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讀瓦爾登湖有感(18篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀瓦爾登湖有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀瓦爾登湖有感1
我花了一個(gè)下午，讀完了梭羅的《瓦爾登湖》。那是一個(gè)靜靜的下午，世人忙著他們的事情，我做的只是閱讀。徐遲在譯本序言里說(shuō)這是一本靜靜的書(shū)，然而收獲的快樂(lè)，使我想叫喊，無(wú)法安靜。我讀了多久，就快樂(lè)了多久。之后，夜慢慢彌漫了上來(lái)，我走到戶外。腳踩大地，感覺(jué)它已變成了一個(gè)富礦，我面對(duì)著數(shù)之不盡的珍寶，歡喜異常。抬頭望天，星空像是為我開(kāi)啟了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么美好與玄妙。我知道瓦爾登湖已化做神的一滴溫和的淚，滴到了我心上。
梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后做過(guò)一段時(shí)間教師。那段生活賦予了他細(xì)致入微的觀察技巧。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都可以變的富足與無(wú)憂，只要我們“有蹼的腳穿上帶翼的靴”。他用博大溫和的心，一針一線密密縫，為我們縫出了一雙這樣的靴子。
瓦爾登湖附近是他的老師和朋友愛(ài)默森的私人領(lǐng)地。征得他的同意后，梭羅拿起一把斧頭，勇敢地走了進(jìn)去�！叭祟�(lèi)在過(guò)著靜靜的絕望的生活……可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征�！痹诤希秒p手建起了一個(gè)約14平米的小木屋，開(kāi)始了他兩年兩個(gè)月零兩天的生活。在這段不朽的時(shí)間里，他自己開(kāi)荒種地，或漁或耕，得以糊口，思考和寫(xiě)作。
他過(guò)著至儉的`生活，生活在大自然的懷抱里，和瓦爾登湖水，岸上的松，飛翔的小鳥(niǎo)，林間的花叢一樣，沐浴在無(wú)量的光輝里，他的思想變得更加深邃和寧?kù)o。文明社會(huì)把生活變得越來(lái)越復(fù)雜，人們卻找不到原始生存狀態(tài)下的充實(shí)和幸福�？粗切﹦诼盗艘惶斓娜藗�，我想告訴他們：親愛(ài)的你們啊，快到這里來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)梭羅怎么講。
他不勸說(shuō)大家放棄掉我們的文明，走向深山老林，都過(guò)上自耕自種的簡(jiǎn)樸生活，而是說(shuō)，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式。”選擇了你的方式并堅(jiān)持，一個(gè)貧困的人也可以富足的象國(guó)王。
對(duì)那些愛(ài)對(duì)別人的生活指手畫(huà)腳的人他說(shuō)，“從圓心能夠畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇�！蹦阏J(rèn)為成功的路只不過(guò)是其中一條。不要拿你的尺子來(lái)去衡量和鄙薄另一個(gè)。這就象我所看到的一首詩(shī)：今日為是，昨日為非；法國(guó)為樂(lè)，英國(guó)為悲。兩千年前，蘇格拉底用他的生命已為我們上了課：我去死，你們?nèi)セ睿晃覀兙烤拐l(shuí)活的更好，只有神知道。
“幾百萬(wàn)人清醒得足以從事體力勞動(dòng)，但是一百萬(wàn)人中，只有一個(gè)人才清醒得足以有效地服役于智慧；一億人中，才能有一個(gè)人，生活的詩(shī)意而神圣。清醒就是生活�！蔽覀儜�(yīng)該清醒，為了保持我們的理性。雖然一億人中才有一個(gè)人過(guò)得詩(shī)意和神圣，但有了這個(gè)向往，我們就可以“去探尋生命中更高的緯度”。去探尋，去追求，我們是永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)不及的，即便從現(xiàn)在才開(kāi)始上路。
“我對(duì)于每一個(gè)作家，都不僅僅要求他寫(xiě)他聽(tīng)來(lái)的別人的生活，還要求他遲早能簡(jiǎn)單而誠(chéng)懇地寫(xiě)出自己的生活，寫(xiě)得好像是他從遠(yuǎn)方寄給親人的信一樣�！薄锻郀柕呛肪褪悄欠狻斑h(yuǎn)方親人的來(lái)信”，是150年前的梭羅用他的清醒與誠(chéng)懇寫(xiě)就。
小澤征爾第一次聽(tīng)《二泉映月》，說(shuō)“這樣的曲子應(yīng)該跪著聽(tīng)�！薄锻郀柕呛穮s讓我站起來(lái)，從水沼中走開(kāi)，并給我“有蹼的腳穿上帶翼的靴”一雙，于是我開(kāi)始飛翔。那是怎樣的一種美好啊，我禁不住熱淚盈眶。
海子臥軌前，書(shū)里放著四本書(shū)，其中一本就是《瓦爾登湖》�？蓱z的孩子，連死也要帶著它上路。我想另一個(gè)天國(guó)里會(huì)有他的幸福，在那里，和梭羅一樣，他開(kāi)始每天“關(guān)心糧食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一樣：“面朝大海，春暖花開(kāi)”。
梭羅說(shuō)瓦爾登湖是大地的眸子，更是“神的一滴淚”。我也想去看看這個(gè)神奇的地方，還有沒(méi)有垂釣種莊稼的梭羅，看看他的小木屋，破舊的四壁閃爍著怎樣的光芒。但是梭羅告訴我，我不必跑到康州去朝圣，瓦爾登湖就在我心中。
讀瓦爾登湖有感2
散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國(guó)人，亨利戴維·梭羅。
它是一本安靜的書(shū)，寂寞的書(shū)，孤獨(dú)的書(shū)。它屬于一個(gè)人的書(shū)。如果心未安靜，很難進(jìn)入書(shū)里。
作者活了44年，人生短暫，簡(jiǎn)單馥郁，孤獨(dú)而芬芳。讀者發(fā)現(xiàn)，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見(jiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。
譯者在序中對(duì)讀者寫(xiě)到：
你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫明其妙，莫知所云。
讀它，最好在夜深人靜。書(shū)中的文字，“深沉而敏感的抒情”著。記得朱光潛先生在《談美談文學(xué)》中的“情與辭”中提到，一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸。又，不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。
我不知道其它讀者怎么理解這個(gè)文學(xué)觀點(diǎn)，理解“抒情”兩字在文學(xué)作品中所起到的重要功用，相信大多數(shù)有一定品位的讀者會(huì)認(rèn)同的。譯者還提到一個(gè)詞，就是“超凡入圣”，我想這是譯者對(duì)《瓦爾登湖》最高的文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)了。
《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關(guān)鍵詞展開(kāi)敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環(huán)保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡(jiǎn)單生活、快樂(lè)日子。它甚至可以說(shuō)是一本現(xiàn)代生活指南書(shū)，綠色經(jīng)典文庫(kù)范本，西方環(huán)境科學(xué)名著。
在《種豆》的篇章里，我特別喜歡開(kāi)場(chǎng)的句式。
“這時(shí)我的豆子，已經(jīng)種好了的一行一行地加起來(lái)，長(zhǎng)度總有七英里了吧，急待鋤草松土，因?yàn)樽詈笠慌�沒(méi)播種下去，最先一批已經(jīng)長(zhǎng)得很不錯(cuò)了；真是不容再拖延的了�！�
瞧，文字極易地松軟，蓬松，字里行間，似濕漉漉的黑土，長(zhǎng)出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽?jī)恒@出土地，抽著地氣，打著哈欠，迎著小雨粒茁壯成長(zhǎng)。
“真是不容再拖延的了。”是道春光無(wú)限好，時(shí)間流散無(wú)奈？其實(shí)，純粹似幅畫(huà)，西方陶淵明式田園風(fēng)光再現(xiàn)。我想。
再讀《孤獨(dú)》篇，梭羅寫(xiě)到：
“大部分時(shí)間內(nèi)，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨(dú)。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了。”
