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    1. 歷史典故

      時(shí)間:2023-07-21 08:24:31 歷史 我要投稿

      關(guān)于歷史典故[經(jīng)典13篇]

        關(guān)于歷史典故 篇1

        依舊是春秋時(shí)期的魯國(guó),依舊是孔子的弟子。閔損,字子騫。他的生母早亡,父親續(xù)弦。繼母生了兩個(gè)兒子,經(jīng)常虐待閔損。冬天的時(shí)候,給閔損穿蘆花做的衣服,而給弟弟們用的是棉花。

      關(guān)于歷史典故[經(jīng)典13篇]

        這一天,隨父親出門(mén),牽車(chē)的時(shí)候因?yàn)樘涠蝾,繩子掉在地上。父親很生氣,提鞭就抽,抽破衣服飛出來(lái)的'卻是蘆花。父親回家要休妻,閔損跪在地上求父親放過(guò)繼母。

        說(shuō):“如果母親留下,那么只有我一個(gè)人受凍,如果您休了母親,三個(gè)孩子都要受凍”父親十分感動(dòng),留下了母親。

        而他的繼母聽(tīng)說(shuō)此事,痛改前非,自此待閔損如親兒子一樣。閔氏有賢郎,何曾怨晚娘?尊前賢母在,三子免風(fēng)霜。

        關(guān)于歷史典故 篇2

        子貢在理財(cái)和生意上也有著卓越的成績(jī),但是他的性格十分的古怪?鬃訉W(xué)術(shù)授于老子,他經(jīng)常帶領(lǐng)子貢去周游列國(guó)。

        子貢那張嘴能言善辯,所以為自己爭(zhēng)取了不少的機(jī)會(huì),孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)很高,而且子貢對(duì)孔子十分的謙虛,每當(dāng)孔子拿他跟顏回比較的時(shí)候,由于子貢對(duì)顏回有著較深的了解,也知道孔子很得意顏回,所以每次孔子說(shuō)這個(gè)問(wèn)題,子貢總是謙虛地聽(tīng)教。

        有一天子貢對(duì)孔子說(shuō),我的柜子里有一塊美玉,我是繼續(xù)把美玉收放起來(lái)呢?還是找一個(gè)有眼光的買(mǎi)者把美玉賣(mài)掉呢?孔子不懂得經(jīng)商,為什么子貢還要問(wèn)孔子這種問(wèn)題呢?子貢的心里認(rèn)為,像孔子這樣學(xué)術(shù)淵博的人,絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)貪的官,但是卻不愿意出來(lái)做官,不愿意為天下人付出,古代的君子個(gè)個(gè)都配有美玉,因?yàn)槟鞘巧矸莸南笳,所以子貢就借物喻人。孔子回答子貢說(shuō)賣(mài)掉吧,要是打算把它賣(mài)了的話(huà),一定要等遇到欣賞他的人再賣(mài)。于是子貢明白了,孔子并不是不愿為天下人做事,而是在等待欣賞他的人,不要遇到不識(shí)貨的人,把好好的美玉看成了玻璃。

        在孔子的.回答中,子貢明白了其中的道理,也明白了孔子為什么要這么說(shuō),其意思就是,不管你再怎么優(yōu)秀,等遇到欣賞你的人,再去為他服務(wù),如果是不懂欣賞的人,大可不必著急,等待合適的時(shí)機(jī)即可。

