久久综合丝袜日本网手机版,日韩欧美中文字幕在线三区,亚洲精品国产品国语在线,极品在线观看视频婷婷

    

      <small id="aebxz"><menu id="aebxz"></menu></small>
      

    1. 


      
    
      
        
        
      
        
        
    
      

      

      
    
    
      
        
      
            
            
      設(shè)計(jì)心理學(xué)
      
            
      
                時(shí)間：2023-07-21 16:45:46 
                
                心理學(xué)
                我要投稿
            
      
            
            
      
                
                
      （熱門(mén)）設(shè)計(jì)心理學(xué)
      

      設(shè)計(jì)心理學(xué)1
      

      　　漫進(jìn)了大學(xué)的門(mén)階，使我對(duì)一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對(duì)周圍獨(dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過(guò)閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書(shū)用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。
      　　《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書(shū)，主要是給設(shè)計(jì)師上一門(mén)設(shè)計(jì)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
      　　設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)�！对O(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的'稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過(guò)對(duì)人的心理的深入研究，和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買(mǎi)到稱心如意的產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。
      　　要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
      　　在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)，無(wú)處不在。我是一位動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我了解到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)是新興的設(shè)計(jì)，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門(mén)幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營(yíng)銷能力。閱讀過(guò)《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，我體會(huì)到，一部能受人歡迎的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述，還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的，針對(duì)一定的文化消費(fèi)人群來(lái)進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
      　　了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計(jì)人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計(jì)的易用性而努力，因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊�？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”——原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
      　　“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！弊x一本好書(shū)，能增長(zhǎng)一個(gè)人智慧和能力，通過(guò)閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，使我樹(shù)立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。
      　　請(qǐng)帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門(mén)“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。
      設(shè)計(jì)心理學(xué)2
      

      　　色彩的配合，是研究實(shí)用色彩的題材。它主要追求色彩的和諧與色彩的美感。
      　　純粹色彩科學(xué)稱為色彩工程學(xué)，包括表色法、測(cè)色法、色彩計(jì)劃設(shè)計(jì)、色彩調(diào)節(jié)、色彩管理等。包裝色彩學(xué)是色彩工程學(xué)在包裝色彩設(shè)計(jì)與色彩復(fù)制等方面的具體應(yīng)用，是自然色彩、社會(huì)色彩和藝術(shù)色彩的有機(jī)統(tǒng)一。包裝色彩學(xué)從包裝色彩出發(fā)，系統(tǒng)地反映色彩形成與表述、色彩設(shè)計(jì)與再現(xiàn)的現(xiàn)象與規(guī)律，是色彩構(gòu)成、色度學(xué)及印刷色彩學(xué)等有關(guān)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)包裝色彩感性認(rèn)識(shí)和理性分析的有機(jī)結(jié)合。
      　　心理顏色
      　　日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺(jué)。在色度學(xué)中，顏色的命名是三刺激值（X，Y，Z）；（R，G，B）；色相，明度，純度，主波長(zhǎng)等。然而在生產(chǎn)中則習(xí)慣用桃紅、金黃、翠綠、天藍(lán)、亮不亮、濃淡、鮮不鮮等來(lái)表示顏色，這些通俗的表達(dá)方法，不如色度學(xué)的命名準(zhǔn)確，名稱也不統(tǒng)一。根據(jù)這些名稱的共同特征，大致可分為三組。將色相、色光、色彩表示的歸納為一組；明度、亮度、深淺度、明暗度、層次表示的歸納為一組；飽和度、鮮度、純度、彩度、色正不正等表示的歸納為一組。這樣的分組只是一種感覺(jué)，沒(méi)有嚴(yán)格的定義，彼此的含義不完全相同。例如，色相不等于色光，明度也不等于亮度，飽和度也不等到于純度、鮮度、深淺度。但是在判斷顏色時(shí)，它們也是三個(gè)變數(shù)，大致能和色度學(xué)中三個(gè)變數(shù)相對(duì)應(yīng)。主波長(zhǎng)對(duì)應(yīng)于色相。人們常說(shuō)的紅色就有一定的波長(zhǎng)范圍，紅色在色度圖上也只是一個(gè)區(qū)域，人們絕不會(huì)把500nm的單色光稱為紅色。色度學(xué)中的亮度對(duì)應(yīng)于明度、亮度、主觀亮度、明亮度、明暗度和層次等，在相同的背景上，亮度小的顏色一般總是比亮度大的顏色顯得暗些。色度學(xué)中的純度對(duì)應(yīng)于飽和度、鮮度、彩度、純度等。
      　　心理顏色視覺(jué)的名稱，雖然和色度學(xué)中的幾個(gè)物理量相對(duì)應(yīng)，但這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的正比關(guān)系，也不是一對(duì)一的關(guān)系，它們之間有許多不同的特征，例如，色度學(xué)中的純度分為刺激純和色度純兩種。認(rèn)為白光的純度為零，一切單色光的純度（不分刺激純或色度純）均為1。色度純的定義為，色光中所含單色光的比例，表示某顏色與某中性色或白光的接近程度，但是，心理顏色視覺(jué)在分辨色光與中性色的區(qū)別時(shí)，卻認(rèn)為各個(gè)單色光的純度并不是一樣的。同樣的單色光，黃、綠和白光的差別不大，紅、藍(lán)和白光的差別顯著。所以在心理上認(rèn)為，黃色光盡管也是單色光，但純度卻比藍(lán)色光低些。這些心理上的顏色與白光的差別，通常稱為飽和度，以區(qū)別于色度學(xué)上的純度。心理上的亮度又可分為兩種，一種是聯(lián)系到物體，另一種是不聯(lián)系物體的亮度。例如通過(guò)一個(gè)小孔觀察物體的表面，這時(shí)觀察者看不見(jiàn)物體，無(wú)法聯(lián)系物體來(lái)判斷亮度，但它也與色度學(xué)中的亮度有差別，為了把物體表面的光亮和色度學(xué)中的亮度分開(kāi)，稱它為明度。
      　　在混合色方面，心理顏色和色度學(xué)的顏色也不相同，當(dāng)看到橙色時(shí)，會(huì)感到它是紅與黃的混合，看到紫紅色時(shí)，會(huì)感到是藍(lán)與紅的混合等。但看到黃光時(shí)，卻不會(huì)感到黃光可以由紅光和綠光混合而成。在心理顏色視覺(jué)上一切色彩“好像”不能由其他顏色混合出來(lái)。一般覺(jué)得，顏色有紅中帶黃的橙，綠中帶藍(lán)的青綠，綠中帶黃的草綠，但是，卻沒(méi)有黃中帶藍(lán)或紅中帶綠的顏色。
      　　因此在心理上把色彩分為紅、黃、綠、藍(lán)四種，并稱為四原色。通常紅-綠、黃-藍(lán)稱為心理補(bǔ)色。任何人都不會(huì)想象白色從這四個(gè)原色中混合出來(lái)，黑也不能從其它顏色混合出來(lái)。所以，紅、黃、綠、藍(lán)加上白和黑，成為心理顏色視覺(jué)上的六種基本感覺(jué)。盡管在物理上黑是人眼不受光的情形，但在心理上許多人卻認(rèn)為不受光只是沒(méi)有感覺(jué)，而黑確實(shí)是一種感覺(jué)。
      　　黑色
      　　象征權(quán)威、高雅、低調(diào)、創(chuàng)意；也意味著執(zhí)著、冷漠、防御，端視服飾的款式與風(fēng)格而定。黑色為大多數(shù)主管或白領(lǐng)專業(yè)人士所喜愛(ài)，當(dāng)你需要極度權(quán)威、表現(xiàn)專業(yè)、展現(xiàn)品味、不想引人注目或想專心處理事情時(shí)，例如高級(jí)主管的日常穿著、主持演示文稿、在公開(kāi)場(chǎng)合演講、寫(xiě)企劃案、創(chuàng)作、從事跟“美”、“設(shè)計(jì)”有關(guān)的工作時(shí)，可以穿黑色。
      　　灰色
      　　象征誠(chéng)懇、沉穩(wěn)、考究。其中的鐵灰、炭灰、暗灰，在無(wú)形中散發(fā)出智能、成功、強(qiáng)烈權(quán)威等強(qiáng)烈訊息；中灰與淡灰色則帶有哲學(xué)家的沉靜。當(dāng)灰色服飾質(zhì)感不佳時(shí)，整個(gè)人看起來(lái)會(huì)黯淡無(wú)光、沒(méi)精神，甚至造成邋遢、不干凈的錯(cuò)覺(jué)�；疑跈�(quán)威中帶著精確，特別受金融業(yè)人士喜愛(ài)；當(dāng)你需要表現(xiàn)智能、成功、權(quán)威、誠(chéng)懇、認(rèn)真、沉穩(wěn)等場(chǎng)合時(shí)，可穿著灰色衣服現(xiàn)身。
      　　白色
      　　象征純潔、神圣、善良、信任與開(kāi)放；但身上白色面積太大，會(huì)給人疏離、夢(mèng)幻的感覺(jué)。當(dāng)你需要贏得做事干凈俐落的信任感時(shí)可穿白色上衣，像基本款的白襯衫就是粉領(lǐng)族的必備單品。
      　　海軍藍(lán)（深藍(lán)色）
      　　象征權(quán)威、保守、中規(guī)中矩與務(wù)實(shí)。穿著海軍藍(lán)時(shí)，配色的技巧如果沒(méi)有拿捏好，會(huì)給人呆板、沒(méi)創(chuàng)意、缺乏趣味的印象。海軍藍(lán)適合強(qiáng)調(diào)一板一眼具執(zhí)行力的專業(yè)人士。希望別人認(rèn)真聽(tīng)你說(shuō)話、表現(xiàn)專業(yè)權(quán)威時(shí)，不妨也穿深藍(lán)色單品，例如：參加商務(wù)會(huì)議、記者會(huì)、提案演示文稿、到企業(yè)文化較保守的公司面試、或講演嚴(yán)肅或傳統(tǒng)主題時(shí)。
      　　褐色、棕色、咖啡色系
      　　典雅中蘊(yùn)含安定、沉靜、平和、親切等意象，給人情緒穩(wěn)定、容易相處的感覺(jué)。沒(méi)有搭配好的話，會(huì)讓人感到沉悶、單調(diào)、老氣、缺乏活力。當(dāng)需要表現(xiàn)友善親切時(shí)可以穿棕褐、咖啡色系的服飾，例如：參加部門(mén)會(huì)議或午餐匯報(bào)時(shí)、募款時(shí)、做問(wèn)卷調(diào)查時(shí)。當(dāng)不想招搖或引人注目時(shí)褐色、棕色、咖啡色系也是很好的選擇。
      　　紅色
      　　紅色象征熱情、性感、權(quán)威、自信，是個(gè)能量充沛的色彩--全然的自我、全然的自信、全然的要?jiǎng)e人注意你。不過(guò)有時(shí)候會(huì)給人血腥、暴力、忌妒、控制的印象，容易造成心理壓力，因此與人談判或協(xié)商時(shí)則不宜穿紅色；預(yù)期有火爆場(chǎng)面時(shí)，也請(qǐng)避免穿紅色。當(dāng)你想要在大型場(chǎng)合中展現(xiàn)自信與權(quán)威的時(shí)候，可以讓紅色單品助你一臂之力。
      　　粉紅色
      　　粉紅象征溫柔、甜美、浪漫、沒(méi)有壓力，可以軟化攻擊、安撫浮躁。比粉紅色更深一點(diǎn)的桃紅色則象征著女性化的熱情，比起粉紅色的浪漫，桃紅色是更為灑脫、大方的色彩。在需要權(quán)威的場(chǎng)合，不宜穿大面積的粉紅色，并且需要與其它較具權(quán)威感的色彩做搭配。而桃紅色的`艷麗則很容易把人淹沒(méi)，也不宜大面積使用。當(dāng)你要和女性談公事、提案，或者需要源源不絕的創(chuàng)意時(shí)、安慰別人時(shí)、從事咨詢工作時(shí)，粉紅色都是很好的選擇。
      　　橙色
      　　橙色富于母愛(ài)或大姐姐的熱心特質(zhì)、給人親切、坦率、開(kāi)朗、健康的感覺(jué)；介于橙色和粉紅色之間的粉橘色，則是浪漫中帶著成熟的色彩，讓人感到安適、放心,但若是搭配俗氣。橙色是從事社會(huì)服務(wù)工作時(shí)，特別是需要陽(yáng)光般的溫情時(shí)最適合的色彩之一。
      　　黃色
      　　黃色是明度極高的顏色，能刺激大腦中與焦慮有關(guān)的區(qū)域，具有警告的效果，所以雨具、雨衣多半是黃色。艷黃色象征信心、聰明、希望；淡黃色顯得天真、浪漫、嬌嫩。提醒你，艷黃色有不穩(wěn)定、招搖，甚至挑釁的味道，不適合在任何可能引起沖突的場(chǎng)合如談判場(chǎng)合穿著。黃色適合在任何快樂(lè)的場(chǎng)合穿著，譬如生日會(huì)、同學(xué)會(huì)；也適合在希望引起人注意時(shí)穿著。
      　　綠色
      　　綠色給人無(wú)限的安全感受，在人際關(guān)系的協(xié)調(diào)上可扮演重要的角色。綠色象征自由和平、新鮮舒適；黃綠色給人清新、有活力、快樂(lè)的感受；明度較低的草綠、墨綠、橄欖綠則給人沉穩(wěn)、知性的印象。綠色的負(fù)面意義，暗示了隱藏、被動(dòng)，不小心就會(huì)穿出沒(méi)有創(chuàng)意、出世的感覺(jué)，在團(tuán)體中容易失去參與感，所以在搭配上需要其它色彩來(lái)調(diào)和。綠色是參加任何環(huán)保、動(dòng)物保育活動(dòng)、休閑活動(dòng)時(shí)很適合的顏色，也很適合做心靈沉潛時(shí)穿著。
      　　藍(lán)色
      　　藍(lán)色是靈性知性兼具的色彩，在色彩心理學(xué)的測(cè)試中發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有人對(duì)藍(lán)色反感。明亮的天空藍(lán)，象征希望、理想、獨(dú)立；暗沉的藍(lán)，意味著誠(chéng)實(shí)、信賴與權(quán)威。正藍(lán)、寶藍(lán)在熱情中帶著堅(jiān)定與智能；淡藍(lán)、粉藍(lán)可以讓自己、也讓對(duì)方完全放松。藍(lán)色在美術(shù)設(shè)計(jì)上，是應(yīng)用度最廣的顏色；在穿著上，同樣也是最沒(méi)有禁忌的顏色，只要是適合你「皮膚色彩屬性」的藍(lán)色，并且搭配得宜，都可以放心穿著。想要使心情平靜時(shí)、需要思考時(shí)、與人談判或協(xié)商時(shí)、想要對(duì)方聽(tīng)你講話時(shí)可穿藍(lán)色。
      　　紫色
      　　紫色是優(yōu)雅、浪漫，并且具有哲學(xué)家氣質(zhì)的顏色。紫色的光波最短，在自然界中較少見(jiàn)到，所以被引申為象征高貴的色彩。淡紫色的浪漫，不同于粉紅小女孩式的，而是像隔著一層薄紗，帶有高貴、神秘、高不可攀的感覺(jué)；而深紫色、艷紫色則是魅力十足、有點(diǎn)狂野又難以探測(cè)的華麗浪漫。若時(shí)、地、人不對(duì)，穿著紫色可能會(huì)造成高傲、矯揉造作、輕挑的錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)你想要與眾不同，或想要表現(xiàn)浪漫中帶著神秘感的時(shí)候可以穿紫色服飾。
      設(shè)計(jì)心理學(xué)3
      

