(精)讀《論語(yǔ)》有感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的讀《論語(yǔ)》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《論語(yǔ)》有感1
古人對(duì)讀書的情有獨(dú)鐘。其實(shí)，對(duì)于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的人變得有知�！伴_卷有益，讀書好處多”這是自古以來(lái)人們的共識(shí)。
每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識(shí)。知識(shí)是人類通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的唯一途徑。書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識(shí)的源泉。我們要想讓自己變得聰明起來(lái)，就必須多讀書，讀好書。在暑假里，為了豐富自己課外閱讀的知識(shí)量和對(duì)素質(zhì)的提升，我特地買了本《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)孔子的崇高品質(zhì)，感受中華文學(xué)的輝煌。
《論語(yǔ)》是一份珍貴的遺產(chǎn)，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成。它以語(yǔ)錄和對(duì)話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。孔子提出的“仁政”、“德治”、“道義”、“禮敬”、“信實(shí)”、“忠孝”、“友善”、“勤儉”、“廉恥”、“慎獨(dú)”、“中庸”、“勇敢”、“自強(qiáng)”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵深深直根于華夏沃土之中，已經(jīng)成為中華兒女為人處事和安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)于我感受最深的是那些做人的道理。
如出自《論語(yǔ)？顏淵篇》中的“己所不欲，勿施于人”�！凹核挥鹗┯谌恕笔侵福鹤约翰幌胍臇|西，切勿強(qiáng)加給別人。這就是將心比心，推己及人�？鬃铀鶑�(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。世間最大的美德就是饒恕。如果人人都有了這種仁愛之心，天下不就成了仁愛的天下了嗎？能做到“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字，你就是一個(gè)非常成功的人了。出自《學(xué)而》篇中的“五日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子要求他的弟子們能用“忠”“信”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自覺的反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，塑造理想的人格。
《論語(yǔ)》中的對(duì)學(xué)習(xí)的.態(tài)度和學(xué)習(xí)的方法的闡述對(duì)于我的學(xué)習(xí)也有很大的幫助，如“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是告訴我們學(xué)習(xí)的態(tài)度：實(shí)事求是。這讓我想到自己以前在學(xué)習(xí)上的幼稚：不懂的問(wèn)題總是避而不問(wèn)，擔(dān)心別人會(huì)笑話自己�，F(xiàn)在我知道這是多么愚蠢。大學(xué)問(wèn)家孔子都有不知道的事情，何況我們這些學(xué)子�！皩�(shí)事求是”是一種智慧�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之�！弊屛艺J(rèn)識(shí)到：對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)，只有用知識(shí)豐富自己的頭腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。
孔子文化是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，兩千多年來(lái)一直為家庭和美，鄰里的和睦，社會(huì)的和諧，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的統(tǒng)一發(fā)揮著積極作用�？鬃铀枷肱c智慧已經(jīng)成為華夏思想與智慧的精神源泉�？鬃铀枷氲木柘裼曷蹲虧�(rùn)大地一樣，已經(jīng)滲入到每個(gè)華夏子民的觀念、行為、習(xí)俗、信仰、思維方式和情感之中。
讀《論語(yǔ)》有感2
孔子是古圣先賢，他說(shuō)古之學(xué)為已，今之說(shuō)為人。切合實(shí)際！在當(dāng)今天信息化時(shí)代，幾乎人人都在玩朋友圈，做了一些光彩的事都在宣傳。有些可能就是些表面功夫，華眾取寵而已，有些是實(shí)際的。自己常發(fā)朋友圈，也是自我的一種宣傳。但是，做事，首先應(yīng)是出自自己的良知，自發(fā)自愿的.一種行為。學(xué)習(xí)，首先是為了自己成長(zhǎng)。
里面有幾句對(duì)自己震憾比較大的。比如，君子憂道不憂貧。不義而富且貴，與我如浮云。這是對(duì)現(xiàn)代人在盲目追求物質(zhì)利益一種警示。現(xiàn)今金融市場(chǎng)，以及各行各業(yè)，盲目追求物質(zhì)利益，坑蒙拐騙的情況時(shí)有發(fā)生。都難長(zhǎng)久，事情敗露之后，有些人可能進(jìn)監(jiān)獄。一人得利，眾人受罪。凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，一定是遵守做人做事基本原理準(zhǔn)則。君子愛財(cái)，取之有道。這個(gè)道就是合乎道義��！
另外，論語(yǔ)六言六蔽，對(duì)自己也有較大震憾作用。如右：子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。六種美德，不學(xué)習(xí)發(fā)展到極端就變成一種惡習(xí)。對(duì)別人仁慈仁愛雖是好事，但是若不明其中道理，不分是非的好，那就不是好事了，會(huì)變成一種愚蠢；一個(gè)人雖然聰明，但不學(xué)習(xí)不提高自己修養(yǎng)，其弊端是容易放蕩不羈；一個(gè)人講誠(chéng)信卻不學(xué)習(xí)，其弊端是拘于小信而賊害自己（出現(xiàn)韋生抱樹而死的情況）；喜歡直率而不好學(xué)習(xí)，其弊就是說(shuō)話尖刻刺人；喜好剛強(qiáng)而不愛學(xué)習(xí)，其弊是狂妄自大。做人做事在于恰到好處而已�。�！
論語(yǔ)是講人際關(guān)系的一本書，是教人學(xué)好的倫理老師。想處理好人際關(guān)系的朋友，不妨好好讀讀。
讀《論語(yǔ)》有感3
讀《論語(yǔ)》有感《論語(yǔ)》是記載孔子及其部分弟于言行的語(yǔ)言，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。這是一本十分值得讓人去閱讀，去品味的書。
四年級(jí)起，我便開始閱讀這本書，這里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)的道德修養(yǎng)各個(gè)方面的.言論。
每當(dāng)一有時(shí)間，我會(huì)棒著它貪婪地看。里面讓我印象最深刻的是這么一句：子貢問(wèn)曰“孔文子向以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！边@句話的意思就是：子貢問(wèn)孔子：“為什么孔子的謚號(hào)是“文”呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥導(dǎo)，所以謚足是“文”�！�
讀了這句話，讓人有所深思。是的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能不恥下問(wèn)，虛心請(qǐng)教別人，就一定會(huì)有所提高�？墒怯械耐瑢W(xué)認(rèn)為問(wèn)別人會(huì)顯出自己的笨、不聰明、這是不對(duì)的。你想想，連孔子這樣的大人物也請(qǐng)教過(guò)別人我們就不能嗎？孔子認(rèn)為，什么人都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的，所以他遇不懂的問(wèn)題總是虛心向別人請(qǐng)教。所以，我們小學(xué)生就更要虛心地向別人請(qǐng)教了。不懂就問(wèn)，不要感到羞恥，不會(huì)就不會(huì)，正所謂知只為知之，不知為不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂裝懂，要虛心地去向別人請(qǐng)教。
《論語(yǔ)》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到的樂趣不計(jì)其數(shù)。大家需多讀這樣的書。因?yàn)�，它值得你用心去閱讀。
讀《論語(yǔ)》有感4