梭羅把寂寞當(dāng)成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了。可能，這是世界上關(guān)于寂寞的最好詮釋。
講到時(shí)間概念，梭羅這樣形容。
“時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)。”
梭羅把時(shí)間放入手下垂釣。時(shí)間如流水，一去不復(fù)。垂釣時(shí)間，時(shí)間垂釣，是一種怎樣的.思想境界？垂釣，我理解為現(xiàn)代詞“把握”之意。珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。
梭羅在結(jié)束語(yǔ)中開(kāi)頭講到：如果生病的話，醫(yī)生要明智地勸告你轉(zhuǎn)移個(gè)地方，換換空氣。
試想，一個(gè)人到達(dá)生命的某個(gè)階段，習(xí)慣把某個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶的處所，也想換換空氣，安靜下來(lái)，閱讀自己，審視自己。
瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的好去處。如果我們每個(gè)人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的湖泊，和他一樣在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯、接待訪客、感受村子、感受冬天的湖、在室內(nèi)取暖。如此，居住湖畔完成一項(xiàng)人生課題，是對(duì)自身心靈深度的最好“衡量”。面對(duì)平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產(chǎn)生美好聯(lián)想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對(duì)湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。
而我，你，他，我們大家呢？彼時(shí)，我仿佛站在瓦爾登湖畔，看見(jiàn)湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯，沉醉于瓦爾登湖無(wú)邊的意象中。
于是，我的目光越過(guò)湖畔的樹(shù)林，開(kāi)始明亮起來(lái)。《瓦爾登湖》如在黑暗中點(diǎn)燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長(zhǎng)的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。
讀瓦爾登湖有感3
兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里，他認(rèn)為他在瓦爾登湖畔，找到了理想的生活模式。
冬日里，沐浴著溫暖的陽(yáng)光，漫步在鋪滿松針的小徑，閑看著銀色鱒魚(yú)游弋在清澈湖水里；秋日里，嗅聞著野果的芬芳，獨(dú)坐在肥胖的南瓜身上，興致勃勃的觀看著螞蟻們忙來(lái)奔去的身影；和煦春風(fēng)里，欣賞著那些恣意盛開(kāi)的藍(lán)菖蒲，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的生命季節(jié)里；炎炎烈日下，撫摸著突然暈開(kāi)了綠色的白樺，仰望著它們挺拔地朝向湛藍(lán)的天空……瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處，他在這里觀察、傾聽(tīng)、感受、沉思、并且夢(mèng)想，夢(mèng)想著能孕育出美麗的珍珠奉獻(xiàn)到公共福利上來(lái)。
梭羅，我念著他的名字，輕輕撫摩《瓦爾登湖》，一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)。
我驚嘆！
世上竟有這樣一個(gè)人，兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里獨(dú)自居住，就是為了證明給世人，“生活用‘減法’，思想用‘加法’”。梭羅，他的心靜如水，他認(rèn)為：”“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o”，他的樸素淡泊的心境觸動(dòng)了我的心靈。
“世界是否真實(shí)，我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)實(shí)的幸�！钡臓�(zhēng)論早已被人們所遺忘。在這繁華的現(xiàn)代都市里，我們遮住了本應(yīng)明亮的雙眼，喧囂嘈雜挑起了人們多余的欲望。紅燈綠酒的酒吧，人聲鼎沸的商場(chǎng)，眼花繚亂的大屏幕，那些不安的人們啊，早已不能清靜自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆匆的人們，放眼望去是蜿蜒不息的'車(chē)流，耳旁充斥著的是那些因堵車(chē)而煩躁的喇叭聲。城市里的人們是在不斷前行，還是在自顧自地演戲？
有人抱怨社會(huì)的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，有人忘記了生存的價(jià)值，而更多的人，則是在迷茫的度過(guò)空虛的時(shí)間。我們?cè)谄�，卻始終找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身在何處？我被那滿天的塵埃困惑了。
還記得那次的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，為了不辜負(fù)父母的期望，為了不讓老師失望，也為了證明自己還是那個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生，每天晚上，我都強(qiáng)睜著疲憊的雙眼鏖戰(zhàn)在孤燈下，每個(gè)周末，我都強(qiáng)打著那顆憔悴虛弱的心抗拒著窗外無(wú)限的春光，終于我拖著厚重僵硬的軀殼換來(lái)了數(shù)學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)的優(yōu)秀成績(jī)；為了成為同齡人中那個(gè)“榜樣”，我錯(cuò)過(guò)了很多次原本該屬于我的那些幼稚而快樂(lè)的游戲；為了能讓父母少一份爭(zhēng)吵，多一份和諧，我努力的扮演著他們心中完美孩子的形象……恍惚中，竟發(fā)現(xiàn)自己已走過(guò)了14個(gè)春秋。笑過(guò)，哭過(guò)，失敗過(guò)，得意過(guò)……卻從未靜下過(guò)心來(lái)尋找屬于自己的那個(gè)心靈的家園。
茫然間，窗外的一陣清風(fēng)喚醒了我，隱隱吹動(dòng)著《瓦爾登湖》，一陣油墨的芳香如醍醐灌頂驚醒了沉睡著的我。我一聲嘆息，為自己，也為了那些迷茫的人們。
“充滿自信地追求你的夢(mèng)想！去過(guò)你夢(mèng)想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì)變得簡(jiǎn)單。”若我們能有這份平靜，大概就不會(huì)有太多的痛苦了吧。
多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁和欲望，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。我輕輕的合上了《瓦爾登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。
讀瓦爾登湖有感4
一本好書(shū)就如同一杯香茶，在冥冥之中給你帶來(lái)心里的喜悅，以及精神的解憂！一本好書(shū)也如同一架天橋?qū)Ⅺ惡统晒χ仿?lián)系在一起，更好更便捷的通向你理想的目的地，一本好書(shū)更如同一位尊師一位益友，帶你在人生的路上心走得更順暢，在帶你在人生的路上為你指明缺點(diǎn)，照亮未來(lái)，照亮那通往成功的路！
我最喜歡的一本書(shū)便是梭羅寫(xiě)的瓦爾登湖了，這本書(shū)雖然聽(tīng)起來(lái)并沒(méi)有什么太新奇特的地方，不像中國(guó)的那些科幻小說(shuō)，比如三體一般名字就恢弘大氣，其實(shí)這段代表了一種梭羅的人生觀，在平凡之中也可以用聚美，在平凡之中也可以創(chuàng)造不平凡的未來(lái)。
端詳書(shū)的封面，便感受到了一種寧?kù)o和自然的田園之美，那書(shū)中，描寫(xiě)的不正是這樣一種意境嗎？錯(cuò)了！書(shū)中描寫(xiě)不純粹是作者自然以及田園生活的寫(xiě)照，更是他的一種思想境界，一種對(duì)理想人生的追求，以及對(duì)混過(guò)社會(huì)的不滿，這本書(shū)的封面上畫(huà)著夜孤舟，孤舟上坐著一位老翁，在四周，鮮美的桃花源里，他正品嘗著這一棵棵桃子，也看著這一朵朵絢麗的桃花，仿若在天地之間，只剩孤舟蓑笠翁一般，獨(dú)釣寒江雪錯(cuò)了，應(yīng)該是獨(dú)釣著桂花一般美好的`景致吧！