      　　我當(dāng)然不敢說(shuō)《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書(shū)，因?yàn)槿巳硕颊f(shuō)它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
      　　讀完這本書(shū)扔在一邊，下樓的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書(shū)，因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的，難以開(kāi)啟的“諾曼門(mén)”，一扇把開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門(mén)，它的開(kāi)關(guān)與2個(gè)電燈開(kāi)關(guān)并列，樣子也同電燈開(kāi)關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門(mén)，并向外推開(kāi)它，否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合，門(mén)上的把手是豎立的，諾曼說(shuō)，這樣的把手通常是用來(lái)拉，而不是用來(lái)推的。
      　　像諾曼那本書(shū)一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣，比如《ABOUTFACE》，我覺(jué)得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書(shū)的思想那樣，對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí)，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來(lái)很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個(gè)名人的書(shū)腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
      　　不過(guò)當(dāng)我們穿過(guò)出版社和翻譯者給我們營(yíng)造的迷霧，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者的想要表達(dá)的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書(shū)，個(gè)人感覺(jué)作者并非在討論某一個(gè)問(wèn)題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過(guò)表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對(duì)人性的關(guān)懷與順從，對(duì)自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負(fù)建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實(shí)更多的是自然和環(huán)境，他認(rèn)為人性順?lè)谧匀坏囊?guī)律，也就順?lè)俗约旱谋拘�，而諾曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯(cuò)誤”的事實(shí)，順從人的慣性，甚至是惰性。當(dāng)然這里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
      　　現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場(chǎng)法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來(lái)連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子，就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個(gè)電器，按照今天的`理解，就是一個(gè)帶xxx功能的XXX，首先重要的是后面那個(gè)定語(yǔ)，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來(lái)、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤(pán)”手機(jī)的時(shí)候，apple卻敢推出沒(méi)有鍵盤(pán)的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
      　　說(shuō)到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
      　　我曾經(jīng)也暢想過(guò)諾基亞和APPLE同時(shí)推出洗衣機(jī)，然后“thinkdeffrent”的APPLE決不會(huì)讓你想得更多，只會(huì)讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機(jī)會(huì)給你25種自由的選擇，以及用來(lái)控制更多功能的10多個(gè)按鈕，以便于您在洗衣服的時(shí)候還能用該洗衣機(jī)聽(tīng)MP3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說(shuō)，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場(chǎng)了，市場(chǎng)的銷量自然會(huì)印證諾曼說(shuō)的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計(jì)原則的對(duì)錯(cuò)。這2個(gè)設(shè)計(jì)原則是說(shuō)，要想讓某件物品用起來(lái)不出錯(cuò)，那就不要讓它具有其他功能，或者說(shuō)是在用戶平時(shí)接觸時(shí)，隱藏掉其他眾多功能。
      　　設(shè)計(jì)師在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中有一種讓產(chǎn)品更美的使命感，這使好多產(chǎn)品變得精美絕倫，同時(shí)也讓更多的產(chǎn)品脫離了現(xiàn)實(shí)和用戶，設(shè)計(jì)師的任務(wù)不僅是表達(dá)自己的理念，更是用設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)人們的生活和審美，自己的設(shè)計(jì)思維也應(yīng)該向這個(gè)任務(wù)深入挺進(jìn)。然而也有一種極端，就是為了易用性、或科技的局限性而犧牲了絕大部分審美，同樣是諾基亞和APPLE的例子，手機(jī)屏幕諾基亞堅(jiān)守了320X240多久了？是諾基亞的技術(shù)不行么？當(dāng)然不是。那為什么是APPLE先推出Retina顯示屏呢？這個(gè)同之前的誤區(qū)一樣，諾基亞尊重了技術(shù)和用戶的習(xí)慣，卻破壞了品牌在用戶心目中的投影，而品牌對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性是不言而喻的。像《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)表述的那樣，設(shè)計(jì)師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個(gè)用戶的想法，
      　　每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測(cè)，時(shí)代腳步永不停息，設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
      設(shè)計(jì)心理學(xué)4
      

      　　一、課堂導(dǎo)入的基本概念和作用
      　　1.課堂導(dǎo)入的基本概念
      　　課堂導(dǎo)人,又名“開(kāi)場(chǎng)白”,是一堂課的起始環(huán)節(jié),是指教師在授課之初’結(jié)合學(xué)生心理狀況和認(rèn)知規(guī)律’指導(dǎo)學(xué)生快速融人學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種行為方式⑴。課堂導(dǎo)人一般只需1-5分鐘,但是它的作用卻非常重要。地理學(xué)科作為橫跨文理的橋梁，其復(fù)雜性和多樣化為地理課堂導(dǎo)人的設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。
      　　2.課堂導(dǎo)入的作用
      　　根據(jù)中學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律,在四十五分鐘的課堂教學(xué)中，起始1~5分鐘的共鳴效果是最佳的。教師巧妙設(shè)計(jì)地理課堂導(dǎo)入,形成先聲奪人的局面,可以為即將進(jìn)行的思維活動(dòng)打下基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)理論出發(fā),新課導(dǎo)人功能可以歸納為以下三個(gè)方面：(1)吸引學(xué)生的注意力。課前學(xué)生思維仍處于興奮狀態(tài)，課堂心理氛圍不佳，如果立刻強(qiáng)行進(jìn)人學(xué)習(xí)狀態(tài)，會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。教育心理學(xué)理論指出，良好的集體心理氛圍,直接感染學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力、情緒、動(dòng)力和行為，而教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種心理認(rèn)知過(guò)程，與學(xué)生的感知注意、理解記憶、
      　　4.課堂重視分層教學(xué)，課后加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用教師備課時(shí)應(yīng)著眼于教材整體知識(shí)框架，結(jié)合學(xué)生原有知識(shí)水平差異，將知識(shí)體系分為不同層次目標(biāo)，再安排到課堂中實(shí)踐。如進(jìn)行“鋒面系統(tǒng)”分層教學(xué)時(shí)，教師需對(duì)各層次學(xué)生給出不同任務(wù),學(xué)困生要能闡明鋒面系統(tǒng)的特點(diǎn)，能判讀鋒面類型及控制下的天氣，能利用網(wǎng)絡(luò)資源，繼續(xù)鞏固學(xué)習(xí)；學(xué)優(yōu)生要能分析冷暖鋒過(guò)境前后天氣變化過(guò)程和特點(diǎn)，課后在家中利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)大班授課的不足，拓展學(xué)科知識(shí)。教師要思維想象等多種心理活動(dòng)緊密相連。學(xué)生的注意力是否集中關(guān)系到認(rèn)知過(guò)程能否順利完成。（2)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),是一種心理現(xiàn)象。別致奇特、富有創(chuàng)造力的地理課堂導(dǎo)人，可以保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)求知欲，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維空間,經(jīng)過(guò)精巧設(shè)疑、留置懸念’使學(xué)生面臨疑難主動(dòng)思索。（3)促進(jìn)師生情感溝通。妙不可言、獨(dú)出心裁的課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)，利于構(gòu)建友好的師生互動(dòng)關(guān)系，師生互動(dòng)溝通又直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒、情感,教師利用淵博的地理知識(shí)、儒雅的言談、崇高的品德,在地理教學(xué)導(dǎo)人的思維方法上引起學(xué)生共鳴，可贏得學(xué)生的關(guān)注,并促成學(xué)生主動(dòng)與教師交流的親睦局面。
      　　二、基于教育心理學(xué)的地理課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)原則
      　　教育心理學(xué)研究要遵循客觀性、發(fā)展性、系統(tǒng)性和教育性原則，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入設(shè)計(jì),能使整堂課的教學(xué)水到渠成。地理教學(xué)中,教師要掌握課堂導(dǎo)人技巧,從學(xué)生出發(fā),結(jié)合學(xué)生心理特征和發(fā)展規(guī)律，同時(shí)應(yīng)遵循以下三個(gè)原則。
      　　1.目的性和針對(duì)性原則
      　　感知是認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)端,是一切心理活動(dòng)的根源。在地理教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生獲取地理知識(shí)是以知識(shí)感知為起點(diǎn)的。知識(shí)的感知具有選擇性，因此,地理課堂導(dǎo)人要有明確的目的性和針對(duì)性，使學(xué)生在感知過(guò)程中能有的放矢。教與學(xué)要達(dá)到的共同目標(biāo),從教師和學(xué)生的角度分別是授課目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，要針對(duì)課堂具體內(nèi)容、不同課型和學(xué)情，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)、樂(lè)趣喜好、認(rèn)知能力，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的導(dǎo)入方式。
      　　支持學(xué)生放學(xué)后利用網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面影響。
      　　5.實(shí)施多元教學(xué)評(píng)價(jià)策略
      　　為給課堂中個(gè)性差異的學(xué)生以人性化、多樣化的發(fā)展空間，教師要實(shí)施多樣化評(píng)價(jià)策略，全面真實(shí)地評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)。既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)水平，又要關(guān)注學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀;既要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,又要關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程。評(píng)價(jià)方式也應(yīng)由教師評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑢W(xué)、教師、家長(zhǎng)等多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合。
      　　2.簡(jiǎn)潔性和啟發(fā)性原則
      　　依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律，初中生的注意積極主動(dòng)但精確度不高，高中生注意力的精確度則日益提高，因此,課堂上應(yīng)采取適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的課堂導(dǎo)入。地理課堂教學(xué)受限于時(shí)間，導(dǎo)人設(shè)計(jì)要遵循簡(jiǎn)潔性原則,盡量以簡(jiǎn)短精焊的事例或?qū)嶒?yàn)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在地理課堂上以最短的時(shí)間進(jìn)人最佳狀態(tài)。課堂導(dǎo)入可采用啟發(fā)式教學(xué),通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，列舉與日常生活概念相關(guān)的簡(jiǎn)練、具體的實(shí)例,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、好奇心和求知欲。
      　　3.趣味性和藝術(shù)性原則
      　　教育心理學(xué)理論指出，只要人對(duì)某事物產(chǎn)生了濃厚的興趣,就會(huì)積極主動(dòng)探索了解和認(rèn)識(shí)該事物的途徑和方法，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究精神。因此，課堂導(dǎo)人要把握趣味性和藝術(shù)性原則，考慮學(xué)生的年齡特征和心理成熟度,采取新穎趣味的導(dǎo)人方式,巧妙地把枯燥的知識(shí)用通俗易懂的形式導(dǎo)人，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
      　　三、基于教育心理學(xué)的地理課堂導(dǎo)入方法
      　　1.情境導(dǎo)入法
      　　利用圖片、語(yǔ)言、視頻、歌曲、詩(shī)歌、板畫(huà)、成語(yǔ)、故事、諺語(yǔ)等多種途徑，形象直觀，能提高課堂教學(xué)效果。格式塔心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)’知覺(jué)具有整體性，面對(duì)客觀事物,人是通過(guò)整體加以認(rèn)識(shí)的。地理知識(shí)的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容整體的宏觀了解，再通過(guò)理解學(xué)習(xí)內(nèi)容各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，揭示其內(nèi)在聯(lián)系性，進(jìn)而得到理解和頓悟。教師采用情境導(dǎo)人法,要結(jié)合地理教學(xué)內(nèi)容，借助圖片渲染、視頻感染、歌曲傳情、語(yǔ)言動(dòng)情等多種途徑，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象、接近學(xué)生日常生活的情景和意境，給學(xué)生塑造一個(gè)與地理事物相關(guān)的整體形象。如講“南北半球判斷”和“經(jīng)緯度判定”時(shí)，可利用美國(guó)動(dòng)作大片《金蟬脫殼》的素材,通過(guò)馬桶流水的旋轉(zhuǎn)方向判定所處的半球，利用六分儀測(cè)出所處的緯度,提高學(xué)生探究地理知識(shí)的興趣和能力,使學(xué)生潛移默化地感受到從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)地理知識(shí)的重要性。再如，講“大規(guī)模的海水運(yùn)動(dòng)”時(shí),以“漂流瓶的.故事”引情設(shè)疑:為什么在阿根廷投放的漂流瓶會(huì)到達(dá)澳洲海岸,從而引出洋流知識(shí)。巧妙設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，可以縮短學(xué)生與教材的距離，激發(fā)學(xué)生的求知欲，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。
      　　2.復(fù)習(xí)設(shè)問(wèn)導(dǎo)入法
      　　顧名思義，即將新、舊知識(shí)有機(jī)地結(jié)合，既可溫習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的地理知識(shí)，又可自然地進(jìn)人新課程的學(xué)習(xí)。從心理學(xué)理論講，可有效排除倒攝抑制，因?yàn)閯倢W(xué)完一種知識(shí)后，又去學(xué)習(xí)新的知識(shí),就會(huì)忘記前面學(xué)習(xí)的知識(shí)。如講“河流的開(kāi)發(fā)和治理”時(shí)，以美國(guó)田納西河為例,讓學(xué)生回憶舊知識(shí)--長(zhǎng)江的開(kāi)發(fā)利用,分析影響河流開(kāi)發(fā)的因素，然后很自然地進(jìn)人新課的探究學(xué)習(xí)。課堂復(fù)習(xí)導(dǎo)人設(shè)計(jì),不僅可以夯實(shí)課堂傳授獲得的地理知識(shí),而且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)起到了啟發(fā)的作用。
      　　3.生活實(shí)例聯(lián)系導(dǎo)入法
      　　以皮亞杰為代表的建構(gòu)主義理論者提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。且新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”,要求學(xué)生了解日常生活中的地理現(xiàn)象,并運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中。利用日常生活實(shí)例導(dǎo)人，充分考慮學(xué)生主體性，教師應(yīng)由知識(shí)的灌輸者變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的指引者。根據(jù)地理教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理特點(diǎn),聯(lián)結(jié)學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生喚醒腦海中已有的相關(guān)知識(shí)，與地理新概念交融，迫使抽象的地理知識(shí)形象化。如講“常見(jiàn)天氣系統(tǒng)”時(shí)，教師可以播放前天晚上的天氣預(yù)報(bào)視頻，其中涉及全國(guó)主要城市的天氣信息,然后安排學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式進(jìn)行討論,找出描述天氣信息的關(guān)鍵詞,循循善誘。教師還可以利用一些與天氣有關(guān)的諳語(yǔ)，如“煙囪不出煙，一定是陰天”“日暈雨,月暈風(fēng)”“空中魚(yú)鱗天,不雨也風(fēng)顛”等等,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，理解記憶所學(xué)知識(shí)。
      　　4.實(shí)驗(yàn)演示導(dǎo)入法
      　　教育心理學(xué)中的認(rèn)知主義理論和加德納的多元智能理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知的主動(dòng)性和智力多元性,中學(xué)地理教材的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論都是前人研究的成果，對(duì)中學(xué)生而言是枯燥的教材知識(shí),在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)缺乏對(duì)地理真實(shí)現(xiàn)象的感性認(rèn)知和體驗(yàn)。因此,對(duì)待抽象的地理教學(xué)內(nèi)容,教師可利用實(shí)驗(yàn)演示方式導(dǎo)人，讓學(xué)習(xí)者直接觀察事物和現(xiàn)象的形成過(guò)程，伴隨學(xué)生心理活動(dòng)的主動(dòng)參與,將教學(xué)導(dǎo)人的地理知識(shí)內(nèi)化,并成為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)生的多元智能。例如,講《行星地球》這一章內(nèi)容，可以利用地球儀演示地球自轉(zhuǎn),Flash圖片演示地球公轉(zhuǎn),借助模型或?qū)嵨镅菔景舜笮行沁\(yùn)動(dòng),等等。又如,講“等高線”，可以利用半個(gè)土豆,切成1厘米厚度的片狀，由大到小在白紙上畫(huà)出土豆片的周長(zhǎng),就形成一幅等高線圖。心理學(xué)強(qiáng)化理論研究發(fā)現(xiàn),課前了解學(xué)生喜好,將學(xué)生參與度高的、趣味性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)與地理教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，自然地導(dǎo)人新知識(shí)，讓學(xué)生親力親為，可以激發(fā)他們思考、質(zhì)疑的能力，促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。
      　　施教之功,貴在引導(dǎo)。地理教學(xué)導(dǎo)人與教育心理學(xué)結(jié)合,利用形式多樣的課堂導(dǎo)人方法，注重實(shí)用性，凸顯教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的主體地位，精準(zhǔn)捕獲學(xué)生的興趣點(diǎn)，巧妙激發(fā)求知欲,讓學(xué)生在“玩中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、樂(lè)中學(xué)、興趣中學(xué)”，是創(chuàng)建歡樂(lè)課堂和高效課堂的有效途徑。
      設(shè)計(jì)心理學(xué)5
      

