫�是不明白，又問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸脸燥溩訛槭裁囱�？”媽媽說(shuō)她也說(shuō)不清，只知道以前大人們說(shuō)過(guò)，冬至吃餃子，耳朵就不會(huì)凍壞了。我心里嘀咕著，什么道理呀？趁媽媽在忙著包餃子的'時(shí)候，我上百度查了——哇，原來(lái)這個(gè)冬至還真有故事呢？原來(lái)真有這么回事，說(shuō)白了其實(shí)是為了紀(jì)念古代“醫(yī)圣”張仲景啊,太有趣了！這一天，我餃子吃得特別香。
冬至的故事，讓我知道了很多道理，不能不喜歡冬至啦！中國(guó)二十四節(jié)氣一定都很有意思，我有空一定都去研究研究。走進(jìn)二十四節(jié)氣，生活多姿多彩。
冬至的故事 4
今天我一推開(kāi)門(mén)，就聞到香噴噴的餃子味。我來(lái)到廚房問(wèn)媽媽?zhuān)鸀槭裁醋鲲溩幽?因?yàn)椴怀燥溩訒?huì)把耳朵凍壞凍掉。
傳說(shuō)，醫(yī)圣張仲景在行醫(yī)的路途中，發(fā)現(xiàn)有不少人的耳朵凍壞，就讓他的徒弟去集市上買(mǎi)些羊肉，辣椒等驅(qū)寒的藥材，用面把它包得像耳朵一樣，把它讓百姓們煮煮吃掉，百姓吃了后全身暖和，兩耳發(fā)熱。所以人們把它叫做餃子。對(duì)就是咱們現(xiàn)在吃的餃子。后人也學(xué)著餃子的做法，家家戶(hù)戶(hù)都做餃子，再也沒(méi)人的耳朵凍壞了。
正當(dāng)我聽(tīng)得津津有味的時(shí)候，媽媽突然嘆了一口氣。我不明白地問(wèn)："媽媽您怎么了?"媽媽說(shuō)："如果冬至黑，過(guò)年疏，冬至疏，過(guò)年黑。"意思就是冬至這一天下雨或下雪的`話，過(guò)年就天就天氣晴朗。如果冬至天氣好，過(guò)年就會(huì)下雨，天氣也很寒冷。接著媽媽很有耐心地說(shuō)冬至這天，晝最短，夜最長(zhǎng)，從這天起，開(kāi)始晝長(zhǎng)。冬至過(guò)去，春天姐姐邁步向我們走來(lái)。
噢!讓我明白了一年二十四節(jié)氣中，每一個(gè)節(jié)氣都孕育著新的生機(jī)，每一次提醒，都銘刻在2009年，每一個(gè)與眾不同的瞬間
冬至的故事 5
今天媽媽叫我的第一聲，我就醒了。
抬眼一看外面朦朦的，今天的風(fēng)姐姐生病了吧？媽媽說(shuō)：風(fēng)姐姐可以把灰吹的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這樣天就會(huì)藍(lán)藍(lán)的，太陽(yáng)也會(huì)出來(lái)黃黃的，暖暖的。
爬出被窩媽媽幫我換下睡衣，換上花花的秋衣秋褲，我很喜歡。
今天我不想自己刷牙于是嘟嚷著：奶奶幫我刷a！奶奶：自己刷。
沒(méi)辦法，我只好自己爬上爸爸做的小凳子，簡(jiǎn)單的`用水咕嚕咕嚕了幾下-因?yàn)槲遗卵栏嗄抢崩钡母杏X(jué)。
坐下來(lái)吃飯時(shí)，我問(wèn)媽媽?zhuān)好魈焓羌t紅的日子？媽媽?zhuān)憾鳌?/p>
爸爸：今天是冬至，難怪昨天看好多人買(mǎi)餃子。
我：爸爸什么是冬至？
爸爸：就是冬天到了的日子，之后就會(huì)很冷很冷，要穿襖襖，要下雪，要過(guò)年了……
冬至的故事 6
寒風(fēng)呼嘯，大雪翻飛，是一種模糊的印象，是一番番溫馨的話語(yǔ)，二十四個(gè)節(jié)氣紛紛迎來(lái)，天上下起了鵝毛般的大雪，唉，又錯(cuò)過(guò)了，我無(wú)奈的起了床，洗漱過(guò)后，期待成了冬日里的一縷溫暖，雨非是雨，雪非是雪，時(shí)而是個(gè)期盼的神情，時(shí)而是一場(chǎng)短暫的皚皚白雪……陽(yáng)光照耀使朵朵鮮花綻放，片片飄雪成了冬至前的約定。
白白的在大地中嬌養(yǎng)，冰冰的`在潤(rùn)雨中轉(zhuǎn)變，二十四個(gè)節(jié)氣，二十四個(gè)期約，讓皚皚白雪呈現(xiàn)我的笑臉。
陣陣硝煙飄然而起，農(nóng)家的冬至即將開(kāi)始全新的旅程。
炒瓜子、炸豆子、品花生，大家已經(jīng)忘卻祖先遺留的種。種習(xí)俗，我們應(yīng)該保留祖先留下的傳統(tǒng)習(xí)俗，老人們總是說(shuō)“有的吃，吃一日，沒(méi)的吃?xún)鲆蝗�。”那只是民族傳統(tǒng)習(xí)俗罷了，各地的傳統(tǒng)習(xí)俗不同，冬至那一天全家歡聚一堂，邊吃炒貨，邊聊家常，有說(shuō)有笑的過(guò)冬至，我們不能遺忘祖先遺留的傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們大家在冬至迎接迎接冬日里的第一場(chǎng)大雪……