        子貢贖人的典故

        子貢贖人是春秋時(shí)期的一個(gè)小故事,故事的主人公便是子貢。子貢是孔子的學(xué)生,他善于經(jīng)商,是一位大商人。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)很多人都淪為其他諸侯國(guó)的奴隸,于是魯國(guó)頒布了這樣一條法律。如果魯國(guó)人在其他諸侯國(guó)見(jiàn)到自己國(guó)家的子民淪為奴隸,便可以自己先墊錢(qián)將他們贖回來(lái),幫助他們恢復(fù)自由;氐紧攪(guó)后,魯國(guó)便會(huì)從國(guó)庫(kù)里面拿出大筆錢(qián)作為贖人的獎(jiǎng)金。子貢有一次贖回一個(gè)淪為奴隸的魯國(guó)人,但他卻拒絕接受獎(jiǎng)金。子貢是成功的商人,根本不在乎這點(diǎn)獎(jiǎng)金,他覺(jué)得救人是做善事,不求回報(bào)?蛇@件事被他的老師孔子知道了,卻批評(píng)了他,說(shuō)他做了一件錯(cuò)事,告訴他人做好事,是為了能改變周?chē)娘L(fēng)氣。要所有人都能做到,而不僅僅是一個(gè)人做到就可以。然而當(dāng)時(shí)魯國(guó)有錢(qián)的人少,貧窮的人多。如果再有人贖人回來(lái),領(lǐng)獎(jiǎng)金,會(huì)顯得自己品格不高。但不領(lǐng)獎(jiǎng)金,又會(huì)讓自己蒙受損失,以后便沒(méi)有人愿意去贖人了。

        子貢贖人的故事中,子貢雖然做了好事,幫助了他人。但他把原本的道德標(biāo)準(zhǔn)提高了,讓很多人都難以達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)。這讓道德陷入了一個(gè)兩難的境地,讓人們害怕道德反而離得更遠(yuǎn)。其實(shí)道德是人人都能達(dá)到的,是既不損傷自己,又有利于他人的。

        子貢曰有美玉于斯的典故

        某一天,子貢碰到孔子后問(wèn)到:“我這里有一塊不錯(cuò)的美玉,我是把它藏到柜子里放起來(lái)呢?還是說(shuō)找一個(gè)懂貨的商人把它賣(mài)掉呢?”孔子沉思了一下說(shuō)道:“把它賣(mài)掉吧,我也是在等待懂貨識(shí)貨的商人呢!边@個(gè)對(duì)話(huà)就是對(duì)子貢曰有美玉于斯的通俗說(shuō)法,古代的中國(guó),很多事物都不明說(shuō)的,經(jīng)常會(huì)用物用事來(lái)做一些含蓄的比喻。子貢這個(gè)關(guān)于美玉賣(mài)和藏的問(wèn)話(huà),真的不是問(wèn)孔子這玉是賣(mài)了還是收藏。

        子貢曰有美玉于斯的話(huà)里還有別的話(huà),說(shuō)起做買(mǎi)賣(mài)子貢可是比孔子在行多了。子貢的話(huà)真正意思是他自己就是一塊美玉,他是等待真正的伯樂(lè)認(rèn)識(shí)他重用他呢,還是回歸山林隱居終老一生呢?孔子回答他的話(huà)自然就是說(shuō)希望能有真正的伯樂(lè)能夠發(fā)現(xiàn)并重用子貢。

        這樣的一番話(huà)也是儒家思想的一部分,要求有用的人才要進(jìn)入人世間,發(fā)揮自己的一切才能,盡可能的為這個(gè)社會(huì)服務(wù)貢獻(xiàn)才華和智慧。雖然說(shuō)孔子的一生都顛沛流離的,但是他和他的弟子都明白什么是責(zé)任,他們都在期盼能遇到真正圣明的君主,發(fā)揮自己的作用。

        關(guān)于歷史典故 篇3

        不讀哪家書(shū),不知哪家理

        明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛,自以為博學(xué)多才,滿(mǎn)腹文章,經(jīng)常在同僚面前賣(mài)弄自己,因此得罪不少人,皇帝對(duì)他的所作所為也時(shí)有耳聞。

        這天,皇上把馬紹良召進(jìn)后殿,閑聊幾句后拿出一首詩(shī)對(duì)他說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿才學(xué)出眾,且看這首詩(shī)寫(xiě)得怎樣?”

        馬紹良不知道這是皇上的詩(shī)作,只草草看了一眼,見(jiàn)其中有兩句是:“明月上竿叫,黃犬宿花蕊”,他不假思索地說(shuō):“這詩(shī)不通!明月怎么會(huì)上竿叫,黃犬怎么能宿在花蕊中呢?”