      　　教學(xué)目標(biāo)：
      　　1、能夠用自然圓潤(rùn)的聲音和優(yōu)美抒情的情緒演唱《搖籃曲》
      　　2、能夠通過(guò)聆聽(tīng)不同表現(xiàn)形式的搖籃曲，悟出搖籃曲這種體裁在情感表達(dá)方面的共性，受到美的熏陶。
      　　3、能夠從體驗(yàn)搖籃曲情感的過(guò)程中感受到父母的愛(ài)偉大與無(wú)私，并懂得用實(shí)際行動(dòng)去珍惜。
      　　教學(xué)重難點(diǎn)：感受音樂(lè)的情感，用連貫、柔和的聲音演唱，尤其是八度大跳的部分。
      　　一、導(dǎo)入
      　　1、展示一組寶寶熟睡的圖片，背景音樂(lè)為勃拉姆斯《搖籃曲》，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境。
      　　2、學(xué)生談聽(tīng)后感受
      　　二、主題呈現(xiàn)
      　　1、顯示標(biāo)題“勃拉姆斯的《搖籃曲》”;
      　　2、作者背景介紹。
      　　(1)學(xué)生介紹勃拉姆斯生平;
      　　(2)介紹歌曲創(chuàng)作背景
      　　三、走進(jìn)音樂(lè)
      　　1、欣賞勃拉姆斯的《搖籃曲》，思考問(wèn)題。教師范唱，回答問(wèn)題：聽(tīng)了之后有什么樣的感受?
      　　2、教唱
      　　(1)感受三拍子的強(qiáng)弱;
      　　(2)教唱譜(講解弱起、休止、裝飾音);
      　　(3)帶著情感，用“u”模唱旋律;
      　　(4)填歌詞;
      　　(5)處理情感;
      　　(6)集體完整的演唱。
      　　四、聆聽(tīng)與感受不同表演形式的搖籃曲
      　　五、感悟
      　　1、展示一副汶川地震中關(guān)于母親舍身救子的圖片，學(xué)生圍繞圖片談自己的想象。(背景音樂(lè)為勃拉姆斯搖籃曲器樂(lè)版);
      　　2、陳述這張圖片背后的真實(shí)故事。
      　　這是發(fā)生在汶川大地震中的真實(shí)故事，災(zāi)難來(lái)臨的那一刻，母親雙膝跪地，身體匍匐著，她用瘦弱的背脊擋住了轟然塌下的.房屋，為孩子撐起一片生的天地。孩子被救出來(lái)的時(shí)候，毫發(fā)未傷，甜甜的睡著，他熟睡的臉讓在場(chǎng)所有人感到溫暖。在包裹他的被子里，我們發(fā)現(xiàn)了一部手機(jī)，屏幕上有一條未發(fā)出去的信息：親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記得，我愛(ài)你!
      設(shè)計(jì)心理學(xué)6
      

      　　建筑裝飾是建筑的一種表面形式，也是各種造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，裝飾設(shè)計(jì)無(wú)論從外部裝飾還是從內(nèi)部裝飾都應(yīng)使人感到舒適、清潔，在增加建筑物美觀及環(huán)境美化效果的同時(shí)，滿足人們的物質(zhì)需要和精神需求，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)裝飾設(shè)計(jì)可在充分了解消費(fèi)者心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理需求的最大匹配度。
      　　一、消費(fèi)者對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的需求
      　　1、對(duì)感官的需求
      　　消費(fèi)者對(duì)于一件商品追求的是品牌、形象及其價(jià)值，對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)同樣如此，美觀的建筑裝飾不僅可以在感官上讓消費(fèi)者得到賞心悅目的享受，還能形成一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感召力，吸引消費(fèi)者融入建筑裝設(shè)所營(yíng)造的環(huán)境、氛圍中。感官的需求因個(gè)體差異各各有不同，不同消費(fèi)群體各自的社會(huì)經(jīng)歷及心理有所差異，不同消費(fèi)心理引導(dǎo)的對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的要求也會(huì)走向不同的方向，建筑裝飾應(yīng)根據(jù)各自不同的目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)。
      　　2、對(duì)體驗(yàn)的需求
      　　隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑的功能、個(gè)性化也越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，選擇的范圍也隨之?dāng)U大，消費(fèi)者希望通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的方式來(lái)直接了解建筑裝飾的特點(diǎn)，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮降低選擇的復(fù)雜程度，以幫助從消費(fèi)者作出正確的選擇[1]。
      　　3、對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求
      　　消費(fèi)從消費(fèi)心理學(xué)上講是一種自我實(shí)現(xiàn)的行為表現(xiàn)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位的提高，自我實(shí)現(xiàn)的需求也愈加強(qiáng)烈，對(duì)于建筑裝飾，人們看重的不僅是它的功效、質(zhì)量，也看重其是否能體現(xiàn)自我價(jià)值，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮消費(fèi)者自我價(jià)值的彰顯。
      　　二、消費(fèi)心理學(xué)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響
      　　1、消費(fèi)者需要對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響
      　　消費(fèi)者的需要具有多樣性、發(fā)展性、層次性、時(shí)代性、伸縮性、可誘導(dǎo)性、系列性、可替代性、季節(jié)性和時(shí)間性[2]，建筑裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的工藝及設(shè)計(jì)理念，為適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)留有余地；考慮美觀的同時(shí)，也要將功能性要求及經(jīng)濟(jì)效益考慮在內(nèi)；考慮時(shí)代精神、風(fēng)尚、環(huán)境等因素的影響，在建筑裝飾設(shè)計(jì)上緊隨時(shí)代的步伐，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，標(biāo)榜時(shí)代風(fēng)格；消費(fèi)者不同的經(jīng)濟(jì)條件對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的需求也會(huì)不同，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮如何實(shí)現(xiàn)資金的有效利用，達(dá)到最佳滿意度；消費(fèi)者的需要是可以被誘導(dǎo)的，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)消費(fèi)者，使建筑裝飾達(dá)到專業(yè)水平；另外設(shè)計(jì)師應(yīng)實(shí)時(shí)掌握最新的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，考慮季節(jié)和時(shí)間對(duì)消費(fèi)者需要的影響，設(shè)計(jì)出迎合消費(fèi)者最新、需要的作品。
      　　2、消費(fèi)者態(tài)度對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的.影響
      　　消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度經(jīng)歷了感情消費(fèi)、感覺(jué)消費(fèi)、理性消費(fèi)三個(gè)階段，影響消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度的因素包括對(duì)消費(fèi)對(duì)象的認(rèn)知、情感、行為傾向，認(rèn)知是指對(duì)對(duì)象的信念，情感是指對(duì)對(duì)象的情緒性經(jīng)驗(yàn)，行為傾向是指對(duì)對(duì)象準(zhǔn)備采取某種特定行為方式的狀態(tài)[3]，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮創(chuàng)造條件引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，使其產(chǎn)生特定的消費(fèi)行為，為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高溝通能力，努力從消費(fèi)者身上獲取肯定評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者喜歡滿意的作品，從消費(fèi)者的個(gè)人信息中提取個(gè)性化元素，將其體現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)上。
      　　3、消費(fèi)者動(dòng)機(jī)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響
      　　消費(fèi)動(dòng)機(jī)可直接影響消費(fèi)行為，一個(gè)人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生基于個(gè)體的心理狀態(tài)或個(gè)性，了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是做好設(shè)計(jì)工作的重要基礎(chǔ)。消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)可分為求新動(dòng)機(jī)、求實(shí)動(dòng)機(jī)、求便動(dòng)機(jī)、求美動(dòng)機(jī)、求名動(dòng)機(jī)、求廉動(dòng)機(jī)、從眾動(dòng)機(jī)、癖好動(dòng)機(jī)，求新動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重款式、色彩造型、流行形式等，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)留有變更和再次設(shè)計(jì)的余地；求實(shí)動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重質(zhì)量、功能、經(jīng)濟(jì)耐用等，求便動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重便利、快捷、省時(shí)，求美動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者看重欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，求名動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品的象征意義，以此來(lái)彰顯自己的身份、地位，求廉動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品價(jià)格，從眾動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者容易受大眾影響，喜歡選擇與他人相同的形式，癖好動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者消費(fèi)主要是為了個(gè)人的特殊興趣愛(ài)好[4]。不同個(gè)體消費(fèi)動(dòng)機(jī)可能不同，一個(gè)個(gè)體也可能同時(shí)存在多種消費(fèi)動(dòng)機(jī)，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主動(dòng)了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)，并以專業(yè)眼光加以引導(dǎo)，以協(xié)調(diào)好整體關(guān)系。
      　　三、消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)下建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
      　　1、沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，形成多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格
      　　隨著人們生活水平的提高及思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，其消費(fèi)觀念也逐漸向以人為本、善待自己的方向轉(zhuǎn)變，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)摒棄以往傳統(tǒng)、舊的設(shè)計(jì)理念，吸收歐式、中式、簡(jiǎn)約、豪華、田園等多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，尋求突破創(chuàng)新，標(biāo)榜民族風(fēng)尚，展現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的跨時(shí)代性、向新性及獨(dú)立性。
      　　2、人性化設(shè)計(jì)
      　　人性化設(shè)計(jì)要求根據(jù)消費(fèi)者的不同需求進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，消費(fèi)者的需求是不斷發(fā)展、進(jìn)化的，現(xiàn)代生活中人們的思想觀念愈加豐富，更傾向于展現(xiàn)自己的個(gè)性及存在價(jià)值，對(duì)于投資理財(cái)也更趨于多元化、理性化，對(duì)閑暇時(shí)間的需求也越來(lái)越迫切，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視消費(fèi)者者對(duì)于不同空間的需求，如保健意識(shí)較強(qiáng)的人可考慮健身房裝飾，傾向于投資理財(cái)?shù)慕ㄖ稍O(shè)計(jì)為酒店式公寓、度假公寓等形式，也可融入消費(fèi)者自己的一些設(shè)計(jì)以展示其自身價(jià)值和個(gè)性。
      　　3、綠色設(shè)計(jì)
      　　當(dāng)前人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視對(duì)甲醛�？諝赓|(zhì)量、濕度溫度、能源利用的控制，體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念，使建筑裝飾更貼近自然。
      　　結(jié)束語(yǔ)
      　　建筑裝飾設(shè)計(jì)要求與建筑環(huán)境及建筑特性相協(xié)調(diào)，具有明確的商業(yè)目的，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)可使設(shè)計(jì)最大限度地迎合消費(fèi)者的需求，滿足不同消費(fèi)者的不同需要，達(dá)到設(shè)計(jì)的科學(xué)性、時(shí)尚性、藝術(shù)性、人性化，設(shè)計(jì)中應(yīng)把握好消費(fèi)者的需要、態(tài)度、動(dòng)機(jī)，掌握消費(fèi)動(dòng)態(tài)、趨勢(shì)，提高消費(fèi)者滿意度。
      　　參考文獻(xiàn)
      　　[1]殷琪.關(guān)于建筑裝飾設(shè)計(jì)的探討[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，20xx，（28）：481-481.
      　　[2]郎硙.解讀女性審美心理對(duì)現(xiàn)代臥室室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的影響[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，20xx，（23）：732-732.
      　　[3]賈悍.基于心理作用的室內(nèi)裝飾人性化設(shè)計(jì)思考[J].城市建筑，20xx，（15）：5.
      　　[4]隋蓉.淺析消費(fèi)心理對(duì)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響[D].青島大學(xué)，20xx.
      設(shè)計(jì)心理學(xué)7
      