每一個(gè)節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)日，我們都不能遺忘，冬至話下，總有一縷縷溫情，與親切的問(wèn)候在冬日里涌動(dòng)又是那個(gè)場(chǎng)景又是那份企盼，迎來(lái)了新的一年。
冬至的故事 7
冬至的民間傳說(shuō)
冬至傳說(shuō)之一：
過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南">河南">河南人吃餃子的俗稱(chēng)。緣何有這種食俗呢？相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱(chēng)它為“餃子，也有的稱(chēng)它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。
冬至傳說(shuō)之二：
冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗�，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。
冬至傳說(shuō)之三：
在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。
原來(lái)冬至節(jié)北方和南方的習(xí)俗有這么大的分別啊，北方的朋友記得冬至節(jié)吃餃子哦，不然會(huì)凍掉耳朵，南方的朋友記得吃糯米飯哦！
冬至起源于何時(shí)
冬至一直可以追溯到三千年前的周代。熟悉古代歷法的朋友，就會(huì)知道我國(guó)古代有所謂的“改正朔，易服色”的傳統(tǒng)，到了漢代的董仲舒，對(duì)之進(jìn)行了進(jìn)一步總結(jié)，上升到理論形態(tài)，進(jìn)而提出“三統(tǒng)三正”的說(shuō)法�！叭y(tǒng)”，我們就不說(shuō)了，我們還是說(shuō)說(shuō)“三正”吧。所謂的“正”就是指“正月”，我們今天將一月看作是正月，仿佛已經(jīng)是常識(shí)了。
其實(shí)在古代并不是這樣的，比如夏朝就是以一月為正月，故而夏建寅；商代以十二月為正月，故而商建丑；周代以十一月為正月，故而周建子。到了秦朝，則以十月為正月。而漢朝取代了秦朝以后，對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模的否定，甚至否認(rèn)其政權(quán)的合法性，認(rèn)為自己直接繼承了周代。而董仲舒則以“三”為循環(huán)，建立起自己的黑白赤三統(tǒng)的歷史觀，故而到了漢代，則又是一個(gè)循環(huán)，與夏朝的歷法一樣，都是以一月為正月。此后，兩千多年一直沿用了這套歷法，我們通常稱(chēng)之為“農(nóng)歷”，其實(shí)它還有另外一個(gè)名字，即“夏歷”。
這樣，我們就明白了周代以農(nóng)歷的十一月為正月，并且將冬至日作為一年的歲首，也就是說(shuō)在商代，冬至就相當(dāng)于新年。正如《漢書(shū)》所載，“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀······”而明確將“冬至”作為一個(gè)固定節(jié)日確定下來(lái)則在漢代，而后盛于唐宋，一直沿用至今。周代的正月相當(dāng)于夏歷的十一月，因此過(guò)冬和賀歲并沒(méi)有太大的區(qū)別。到了漢武帝時(shí)期，重新沿用夏歷，正月變成了一月，這樣冬至與新年終于區(qū)別開(kāi)來(lái)，基本沒(méi)有什么聯(lián)系。因此，作為獨(dú)立意義的“過(guò)冬”是從漢武帝以后開(kāi)始的，其后一直流傳到今天。
漢代對(duì)冬至極為重視，將之稱(chēng)為“冬節(jié)”。到了這一天，不僅要舉行盛大的儀式，官員還要休假。這種慶祝儀式稱(chēng)為“賀冬”，而官員之間相互拜訪則稱(chēng)為“拜冬”。正如《后漢書(shū)》所載“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事�！庇纱耍覀円部梢钥闯龀皩�(duì)冬至的重視程度。到了魏晉時(shí)期，冬至又有了一個(gè)別稱(chēng)，即“亞歲”，每逢這一天，晚輩都要向長(zhǎng)輩拜節(jié)。宋朝以后，冬至則得到進(jìn)一步發(fā)展，人們會(huì)在該日祭祀祖先與神靈。到了明清時(shí)期，就顯得更為隆重了，皇帝要在這一天進(jìn)行“祭天”，故有“冬至郊天”之說(shuō)。
冬至從周代產(chǎn)生以后，這三千多年中一直在不斷的.發(fā)展，人們對(duì)之越來(lái)越重視，由此也衍生出一些民俗，使得冬至的節(jié)日氛圍越發(fā)的濃了許多�！吨芏Y·春官·神仕》曰：“以冬至日，致天神人鬼�！比藗�?cè)谶@天禮敬鬼神，就是為了能夠攘除災(zāi)兇，以求能有個(gè)吉兆。