瓦爾登湖這本書(shū)中也孕育了許多人生的哲理，比如作者說(shuō)，真正的美并不是索取，而是付出，因?yàn)楦冻龅拿栏悄愀惺艿搅诉@美是來(lái)之不易的，美是可以相互轉(zhuǎn)化的，美并不是丑兒丑也有可能轉(zhuǎn)化成美，因?yàn)槌蟮奈矬w它執(zhí)行的是外表丑，而他的心靈，這些人是看不到的，只有慢慢的品味，慢慢的體味，才能真正感受到她那一顆純潔而高傲的心靈。
細(xì)細(xì)的品讀瓦爾登湖，也會(huì)感覺(jué)世界變靜了，周?chē)冹o了，一切一切都變得安靜了起來(lái)，仿佛是夜里你在沉思，人生在短暫品嘗，鄉(xiāng)民一再端詳那一顆星星，微火在，點(diǎn)點(diǎn)的草原上，迸發(fā)出！雖然為不起眼，但足以引起人，對(duì)于來(lái)深思考和啟迪的，一點(diǎn)點(diǎn)，火光。
慢慢的合上書(shū)，閉眼，滿滿是哪娃兒？燈湖，的景色以及梭羅頭腦中，那深邃的卻又富有哲理的語(yǔ)句，這就像一盞明燈，雖然，他沒(méi)有多么高貴，多么豪華，卻能成為，你人生道路上一個(gè)重要的指明燈！
讀瓦爾登湖有感5
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫(xiě)也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。下面是分享的瓦爾登湖讀后感，希望你喜歡。
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤�，描�?xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周?chē)貐^(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周?chē)镍B(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的'一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類(lèi)法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)�！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。
讀瓦爾登湖有感6
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。”——梭羅
這本書(shū)記錄了梭羅隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程，讀的過(guò)程中仿佛進(jìn)入了一個(gè)澄明、寧?kù)o、素雅的世界。
梭羅仿佛是自然的孩子，他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他以一顆安靜而純粹的心靈，靜靜地思考，關(guān)懷著人類(lèi)，又蔑視著人類(lèi)，擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的.下的發(fā)展而消逝，甚至瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。
書(shū)中大面積鋪陳對(duì)鄉(xiāng)村生活的描述，這個(gè)詞在人們頭頂生活的重壓、稍得喘息片刻時(shí)反復(fù)被提及，陶潛的歸園田居成了現(xiàn)代人的想得卻不可得。許多人利用假期在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花；冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。最享受的應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)村晴天的傍晚，特有的炊煙裊裊，晚飯后在低矮圍墻里的院子里閑晃，鼻尖是干爽的涼意。聽(tīng)歌手唱著蜉蝣，看月牙，看星星連成一片的蒼穹，以及掛在樹(shù)梢和藏在林子里的太陽(yáng)。如今，人們或許只能把那份淡泊寧?kù)o的向往與追求留在心里，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境，不失為一種歸于純粹的自我享受。
對(duì)此，梭羅從書(shū)中走出，帶領(lǐng)著我們，走向那片湖畔。他常常獨(dú)自來(lái)到林中漫步，感受大自然的恬靜和廣闊。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要一些獨(dú)處的時(shí)光，到大自然中去感受一切，可能會(huì)有意想不到的收獲，這既是大自然的饋贈(zèng)，也是我們認(rèn)識(shí)自己，和自己心靈交流的珍貴時(shí)刻。
他還提到很重要的一個(gè)部分：閱讀�！罢湎r(shí)間在你人生中劃過(guò)的痕跡”，本書(shū)鄭重其事，向人們真誠(chéng)陳說(shuō)。而閱讀，是對(duì)時(shí)間最好的描摹和增色。閱讀好書(shū)，閱讀蘊(yùn)藏著真摯精神的真誠(chéng)的書(shū)，是一種高尚的鍛煉，會(huì)使讀者獲得比當(dāng)前受到推崇的做法更好的鍛煉，這需要接受像運(yùn)動(dòng)員那樣的訓(xùn)練，一生鍥而不舍地獻(xiàn)給這個(gè)目標(biāo)。書(shū)本是經(jīng)過(guò)深思熟慮、含蓄地寫(xiě)下來(lái)的，閱讀時(shí)也應(yīng)如此。
它在網(wǎng)上被親切地調(diào)侃為“奇效抗失眠讀物”，這從側(cè)面也反映出來(lái)它是徹底拒絕浮躁的好書(shū)，是屬于一個(gè)人的書(shū)，要心無(wú)雜念地去捧讀，心如止水地思考，才能懂得這樣做的好處。書(shū)中雋語(yǔ)不斷迭出，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原，沖淡通俗，只余留清新的香氣。
一切大悲大喜都會(huì)過(guò)去，倒映在瓦爾登湖上的只有這些靜默的閱讀、思考和勞作。背身喧囂，返璞歸真，拾級(jí)而上即心之所向。
讀瓦爾登湖有感7
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽以谙�，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。 由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。
因此，斑斕的ＶＣＤ節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。 種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是些遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？ 現(xiàn)代生活給人生存制造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀�，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)的陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪與奴役自然，稱霸自然。然而，笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)輕輕地從正面翻轉(zhuǎn)到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在笑傲稱霸人類(lèi)了。
如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會(huì)遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢？有一句公益廣告詞說(shuō)：保護(hù)綠地，就是保護(hù)我們的生命線。我在想，人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。 梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！苯o“我”什么真理？我想，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。
心中的瓦爾登湖世界太擁擠，太復(fù)雜。雜這個(gè)東西，如今似乎已充斥在我們身邊的每一個(gè)角落，充斥在我們每一個(gè)人的心里，讓我們心慌意亂，手足無(wú)措。或許生活中本就有我們每個(gè)人都無(wú)法擺脫的雜，本就有許多每個(gè)人都不得不面對(duì)的誘惑與選擇。只是它們一旦與大學(xué)校園本該有的詳和與寧?kù)o發(fā)生沖突，我們往往就顯得很無(wú)奈甚至無(wú)所措手足。
在踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)之前，自己似乎也從未認(rèn)認(rèn)真真地端坐在書(shū)桌前，端詳一本自己真真正正愛(ài)不釋手的書(shū)。手邊放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地隨著書(shū)中的人物或悲或歌。窗外必定有很好的陽(yáng)光，陽(yáng)光透過(guò)窗戶傾斜地照進(jìn)來(lái)，于是手影同書(shū)影一塊兒跳動(dòng)。---我想要的快樂(lè)其實(shí)很單純，我想要的生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。上了大學(xué)之后才發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園遠(yuǎn)比我想象中的要繁復(fù)蕪雜。
正如我們系的一位老師在課堂上對(duì)我們說(shuō)的`，你們現(xiàn)在誘惑太多。大學(xué)校園里的誘惑的確不少，有物質(zhì)的也有精神的；有墮落的也有高尚的；有侵蝕人靈魂的也有把它送入天堂的---或許你認(rèn)為我說(shuō)得太過(guò)，但至少，在我看來(lái)是如此。我進(jìn)了一個(gè)很不被看好的專業(yè)，成天抱著一疊磚頭似的書(shū)穿梭在校園里，在其他人或驚異或好奇的目光下游來(lái)游去。其實(shí)我并未怎樣地喜歡或者是厭惡我的專業(yè)，只是單純地感到它帶給我的單純的感覺(jué)。蕪雜的心緒會(huì)慢慢寧?kù)o，流逝的時(shí)間仿佛也會(huì)止步---當(dāng)你沉浸在書(shū)香彌漫的大千世界中的時(shí)候，當(dāng)你用心去感觸穿越時(shí)空的偉大的時(shí)候，當(dāng)你伏案奮筆疾書(shū)的時(shí)候，當(dāng)你披著晨曦的微光書(shū)聲瑯瑯的時(shí)候。越是復(fù)雜的環(huán)境，越是需要一份難得的沉淀和寧?kù)o。也許這個(gè)專業(yè)并不是我最適合的，但卻是最適合我的。也聽(tīng)到師兄師姐們說(shuō)過(guò)，這個(gè)專業(yè)教給我們最多的就是非功利的清澈的智慧，這將是我們一輩子都受用無(wú)窮的。如果再給我一次選擇的機(jī)會(huì)的話，我還是會(huì)微笑著選擇它。
我想是的。每個(gè)人追求的生活模式都不盡相同，但我敢肯定，簡(jiǎn)單、寧?kù)o、踏實(shí)不僅僅是我想要的，也是每一個(gè)人都從心底里真正渴望的吧。于是乎我們不難理解梭羅為什么要遠(yuǎn)離塵囂獨(dú)居湖邊的小木屋過(guò)著那種原始的生活，只是因?yàn)樗赝约盒闹械哪瞧瑢庫(kù)o，守望心中的瓦爾登湖。在寧?kù)o中拋開(kāi)繁蕪，找到真正的自己。 我不敢說(shuō)我也找到了，只是沒(méi)有放棄努力的希望。任庭前花開(kāi)花落，天上云卷云舒，執(zhí)著地堅(jiān)持你內(nèi)心的那份可貴的安靜詳和吧，不要讓雜掠奪走了它：它應(yīng)該是深邃的瓦爾登湖，波瀾不興，清澈透明---而且閃爍著粼粼的波光。
讀瓦爾登湖有感8
《瓦爾登湖》這本名著給我很大的啟發(fā)，如今很多人選擇隱居生活，實(shí)際上這是一種逃避，最重要的是要有一顆淡薄的心。
一百六十多年前的1845年7月4日美國(guó)獨(dú)立日這天，一個(gè)哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開(kāi)始了他隱居山林的簡(jiǎn)樸生活。他自己勞作耕種，不于外界發(fā)生任何關(guān)系，除了必須的勞動(dòng)，他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀察自然，思考問(wèn)題，分析生活，評(píng)斷價(jià)值，批判習(xí)俗，探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū)——《瓦爾登湖》。
選擇在一個(gè)寂寞的黃昏，獨(dú)自一人，翻開(kāi)《瓦爾登湖》。時(shí)光如一江春水，在窗下翻書(shū)的沙沙聲里流過(guò)，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然的詳細(xì)情況，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的.舊夢(mèng)。
讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)不在于時(shí)間，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
讀瓦爾登湖有感9
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔，砍樹(shù)伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽(tīng)、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說(shuō)一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心情神澈，開(kāi)卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國(guó)，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開(kāi)始，最終以“只有我們睜開(kāi)眼睛醒過(guò)來(lái)的那一天，天才亮了”的日子結(jié)束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的'號(hào)叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩(shī)化的哲學(xué)。無(wú)論白晝“大地生長(zhǎng)豆莢”之時(shí)，或是冬夜“臨湖畔聽(tīng)冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見(jiàn)、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致，清麗動(dòng)人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對(duì)湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡(jiǎn)直是寫(xiě)下來(lái)的幽夢(mèng)了。
梭羅不是萬(wàn)事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對(duì)奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他，早已成為引導(dǎo)無(wú)數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中，跟著梭羅，能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會(huì)不知不覺(jué)在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡(jiǎn)單而寵郁，孤獨(dú)而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書(shū)。值得一提的是，本書(shū)翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書(shū)風(fēng)格契合無(wú)間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞，想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了。————存少輝
讀瓦爾登湖有感10
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？《瓦爾登湖》這本書(shū)給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹(shù)林，自建原始木制房屋，捕魚(yú)鋤豆，聽(tīng)風(fēng)踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來(lái)自家長(zhǎng)的`呼喚，那是來(lái)自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費(fèi)，也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。
作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn)，讓我們記起了我們?nèi)祟?lèi)的過(guò)去。那時(shí)，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒(méi)有電亮人類(lèi)的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類(lèi)的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來(lái)到的百年前這里又還是處于人類(lèi)蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地，這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更能帶來(lái)返璞歸真的震撼。