      　　衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的、適應(yīng)我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的、具有現(xiàn)代衛(wèi)生管理學(xué)的基本理論和技能、具有一定獨(dú)立工作能力的德、智、體全面發(fā)展的、為衛(wèi)生事業(yè)管理服務(wù)的應(yīng)用型專門(mén)人才。此專業(yè)學(xué)生應(yīng)該在掌握了一定的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)基本理論、基本知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步比較系統(tǒng)地掌握管理學(xué)的理論方法和技能，使學(xué)生畢業(yè)后成為既懂醫(yī)學(xué)業(yè)務(wù)、又會(huì)現(xiàn)代化管理的衛(wèi)生管理專門(mén)人才。因此，此專業(yè)要求其學(xué)習(xí)管理學(xué)類的相關(guān)基礎(chǔ)課程，管理心理學(xué)即為其中之一。
      　　管理心理學(xué)產(chǎn)生于20 世紀(jì)50 年代。它是研究管理過(guò)程中人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，是使用管理學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的原理，以人的心理行為和人際關(guān)系、人的積極性為研究對(duì)象的一門(mén)綜合性科學(xué)，同時(shí)也是一門(mén)邊緣學(xué)科。它具有內(nèi)容廣泛、應(yīng)用性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)。以管理過(guò)程中人的心理活動(dòng)和規(guī)律作為研究主題的管理心理學(xué)，成為培養(yǎng)管理類專業(yè)人才的必修課，為后續(xù)專業(yè)課程的講授提供基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，為管理類專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)起基礎(chǔ)鋪墊性作用。目前全國(guó)各類衛(wèi)生管理專業(yè)均已開(kāi)設(shè)這門(mén)課程。
      　　1 管理心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
      　　由于種種原因，在衛(wèi)生管理類專業(yè)管理心理學(xué)課程的教學(xué)和課程建設(shè)中存在一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
      　　1.1 課程內(nèi)容與實(shí)際培養(yǎng)需求相脫節(jié)
      　　在衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)的教學(xué)中，已經(jīng)有了相對(duì)比較明確的教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容以管理心理學(xué)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論為主，容納了心理科學(xué)和管理學(xué)的新興研究成果。但是由于衛(wèi)生管理專業(yè)的特殊性和特定培養(yǎng)需求，需要管理心理學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)和考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等各個(gè)方面予以特別對(duì)待，將學(xué)科內(nèi)容與衛(wèi)生管理的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合在一起。然而，這一點(diǎn)在衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)課程建設(shè)中并沒(méi)有明確體現(xiàn)，有很多衛(wèi)生管理專業(yè)雖然開(kāi)設(shè)了管理心理學(xué)，卻沒(méi)有給予充分的重視，在課程建設(shè)等方面投入有限，忽略了衛(wèi)生管理這一專業(yè)的培養(yǎng)要求，沒(méi)有突出衛(wèi)生管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)，使得管理心理學(xué)在衛(wèi)生管理類專業(yè)的課程建設(shè)中特色不突出，與實(shí)際培養(yǎng)的需求相脫節(jié)。
      　　1.2 教師隊(duì)伍、教材和教學(xué)機(jī)構(gòu)亟待建設(shè)
      　　由于其特殊的學(xué)科性質(zhì)和專業(yè)特點(diǎn)，衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)對(duì)教師隊(duì)伍提出了較高的要求�，F(xiàn)在在衛(wèi)生管理類專業(yè)承擔(dān)管理心理學(xué)教學(xué)任務(wù)的教師隊(duì)伍，大體上有以下三種。一是專業(yè)背景為心理學(xué)的教師，此類教師心理學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)牢固，但對(duì)管理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、醫(yī)院管理學(xué)等領(lǐng)域涉獵不多。二是專業(yè)背景為管理學(xué)的教師，此類教師對(duì)管理理論和實(shí)踐理解深刻，但缺乏心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。三是由心理學(xué)、管理學(xué)等之外的其他專業(yè)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的教師，此類教師半路出家，學(xué)習(xí)幾本教材之后就開(kāi)始講授管理心理學(xué)，問(wèn)題更加突出。這三種背景的教師隊(duì)伍在課程講授中都有各自的短板和缺陷，一致之處就是對(duì)衛(wèi)生管理的對(duì)象——醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等知識(shí)的缺乏，課程講授中勢(shì)必缺乏與衛(wèi)生管理實(shí)踐相結(jié)合的能力和閱歷。
      　　管理心理學(xué)開(kāi)課歷史不長(zhǎng)，教材選擇和建設(shè)比較落后，突出的缺點(diǎn)就是缺乏針對(duì)性。從教材選擇上看，開(kāi)課的醫(yī)學(xué)院校大部分使用的是通用的或者是適用于公共管理或企業(yè)管理專業(yè)的管理心理學(xué)教材，其管理心理學(xué)的基本理論和方法具有共通性，在各專業(yè)講授中都有一定的適用性，但畢竟是針對(duì)企業(yè)管理、公共事業(yè)管理的，不完全適用于衛(wèi)生事業(yè)管理，更沒(méi)有概括和分析衛(wèi)生管理中的心理活動(dòng)的基本規(guī)律和特點(diǎn)，缺乏針對(duì)性。從教材建設(shè)上看，現(xiàn)在還缺乏一部公認(rèn)的、較為全面完整的、具有較強(qiáng)針對(duì)性的衛(wèi)生管理專業(yè)使用的衛(wèi)生管理心理學(xué)教材，教材建設(shè)也較為落后。
      　　從教學(xué)機(jī)構(gòu)和管理體制上看，很少有衛(wèi)生管理類專業(yè)單獨(dú)開(kāi)設(shè)管理心理學(xué)教研室，管理心理學(xué)教師有不同的歸屬，有的歸于管理學(xué)教研室，有的歸心理學(xué)教研室管理，有的甚至由思想政治理論教研部或者基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院管理，這種不確定的教學(xué)組織和機(jī)構(gòu)歸屬，會(huì)直接影響管理心理學(xué)課程的建設(shè)和教學(xué)科研工作的開(kāi)展，也使得此門(mén)課程在醫(yī)學(xué)類院校或管理類院校中缺乏一定的話語(yǔ)權(quán)。
      　　1.3 教學(xué)模式與專業(yè)性質(zhì)要求的實(shí)踐性相脫離
      　　在管理心理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，一直是以傳統(tǒng)的課堂講授式教學(xué)模式為主，教師主要采用講授的方法進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)講解來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生在課堂中被動(dòng)接受知識(shí)，實(shí)踐性、自主性都較差。這樣的教學(xué)模式從根本上與衛(wèi)生管理專業(yè)所培養(yǎng)的管理類人才的實(shí)踐需求是脫離的。任何管理類專業(yè)，都要將培養(yǎng)學(xué)生的管理能力作為主要的培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)模式選擇中也要側(cè)重管理能力的培養(yǎng)。然而，大多數(shù)衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容只局限于理論的闡釋和概念的理解，而輕視使用理論來(lái)分析管理中的具體問(wèn)題，管理心理學(xué)理論的實(shí)踐性被忽略了，衛(wèi)生管理專業(yè)所要求的能力培養(yǎng)的目標(biāo)也被忽略了。學(xué)與用相脫離，理論與實(shí)踐相脫離，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只懂理論，卻缺乏實(shí)際管理能力，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代衛(wèi)生管理領(lǐng)域的需求。
      　　1.4 教學(xué)設(shè)計(jì)忽視學(xué)生參與，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
      　　當(dāng)教學(xué)模式以理論教學(xué)為主時(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以教師為主導(dǎo)的課堂講授方式。雖然大部分院校已經(jīng)引進(jìn)了多媒體教學(xué)設(shè)備，但教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)法充分開(kāi)發(fā)其功能，沒(méi)有能在根本上改變教學(xué)模式和教學(xué)方式，只是將原來(lái)的板書(shū)變成了可以翻頁(yè)的、事先準(zhǔn)備好的電子板書(shū)，沒(méi)有根本上改變教師與學(xué)生在課堂上的角色定位。這種教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，處于從屬的地位。這樣忽視學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，未能給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)意識(shí)淡漠，缺乏思考的主動(dòng)性，無(wú)法鍛煉學(xué)生主動(dòng)思考、探尋問(wèn)題答案的能力，使得學(xué)生慣于接受而惰于質(zhì)疑，慣于記憶而惰于思考，最終只能形成單調(diào)、片面的知識(shí)，而無(wú)法吸引學(xué)生主動(dòng)的參與，更談不上思維的訓(xùn)練和能力的發(fā)展。也正為如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也被最大程度的挫傷和壓制了。學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效果不理想。
      　　2 管理心理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新探討
      　　為了解決當(dāng)前衛(wèi)生管理類專業(yè)管理心理學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中存在的諸多問(wèn)題，筆者在深刻反思的基礎(chǔ)上，借助課程建設(shè)專項(xiàng)課題的契機(jī)，從衛(wèi)生管理類專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合管理心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，提出如下幾個(gè)在教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新方面的建議：
      　　2.1 精選和不斷更新課程內(nèi)容，使其貼近培養(yǎng)需求與目標(biāo)
      　　首先就是要根據(jù)衛(wèi)生管理類專業(yè)的實(shí)際需求和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合管理心理學(xué)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，精選課程內(nèi)容，形成與衛(wèi)生管理實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合的、適合衛(wèi)生管理專業(yè)學(xué)習(xí)的、具有較強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)用性的課程內(nèi)容體系。這種結(jié)合不是要改變管理心理學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)，拋棄學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，而是在課程重點(diǎn)講解、示例分析、案例選擇等各個(gè)方面，更多選擇貼近衛(wèi)生管理實(shí)際的內(nèi)容，側(cè)重衛(wèi)生管理專業(yè)的性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)，特色突出，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中目的性更強(qiáng)，更易于理解，從而更易于理論知識(shí)向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
      　　其次還要根據(jù)衛(wèi)生管理實(shí)際的變化和衛(wèi)生改革的推進(jìn)，不斷更新和替換教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)替換陳舊教學(xué)內(nèi)容和理論知識(shí)，修訂和更新新興知識(shí)、熱點(diǎn)內(nèi)容，保證教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，滿足時(shí)代需求。
      　　2.2 全面開(kāi)展教師隊(duì)伍、教材和教學(xué)機(jī)構(gòu)建設(shè)
      　　首先，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。在現(xiàn)有師資隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，要重點(diǎn)加強(qiáng)教師融會(huì)貫通管理心理學(xué)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的能力。管理心理學(xué)是一門(mén)典型的交叉學(xué)科，其基礎(chǔ)理論和知識(shí)來(lái)源于心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門(mén)學(xué)科，衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)更是要包括衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，因此，衛(wèi)生管理類專業(yè)管理心理學(xué)的講授教師一定要具備融會(huì)貫通相關(guān)學(xué)科知識(shí)的能力。另外，還要加強(qiáng)教師實(shí)踐教學(xué)能力的培養(yǎng)。管理心理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，也是一門(mén)著眼于學(xué)生管理實(shí)踐能力培養(yǎng)的學(xué)科，因此，講授教師也要具備較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)能力。教師在講授知識(shí)、完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，要有意識(shí)的加強(qiáng)理論知識(shí)向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)課堂講授知識(shí)與衛(wèi)生管理實(shí)踐的結(jié)合，選擇合適的教學(xué)模式、教學(xué)方式和教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生的參與，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和應(yīng)用能力。
      　　其次，要選擇或者編寫(xiě)合適的衛(wèi)生管理類專業(yè)專用的管理心理學(xué)教材。現(xiàn)在世面上已經(jīng)有了具有一定針對(duì)性的衛(wèi)生管理類專業(yè)的管理心理學(xué)教材，可供教師進(jìn)行選擇。但是現(xiàn)在這類型教材還缺乏認(rèn)可度，依然還缺乏一部公認(rèn)的、具有較強(qiáng)針對(duì)性的衛(wèi)生管理心理學(xué)教材。那么有條件的教學(xué)單位，就可以自行編寫(xiě)一本具有中國(guó)衛(wèi)生管理特色的、適應(yīng)衛(wèi)生管理專業(yè)教學(xué)和衛(wèi)生管理類人才自學(xué)的教材，探索中國(guó)特色的衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)教材建設(shè)。
      　　再次，從教學(xué)機(jī)構(gòu)和管理體制上，有條件的衛(wèi)生管理類專業(yè)應(yīng)該單獨(dú)開(kāi)設(shè)管理心理學(xué)教研室。有了確定的教學(xué)組織和機(jī)構(gòu)歸屬，有利于教師專心進(jìn)行管理心理學(xué)課程的建設(shè)，能夠促進(jìn)衛(wèi)生管理專業(yè)管理心理學(xué)教學(xué)科研工作的開(kāi)展，同時(shí)也能促進(jìn)衛(wèi)生管理專業(yè)管理心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展。
      　　2.3 引入先進(jìn)教學(xué)模式，突出實(shí)踐性與能力建設(shè)
      　　在以往的管理心理學(xué)教學(xué)研究中，已有教學(xué)實(shí)踐者提出了多種可以在管理心理學(xué)的'教學(xué)中予以探索和實(shí)施的新型教學(xué)模式。
      　　(1)建構(gòu)主義教學(xué)模式。建構(gòu)主義最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出。他認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一種連續(xù)不斷的建構(gòu)過(guò)程，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)與環(huán)境的同化和順應(yīng)作用，從“平衡—不平衡—新平衡”的循環(huán)中不斷得到豐富、提高和發(fā)展�；诮�(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由知識(shí)的灌輸對(duì)象和外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，同時(shí)要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。提倡教師在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，建立新型教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境。
      　　(2)情境主義教學(xué)模式。情境主義教學(xué)模式脫胎于情境學(xué)習(xí)理論。情境學(xué)習(xí)理論是Brown Clooins 和Duguid 在他們的論文《情境認(rèn)知和學(xué)習(xí)的文化》中提出的一種獲得知識(shí)的一般理論教學(xué)模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者具有主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的能力，學(xué)習(xí)是人與環(huán)境雙向互動(dòng)的歷程，知識(shí)、技能與情意的建構(gòu)發(fā)生于學(xué)習(xí)者與情境之間的互動(dòng)，使學(xué)生習(xí)得的知識(shí)能活學(xué)活用，以適應(yīng)社會(huì)，解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐，與他人、環(huán)境相互作用的過(guò)程，是形成參與實(shí)踐活動(dòng)的能力、提高社會(huì)化水平的過(guò)程。
      　　以上列舉的是兩種以實(shí)踐性和能力培養(yǎng)見(jiàn)長(zhǎng)的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，以能力建設(shè)為目標(biāo)，要求教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，轉(zhuǎn)變灌輸知識(shí)和接收知識(shí)的基本方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，在以實(shí)踐性為基本培養(yǎng)目標(biāo)的衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)教學(xué)中，具有一定的借鑒意義。
      　　2.4 不斷加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
      　　加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)方式、方法和手段上多創(chuàng)新、多用心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)效果。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明，以下幾種方式在學(xué)生能力培養(yǎng)和學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)中具有較好的效果。
      　　(1)適當(dāng)增加案例教學(xué)比重。案例教學(xué)法最早應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)、軍事和醫(yī)學(xué)等教學(xué)中，自20 世紀(jì)20 年代起，哈佛商學(xué)院首先把案例教學(xué)法應(yīng)用于管理教學(xué)中。④它并非一般意義上為了讓學(xué)生更好理解教學(xué)內(nèi)容而做的舉例子的活動(dòng)，而是一套完整的、有著嚴(yán)格要求的教學(xué)方法。它要求所選擇的案例內(nèi)容真實(shí)、無(wú)虛構(gòu)，案例中包含一定的管理問(wèn)題，而且案例必須有明確的教學(xué)或培訓(xùn)目的。案例教學(xué)的主要功能不是在于了解一項(xiàng)特定的知識(shí)或理論，而是在于在學(xué)生自己探索怎樣解決管理問(wèn)題的過(guò)程中，總結(jié)出一套適合學(xué)生自己特點(diǎn)的思考問(wèn)題和分析問(wèn)題的邏輯方法，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何獨(dú)立地解決問(wèn)題，做出決策，這種學(xué)習(xí)是親驗(yàn)性的，能有效地提高學(xué)生的分析決策能力。同時(shí)，在參與案例分析的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)其在小組活動(dòng)中與其他人的頻繁交往，還能夠獲得溝通、說(shuō)服及群體協(xié)調(diào)等寶貴的管理技巧。這種方法在學(xué)生能力培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)被實(shí)踐所證明，且由于這種方法所提供的案例豐富多樣、形式活潑自由，學(xué)生可以自由思考和討論，其吸引力遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)的課堂講授，受到了學(xué)生的歡迎。因此，在衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)的增加案例教學(xué)的比重，通過(guò)精心挑選案例、精心設(shè)計(jì)討論程序、鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題、善于分析問(wèn)題、勇于獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，從而形成科學(xué)的探索精神和創(chuàng)新能力。
      　　(2)合理利用現(xiàn)代教學(xué)技巧，提高課堂教學(xué)效果。大部分的學(xué)校已經(jīng)引進(jìn)了多媒體教學(xué)系統(tǒng)，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)和便利，充分開(kāi)發(fā)其功能，合理利用現(xiàn)代教學(xué)工具所支持的一些教學(xué)技巧，提高課堂教學(xué)效果。比如，在設(shè)計(jì)教學(xué)課件時(shí)，將一些適合進(jìn)行動(dòng)態(tài)演示的、畫(huà)面感強(qiáng)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)成為動(dòng)態(tài)演示的動(dòng)畫(huà)或者選用一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫(huà)以及視頻資料，讓原本死板、單調(diào)的理論知識(shí)“動(dòng)”起來(lái)、“活”起來(lái)，必然會(huì)吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們的積極性。再比如，有條件的學(xué)校科研建設(shè)和利用一些先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件，讓學(xué)生實(shí)際操作課堂上所講解的各類知識(shí)，充分動(dòng)手，實(shí)際演練，讓知識(shí)更好地轉(zhuǎn)化成為實(shí)際動(dòng)手能力;再者，可以建立一些模擬的教學(xué)情境，讓學(xué)生深入其中扮演特定的工作角色或崗位，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和自己對(duì)職位的理解，完成特定工作，從而從多方面加深理解，鍛煉能力。除此之外，還可以建立多種多樣的實(shí)踐教學(xué)基地，讓學(xué)生走出課堂，走入社會(huì)，走進(jìn)實(shí)際的工作機(jī)構(gòu)、部門(mén)和單位，親身體驗(yàn)實(shí)際工作流程，這樣得來(lái)的體驗(yàn)和感受，是課堂教學(xué)無(wú)可替代的。
      　　這些設(shè)計(jì)，可以逐步改變傳統(tǒng)課堂上教師與學(xué)生的角色地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的參與度，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣、熱情和積極性，從而提高教學(xué)效果。
      　　總而言之，一門(mén)課程的教學(xué)效果高低，與課程體系的建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容精選、教學(xué)隊(duì)伍的培養(yǎng)及管理、教學(xué)模式及教學(xué)技巧的現(xiàn)代化均息息相關(guān)，此外，決定教學(xué)效果的因素還包括教師個(gè)人的素養(yǎng)、社會(huì)和學(xué)校對(duì)課程的評(píng)價(jià)及重視程度等。要想提高衛(wèi)生管理類管理心理學(xué)課程的教學(xué)效果，需要充分認(rèn)識(shí)到此課程的重要性以及在不同專業(yè)中的作用，需要從多個(gè)方面多個(gè)角度入手，不斷的進(jìn)行努力和嘗試。
      設(shè)計(jì)心理學(xué)8
      