到了唐宋時(shí)期，一度能和歲首并重。正如南宋時(shí)期的孟元老在《東京夢(mèng)華錄》所載：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)。”
其實(shí)我們對(duì)冬至最為熟悉的還是“九九消寒歌”，這個(gè)我們小時(shí)候都曾背誦過(guò)，因此會(huì)顯得分為的親切，“一九、二九不出手；三九、四九冰上走；五九、六九，沿河楊柳；七九河開(kāi)，_雁來(lái)；九九加一九，耕牛遍地走�！币簿褪堑搅硕吝@一天，是一年中最寒冷的日子，此后歷經(jīng)九九八十一日，天氣逐漸復(fù)蘇，就會(huì)變得越來(lái)越暖。
說(shuō)起這個(gè)“九九消寒圖”，其實(shí)也是文人士大夫的一種雅趣。民間的九九消寒圖通常是一幅雙鉤描紅書(shū)法，書(shū)有繁體的“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”，共有九個(gè)字，每個(gè)字又恰好九畫(huà)，因此從冬至日算起，每天鉤一畫(huà)，九九八十一天之后，恰好能夠?qū)⑦@九個(gè)字涂滿。當(dāng)然，這個(gè)操作確實(shí)有點(diǎn)簡(jiǎn)單，不過(guò)是民間的做法罷了。而在文人士大夫那里，則另有雅圖。文人們會(huì)在白紙上繪制九枝寒梅，每枝花開(kāi)九朵。一枝則對(duì)應(yīng)一九，一朵則對(duì)應(yīng)一天。如此，每日據(jù)天氣狀況用相對(duì)應(yīng)的顏色填充一朵梅花。元朝楊允孚在《灤京雜詠》中則將這一情況描繪的栩栩如生，躍然紙上，“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點(diǎn)徧無(wú)余白，看到今朝是杏株。”
冬至三候
一候：蚯蚓結(jié)
傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)生的生物，冬至?xí)r節(jié)，陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體。
二候：麋鹿解
麋與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為麋的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，麋感陰氣漸退而解角。
三候：水泉?jiǎng)?/p>
陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/p>
冬至的故事 8
很久以前，烏鴉是鳥(niǎo)類(lèi)中最美麗的鳥(niǎo)，孔雀卻是鳥(niǎo)類(lèi)中最丑陋的鳥(niǎo)。但孔雀比烏鴉聰明能干，烏鴉卻比孔雀懶惰、笨拙、自私，不管別人家出什么困難，烏鴉從來(lái)不聞不問(wèn)。
有一天，河馬伯伯不小心掉到一個(gè)大圓坑里，拼命地呼喊：“救命啊，救命啊!”孔雀看見(jiàn)，急忙趕到烏鴉家找烏鴉：“烏鴉姐姐，河馬伯伯不小心掉到一個(gè)大圓坑里，我們快點(diǎn)去救他吧�！睘貘f抖抖她美麗的翅膀，說(shuō)：“我沒(méi)空，再說(shuō)救他，豈不把我美麗的羽毛弄臟。”
孔雀只好一個(gè)人急匆匆地趕去，她想方設(shè)法，使勁力氣，終于把河馬伯伯救上岸，河馬伯伯非常感謝她，稱(chēng)贊她說(shuō)：“孔雀小姐，你真聰明、善良，謝謝你!”孔雀說(shuō)：“這有什么好謝的?這是我應(yīng)該做的`�！�
孔雀和烏鴉的一舉一動(dòng)，被神仙看到，神仙認(rèn)為美麗的羽毛應(yīng)該屬于善良又熱心助人的孔雀，于是就把烏鴉那美麗的羽毛拔給孔雀。從此，孔雀成鳥(niǎo)類(lèi)中最美麗的鳥(niǎo)，而烏鴉成一身漆黑的鳥(niǎo)。
冬至的故事 9
楚昭王
一說(shuō)春秋吃湯圓未楚昭王復(fù)國(guó)歸途中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江，見(jiàn)有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問(wèn)孔子。
孔子說(shuō)：“此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆。”
因?yàn)檫@一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。
白娘子
相傳八仙之一的呂洞賓曾在陽(yáng)春三月，化為一位賣(mài)湯圓的老翁于西湖邊叫賣(mài)。這時(shí)許仙恰巧走過(guò)便要了一碗，一不小心，一個(gè)湯圓滾落西湖，被白蛇吞了。于是白蛇成仙，化而為人，與許仙結(jié)為夫婦。
元宵姑娘