        “那么,以愛(ài)卿高見(jiàn),這句詩(shī)改如何改呢?”皇上不露聲色地問(wèn)。

        馬紹良說(shuō):“就改為‘明月上竿照,黃犬宿花蔭’!

        皇上聽(tīng)了,微微一笑,說(shuō):“愛(ài)卿才學(xué)疏淺,不配在京為官!庇谑,馬紹良被貶三級(jí),發(fā)落到福建漳州做太守去了。

        馬紹良自認(rèn)晦氣,但也滿(mǎn)肚子不服氣,無(wú)奈圣命難違,只好帶著家眷到漳州去赴任。

        一天,他來(lái)到閩南一座山嶺下休息,忽然看見(jiàn)山道旁野花團(tuán)簇,爭(zhēng)奇斗艷,便隨手折了一枝花,他往花蕊中一看只見(jiàn)一條黃絨絨的小蟲(chóng)兒在花蕊中蠕動(dòng),便問(wèn)身邊的轎夫:“這是什么蟲(chóng)子?”

        轎夫一瞧,笑著說(shuō):“它叫黃犬蟲(chóng),專(zhuān)愛(ài)往花蕊中鉆!瘪R紹良一聽(tīng),一下子目瞪口呆,半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

        天很快黑了,馬紹良心事重重,無(wú)心趕路,便找了一個(gè)小店歇了下來(lái),回想起白天的事情,他久久不能入睡,就到窗口賞月,這天晚上,碧空如洗,只見(jiàn)一輪明月照著在晚風(fēng)中搖曳的翠竹,緩緩升上了天,正當(dāng)月兒掛在半空的時(shí)候,不斷傳來(lái)鳥(niǎo)兒悅耳的叫聲,他聽(tīng)了好長(zhǎng)時(shí)間,似有所悟,叫來(lái)店主,問(wèn)道:“這是什么鳥(niǎo)在叫?”店主回答說(shuō):“這是明月鳥(niǎo),這只有在月亮當(dāng)空時(shí)才叫,所以人們叫它‘明月鳥(niǎo)’。”

        馬紹良聽(tīng)了,心里慚愧萬(wàn)分,這時(shí)才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。

        馬紹良年逾古稀后,辭官回鄉(xiāng),他特別后悔自己年輕時(shí)的'狂妄淺薄,便時(shí)常對(duì)人們說(shuō):“不讀哪家書(shū),不知哪家理。我生在北方,不知南方事,到了南方,才知天之高,地之厚,自己所知道的,不過(guò)是九牛一毛罷了!一個(gè)人最大的過(guò)錯(cuò),莫過(guò)于自以為是。 

        從此,“不讀哪家書(shū),不知哪家理”便在人們中間流傳開(kāi)了。

        關(guān)于歷史典故 篇4

        獻(xiàn)媚者現(xiàn)丑

        十六國(guó)時(shí)期南燕刺史鞠仲,為了討好皇帝慕容德,奉承道:“陛下乃中興之圣主,跟少康、光武帝差不多。”慕容德就讓左右的人賞賜鞠仲帛千匹,鞠仲感到賞賜太重,正在謙讓?zhuān)瑳](méi)想到慕容德卻說(shuō):“你知道跟我開(kāi)玩笑,難道我就不知道跟你開(kāi)玩笑?你對(duì)我說(shuō)的`不是實(shí)話(huà),我賞你的也是虛數(shù)!本现倥鸟R屁沒(méi)邊沒(méi)沿,被皇帝狠狠戲弄了一番。

        關(guān)于歷史典故 篇5

        綽號(hào)之中見(jiàn)端倪

        北宋大臣王珪的綽號(hào)是“三旨宰相”,他執(zhí)掌大權(quán)16年,守成而已,少有建樹(shù)。王珪為官明哲保身,不求有功,但求無(wú)過(guò)。此公很會(huì)顧惜體面,其表現(xiàn)堪稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷,獨(dú)抒己見(jiàn),絕對(duì)不是王珪的風(fēng)格。