以前對(duì)于《論語(yǔ)》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些，讀書活動(dòng)使我在工作之余，忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語(yǔ)〉感悟》一書，對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也收獲良多。
《〈論語(yǔ)〉感悟》是于丹教授繼《〈論語(yǔ)〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上，講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手，用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語(yǔ)》，通過(guò)心得、感悟的方法來(lái)解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理。
看過(guò)“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，“孝”仍然是做人的根本。
看過(guò)“智慧之道”，使我們懂得了“智慧”是一種思維方式，擁有了知識(shí)并不代表?yè)碛辛酥腔�。真正的智慧有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是以知識(shí)作為積淀，以智慧來(lái)努力提升我們的境界。
看過(guò)“學(xué)習(xí)之道”，使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代，信息紛紜復(fù)雜，有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己。人只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能知道那些東西真正有價(jià)值，才能把所學(xué)到的知識(shí)來(lái)建設(shè)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)。
看過(guò)“誠(chéng)信之道”，使我們懂得了“誠(chéng)信”雖然中國(guó)儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會(huì)的基本的道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā)，建立和守住信譽(yù)，就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。
看過(guò)“治世之道”，使我們懂得了“德政”作為《論語(yǔ)》“治世之道”的核心，在整個(gè)文明走過(guò)兩千多年的有了法治作為保障的社會(huì)中，可能道德的.力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。
看過(guò)“忠恕之道”，使我們懂得了“忠恕”就是忠誠(chéng)于自己，善待他人。如果以這樣的心態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)里，不管這個(gè)世界如何紛亂，我們每一個(gè)人都會(huì)生活得自在一些。
看過(guò)“仁愛之道”，使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人，仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)里，那么整個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。
的確，隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人的要求越來(lái)越高，現(xiàn)代人的生活壓力也越來(lái)越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí)，看作是一種動(dòng)力的話，可能我們工作起來(lái)會(huì)輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份諒解，以誠(chéng)待人，勤奮工作，那么我們收獲的將是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
讀《論語(yǔ)》有感5
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時(shí)，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點(diǎn)濺落在窗臺(tái)上，風(fēng)吹著雨絲穿過(guò)窗戶，一陣涼意。這樣慵懶的時(shí)刻，捧一本書，在文字里度過(guò)。此季的主旋律，源于一本《論語(yǔ)》。
書桌上，靜靜地躺著《論語(yǔ)》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候。記憶里，簡(jiǎn)陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲，不知道鮮花的'芬芳，懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，當(dāng)時(shí)的感覺很困惑，天天做作業(yè)，不是復(fù)習(xí)就是預(yù)習(xí)，哪來(lái)的愉悅？
現(xiàn)在想想，那時(shí)雖讀《論語(yǔ)》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”等耳熟能詳?shù)木渥�。后�?lái)，偶遇舊書攤，附庸風(fēng)雅地淘來(lái)一本線裝的《論語(yǔ)》繁體本，一行行繁體豎字，硬著頭皮讀了一遍。說(shuō)實(shí)話，那一遍沒讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結(jié)論：《論語(yǔ)》難讀！在沒有小說(shuō)看的日子，偶爾也會(huì)翻翻那早已發(fā)黃的紙頁(yè)，只是依然無(wú)法讀懂其意！
再讀《論語(yǔ)》，正是于丹熱播的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開那本《論語(yǔ)》，泛黃的書頁(yè)由于歲月的風(fēng)蝕，留下了時(shí)間的滄桑，失去了特有的那種書香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語(yǔ)》也不再深不可測(cè)、高不可及，那些似曾相識(shí)的警句、良言迎面撲來(lái)……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書卷，穿越2500年風(fēng)云的華光，驚覺這一團(tuán)燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的火焰，跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮我們共同的精神家園。“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之�！蔽业�，我能做的，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
讀《論語(yǔ)》有感6
《論語(yǔ)》讀后感中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。
由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀�！墩撜Z(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶�(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。
從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。
只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的`方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎《論語(yǔ)》只大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。
在我看來(lái)，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應(yīng)該用一次升華�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》很少由長(zhǎng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因?yàn)闊o(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”（《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》）這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
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