這樣一本書(shū)，對(duì)現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對(duì)于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農(nóng)村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？
讀瓦爾登湖有感11
讀了亨利戴維。梭羅寫(xiě)的《瓦爾登湖》，其中有這樣一段："奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng)造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事為名，雇傭窮人去他的廚房干活。但是她們?yōu)楹尾蛔约喝N房干活呢？這才是真正的做好事，你四處吹噓說(shuō)，自己拿出收入的十分之一用作慈善事業(yè)，也許你該拿出十分之九才對(duì)，否則社會(huì)只能收回十分之一的財(cái)富。究竟財(cái)富所有者的慷慨，還是主持正義者的疏漏。"
雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關(guān)于他這方面的觀點(diǎn)，我是不贊同的。
首先他說(shuō)的奴隸為奴隸主創(chuàng)造的'十分之一的價(jià)值。咱研究一下，這個(gè)十分的價(jià)值是奴隸創(chuàng)造的嗎？我努力能創(chuàng)造十分的價(jià)值，他怎么還能去做奴隸呢。
所以說(shuō)這個(gè)十分的價(jià)值里邊只有奴隸的十分之一，才是公平的。
我在中學(xué)的時(shí)候，學(xué)到經(jīng)濟(jì)常識(shí)有一個(gè)概念叫剩余價(jià)值。"剩余價(jià)值就是資本家剝奪和榨取工人的利益"。那個(gè)時(shí)候我就非常質(zhì)疑，這一個(gè)觀點(diǎn)。
如果一個(gè)人能帶領(lǐng)100個(gè)年收入萬(wàn)的人。最終獲得年收入0萬(wàn)的利潤(rùn)。而這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者獲得00萬(wàn)的利潤(rùn)。那么我覺(jué)得，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)好人，這個(gè)剩余價(jià)值是他應(yīng)得的，是公平的。因?yàn)樗闹巧毯湍芰?0萬(wàn)的價(jià)值是相等的。只有這樣才是公平的。
行善并不意味著。領(lǐng)導(dǎo)者也要進(jìn)廚房。他進(jìn)廚房就是對(duì)她智商和能力的浪費(fèi)。如果都去廚房的話，誰(shuí)來(lái)發(fā)工資和養(yǎng)活他們。
所以，他這個(gè)都進(jìn)廚房的觀點(diǎn)，我認(rèn)為是很可笑的。
如果每個(gè)人都在廚房�；蛘呤侵粧陦蜃约撼院�。并不能給社會(huì)帶來(lái)利益。也不能帶領(lǐng)其他人生活的富足。社會(huì)的發(fā)展，靠誰(shuí)？
我希望社會(huì)多一些能給他人帶來(lái)利益，能讓他人過(guò)上富足生活的人。而不是只能自給自足，甚至靠國(guó)家補(bǔ)貼，還去恥笑那些為社會(huì)和他人帶來(lái)利益的人。
很多人的思維就是這樣，要窮大家一起窮是沒(méi)有問(wèn)題的。如果有能力的人帶著大家都富起來(lái)。但是這個(gè)有能力的人賺的多的話，就會(huì)成為一個(gè)壞人。就會(huì)被這些人去唾罵。
我實(shí)在是搞不清他們是怎么想的？
這種思維模式，大概也是導(dǎo)致貧窮的根源吧！
讀瓦爾登湖有感12
也許只有當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰，充滿靈性的文字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌；也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜，從忙碌中歸于沉思，月光才能灑下最美的光芒；也許只有當(dāng)生命歸于寧?kù)o，棲息在透明的瓦爾登湖湖畔，布滿傷痕的靈魂才能得以安息。
大衛(wèi)。梭羅，瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂，只有他，在簡(jiǎn)單的生活中將思想和文字靜靜地打磨。
《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)。它是一本簡(jiǎn)明輕快的書(shū)，因?yàn)樗换逎�，它只是一曲靈魂的高歌。從山間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹(shù)林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野；從水天一色下的鷗鳥(niǎo)到樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸；從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈寧?kù)o和溫暖的港灣。
正如他所說(shuō)："每個(gè)人心中都有一泓瓦爾登湖"。這種寧?kù)o和溫暖是多么讓人向往啊，每個(gè)人或許都愿意像他一樣，平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔，安靜地老去。但是我們做不到，因?yàn)槲覀儗?duì)生活還抱有太多地所求，這些"所求"使我們的'靈魂不堪重負(fù)，無(wú)法拋下一切。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所追求，那是苛刻，但對(duì)"所求"多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)需杜絕自己對(duì)生活的"所求"，但同時(shí)你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心來(lái)面對(duì)這不再簡(jiǎn)單的世界？
在越來(lái)越緊密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤(pán)仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫(kù)o和自然。只有這樣，你的靈魂才不會(huì)在生活中迷失方向�；貧w自然，那是人類(lèi)最美好的理想，也是心靈最好地歸宿！而在今天，我們卻無(wú)法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想！
現(xiàn)代生活給我們帶來(lái)了幾乎隨心而動(dòng)的舒適，水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根；室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢(mèng)幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿陰霾�；璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲碾p眼；調(diào)味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的味覺(jué)；日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體，如同機(jī)器一樣周而復(fù)始，生銹了便會(huì)送往醫(yī)院修理，修理不了便會(huì)送往殯儀館，最后只留下一個(gè)精致的小盒來(lái)包裝自己。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該渴望的生活！我們渴望回歸自然，歸于塵土！
但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)！就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然，又上哪兒去尋找這一塊凈土？要知道，瓦爾登湖只有一個(gè)，而人類(lèi)卻有幾十億！
明知道自己不可能，那么還不如做一個(gè)在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類(lèi)的悲哀！一次次地追求解放，卻又一次次將自己束縛在這片土地上。
幻想歸于終將遙不可及，只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片凈土。
曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉，清澈、寧?kù)o、歡暢，一滴滴匯成一泓，如同流淌在身體里的血液，涓涓不息，永不停滯。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃！我只知道，當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類(lèi)的色彩，迷途的靈魂終將會(huì)永遠(yuǎn)找不到方向……