        這樣的`人還有很多。民國(guó)期間,譚延闿在主持當(dāng)時(shí)行政院會(huì)議時(shí),常閉目養(yǎng)神,對(duì)討論的問(wèn)題不置可否,人稱(chēng)“三不主義”,即“不負(fù)責(zé),不建言,不得罪人”。

        關(guān)于歷史典故 篇6

        孟嘗君,本名叫田文,雖然出生在王侯之家,父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子,也是齊宣王同父異母的弟弟,但是因?yàn)樗哪赣H只是一個(gè)小妾,他又出生在五月五日這個(gè)不吉利的日子,因此曾經(jīng)差點(diǎn)便被父親丟棄了。還是她的母親不忍遺棄曾經(jīng)的孩子,田文才能活下來(lái)。在田文長(zhǎng)大之后,他的才能和智慧逐漸顯現(xiàn)出來(lái),父親也慢慢消除了對(duì)他的偏見(jiàn),最后田文通過(guò)自己出色的表現(xiàn)戰(zhàn)勝了他的四十幾個(gè)兄弟,繼承了父親的爵位。

        田文在繼位之后,廣納賢士,給予他們最好的待遇,因此有很多的人都來(lái)投靠他。但是這并不代表他對(duì)所有來(lái)投靠他的人都是一視同仁。有一次,田文因?yàn)榍撇黄鹱约洪T(mén)客中的'一個(gè)人,因此便想著要趕他走。這時(shí)另一個(gè)門(mén)客魯仲連勸說(shuō)他:猿猴如果離開(kāi)樹(shù)木在水上肯定沒(méi)有魚(yú)鱉游的快,良馬攀登巖石肯定比不過(guò)狐貍......可見(jiàn)一個(gè)人如果舍棄長(zhǎng)處而使用短處,肯定是做好事情的。你現(xiàn)在派他去做他不擅長(zhǎng)的事情,做不好就說(shuō)他愚笨,因此便要拋棄他。如果他將來(lái)怨恨你而對(duì)你進(jìn)行報(bào)復(fù),這哪里是治理國(guó)家和教導(dǎo)百姓的方法呢?”田文聽(tīng)了之后,便打消了趕走門(mén)客的想法。

        這個(gè)故事主要告訴我們每個(gè)人都自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),沒(méi)有必要去做自己不擅長(zhǎng)的事情,而應(yīng)該找到自己的長(zhǎng)處,這樣才能走向成功。

        關(guān)于歷史典故 篇7

        事例內(nèi)容

        戰(zhàn)國(guó)初期,秦國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都比中原各國(guó)落后。公元前361年,秦國(guó)的新君秦孝公即位,他下決心發(fā)憤圖強(qiáng),于是委派商鞅實(shí)施變法。

        商鞅起草了一系列改革的法令,但是怕老百姓不信任他,就想了一個(gè)辦法,他叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭,下命令說(shuō):“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去,就賞十兩金!

        不一會(huì)兒,南門(mén)口圍了一大堆人,大家議論紛紛,人們都說(shuō):“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng),哪兒用得著十兩賞金?準(zhǔn)是有人在開(kāi)玩笑呢!贝蠡飪耗闱莆,我瞧你,就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的`命令,就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候,人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走,一直搬到北門(mén)。商鞅立刻兌現(xiàn)了他的諾言,賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開(kāi)去,一下子轟動(dòng)了秦國(guó)。老百姓都說(shuō):“商鞅的命令不含糊。”有了這種信任基礎(chǔ),商鞅的新法得到了有效的貫徹和執(zhí)行。

        自從商鞅變法以后,秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了,軍事力量也強(qiáng)大了,各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國(guó),于是才有了后來(lái)的吞并六國(guó),一統(tǒng)華夏。