傳說(shuō)漢武帝的時(shí)候，宮中有一個(gè)宮女，名叫“元宵”，做得一手好湯圓，于是大家就用她的名字來(lái)稱(chēng)呼這種食品：“元宵”。這就是湯圓的起源。
按：所謂“元宵”，元者，上元也，就是正月十五；宵者，夜也�！霸本褪钦率宓耐砩希静皇菍m女的名字。
乾隆皇帝
傳說(shuō)有次元宵節(jié)，乾隆爺下江南，在村莊里迷路了，肚中又饑又渴，就向一戶(hù)農(nóng)家敲門(mén)尋些吃的。開(kāi)門(mén)的是位老婆婆，她家里很窮，沒(méi)啥食材，只有一些糯米粉和黑芝麻，就用糯米粉裹黑芝麻團(tuán)成圓球，在湯里煮熟給乾隆爺吃。
乾隆爺吃了大加贊賞，問(wèn)這是啥好吃的呀?老婆婆看這東西在湯里團(tuán)團(tuán)圓圓的，就順口說(shuō)這是“湯圓”。第二年元宵節(jié)，乾隆爺在宮里想念湯圓的味道，就讓御廚依樣做出來(lái)。后來(lái)“湯圓”的`做法從宮中流向民間，成了元宵節(jié)的一道著名小吃。這就是湯圓的起源。
袁世凱
到了現(xiàn)代亦有與元宵節(jié)有關(guān)的故事。袁世凱在做了大總統(tǒng)之后心猶未甘，還想當(dāng)皇帝，因美夢(mèng)不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說(shuō)要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個(gè)耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個(gè)命令，以后不許再說(shuō)“元宵”，而只能說(shuō)“湯圓”。后來(lái)有人就此事寫(xiě)了一首打油詩(shī)：“詩(shī)吟圓子溯前朝，蒸化煮時(shí)水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊元宵。
冬至的故事 10
冬至餃子是漢族風(fēng)俗，流行于全國(guó)大部地區(qū)，指冬至節(jié)吃水餃或餛飩的習(xí)俗。潘榮陛(清)《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“預(yù)日為冬夜，祀祖羹飯之外，以細(xì)肉餡包角兒奉獻(xiàn)。諺所謂‘冬至餛飩夏至面’之遺意也。
傳說(shuō)之一：女?huà)z造人
在懷川地區(qū)，有一個(gè)傳說(shuō)。上古時(shí)期，女?huà)z在神農(nóng)山摶土造人。到了冬天，天寒地凍，女?huà)z捏出的泥人的耳朵紛紛被凍掉，女?huà)z十分著急。于是，女?huà)z就用針線把泥人的耳朵重新一個(gè)個(gè)縫上。一天，女?huà)z縫好一個(gè)泥人的耳朵，把余下的線讓這個(gè)泥人用嘴咬住，轉(zhuǎn)身去找剪刀，當(dāng)她拿著剪刀回到泥人身邊時(shí)，一個(gè)好主意瞬間在頭腦中誕生了。
她用一根線，一頭拴住泥人的耳朵，一頭讓泥人緊緊咬在嘴里，如此，泥人的耳朵就不會(huì)被凍掉了。后來(lái)，人們?cè)诙吝@一天怕凍掉耳朵，也用一根線一頭拴住耳朵，一頭咬在嘴里。時(shí)間長(zhǎng)了，就把咬線變成了吃餃子，因?yàn)轱溩雍芟穸涞男螤�。冬至吃餃子這一習(xí)俗便在懷川地區(qū)傳開(kāi)了，延續(xù)至今。
傳說(shuō)之二：紀(jì)念神醫(yī)扁鵲
還有一個(gè)冬民間至吃餃子的傳說(shuō)，與紀(jì)念神醫(yī)扁鵲有關(guān)。扁鵲，原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)初年齊國(guó)渤�？む|州(今河北省任丘縣鄚州鎮(zhèn))人。他一生“兔疾行醫(yī)，周游四方”，走遍了現(xiàn)今的河北、河南、山東、陜西等地，熱情為群眾治病，成為遠(yuǎn)近馳名的醫(yī)生。傳說(shuō)有一年冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛，天氣格外冷。人們的耳朵凍得生疼，有的甚至都凍爛了。
這一天扁鵲來(lái)鄉(xiāng)間為老百姓醫(yī)病，看到這種情況，心里難受。怎么辦呢?他就教人們熬“祛寒矯耳湯”，就是把羊肉、辣椒和一些祛寒藥材一齊放在鍋里煮，煮好后把羊肉和藥物撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵樣子的“矯耳”做熟吃。果然，人們吃了“矯耳”飯，喝了祛寒湯，頓時(shí)渾身發(fā)暖，兩耳生熱，凍爛的耳朵不久就好了。家家戶(hù)戶(hù)感激扁鵲，說(shuō)他是手到病除、妙手回春的神醫(yī)。這一天正好是冬至節(jié)。以后為了紀(jì)念扁鵲，每年冬至都包餃子吃。