讀瓦爾登湖有感13
我想要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，此時(shí)此刻當(dāng)你閉上雙眼，眼前浮現(xiàn)出了什么樣的景象？是一片靜謐的花園？是熙熙攘攘的街道？還是一片空白？我想這個(gè)問(wèn)題的答案取決于你的內(nèi)心。
在這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境里，我們努力奔忙著，卻又擔(dān)負(fù)著泰山般的壓力。如果說(shuō)想要讓自己浮躁的內(nèi)心平靜下來(lái)，不妨拿起《瓦爾登湖》，翻開(kāi)它跟隨梭羅的腳步來(lái)一場(chǎng)心靈之旅，來(lái)一次靈魂的滌蕩。
徐遲先生在序言中說(shuō)道："《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。"這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的梭羅，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為"神的一滴"的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
"我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。"
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
讀過(guò)《瓦爾登湖》，我更加明白了在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活，這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書(shū)中這樣表述："不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！"大自然帶給了我們無(wú)盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微，我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，不要逃避誰(shuí)，不要謾罵誰(shuí)，因?yàn)闆](méi)有貧富貴賤之分，陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的`積雪，也都一樣會(huì)在春天融化。
或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢？在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中，我們心靈的羅盤(pán)依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸�？晌覀儜�(yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分，究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界，以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢？如何讓我們?cè)诩姺钡氖澜绮惶摯诵心兀拷?jīng)歷了一次次"內(nèi)心的探險(xiǎn)"，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。
讀瓦爾登湖有感14
一湖水，周?chē)芗木G色植被，這一連串的景象都會(huì)讓你心如清澈的鏡面，去審視周?chē)磺惺挛铩?/p>
看到了湖，會(huì)立馬想到之景象描寫(xiě)的詞匯。這也是當(dāng)初借《瓦爾登湖》一書(shū)時(shí)的想法。但，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)去感受這湖水帶來(lái)的優(yōu)美文字時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面的描寫(xiě)并不局限于景色或抒情，而更多的通過(guò)景物引伸出對(duì)當(dāng)下生活的感悟和見(jiàn)解。
“為什么一桶水很快就會(huì)變臭，而凍成冰以后就會(huì)永遠(yuǎn)保持新鮮？人們常說(shuō)，這就是感情和理智之間的不同”特別喜歡這句話，這類(lèi)的句子在整本書(shū)中占據(jù)大多數(shù)。
其實(shí)，一本描寫(xiě)景物的書(shū)，可以將景物切入到類(lèi)式上句話的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不僅僅在湖上，在一片景物中。所謂的寫(xiě)景，就是一個(gè)虛托，托出作者內(nèi)心真正想表達(dá)的意愿。
用一年多的時(shí)間居住在一個(gè)人煙稀少的地方，一種無(wú)憂的生活也許或帶來(lái)不同凡響的境界，可在作者的心里，始終堅(jiān)信一種獨(dú)立和個(gè)性的宣揚(yáng)，所以他這段經(jīng)歷，可以說(shuō)應(yīng)該是一種生活上的體驗(yàn)，出于對(duì)世態(tài)不滿，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)政府各繁瑣事情的抗議。這種抗議和發(fā)泄渠道，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也只是在順應(yīng)大勢(shì)。
全書(shū)共有18章，雖然圍繞瓦爾登湖來(lái)寫(xiě)，可文章常常將你帶到另一個(gè)境界中，對(duì)人類(lèi)，對(duì)社會(huì)，對(duì)環(huán)境的哲理�！叭绻医K生像只蜘蛛一樣，被禁閉在閣樓一角，只要我有思想，對(duì)我來(lái)說(shuō)，世界就還是那么大”，這種思想境界不僅與身體局限的思考，讓我不由聯(lián)想到的是一個(gè)人該如何將自己與世界相融合。
人，就是萬(wàn)物中的一物，除此之外，植物、動(dòng)物都在這片土壤中生長(zhǎng)，而這片土壤是為了整個(gè)生靈而筑，可人類(lèi)的殘忍和自私，捕殺和砍伐，在書(shū)中作者是嚴(yán)厲批判。
所以，你可以看到獵人是怎樣殘殺動(dòng)物的經(jīng)歷，也可以看到某某莊主為獲利亂砍亂伐，甚而作者用了極其嚴(yán)厲的詛咒來(lái)發(fā)泄不滿。瓦爾登湖隨著環(huán)境破壞漸漸失去原有的美貌�？上У耐瑫r(shí)，感慨這本書(shū)的存活。
多少年來(lái)，人們對(duì)環(huán)境意識(shí)薄弱所造成的影響，至今已無(wú)法彌補(bǔ)。就像書(shū)中的一句話“如果我們沒(méi)有把時(shí)間消耗在彌補(bǔ)失去的機(jī)會(huì)上，我們稱之為盡責(zé)”盡責(zé)與彌補(bǔ)間的差異就是一個(gè)是犯錯(cuò)在先，另一個(gè)是預(yù)防及時(shí)。錯(cuò)誤所留下的.痕跡無(wú)法磨滅，但人又無(wú)法避免或完美達(dá)成。
一切進(jìn)步都是在悔恨與過(guò)失中結(jié)晶總結(jié)，所以對(duì)于曾經(jīng)犯下的錯(cuò)，只有靠彌補(bǔ)。思維跳躍在地平線上，湖水波濤翻滾，人的思想也一樣，瓦爾登湖置身于地球與天空中，共享著人類(lèi)和宇宙的顏色，在藍(lán)、綠間轉(zhuǎn)化，又融合。
陽(yáng)光不再僅僅是照耀光芒的發(fā)光體，就像瓦爾登湖的水，他的美麗永遠(yuǎn)存留在每一位讀者心中，閉上眼就能聽(tīng)到他的聲音和絲絲愜語(yǔ)的震動(dòng)，因?yàn)樗魈市闹校缫幻骁R照耀進(jìn)陽(yáng)光，也照耀進(jìn)最純潔的物體。
讀瓦爾登湖有感15
在我意識(shí)到生命中只有一種東西屬于自己，其他都虛妄的時(shí)候，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)生活中有太多無(wú)足輕重的事情讓我感到厭倦的時(shí)候，我遇見(jiàn)了梭羅，遇見(jiàn)了他的瓦爾登湖。
打開(kāi)這本書(shū)，只見(jiàn)瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書(shū)的海洋里蕩漾，成排的松樹(shù)、楓樹(shù)倒影在湖中，大自然的清香從字里行間淡淡地飄來(lái)，微醺著你的靈魂。
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本孤獨(dú)的.書(shū)，所以你的心必須沉下來(lái)，要用一種樸素淡薄的心態(tài)去迎接它。