        關(guān)于歷史典故 篇8

        夸父逐日

        夸父,古代神話(huà)中的人物。逐日:追趕太陽(yáng)。我國(guó)古代的一個(gè)神話(huà),表現(xiàn)了古代人民決心征服自然的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)意志。比喻決心大或自不量力。語(yǔ)出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》?涓笧槭构饷饔礼v人間,翻山越嶺,跨河涉澤,追趕太陽(yáng)。也不知走了幾千幾萬(wàn)里,他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下),就是太陽(yáng)落下的地方。一團(tuán)又紅又亮的火球就在他面前,他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是,他就去喝水,喝干了黃河、渭河的.水,還不解渴,又向北方奔去,想喝那大澤里的水。

        夸父沒(méi)有到達(dá)目的地就渴死了。臨死前,他把手杖扔在路邊,手杖立刻變成一片桃林。死后,他的尸體化成了一座高山,后人名其曰夸父山。桃林,約當(dāng)今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū)。商朝靈寶為桃林,周朝名桃林塞?涓干轿挥诮耢`寶陽(yáng)平鎮(zhèn)東南十公里處。現(xiàn)夸父山下有一村莊,村前立有清代石碑一座,碑銘:夸父村。

        關(guān)于歷史典故 篇9

        事例內(nèi)容

        戴震是清代著名語(yǔ)言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博,見(jiàn)解獨(dú)到,他對(duì)理學(xué)家“去人欲,存天理”的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊,梁?jiǎn)⒊Q(chēng)之為“前清學(xué)者第一人”。

        戴震十歲才會(huì)說(shuō)話(huà),但他能“過(guò)目成誦”,學(xué)習(xí)知識(shí)喜歡追根究底,敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí),聽(tīng)老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》,老師說(shuō):“這一章是孔子的話(huà),由曾子記述的,下十章是曾子的話(huà),由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的!

        戴震問(wèn)道:“老師,憑什么說(shuō)這一章是孔子的話(huà)又由曾子記錄的?又憑什么知道以下十章是曾子的話(huà),由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的'?”

        老師告訴他:“這是先儒朱熹的注釋里寫(xiě)的!

        他又問(wèn):“朱熹是什么時(shí)代的人?”

        老師答:“南宋!

        他追問(wèn):“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人?”

        老師答:“東周!

        他又追問(wèn):“周與宋相距多少時(shí)間?”

        老師答:“大約兩千年吧!”

        戴震接著又問(wèn):“既然時(shí)間相距這么遠(yuǎn),那朱熹怎么會(huì)知道兩千年以前的事情呢?”

        老師無(wú)言以對(duì)。

        關(guān)于歷史典故 篇10

        廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪

        秦昭襄王一心要使趙國(guó)屈服,接連侵入趙國(guó)邊境,占了一些地方。公元前279年,他又耍了個(gè)花招,請(qǐng)趙惠文王到秦地澠池(今河南澠池縣西,澠音miǎn)去會(huì)見(jiàn)。趙惠文王開(kāi)始怕被秦國(guó)扣留,不敢去。大將廉頗和藺相如都認(rèn)為如果不去,反倒向秦國(guó)示弱。

        趙惠文王決定硬著頭皮去冒一趟險(xiǎn)。他叫藺相如隨同他一塊兒去,讓廉頗留在本國(guó)輔助太子留守。

        為了防備意外。趙惠文王又派大將李牧帶兵五千人護(hù)送,相國(guó)平原君帶兵幾萬(wàn)人,在邊境接應(yīng)。

        到了預(yù)定會(huì)見(jiàn)的日期,秦王和趙王在澠池相會(huì),并且舉行了宴會(huì),高興地喝酒談天。

        秦昭襄王喝了幾盅酒,帶著醉意對(duì)趙惠文王說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)趙王彈得一手好瑟。請(qǐng)趙王彈個(gè)曲兒,給大伙兒湊個(gè)熱鬧。”說(shuō)罷,真的吩咐左右把瑟拿上來(lái)。

        趙惠文王不好推辭,只好勉強(qiáng)彈一個(gè)曲兒。

        秦國(guó)的史官當(dāng)場(chǎng)就把這事記了下來(lái),并且念著說(shuō):“某年某月某日,秦王和趙王在澠池相會(huì),秦王令趙王彈瑟!