傳說(shuō)之三：紀(jì)念南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景
相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的.冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎。
用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱(chēng)它為“餃子，也有的稱(chēng)它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。
冬至的故事 11
冬至是嚴(yán)冬季節(jié)，人們以食取暖，以食治病，經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的節(jié)令美食傳統(tǒng)，諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、狗肉羊肉等都作為冬至節(jié)令食品。而伴隨著冬至食俗，還有很多民間傳說(shuō)。
較為普遍的有冬至吃餛飩的風(fēng)俗，此俗由來(lái)已久。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”，恨以食之，祈求平息戰(zhàn)亂，安享太平。因最初制成餛飩是在冬至這一天，所以后來(lái)在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。在南宋時(shí)，臨安人也在冬至吃餛飩，也包含著對(duì)異族的憎恨和對(duì)太平的向往。
河南人在冬至有吃餃子的風(fēng)俗，稱(chēng)為吃“捏凍耳朵”。這也有傳說(shuō):相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景原為醫(yī)官，告老還鄉(xiāng)時(shí)適是大雪紛飛的冬天。他看見(jiàn)南陽(yáng)的鄉(xiāng)親受凍餓之苦，有不少人的耳朵被凍爛了。于是他就叫弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包捏成耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成“驅(qū)寒矯耳湯”施舍給鄉(xiāng)親吃。鄉(xiāng)親們服食后，凍爛的耳朵治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做這種“捏凍耳朵”吃，說(shuō)是冬至吃了餃子不凍人。
冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的.狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，而且混身發(fā)熱，頭上冒汗，于是稱(chēng)贊冬至吃狗肉真好。狗肉性熱，冬天吃了確能暖身壯陽(yáng)。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗。冬至過(guò)后天氣進(jìn)入最冷的時(shí)期，中醫(yī)認(rèn)為狗肉羊肉都有壯陽(yáng)補(bǔ)體的功效，在冬至至大寒的節(jié)令吃狗肉羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，補(bǔ)益身體，以求來(lái)年精神抖擻身強(qiáng)體壯。
在江南水鄉(xiāng)，則有冬至之夜吃赤豆粥的習(xí)俗。這也緣于古代傳說(shuō)，南方的部族首領(lǐng)共工的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。因這個(gè)疫鬼最怕赤豆，所以人們就在冬至這一天煮吃赤豆粥，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。后來(lái)這種赤豆粥也稱(chēng)為“冬至粥”，其中除了赤豆以外，也加入紅棗、核桃肉等，補(bǔ)益身體。
吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行。湯圓用糯米粉制成，內(nèi)包用赤豆制成的豆沙，加上芝麻暈油等，這種圓形的甜品，也許原來(lái)也有與赤豆粥相同的起源?但后來(lái)逐漸引伸到“團(tuán)圓”“圓滿”，合家同吃表達(dá)人們對(duì)家庭幸福的祝愿。古人有詩(shī)云:“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天�！笨梢�(jiàn)冬至吃湯圓的風(fēng)氣之盛。
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