      　　在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，滿足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計(jì)的突出要點(diǎn)。一個(gè)符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，左右著人們?cè)诠箔h(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。
      　　關(guān)鍵詞:藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計(jì)應(yīng)用
      　　一、公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)心理學(xué)
      　　藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來(lái)大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點(diǎn)研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過(guò)程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過(guò)程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點(diǎn)。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，人與公共環(huán)境之間是一對(duì)相互影響的關(guān)系，在這個(gè)相互作用的過(guò)程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識(shí)來(lái)改變環(huán)境，同時(shí)人的心理和行為也會(huì)被公共環(huán)境所影響。從這個(gè)角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)是融入人的思想意識(shí)的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題。
      　　二、藝術(shù)心理學(xué)在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
      　　1、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是人與環(huán)境的和諧
      　　畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“美是對(duì)立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個(gè)思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的.和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進(jìn)入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國(guó)古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進(jìn)而“與天合”，實(shí)現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，首要問(wèn)題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問(wèn)題。只有將公共環(huán)境和人的問(wèn)題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個(gè)好的設(shè)計(jì)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，首先從設(shè)計(jì)的立意和根本出發(fā)點(diǎn)上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個(gè)基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計(jì)是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中融入人對(duì)美的理解和來(lái)自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來(lái)，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，而不是單純的對(duì)客觀事物的如實(shí)模仿。在這個(gè)基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的空間劃分，材質(zhì)的運(yùn)用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
      　　2、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是源于美的創(chuàng)造
      　　在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對(duì)藝術(shù)品和設(shè)計(jì)作品的心理功能的闡釋，對(duì)于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂(lè)、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動(dòng)中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價(jià)值。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫(huà)家達(dá)芬奇也提出過(guò)，美的根源在于事物本身，美感是具有變動(dòng)性的，美的欣賞開(kāi)始于感覺(jué)，但是要通過(guò)智力活動(dòng)，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強(qiáng)弱不同的。當(dāng)下人們對(duì)公共環(huán)境空間的要求越來(lái)越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，來(lái)滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，要深入的挖掘設(shè)計(jì)素材潛在的美的因素，通過(guò)設(shè)計(jì)師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計(jì)的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個(gè)不同植物的季象變化，從而形成一個(gè)四季花開(kāi)、色彩豐富的空間環(huán)境。
      　　3、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是移情的產(chǎn)物
      　　在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗(yàn)都離不開(kāi)人的藝術(shù)心理。費(fèi)舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對(duì)象的人化”，他用移情這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明審美時(shí)的心理活動(dòng)，認(rèn)為只有人“移入感情”到對(duì)象上去，才能使審美活動(dòng)達(dá)到最完滿的階段。
      　　人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來(lái)推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會(huì)使人產(chǎn)生美感�，F(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說(shuō)，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，某一個(gè)公共環(huán)境的場(chǎng)景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實(shí)就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場(chǎng)”與公共環(huán)境的“場(chǎng)”形成了一樣的頻率，俗話說(shuō)的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最恰當(dāng)?shù)男稳�。舉個(gè)例子，林瓔設(shè)計(jì)的美國(guó)華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)移情的一個(gè)案例了。
      　　紀(jì)念碑黑色的V字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進(jìn)黑色的大地底層，感受著走進(jìn)死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語(yǔ):現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個(gè)城市中人們工作和生活的重要場(chǎng)所，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中分析研究人的藝術(shù)心理，對(duì)于公共環(huán)境的設(shè)計(jì)有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，同時(shí)還左右著人們?cè)诠箔h(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。
      　　參考文獻(xiàn)：
      　　［1］計(jì)少妮．心理元素在西安紡織城藝術(shù)區(qū)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［D］．西安建筑科技大學(xué)，20xx．
      　�。�2］楊沛．設(shè)計(jì)心理學(xué)在人機(jī)交互設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［D］．湖北工業(yè)大學(xué)，20xx．
      設(shè)計(jì)心理學(xué)9
      