        趙惠文王氣得臉都發(fā)紫了。正在這時(shí)候,藺相如拿了一個(gè)缶(音fǒu,一種瓦器,可以打擊配樂(lè)),突然跪到秦昭襄王跟前,說(shuō):“趙王聽(tīng)說(shuō)秦王挺會(huì)秦國(guó)的樂(lè)器。我這里有個(gè)瓦盆,也請(qǐng)大王賞臉敲幾下助興吧!

        秦昭襄王勃然變色,不去理他。

        藺相如的眼睛射出憤怒的光,說(shuō):“大王未免太欺負(fù)人了。秦國(guó)的兵力雖然強(qiáng)大,可是在這五步之內(nèi),我可以把我的血濺到大王身上去!”

        秦昭襄王見(jiàn)藺相如這股勢(shì)頭,十分吃驚,只好拿起擊棒在缶上胡亂敲了幾下。

        藺相如回過(guò)頭來(lái)叫趙國(guó)的史官也把這件事記下來(lái),說(shuō):“某年某月某日,趙王和秦王在澠池相會(huì)。秦王給趙王擊缶!

        秦國(guó)的大臣見(jiàn)藺相如竟敢這樣傷秦王的體面,很不服氣。

        有人站起來(lái)說(shuō):“請(qǐng)趙王割讓十五座城給秦王上壽。”

        藺相如也站起來(lái)說(shuō):“請(qǐng)秦王把咸陽(yáng)城割讓給趙國(guó),為趙王上壽!

        秦昭襄王眼看這個(gè)局面十分緊張。他事先已探知趙國(guó)派大軍駐扎在臨近地方,真的動(dòng)起武來(lái),恐怕也得不到便宜,就喝住秦國(guó)大臣,說(shuō):“今天是兩國(guó)君王歡會(huì)的日子,諸位不必多說(shuō)。”

        這樣,兩國(guó)澠池之會(huì)總算圓滿(mǎn)而散。

        藺相如兩次出使,保全趙國(guó)不受屈辱,立了大功。趙惠文王十分信任藺相如,拜他為上聊,地位在大將廉頗之上。

        廉頗很不服氣,私下對(duì)自己的門(mén)客說(shuō):“我是趙國(guó)大將,立了多少汗馬功勞。藺相如有什么了不起?倒爬到我頭上來(lái)了。哼!我見(jiàn)到藺相如,總要給他個(gè)顏色看看。”

        這句話(huà)傳到藺相如耳朵里,藺相如就裝病不去上朝。

        有一天,藺相如帶著門(mén)客坐車(chē)出門(mén),正是冤家路窄,老遠(yuǎn)就瞧見(jiàn)廉頗的車(chē)馬迎面而來(lái)。他叫趕車(chē)的退到小巷里去躲一躲。讓廉頗的'車(chē)馬先過(guò)去。

        這件事可把藺相如手下的門(mén)客氣壞了,他們責(zé)怪藺相如不該這樣膽小怕事。

        藺相如對(duì)他們說(shuō):“你們看廉將軍跟秦王比,哪一個(gè)勢(shì)力大?”

        他們說(shuō):“當(dāng)然是秦王勢(shì)力大。”

        藺相如說(shuō):“對(duì)呀!天下的諸侯都怕秦王。為了保衛(wèi)趙國(guó),我就敢當(dāng)面責(zé)備他。怎么我見(jiàn)了廉將軍倒反怕了呢。因?yàn)槲蚁脒^(guò),強(qiáng)大的秦國(guó)不敢來(lái)侵犯趙國(guó),就因?yàn)橛形液土畬④妰扇嗽。要是我們兩人不和,秦?guó)知道了,就會(huì)趁機(jī)來(lái)侵犯趙國(guó)。就為了這個(gè),我寧愿容讓點(diǎn)兒!