“我喜歡獨(dú)處，我從未遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶了”，其實(shí)，孤獨(dú)并非就是將自己封鎖，與世隔絕，而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因?yàn)楣陋?dú)靜處讓人得以安頓心靈，從而去思考人生，也許這就是梭羅選擇到瓦爾登湖旁隱居的原因。在梭羅看來(lái)，寧?kù)o是靠近孤獨(dú)的最好方法，因?yàn)楣陋?dú)幫助你思考，引導(dǎo)你去認(rèn)識(shí)自己。也只有寧?kù)o孤獨(dú)下來(lái)，人才會(huì)思考自己。
現(xiàn)在，我們生活在科技快速發(fā)展的時(shí)代，有許多人過(guò)著奔波勞碌，憂心如焚的日子，內(nèi)心感到空虛。其實(shí)我們生活不必如此。“讓我們?cè)撈鸫矔r(shí)起床，該休息時(shí)安心休息，保持安寧而沒(méi)有煩憂的心態(tài)——下定決心地過(guò)好一天”，別被如此湍急的漩渦吞沒(méi)，拋開(kāi)各種細(xì)枝末節(jié)的事情，過(guò)自己想要的生活。
梭羅說(shuō)過(guò)：“我寧愿獨(dú)坐在南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上�！边@是崇尚自由的人理智的選擇，不愿與別人爭(zhēng)奪，摒棄世俗。擁有一顆簡(jiǎn)單而滿足的心，即使擁有的不是最好，但卻對(duì)握在手中的而感到滿足，如果一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活，哪里都是“瓦爾登湖”，這樣我們也會(huì)活得更加幸福和滿足，我們的人生也更加精彩。
“短暫人生因思想豐盈而完美。”在喧鬧的都市里，保持一份心靈的純凈，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，讓心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘濟(jì)，濾凈自己思想雜質(zhì)，使生命變得更為深邃、純凈和美好。
評(píng)：梭羅有一顆孤獨(dú)而芬芳的靈魂，他選擇隱居，未必是讓我們每個(gè)人都選擇孤獨(dú)的生活方式，而是靜下心來(lái)，找到屬于自己的“瓦爾登湖”。梭羅也啟發(fā)了我們，生活有很多模式，不必格式化地一窩蜂地追逐大家都在追逐的東西，而忽略了一些能帶來(lái)真正喜悅的事情。那么張同學(xué)，在這種樸素淡薄的心態(tài)之下，你所向往的十五六歲的生活究竟是怎樣的呢？能否在文中添上幾筆？
讀瓦爾登湖有感16
若要表達(dá)對(duì)閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過(guò)的地方，或許只是樹(shù)林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯�？娝故撬膿从�，自然之神總和他在親切交談。即便通過(guò)他的文字，也很難完全看見(jiàn)他所看見(jiàn)的一切。這并不是說(shuō)他的文字表達(dá)，而是我沒(méi)有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運(yùn)動(dòng)員一般的訓(xùn)練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊(yùn)藏的美麗。
應(yīng)該說(shuō)，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡(jiǎn)樸生活，適用于當(dāng)今任何一個(gè)想要對(duì)生活做出一點(diǎn)別樣改變的人。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹(shù)搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹(shù)之前就會(huì)放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過(guò)上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚(yú)的味道，然后在自然特有的那種寧?kù)o中睡去——或許無(wú)法睡得很安穩(wěn)。或是像《河上一周》那樣，給自己一到兩天的.時(shí)間，沿著河流順流而下，體會(huì)漂泊與自由的感覺(jué)——是的，漂泊的感覺(jué)，有著特殊的浪漫。然后，回到現(xiàn)實(shí)之中。嗯，在這繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，在這樣的環(huán)境下看來(lái)，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說(shuō)那許多次的，說(shuō)走就走的，緬因森林的遠(yuǎn)足。這樣的生活方式讓現(xiàn)代人感到羨慕，或許是吧。回歸自然，哪怕只有一天時(shí)間，徹底地忘記社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多么美麗，又是多么的沒(méi)有意義。因?yàn)樵摶貋?lái)的還是會(huì)回來(lái)，該要做的，還是要去做。
我相信很多人在這樣說(shuō)，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧"，或許是有效的。梭羅在河上漂流的時(shí)候帶著的是地名辭典，我覺(jué)得我們也需要一本。很多人們歡迎并喜愛(ài)梭羅的文字，部分原因就在這里吧——盡管這樣的生活，在他那個(gè)年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當(dāng)然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認(rèn)為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認(rèn)為自己開(kāi)墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個(gè)路過(guò)的人都會(huì)對(duì)這片種著玉米或豆子的地橫加一番不好的評(píng)判。
《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，標(biāo)準(zhǔn)性的真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會(huì)是高尚的極端與卑劣的極端。我認(rèn)為，每個(gè)人現(xiàn)在所過(guò)的生活，必然就是這個(gè)人所能選擇的，以及所過(guò)的最好的生活。生活不是被強(qiáng)加的，但命運(yùn)必然是存在的。
讀瓦爾登湖有感17
石室人心靜，冰潭月影殘。
——題記（賈島）
七月盛夏，悶熱無(wú)風(fēng)，柳條無(wú)精打采的垂著，紋絲不動(dòng)，水泥路上被曬的泛出點(diǎn)點(diǎn)銀光，仿佛一切都要融化了，這只是某些地方。
但有一本書(shū)，卻讓我一直被太陽(yáng)炙烤著的心一下子涼了起來(lái)……這本書(shū)就是美國(guó)作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。
看完書(shū)，我獨(dú)自一人踏著幽靜的小路，來(lái)到一棵有數(shù)不清的年輪的大樹(shù)下。靜靜地坐下……風(fēng)，仿佛讓著一切更加寧?kù)o。腦海中幻想著旁邊就是那“神的一滴”，從“簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)樸”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。
我之所以會(huì)在看完書(shū)后做這樣的兒事情，完全是因?yàn)椤锻郀柕呛方o我了一個(gè)完全不一樣的感覺(jué)�！锻郀柕呛凡皇且徊考冃≌f(shuō)，而是一個(gè)真實(shí)的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過(guò)的兩年零兩個(gè)月的生活以及這兩年零兩個(gè)月的他的許多思考。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)了一番別有風(fēng)趣的人生。從動(dòng)物們的鳴叫聲到收獲喜悅的種豆；從“躺”在冰上看梭魚(yú)到百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)物復(fù)蘇的春天�！锻郀柕呛窂念^到尾就給我一種感覺(jué)：從頭到尾的綠色，一陣陣清涼迎面而來(lái)。
濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農(nóng)村里的每一天。一大清早，天，剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過(guò)來(lái)，像我們一樣熟睡了之后比我們?cè)绲匦褋?lái)了。公雞也在這個(gè)時(shí)候醒來(lái)了，而它，醒來(lái)后的第一件事就是仰望著天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個(gè)寧?kù)o夜，豐富的一天就在公雞的叫聲中開(kāi)始了。我也仰望著天空，忽然發(fā)現(xiàn)白云變成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飛翔。飛著飛著，蜻蜓不見(jiàn)了……我想著：既然蜻蜓飛在那樣的高空上，今天就一定是一個(gè)晴空萬(wàn)里的日子了。