      　　1設(shè)計(jì)本體與行為心理學(xué)
      　　設(shè)計(jì)是一門(mén)邊緣性學(xué)科，能與許多學(xué)科相結(jié)合。行為心理學(xué)是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的行為心理狀態(tài)，尤其是對(duì)需求的心理通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)科。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用行為心理學(xué)主要是為了獲取用戶最根本的想法、需求。而人們?cè)谌粘Ｉ钪型艿缴鐣?huì)、成長(zhǎng)等因素的影響，學(xué)會(huì)了隱藏自己真實(shí)的想法，或者沒(méi)有意識(shí)到自己真正的想法。貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的用戶研究，目的是為了從用戶那里獲取信息、發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足，發(fā)掘潛在用戶需求，并找出解決辦法，對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)。因此我們選取用戶研究中常用的人種學(xué)訪談法為例，來(lái)討論在設(shè)計(jì)過(guò)程中如何利用行為心理學(xué)更好地挖掘用戶的潛在需求。
      　　2設(shè)計(jì)過(guò)程與行為心理學(xué)
      　　2.1人種學(xué)訪談主要內(nèi)容
      　　人種學(xué)訪談（EthnographicInterview）是與用戶對(duì)話、討論其日常生活和環(huán)境，類似于傳統(tǒng)人種學(xué)的調(diào)查方法。它深入體驗(yàn)和了解用戶世界，并獲得親身經(jīng)歷的想法和見(jiàn)解，主要記錄訪問(wèn)者與用戶對(duì)話、討論日常生活和環(huán)境。
      　　2.2人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)的解讀
      　　訪談最首先要制定訪談內(nèi)容以及訪談所用到的器材如錄音筆、攝像機(jī)等。抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)之后，迅速與當(dāng)?shù)厝巳豪嚯x，多提互動(dòng)性問(wèn)題，如“你能給我演示一下嗎？”。同時(shí)向其重復(fù)所聽(tīng)到的內(nèi)容，借此確認(rèn)觀察結(jié)果是否有效。
      　　其中，調(diào)查員和受訪者互動(dòng)的根據(jù)是受訪者身體語(yǔ)言的映射。這種基于行為心理學(xué)的身體語(yǔ)言研究，能夠便于調(diào)查員更全面地了解受訪者的潛在需求。
      　�。�1）受訪者面部變化。受訪者用身體另一側(cè)撫觸耳朵，則表示某種視覺(jué)阻斷行為，想要通過(guò)身體扭曲來(lái)造成一個(gè)壁壘，表明他想要擺脫當(dāng)前話題，利用這個(gè)間隙找到一個(gè)新的出路。而耳朵的輕微刺癢感卻是有助于加強(qiáng)受訪者正面信息的，用身體同側(cè)手去撫觸耳朵，表明他們對(duì)這個(gè)話題的愉悅性。受訪者如果把手放在下巴處，甚至移向下顎處時(shí)表明他的狀態(tài)是心緒不寧、神情緊張的。這是一種典型的安慰行為。如果放在下巴處的手腕彎曲或轉(zhuǎn)向他人，通常表示受訪者心情不錯(cuò)，而手腕僵直則表示受訪者內(nèi)心的緊張。
      　　（2）受訪者軀干變化。受訪者做出傾斜軀干的動(dòng)作反映了邊緣大腦對(duì)距離和避讓的需求，人們不僅會(huì)將軀干轉(zhuǎn)離令自己不舒適的人，還會(huì)漸漸轉(zhuǎn)離那些沒(méi)有吸引力或令人厭惡的事物。由此更有利于判定受訪者對(duì)于調(diào)研產(chǎn)品的真正態(tài)度。
      　�。�3）受訪者腳和腿部變化。受訪者把腳放在安全的地方（如椅子后面）而且會(huì)在一段非常時(shí)期保持這樣的姿勢(shì)，表明他的不舒適性，或者正在承受某種壓力。這時(shí)需要調(diào)查員注意且轉(zhuǎn)變問(wèn)題方式。行為心理學(xué)表明在整個(gè)人類進(jìn)化的過(guò)程中，我們的腿和腳直接決定了我們的生存，因此，它們是身體中最誠(chéng)實(shí)的部位，能向觀察者傳遞最精確、最無(wú)保留的信息�？鞓�(lè)腳，是指高興時(shí)雙腿和雙腳一起擺動(dòng)或顫動(dòng)，是一種非�？煽康男盘�(hào)，表示參與者的愉悅心情以及這是他想要的結(jié)果或事物。訪談過(guò)程中當(dāng)受訪者將腳背向一側(cè)，腳踝相對(duì)時(shí)，表示他可能對(duì)正在討論的內(nèi)容不感興趣，或者不想再配合下去，也可能是表示對(duì)正在談?wù)摰氖虑椴徽J(rèn)同。將腳部動(dòng)作從左右輕搖轉(zhuǎn)向上下踢動(dòng)時(shí)，說(shuō)明他一定看到或聽(tīng)到些消極或不高興的事情。這時(shí)就需要調(diào)查員調(diào)整訪談方向以及對(duì)受訪者進(jìn)行詢問(wèn)，以確保收到的用戶信息有效。
      　�。�4）受訪者舒適與不適線索。當(dāng)受訪者感到舒適時(shí)會(huì)敞開(kāi)自己的身體，向別人展示更多的部位。此時(shí)行為就會(huì)產(chǎn)生同步性。而非同步行為是一道壁壘，更是影響面談或討論結(jié)果的一種障礙，其中心口不一的表現(xiàn)，如被訪者說(shuō)“我喜歡這個(gè)顏色”卻在同時(shí)輕輕搖頭，這也是一種形式上的非同步行為。身體也會(huì)通過(guò)非語(yǔ)言形式來(lái)表現(xiàn)不舒適感。受訪者會(huì)將身體移開(kāi)，以起到阻隔或保持距離的作用，還會(huì)重新調(diào)整自己，如輕輕擺動(dòng)雙腳、坐立不安、扭動(dòng)臀部或者用手指敲打某物，以及搓擦額頭、擠壓臉頰、摩擦頸部或者用手擊打后腦勺等。當(dāng)被問(wèn)到他們不愿及觸及的話題時(shí)會(huì)出現(xiàn)視覺(jué)阻斷行為，如眼皮跳動(dòng)、眨眼頻繁等。
      　　2.3人種學(xué)訪談中行為心理學(xué)應(yīng)用要點(diǎn)
      　�。�1）訪談過(guò)程及問(wèn)答技巧要點(diǎn)。在訪談過(guò)程中，與受訪者訪談時(shí)要找一個(gè)清楚的視角，不要在雙方之間設(shè)置任何障礙，這樣才能更全面的觀察受訪者的動(dòng)作以及便于攝像機(jī)記錄。在訪談的最開(kāi)始讓受訪者放松下來(lái)，才能更快速地進(jìn)入交談話題。在提問(wèn)時(shí)，先深入淺出問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，然后停下來(lái)，利用這一段時(shí)間觀察對(duì)方的各種反應(yīng)，給受訪者一些時(shí)間去思考和反應(yīng)。一連串的詢問(wèn)常常導(dǎo)致受訪者不經(jīng)思考而隨意回答，不僅使受訪者感受到壓力，也使得非語(yǔ)言線索變得模糊。當(dāng)受訪者的回答并不能讓調(diào)查員滿意的時(shí)候，只需要繼續(xù)看著受訪者，他就會(huì)繼續(xù)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)充解釋。
      　�。�2）認(rèn)清訪談中受訪者的真實(shí)想法。調(diào)查員不僅要注意受訪者回答中的隱含意思，即潛臺(tái)詞，還要有效結(jié)合被訪者的身體語(yǔ)言判定受訪者的真實(shí)想法，要對(duì)訪問(wèn)的結(jié)果、被訪者的觀點(diǎn)持必要的懷疑態(tài)度。在后續(xù)的訪談中，調(diào)查員隨意從側(cè)面問(wèn)出前面相關(guān)問(wèn)題也是有必要的.，這樣不僅可以驗(yàn)證受訪者的觀點(diǎn)，使前后有一個(gè)邏輯呼應(yīng)，也可以證實(shí)受訪者先前回答問(wèn)題的真實(shí)可靠性。當(dāng)然，大多數(shù)被訪者都不是故意編造謊言。所說(shuō)的和做的可能完全不一樣，是因?yàn)樗麄兒芏鄷r(shí)候意識(shí)不到自己真正的想法，所以我們要對(duì)他說(shuō)的、做的兩個(gè)方面都有清楚的認(rèn)識(shí)。在Sony引BoomBox概念的案例中這點(diǎn)便被很好地證明，他們?cè)偌艘恍撛诘馁?gòu)買(mǎi)者，組成焦點(diǎn)小組討論這個(gè)新產(chǎn)品應(yīng)該是什么顏色：黑色或者黃色？經(jīng)過(guò)討論，每個(gè)人都認(rèn)為消費(fèi)者應(yīng)該更傾向于黃色，會(huì)后Sony對(duì)小組成員表示感謝，告訴他們?cè)陔x開(kāi)的時(shí)候可以免費(fèi)帶走一個(gè)BoomBox作為回報(bào)，那里有兩堆BoomBox：黃色和黑色，結(jié)果每個(gè)人拿走的都是黑色的。
      　�。�3）注意調(diào)查員對(duì)于受訪者的潛在影響。作為調(diào)查員要意識(shí)到自己對(duì)受訪者行為的影響，因?yàn)樾袨槭窍嗷ビ绊懙�。如提�?wèn)題不要提帶有答案的問(wèn)題例如“你喜歡游泳嗎？”受訪者大多數(shù)下意識(shí)都會(huì)說(shuō)喜歡，但是這并不是他們的真實(shí)想法的體現(xiàn)。要向他們提問(wèn)“平時(shí)喜歡做什么運(yùn)動(dòng)”，讓受訪者自己來(lái)回答。
      　　3行為心理學(xué)研究對(duì)于設(shè)計(jì)的意義
      　　進(jìn)行人種學(xué)訪談我們最終要得到的是，受訪者自身的觀點(diǎn)和對(duì)產(chǎn)品用戶體驗(yàn)的觀察結(jié)果。這種用戶觀察和用戶訪談的目的是還原用戶真實(shí)的觀點(diǎn)，其中定性研究的目的在于發(fā)掘用戶潛在需求、理解用戶、探索未知，定量研究目的在于驗(yàn)證和細(xì)化定性研究的發(fā)現(xiàn)。
      　　對(duì)于行為心理學(xué)的研究最終目標(biāo)是挖掘用戶真實(shí)情感與需求，根據(jù)用戶行為重新定義、提煉概念設(shè)計(jì)。
      　　綜上所述，我們可以看到行為心理學(xué)在設(shè)計(jì)研究過(guò)程中的應(yīng)用，以及行為心理學(xué)如何更好地在設(shè)計(jì)流程中解決用戶的真正需求及隱性需求，這也體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“謀事”。整合知識(shí)和資料的集成創(chuàng)新，是在合理、健康地解決人們衣食住行的需求問(wèn)題，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
      　　參考文獻(xiàn)：
      　　[1]胡飛.洞悉用戶——用戶研究方法與應(yīng)用[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx.
      　　[2]唐林濤.工業(yè)設(shè)計(jì)方法[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx.
      　　作者簡(jiǎn)介：宮靜思（1991—），女，黑龍江七臺(tái)河人，研究方向：用戶研究。
      設(shè)計(jì)心理學(xué)10
      

      　　摘 要：越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者與教學(xué)研究者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)必須建立于環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)之上，環(huán)境心理學(xué)原理知識(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供依據(jù)，使設(shè)計(jì)更加符合人的心理需求。因此，越來(lái)越多的院校更加重視《環(huán)境心理學(xué)》這門(mén)課程。而環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課（專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)課程），本文根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
      　　關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；環(huán)境設(shè)計(jì)，教學(xué)研究
      　　1 環(huán)境心理學(xué)課程解讀
      　　環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。
      　　環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開(kāi)放性研究，加強(qiáng)國(guó)際交流和合作。因?yàn)橐酝h(huán)境心理學(xué)研究沒(méi)有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，沒(méi)有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢(shì)，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個(gè)分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)上是行為的、社會(huì)的和文化的問(wèn)題，它們分布層次包括個(gè)人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門(mén)等，而不同國(guó)家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個(gè)交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點(diǎn)，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個(gè)體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會(huì)組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動(dòng)，在更開(kāi)闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問(wèn)題的心理學(xué)問(wèn)題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊(duì)”，應(yīng)該意識(shí)到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問(wèn)題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開(kāi)展國(guó)際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。
      　　環(huán)境心理學(xué)有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：
      　　第一，環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國(guó)家引入相關(guān)的理論與方法，開(kāi)始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。
      　　第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的'關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動(dòng)和活動(dòng)模式，還涵蓋知覺(jué)、認(rèn)知、思維和情感等心理過(guò)程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。
      　　第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會(huì)心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭(zhēng)論不休。
      　　第四，以實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)為主。幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問(wèn)題為取向，計(jì)劃用來(lái)解決某些實(shí)際問(wèn)題，其基本理論和內(nèi)容都來(lái)源于實(shí)際研究，并采用來(lái)自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。
      　　2 環(huán)境心理學(xué)課程存在的問(wèn)題
      　　結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)來(lái)分析，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
      　　第一，理論過(guò)多，內(nèi)容過(guò)繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開(kāi)設(shè)在大二年級(jí)的秋季，36學(xué)時(shí)，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國(guó)建筑工業(yè)出版社（第二版），全書(shū)共分為十二個(gè)章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時(shí)間較短且集中，短時(shí)間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。
      　　第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無(wú)師自通，在實(shí)際設(shè)計(jì)中自然會(huì)考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來(lái)從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無(wú)用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺(tái)上激情飛揚(yáng)、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺(jué)等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。
      　　3 環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方法
      　　結(jié)合自身對(duì)環(huán)境心理學(xué)知識(shí)理解以及教學(xué)感受，從以下幾個(gè)方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
      　　第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對(duì)課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具有針對(duì)性、綜合性、簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)。例如，第六章為個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動(dòng)研究，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場(chǎng)所的評(píng)價(jià)意象，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個(gè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)后，將學(xué)生分成不同小組體驗(yàn)不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時(shí)安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，這是教師思考的重點(diǎn)。同時(shí)，也要求學(xué)生在課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。
      　　第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課�！董h(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門(mén)以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課。例如，問(wèn)卷調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識(shí)原理加以分析與論證，其目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開(kāi)闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，從多角度加深知識(shí)點(diǎn)的掌握。
      　　第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從研究選題、實(shí)地調(diào)查、問(wèn)卷分析到深化設(shè)計(jì)等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)欲望，通過(guò)案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對(duì)教師課堂付出的最好回報(bào)，二者具有相互促進(jìn)的作用。
      　　4 結(jié)語(yǔ)
      　　環(huán)境心理學(xué)研究的主要目的是為了使勞動(dòng)者以積極的情緒、熟練的技術(shù)掌握和改進(jìn)操作方法，防止生產(chǎn)事故的發(fā)生，提高工作效率，避免單調(diào)、緊張、焦慮等環(huán)境不適反應(yīng)，在人―機(jī)信息傳遞中，遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，開(kāi)展《環(huán)境心理學(xué)》課程研究的現(xiàn)實(shí)意義十分明顯，社會(huì)的需要正是它在近年內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)也有著十分重要的意義，課堂質(zhì)量的提高需要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行教學(xué)的改革與探索，教師與學(xué)生的共同努力，才能推進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。
      　　參考文獻(xiàn)：
      　　[1] 胡正凡，林玉蓮.環(huán)境心理學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx.
      　　[2] 易西多.環(huán)境藝術(shù)的多學(xué)科交叉性[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx（2）.
      設(shè)計(jì)心理學(xué)11
      