        有人把這件事傳給廉頗聽(tīng),廉頗感到十分慚愧。他就裸著上身,背著荊條,跑到藺相如的家里去請(qǐng)罪。他見(jiàn)了藺相如說(shuō):“我是個(gè)粗魯人,見(jiàn)識(shí)少,氣量窄。哪兒知道您竟這么容讓我,我實(shí)在沒(méi)臉來(lái)見(jiàn)您。請(qǐng)您責(zé)打我吧!

        藺相如連忙扶起廉頗,說(shuō):“咱們兩個(gè)人都是趙國(guó)的大臣。將軍能體諒我,我已經(jīng)萬(wàn)分感激了,怎么還來(lái)給我賠禮呢。”

        兩個(gè)人都激動(dòng)得流了眼淚。打這以后,兩人就做了知心朋友。

        關(guān)于歷史典故 篇11

        1、大約四千多年前,軒轅(即黃帝)聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩(chi)尤,蚩尤俘虜被稱(chēng)為“黎民”,之后黃帝打敗炎帝族,成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先,因?yàn)辄S帝和炎帝是近親,又融合在一起,所以我們又稱(chēng)為“炎黃子孫”。

        2、堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng),堯去世后,舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱,諸侯不拜丹朱卻拜舜,推舜為帝。這種讓位,歷史上稱(chēng)為“禪讓”。

        3、鯀(gun)的兒子禹采取“開(kāi)通、疏、鑿、引”方法治水有功,被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

        4、禹禪讓帝位給伯益,禹的兒子啟奪位稱(chēng)帝,建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家—夏,自此世襲制取代了禪讓制。

        5、夏王朝第16代君王“桀(jie)”是歷史上著名的暴君,“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。

        6、“湯”以“網(wǎng)開(kāi)一面”展示他的仁慈,并取得了黎民百姓的擁戴,后打敗夏桀,滅夏建商;湯又名成湯,是堯舜時(shí)期契(qi)的后裔。

        7、“伊尹”是商王朝的開(kāi)國(guó)功臣,也是中國(guó)第一位賢臣,歷史上被視為臣道的楷模,后輔佐“外丙、仲壬(ren)、太甲”三王執(zhí)政,親作《伊訓(xùn)》、《肆命》等,有“伊尹囚帝(太甲)”之典故。

        8、我國(guó)最早的文字甲骨文就是從商朝開(kāi)始的。

        9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君,歷史上有“桀紂”并稱(chēng)。紂創(chuàng)造了“炮烙”、“蠆(chai)池”等刑罰,造“鹿臺(tái)、酒池、肉林”,勞民傷財(cái),草菅人命。

        10、姬昌,后人尊稱(chēng)周文王,實(shí)施仁政,有太顛、辛甲大夫、閎(hong)夭、散宜生等賢臣,在姜尚(名望、字子牙)的輔佐下奠定了滅商的'基礎(chǔ),著有《周易》,將八卦演為64卦,并做卦辭、辭。

        11、殷商“讒言進(jìn)用,忠良遠(yuǎn)黜(chu)”,比干被挖心、萁(qi)子裝瘋、微子出走,周武王興兵伐紂,奴隸倒戈,紂王鹿臺(tái)自焚,奸臣惡來(lái)、費(fèi)忠被斬首,殷商滅亡,周王朝誕生,周武王封姜尚在齊、周公旦(武王的兄弟)在魯,后有周公輔成王,“周公吐哺,天下歸心”的典故。

        12、周幽王千金難求妃子(褒姒)笑,烽火連臺(tái)戲諸侯,付出了沉重的代價(jià),國(guó)都鎬京被犬戎攻破,周幽王被殺,西周滅亡。太子即位,為周平王,遷都洛邑,史稱(chēng)東周。

        13、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱(chēng)霸的齊桓公,與后來(lái)的晉文公(重耳)、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起,在歷史上被稱(chēng)為“春秋五霸”。

        14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期,齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

        15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君,并將自己的女兒文嬴(ying)嫁給了重耳,成就了“秦晉之好”。