可天氣就偏偏和我作對(duì)，不一會(huì)，雨，便飄了下來(lái)。原本我想靜靜的.卸載城市的喧囂，用心體驗(yàn)簡(jiǎn)樸生活�？捎曷暣蚱屏嗽谏钌街械那逅挽o謐。像一曲無(wú)字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起。雨，正淅淅瀝瀝的下著，我聽(tīng)到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲，和野薔薇圍籬里傳來(lái)的樹(shù)葉沙沙聲。雨聲里，山中的萬(wàn)物湊成了一排排黑白相間的琴鍵，雨是無(wú)數(shù)輕盈優(yōu)雅的手指，彈奏出了一首有一首優(yōu)美的小令。
下午，經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)太陽(yáng)雨的洗禮之后，天氣晴了。我不太想出門(mén)，濕漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還 是踏上了一段不一樣的征程。越往里走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在那一棵棵大樹(shù)的樹(shù)枝上，有一兩個(gè)鳥(niǎo)巢的。鳥(niǎo)兒在放聲歌唱。它們?yōu)槭裁匆怕暩璩�？誰(shuí)也不知道，只有鳥(niǎo)兒們知道自己在干什么。一陣?guó)B叫聲過(guò)后，深山又回到了清幽和清靜。深山的寧?kù)o中又伴隨著自然界萬(wàn)物的生活的氣息。
我想，這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大，去親近自然的美好和簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣。每天聽(tīng)著公雞的叫聲， 看著太陽(yáng)的東方吐白。耕田種地，收獲自己勞動(dòng)的果實(shí)。一頓簡(jiǎn)單的午餐和晚餐，卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要好于待在城市中只有喧鬧的汽車(chē)?guó)Q笛聲的環(huán)境中好。所以，梭羅之所以會(huì)在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個(gè)月，并不是他為了寫(xiě)這部小說(shuō)而故意去瓦爾登湖畔生活，而是，他已經(jīng)融入了這個(gè)大自然，非常享受能和大自然接觸的生活。
傍晚，夜又到來(lái)了，此時(shí)大地已經(jīng)沉睡了，除了微風(fēng)輕輕地吹著，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無(wú)聲的。
讀瓦爾登湖有感18
輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝而談；翻開(kāi)一帙墨香，輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖奏鳴的隱隱梵歌……作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這本由美國(guó)文學(xué)巨匠梭羅嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作而成的《瓦爾登湖》，為我驅(qū)散心頭一份躁熱，拂過(guò)一縷清新。
白居易言道：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他用心記錄春夏秋冬的風(fēng)景變幻，他心中那份著上烏托邦的理想色的超驗(yàn)主義實(shí)踐激勵(lì)著他為建立與現(xiàn)代物質(zhì)生活日趨豐富相對(duì)的返璞歸真，還原生活的原始與本真這一夢(mèng)想而不懈奮斗。
真的很難想象梭羅這份非常人所能及的決心與魄力，他無(wú)情的將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的荒涼不毛之地，擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小而窄的床，一張殘舊的工作桌和一些零落的，早已泛黃的牛皮稿紙，僅僅是簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是那份執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的探索，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本流芳百世的不朽之作，這不得不讓后人稱贊他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
或許正如英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞所言：
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中飛禽走獸的`熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這究竟是一種怎樣的淡泊而純真的情愫��！讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著換位思考，我感到在那時(shí)我才活得舒真，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指如此吧！
平淡的語(yǔ)句中不僅涵藏著對(duì)自然純真無(wú)邪的熱愛(ài)與渴望，還深深包含著對(duì)人類(lèi)社會(huì)的無(wú)情而冷酷的忿恨與鞭撻！
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于大工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失、墮落，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中寫(xiě)到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的社會(huì)發(fā)展與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢靡地?fù)]金如土之時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的毒沼，難道就不怕夢(mèng)醒后的悲��？似乎從原始時(shí)代開(kāi)始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下無(wú)盡的貪婪，總是渴望獲得什么，而非付出什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的對(duì)句：
“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”
帶著諷刺去批判人類(lèi)的盲目，攜著詼諧去痛斥人類(lèi)的愚昧。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的上層社會(huì)，這對(duì)生活在廣大基層的生來(lái)卑微的人民而言，他們活著就像一部部冷冰冰的機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣節(jié)，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的思想之花卻早已萎縮，莫非這就是所謂的“隨遇而安者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)。”與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甘甜的清泉，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真爛漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這如水晶般彌足珍貴的思想，在這絕世佳作中熠熠生輝，終點(diǎn)即起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒與沉睡，這些文字就像是一杯清茗，讓人安靜，讓人沉醉，讓人頓悟……
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，在這份靜謐中共尋那份最初的美麗！
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