      　　由于大眾的物質(zhì)生活水平逐漸提升，因此在追究基本需求的基礎(chǔ)上，更加重視精神文化追求。色彩設(shè)計(jì)能夠?qū)τ诖蟊姷母泄僖蛩禺a(chǎn)生直接性的影響，具有非常重要的意義。本文對(duì)于色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合進(jìn)行分析，探討了其在設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用，供相關(guān)人士進(jìn)行參考。
      　　隨著社會(huì)精神文明的快速發(fā)展，人們追求提升，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作變得更加重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)色彩的引用和配合，實(shí)踐環(huán)節(jié)中巧妙的進(jìn)行色彩調(diào)節(jié)，發(fā)揮色彩搭配技巧，將其和心理學(xué)有效結(jié)合，才能夠滿足當(dāng)下人類的精神和物質(zhì)兩方面需求。
      　　1 色彩
      　　早期的時(shí)候，色彩指源自自然界中的光，形成的基本原因是物體表面光的發(fā)射。分析日光發(fā)現(xiàn)，其包括很多不可見(jiàn)以及可見(jiàn)波長(zhǎng)的光，在日光的照射下，三棱鏡會(huì)反射出不同波長(zhǎng)的光線，直接體現(xiàn)出對(duì)應(yīng)的色譜，人類眼睛能夠直接看到的七種顏色，具體包括紫色、靛色、藍(lán)色、綠色、黃色、橙色、紅色。生活環(huán)境中所能夠直接性接觸到的色彩受到色彩的色相以及色彩的亮度兩個(gè)方面影響，色彩的亮度強(qiáng)弱關(guān)鍵在于日光的強(qiáng)度以及物體自身具備的反射能力，物體表面上接受到的光照如果較強(qiáng)，那么對(duì)應(yīng)的色彩就較為明亮，如果接受的光照弱，那么亮度較差，光的類型對(duì)于色相產(chǎn)生影響，詳細(xì)分析來(lái)說(shuō)需要看物體反射出來(lái)的波長(zhǎng)，可以認(rèn)為世界上的一切物體由于色彩的裝點(diǎn)變得更加的美觀和多樣化。
      　　2 色彩心理學(xué)
      　　色彩心理學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容是分析色彩對(duì)于人類心理造成的影響，經(jīng)過(guò)科學(xué)的判定和分析處理，有效的控制和避免色彩對(duì)于人類產(chǎn)生的不利作用影響，緩解人類的心理沖擊。每一個(gè)個(gè)體的性格可以通過(guò)不同的色彩直接性的反饋出來(lái)，從顏色方面能夠間接判定人的性格，具有大致的把握，未來(lái)想要加強(qiáng)研究水平需要關(guān)注色彩的角度。目前，色彩心理學(xué)已經(jīng)逐漸被應(yīng)用到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中，包括商家利用顏色搭配，提升產(chǎn)品的視覺(jué)效果，促進(jìn)銷售量的增長(zhǎng)。很多的發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于色彩心理學(xué)已經(jīng)具有較為透徹的研究，歐美已經(jīng)建立具有自身特點(diǎn)的色彩理論體系。此外色彩對(duì)于人類的情緒具有直接性的.影響，好的色彩搭配和控制能帶給不同主體良好的心理狀態(tài)，在醫(yī)療方面也具有積極的影響。
      　　根據(jù)人類自身主觀體驗(yàn)不同，將色彩劃分為冷色調(diào)和暖色調(diào)，從色彩自身方面來(lái)說(shuō)其不具備溫度變化，冷暖區(qū)分主要是主體在和色彩發(fā)生接觸后所產(chǎn)生的不同感受，例如常見(jiàn)的色彩反饋效果，出現(xiàn)大面積藍(lán)色時(shí)容易聯(lián)想到大海，帶給主體清涼的感受，其被劃分為冷色調(diào)中，橙色以及紅色的出現(xiàn)，會(huì)讓人類感覺(jué)到太陽(yáng)以及火，具有暖的反饋，因此被劃分為暖色調(diào)，此外冷暖色還會(huì)被明度的高低所影響，明度較高會(huì)給人一種冷的感受，低的明度讓人感覺(jué)溫暖舒適。一般狀況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)要根據(jù)氣候的改變結(jié)合冷暖色的搭配，適當(dāng)調(diào)整室內(nèi)環(huán)境以及著裝的顏色變化，最終讓自身感覺(jué)到舒適。在不同的文化內(nèi)涵以及背景作用影響下，色彩的冷暖感受具有不同體驗(yàn)。
      　　3 色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合
      　　公共環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，通常會(huì)將室內(nèi)的裝飾和色彩有效搭配，例如很多的快餐店會(huì)大量的使用紅色或橙色，提升人的溫暖感受，此外由于很多的食物原材料是紅色以及橙色，利用這兩種色彩能夠帶給應(yīng)用者良好的心理體驗(yàn)，讓人的精神感覺(jué)愉悅放松，幫助吸引更多的人員;商品展示以及陳列方式的變化，會(huì)讓銷量發(fā)生改變，產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中會(huì)利用色彩影響進(jìn)行搭配，選擇最吸引消費(fèi)者的搭配形式。辦公環(huán)境中過(guò)多的應(yīng)用白色空間，會(huì)加大人員的眼睛負(fù)荷，為解決該種狀況可以應(yīng)用冷色系的其余顏色代替。機(jī)械化作業(yè)的工廠內(nèi)部如果沒(méi)有任何顏色的裝飾會(huì)給工人疲勞的感覺(jué)，工作效率降低同時(shí)容易引發(fā)事故，因此可以將墻壁改造成粉色;傳統(tǒng)醫(yī)院的墻壁大部分是白色，工作人員的服裝大部分也是白色，這種顏色會(huì)讓病人的心理壓力增加，過(guò)去出現(xiàn)的白衣高血壓狀況正是色彩對(duì)于人類影響的最直接性體現(xiàn)，目前已經(jīng)有很多的醫(yī)院將內(nèi)部的墻壁粉刷成淡粉色或是奶油色，緩解患者的心理壓力。
      　　色彩設(shè)計(jì)還會(huì)對(duì)于公共交通產(chǎn)生影響，交通信號(hào)燈的色彩能夠直接性影響駕駛?cè)藛T的判斷性，結(jié)合光學(xué)的基本原理，紅色光能夠產(chǎn)生最長(zhǎng)的波長(zhǎng)，所以在應(yīng)用中傳播的距離最長(zhǎng)，更加吸引人員的注意力，因此紅色作為禁止通行的信號(hào)指示顏色，綠色和紅色能夠產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，能夠輕易的被人類眼睛所分辨出來(lái)，能夠直接性的表達(dá)出信號(hào)意義。路面的顏色大部分為黑色或灰色，這是由于該顏色能夠讓駕駛?cè)藛T感覺(jué)鎮(zhèn)靜，但是近年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)時(shí)間的處于該種顏色影響下，交通事故出現(xiàn)的概率增加，因此大城市中逐漸的增加彩色路面的比例，刺激開(kāi)車人員的神經(jīng)系統(tǒng)，提升注意力。車輛本體的顏色也會(huì)產(chǎn)生一定的作用，藍(lán)色和綠色屬于后退色系，車輛行駛中會(huì)給人一種較遠(yuǎn)距離的感受，因此出現(xiàn)追尾的概率較高，紅色、黃色提升行人以及其余駕駛?cè)藛T的注意程度，特別是天氣狀況不良的時(shí)候，能夠起到一定的警示作用，因此在夜間以及天氣狀況較差的時(shí)候，部分的弱勢(shì)群體需要借助色彩優(yōu)勢(shì)，降低出現(xiàn)事故的概率。
      　　商品的外部包裝色彩直接決定最終的銷售效果，大部分的人會(huì)被包裝色彩所吸引，藝術(shù)設(shè)計(jì)中要充分考慮并且利用心理原理。通常狀況下，兒童偏愛(ài)靚麗的色彩，成年男性偏愛(ài)銀色、藏青色、黑色，成年女性偏愛(ài)粉紅色，因此大部分的化妝品應(yīng)用粉色作為主體。食品包裝中大多使用黃色、橙色、紅色作為基調(diào)，因?yàn)檫@些顏色給人溫暖的感覺(jué)，激發(fā)人的食欲。不同的包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中結(jié)合原料和食物，合理搭配后能夠提升最終辨識(shí)程度;
      　　總而言之，色彩直接性的給人視覺(jué)感受，進(jìn)一步影響人類的心理活動(dòng)，目前色彩心理學(xué)在設(shè)計(jì)以及生活中的應(yīng)用作用越來(lái)越明顯，如何正確的應(yīng)用其中的原理，結(jié)合人類多種感官實(shí)際體驗(yàn)，進(jìn)行突破性的設(shè)計(jì)是非常重要的。
      設(shè)計(jì)心理學(xué)12
      

      　　隨著社會(huì)不斷發(fā)展，科技術(shù)水平提高，食品包裝已不僅僅承擔(dān)著運(yùn)輸、保護(hù)食品的原始功能性角色，而越來(lái)越向傾向于體現(xiàn)人類精神方面的需求。本文通過(guò)運(yùn)用色彩心理學(xué)教育原理來(lái)剖析色彩在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的隱喻含義，同時(shí)針對(duì)色彩的通感效應(yīng)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式展開(kāi)研究。
      　　在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)、眼球經(jīng)濟(jì)的大背景下，食品包裝作為承載食品運(yùn)輸、安全保護(hù)作用的同時(shí)，也以其琳瑯滿目、光彩奪目的色彩吸引著消費(fèi)者的眼球。
      　　為了提升市場(chǎng)占有率和銷售量，各商家在包裝設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新求變。在設(shè)計(jì)流程中，標(biāo)志、文字、圖形與承擔(dān)了主要表現(xiàn)角色，設(shè)計(jì)師通過(guò)賦予不同的色彩來(lái)傳達(dá)食品不同口味、不同風(fēng)格，也會(huì)使消費(fèi)者心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在現(xiàn)代營(yíng)銷中色彩在包裝中作為引導(dǎo)區(qū)分同類產(chǎn)品，贏得消費(fèi)者的青睞，提高市場(chǎng)占有率上起著越來(lái)越重要的作用。
      　　一、色彩心理學(xué)在食品包裝中的展現(xiàn)
      　　心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。色彩心理學(xué)是色彩通過(guò)其調(diào)性，即明度、純度、色相三要素的不同組合變化來(lái)影響人類心理。商業(yè)色彩通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行不同組合，在潛移默化中刺激人類的大腦，左右人類的心情，從而影響著購(gòu)買(mǎi)決斷。
      　　人的心理對(duì)每種顏色都會(huì)產(chǎn)生不同的心理暗示。不同明度、純度、色相的色彩結(jié)合所傳達(dá)的情感不同，由于消費(fèi)者受到不同的地域、性別、文化水平、收入等因素的影響每一個(gè)群體對(duì)色彩的感情作用的感受都有不同。再加上受眾的情緒很多情況下受色彩的多樣化和豐富性能夠在一定程度上影響。
      　　色彩心理學(xué)影響因素有以下幾個(gè)方面：色彩的冷暖、色彩的輕重、色彩的明暗、色彩的輕松與壓力、色彩的平實(shí)與富貴、色彩的內(nèi)向與外向等等，這些因素主要由色彩的三要素不同組合而成，共同作用于包裝的整體色調(diào)，從而影響著受眾心理，而這些各異的心理往往決定著下一步的行為。
      　　商品的包裝首先要滿足其功能性訴求，主要是為了避免在運(yùn)輸途中損壞、變質(zhì)從而用來(lái)承載和保護(hù)商品，伴隨社會(huì)的發(fā)展、人們的心理需求不斷提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，商品尤其是食品的包裝手段和設(shè)計(jì)手法多樣化使人們對(duì)包裝的研究也更加深入。
      　　美國(guó)著名銷售心理學(xué)家路易·斯·切斯金曾通過(guò)大量研究對(duì)包裝進(jìn)行研究結(jié)果表明包裝對(duì)消費(fèi)者心理有巨大的影響，甚至可以左右他們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和感受因而被稱為“沉默而極具說(shuō)服力的推銷員”。
      　　成功的食品包裝色彩是食品華麗的外衣，通過(guò)色彩的冷暖、輕重、軟硬、強(qiáng)弱賦予食品品牌標(biāo)志、廣告語(yǔ)(主體文字)、主圖、配文等不同風(fēng)格的詮釋，并結(jié)合受眾的聯(lián)想與約定俗成的色彩視覺(jué)習(xí)慣來(lái)達(dá)到色彩這一視覺(jué)與受眾對(duì)食品味覺(jué)、嗅覺(jué)的匹配，形成良好并具個(gè)性、系列性的產(chǎn)品形象。
      　　在受眾的心理上，對(duì)比度、飽和度相對(duì)適中的顏色能使人產(chǎn)生輕松愉快的情緒。比如在面積較大的櫥柜中長(zhǎng)期陳列過(guò)于鮮艷或過(guò)于冷色或暖色的商品，不但起不到美化櫥窗的功能，反而讓顧客產(chǎn)生煩躁或敬而遠(yuǎn)之的想法，從而銷售量大打折扣。因此，研究顧客心理，掌握食品性質(zhì)，恰當(dāng)?shù)貙⑸蔬\(yùn)用在包裝上，從而使食品主體與色彩包裝高度吻合，從而提升市場(chǎng)占有率。
      　　二、色彩視覺(jué)的味覺(jué)感
      　　人類有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)五感，由人的五種感覺(jué)器官分工完成，視覺(jué)即眼睛所看到的一切物象，聽(tīng)覺(jué)即耳朵能聽(tīng)到的一切聲音;味覺(jué)即味蕾所感知到的一切味道;嗅覺(jué)，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味;味覺(jué)即味道，包括苦、辣、酸、甜、 咸、鮮等各種味道。觸覺(jué)即觸感，包括觸摸中感覺(jué)到的：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。雖然五種感覺(jué)有各感覺(jué)器官分工明確，但在實(shí)際生活中，存在五感通感現(xiàn)象，即五種感覺(jué)相互穿插，共同作用于人類大腦及行為。
      　　色彩靈活出現(xiàn)在食品包裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)味覺(jué)的重要手段，通過(guò)色彩這一視覺(jué)手段表達(dá)食品的味覺(jué)效果，包括食品口味的濃淡，向受眾傳遞食品相應(yīng)味覺(jué)，綠色、紫色表達(dá)酸爽，橙色、黃色表達(dá)香甜、嫩脆的口感，深棕色表達(dá)巧克力、咖啡食品口味，食品色彩多選用高純度色，色彩鮮艷，醒目的同時(shí)不易產(chǎn)生色彩偏差。
      　　通過(guò)色彩心理研究，在食品包裝中色彩的指示性除了表達(dá)包裝的美觀意義外，同時(shí)展示食品的內(nèi)容及口味，通過(guò)設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用和氣氛的`烘托傳遞食品的味覺(jué)信息。
      　　三、食品包裝色彩心理與購(gòu)買(mǎi)行為的關(guān)系
      　　食品包裝環(huán)節(jié)注重色彩的運(yùn)用搭配與消費(fèi)者購(gòu)物行為的理論早在二十世紀(jì)二十年代由瑞士著名精神病學(xué)家H·夏赫在其性格診斷法對(duì)色彩與性格的聯(lián)系中得以闡述，即著名的“夏赫測(cè)試”。在測(cè)試中其發(fā)現(xiàn)：根據(jù)對(duì)事物的反應(yīng)程度可以將人類分成三大類：形狀-色彩反映型、色彩-形狀反映型及色彩單純反映型。所謂形狀、色彩反映型人群較其他兩類理性，認(rèn)知事物以形狀認(rèn)主為主，不受情緒支配;色彩-形狀反映型人群較為情緒化，認(rèn)知事物多受色彩影響;最后一類色彩單純反映型顧名思義最易受情緒左右，為色彩直接感受人群。
      　　通過(guò)夏赫測(cè)試顯示，食品包裝設(shè)計(jì)中以色彩為主導(dǎo)的人群主要為后兩種，也就是人群中的大部分，他們通過(guò)對(duì)食品包裝中的色彩感知到購(gòu)買(mǎi)行為的產(chǎn)生中更直接也更感性，這也是各大食品商家紛紛通過(guò)色彩鮮艷的外包裝吸引手中的目的所在。
      　　食品包裝中色彩起著重要乃至關(guān)鍵的影響。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究顯示：色彩能夠第一時(shí)間捕捉人的注意力，視覺(jué)器官在觀察物體時(shí)最先感知的是色彩，前六秒能夠捕捉到全部色彩信息的80%，被稱為著名的“6秒效應(yīng)”，而形體等其他因素占20%，直至數(shù)分鐘后受眾才能全面詳細(xì)的看到所有要素。由此可見(jiàn)色彩更直接、迅速且容易被接受。由此可以看出色彩能直接捕捉人的注意力，并能優(yōu)于文字、圖形等更易被接受與消化。因此相當(dāng)多企業(yè)將色彩設(shè)計(jì)看成是促銷的殺手锏與重要手段，也是提升市場(chǎng)占有率、受眾目標(biāo)的重要策略。食品包裝色彩通過(guò)其生動(dòng)性、規(guī)范性、可延伸性滿足消費(fèi)者不斷提升的心理需求，從而使消費(fèi)者從視覺(jué)感知到心理進(jìn)而影響購(gòu)買(mǎi)決策，真正提升市場(chǎng)占有率。
      　　四、結(jié)語(yǔ)
      　　在食品的包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用無(wú)疑是視覺(jué)表現(xiàn)的重頭戲，如何將色彩恰如其分地表達(dá)合適的產(chǎn)品風(fēng)格對(duì)于提升銷售量、市場(chǎng)占有率有很大的幫助。掌握色彩心理，通過(guò)色彩學(xué)、設(shè)計(jì)理論知識(shí)、心理學(xué)等多學(xué)科交叉，準(zhǔn)確洞悉消費(fèi)者心理需求方能設(shè)計(jì)出受大眾歡迎的食品包裝，真正受到消費(fèi)者的青睞從而切實(shí)提升市場(chǎng)占有率。
      設(shè)計(jì)心理學(xué)13
      