        16、鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征,楚莊公問(wèn)鼎之輕重,有取代周室之意,“問(wèn)鼎中原”源于此。

        關(guān)于歷史典故 篇12

        紹興六年七、八月間,岳家軍進(jìn)行第二次北伐。

        左軍統(tǒng)制牛皋為先鋒,進(jìn)攻偽齊新設(shè)的鎮(zhèn)汝軍。偽齊守將薛亨,素稱(chēng)悍勇善戰(zhàn),牛皋向岳飛保證,一定要“生擒以獻(xiàn)”。左軍以雷霆萬(wàn)鈞般的威力,很快就擊破這個(gè)堅(jiān)壘。當(dāng)薛亨作為戰(zhàn)俘押解到宣撫司時(shí),連岳飛也頗感驚訝。牛皋繼續(xù)揮兵東向,掃蕩潁昌府,直至蔡州,焚燒偽齊軍積聚的 糧草、器械而凱旋。

        岳飛采取聲東擊西的.戰(zhàn)術(shù),以牛皋左軍的佯攻,掩蔽大軍的主攻方向。牛皋初戰(zhàn)告捷后,岳飛的大部隊(duì)往西北方向進(jìn)擊。八月初,王貴、董先、郝晸等將攻占虢州州治盧氏縣,殲滅偽齊守軍,繳獲糧食十五萬(wàn)石。偽齊武義郎、監(jiān)盧氏縣 酒稅楊茂“挺身歸附”。接著,岳家軍又分兵奪取了虢略、朱陽(yáng)和欒川三縣。王貴在虢州得手后,繼續(xù)統(tǒng)軍西向,又克復(fù)商州全境,包括上洛、商洛、洛南 、豐陽(yáng)、上津五縣。

        商、虢兩州都屬陜西路,本非岳家軍的戰(zhàn)區(qū)。吳玠部將邵隆即是當(dāng)年陜西解州神稷山抗金義軍首領(lǐng)邵興,因避宋高宗紹興年號(hào)而改名。他曾上奏宋廷,認(rèn)為商州乃是“要害之地”,只有力取商州,方能經(jīng)營(yíng)關(guān)中。于是宋廷任命他為商州知州,令他和金州 守將郭浩共同負(fù)責(zé)收復(fù)商州。岳飛攻克商州后,便催促邵隆盡快赴任,以減輕本部人馬的戍守負(fù)擔(dān)。

        商州和虢州確是軍事要沖,北可控扼黃河,與北方抗金義軍直接聯(lián)系,東可奪據(jù)西京河南府,西可進(jìn)攻關(guān)中,幾乎將偽齊的統(tǒng)治區(qū)一劈兩爿。岳家軍接連三戰(zhàn)告捷,宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f, “遂復(fù)商于之地,盡收虢略之城”,“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川,震響傍驚于五路”!吧逃凇焙汀半铰浴币殉蓛芍輨e名。“三川”為秦朝設(shè)三 川郡的古地,意指此處有河、洛、伊三川!拔迓贰闭撸侵杆纬陉兾餮剡呍O(shè)秦鳳、涇原、環(huán)慶、鄜延和熙河五路。

        關(guān)于歷史典故 篇13

        有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡,天氣熱得出奇,驕陽(yáng)似火,天上一絲云彩也沒(méi)有,部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石,讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來(lái),有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

        郭翰很有禮貌地問(wèn):曹操看行軍的速度越來(lái)越慢,擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī),心里很是著急?墒牵巯聨兹f(wàn)人馬連水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū),悄悄?wèn)他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō):“泉水在山谷的'那一邊,要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程!辈懿傧肓艘幌抡f(shuō),“不行,時(shí)間來(lái)不及!彼戳丝辞斑叺臉(shù)林,沉思了一會(huì)兒,對(duì)向?qū)дf(shuō):“你什么也別說(shuō),我來(lái)想辦法!彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn),辦法來(lái)了,他一夾馬肚子,快速趕到隊(duì)伍前面,用馬鞭指著前方說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng),仿佛已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多。

        故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人。

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