      　　關(guān)鍵詞：性格心理；藝術(shù)設(shè)計(jì)；色彩
      　　引言
      　　人類視覺(jué)感知的第一要素是色彩，它是顯現(xiàn)所有物質(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)。人們?cè)趯?duì)任何事物做選擇的時(shí)候，或多或少會(huì)考慮到事物的色彩，依據(jù)不同的性格心理而作出迥異的判斷。因此，藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念中的色彩選擇就需要研究大眾的性格心理，使藝術(shù)品的色彩能夠?yàn)樘囟ㄈ巳核邮�，提高人們�?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意度，這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)及其他所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)都有重要的指導(dǎo)作用。[1]
      　　一、不同性格對(duì)色彩的偏好
      　　性格的形成與人的生活環(huán)境和思想教育密切相關(guān)，根據(jù)人們性格的差異，大致可以分為以下幾類，這幾種性格對(duì)色彩的選擇都有獨(dú)特的偏好。
      　�。ㄒ唬崃倚托愿�
      　　熱烈型性格的人經(jīng)常處于興奮狀態(tài)，他們具有很強(qiáng)的耐力和可塑性，精力旺盛卻又急躁沖動(dòng)，是強(qiáng)烈的外向型性格。這類人對(duì)色彩的敏感度不強(qiáng)，大多偏愛(ài)暖色調(diào)，喜歡濃重的色彩，所體現(xiàn)的是積極樂(lè)觀的感受和鮮活明快的體驗(yàn)。
      　　（二）活潑型性格
      　　活潑型性格的人適應(yīng)性強(qiáng)，在生活中注重效率，具有積極向上的朝氣，但情緒波動(dòng)較大。在色彩的喜好上，活潑性格的人喜歡溫馨別致的暖色調(diào)，色彩搭配上傾向于反差較大的顏色，注重愉悅的感受。
      　�。ㄈ┢胶托托愿�
      　　性格平和的人偏于內(nèi)向，他們不容易產(chǎn)生情緒，但對(duì)情感的體驗(yàn)和感受至深，具有長(zhǎng)期性。敏感沉穩(wěn)的性格使他們?cè)谏蔬x擇上稍稍偏向于冷色調(diào)，尤其喜愛(ài)灰色的弱調(diào)，色彩搭配差別微弱，體現(xiàn)了含蓄的個(gè)性和朦朧的感覺(jué)。
      　　二、不同色彩給人帶來(lái)的感受
      　　性格影響了人們對(duì)色彩的選擇，相反，色彩同樣會(huì)使人的心理發(fā)生變化。明朗的色彩通過(guò)視神經(jīng)傳達(dá)給大腦的是賞心悅目的感受[2]，而暗沉的色彩則會(huì)使人產(chǎn)生壓抑的心情。色彩通過(guò)調(diào)配變化萬(wàn)千，其中最具代表性的是以下幾種顏色：
      　　①紅色代表了 和熱血，能夠讓人興奮、激動(dòng)、充滿力量；
      　　②橙色是溫暖的顏色，像陽(yáng)光一樣讓人感到幸福祥和，對(duì)穩(wěn)定情緒有一定作用；
      　�、凼亲蠲髁恋念伾�，給人以活潑燦爛的形象，讓人心情愉快，充滿喜悅。
      　　④綠色與自然融合，是生命和希望的.象征，給人平定、安靜的感受，是中性的色彩。
      　�、菟{(lán)色在現(xiàn)實(shí)中代表大海，讓人感覺(jué)清爽和廣闊，寧?kù)o而深遠(yuǎn)。
      　�、藓诎變煞N顏色是最普遍和流行的顏色，可以作為底色來(lái)表現(xiàn)其它顏色，具有神秘感，能夠增強(qiáng)人的情緒，讓人更歡樂(lè)或更悲傷。除了單色調(diào)，色彩對(duì)人的情緒帶來(lái)的影響更多地表現(xiàn)在色彩的搭配上。不同色彩搭配在一起，色調(diào)的差別會(huì)導(dǎo)致其表現(xiàn)的情感也不一樣。
      　　三、性格心理在藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩中的應(yīng)用
      　　從人的性格對(duì)色彩的偏好和色彩對(duì)人情緒的影響可以看出，色彩是人性格的一種表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)人性格的分析，可以判斷出他對(duì)色彩選擇的大致方向。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的把控需要從人的心理感受出發(fā)，將心理學(xué)和色彩學(xué)融合在一起，使藝術(shù)設(shè)計(jì)符合人們的審美，滿足人們的需求。
      　�。ㄒ唬┦覂�(nèi)色彩搭配和客戶的需求
      　　由于居住環(huán)境與人的心情密切相關(guān)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配更需要在客戶的心理分析上下功夫。[3]要做好室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配，首先要選好室內(nèi)設(shè)計(jì)的主色調(diào)，這是室內(nèi)整體感覺(jué)的最關(guān)鍵部分，主色調(diào)的偏差將直接影響到客戶的第一印象，以至于忽視其它的色彩搭配。其次是色彩搭配的協(xié)調(diào)，對(duì)比色的反差不能太大，整個(gè)色彩搭配必須要柔和。在此基礎(chǔ)上，室內(nèi)的色彩可分為樸素和艷麗兩種，要根據(jù)客戶的需求來(lái)選擇色彩豐富或簡(jiǎn)單的不同風(fēng)格。[4]
      　　（二）色彩搭配的合理性
      　　除了對(duì)不同色彩有獨(dú)特的選擇，不同性格的人對(duì)色彩的搭配也各有各自的見(jiàn)解。紅色和橙色的搭配， 與紫色的搭配適合熱烈和活潑性格的人，他們能從中感受到熱情和溫暖，亮麗和喜慶，從而帶來(lái)好心情。而綠色和紫色的搭配則適合平和與內(nèi)斂性格的人，營(yíng)造出寧?kù)o和深幽的環(huán)境。[5]因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中要根據(jù)藝術(shù)傳達(dá)主體的需要，采用不同的色彩搭配，使藝術(shù)產(chǎn)品能夠收到傳達(dá)主體的肯定。
      　�。ㄈ╆P(guān)注產(chǎn)品作用
      　　任何產(chǎn)品都有其作用。因其作用的不同，所使用的色彩也會(huì)對(duì)使用者的心理感受造成影響。例如雨傘和太陽(yáng)傘的色彩選擇，雨傘的主要功能是擋雨，只有在陰雨天才使用，而陰雨天給人帶來(lái)的情緒是沉悶且低落的，在雨傘的色彩選擇上就可以采用紅色、橙色或 ，有利于維持人的良好情緒。相反，太陽(yáng)傘多在烈日下使用，用淡藍(lán)色或淺綠色更能夠給人帶來(lái)清涼的感受，緩解高溫下的急躁心情。多注意藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)際生活當(dāng)中的應(yīng)用，才能夠更好地指導(dǎo)其色彩的運(yùn)用。
      　　四、結(jié)語(yǔ)
      　　綜上所述，性格心理是人對(duì)色彩感受至關(guān)重要的影響因素，普通藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)邁入了“以人為本”的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理需求日益突出，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須要重視對(duì)人性格和心理的細(xì)致分析，只有了解了人們的內(nèi)心情感，藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用才會(huì)有生命力。
      　　參考文獻(xiàn)：
      　　[1]張文靜,馬振慶.色彩性格在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）,20xx,（06）.
      　　[2]余朋.淺議色彩心理及色彩搭配在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,（04）.
      　　[3]黃子軍.設(shè)計(jì)師的主觀色彩意識(shí)與室內(nèi)色彩的搭配[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx,（03）.
      　　[4]潘晶.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,（12）.
      　　[5]王洪波,馬振慶.色彩情緒在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].大舞臺(tái),20xx,（02）.
      設(shè)計(jì)心理學(xué)14
      

      　　內(nèi)容提要：目前教育技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的支持已經(jīng)到了“無(wú)處不在”的程度，因此為學(xué)生安排和設(shè)置有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是十分重要的工作，而網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)環(huán)境中的心理環(huán)境又是學(xué)習(xí)環(huán)球瓣核心因素，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。
      　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 探究式學(xué)習(xí) 心理學(xué)習(xí)環(huán)境
      　　武法提博士認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中賴以持續(xù)的情況和條件，一般包括物質(zhì)條件和非物質(zhì)條件，非物質(zhì)條件主要包括學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)狀態(tài)、人際關(guān)系、教學(xué)模式和教學(xué)策略。我們認(rèn)為，非物質(zhì)條件主要是指人與人、人與物質(zhì)環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的心理環(huán)境，也可稱為軟環(huán)境，或精神環(huán)境，而物質(zhì)條件一般是指物理環(huán)境，或稱硬環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。我們?cè)谌珖?guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《信息化教育環(huán)境中學(xué)業(yè)校綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)研究》的研究過(guò)程中，提出了這樣一個(gè)假設(shè)，在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會(huì)中，心理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，起到的作用是決定性的。因此，心理學(xué)習(xí)環(huán)境是第一位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境是第二位的，物理學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)的影響必須通過(guò)心理學(xué)習(xí)環(huán)境才能發(fā)揮積極作用。在關(guān)注學(xué)生的物理需要的同時(shí)，還必須關(guān)注學(xué)生的心理需要。搭建網(wǎng)絡(luò)化的物理學(xué)習(xí)環(huán)境容易，因?yàn)槊鎸?duì)的是物，而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)理想的心理學(xué)業(yè)習(xí)環(huán)境難，因?yàn)槊鎸?duì)的是人。
      　　近來(lái)，探究式學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效整合，已經(jīng)初步地顯現(xiàn)出巨大的綜合性效果。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)關(guān)鍵是探究，而非網(wǎng)絡(luò)。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的核心并不在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，與其說(shuō)網(wǎng)上的技術(shù)重要，不如說(shuō)網(wǎng)下的教與學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)是取得最優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，信息技術(shù)本身的教學(xué)意義是有限的，只是信息技術(shù)的單邊參與不能自動(dòng)地解決教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)課題，也不能自動(dòng)地產(chǎn)生優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果，在此，“工夫在詩(shī)外”的內(nèi)涵值得我們深思。另外，一系列的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)活動(dòng)必須在一個(gè)適合于學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境之中運(yùn)行，因此應(yīng)該深入研究與人有關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)行為應(yīng)該得到良好學(xué)習(xí)環(huán)境的有利支持， 這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境就是我們要重點(diǎn)設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
      　　一、教學(xué)設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變──從“教學(xué)環(huán)境”到“學(xué)習(xí)環(huán)境”
      　　在此我們提出的二元化命題，并不是非此即彼的命題假設(shè)，而是要強(qiáng)調(diào)一種理念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是社會(huì)發(fā)展的需求，也是教育教學(xué)自身變革的需要。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式給我們提供了一個(gè)從以教師為權(quán)威的理念向以學(xué)生為主體的方向發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。以往我們過(guò)于關(guān)注教學(xué)環(huán)境的建構(gòu)而大大忽視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，過(guò)于關(guān)注教授者的環(huán)境需求而忽視了學(xué)習(xí)者的環(huán)境需求，我們應(yīng)該設(shè)身處地地從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認(rèn)為，如果需要把學(xué)生培養(yǎng)成為終身學(xué)習(xí)社會(huì)中的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該包括由學(xué)生自己決定要做什么、自己擬訂學(xué)習(xí)計(jì)劃及自己確定學(xué)習(xí)進(jìn)度等。
      　　在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境必須從單一的知識(shí)傳授墨跡為自主自立的學(xué)習(xí)，從單純重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)變到尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的質(zhì)量，從單一評(píng)價(jià)尺度到多元尺度評(píng)價(jià)從而發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，從封閉式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到與家庭、社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)，從學(xué)校中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變到終身學(xué)習(xí)。
      　　二、設(shè)計(jì)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)環(huán)境
      　　1.提供給學(xué)生充分自由運(yùn)用的學(xué)習(xí)時(shí)間，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮潛能
      　　如果說(shuō)教師的支持對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)具有重大意義的話，那么，為學(xué)生提供充分的研究時(shí)間和對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間做適當(dāng)?shù)撵`活性安排就顯得至關(guān)重要了。為了設(shè)計(jì)出發(fā)揮個(gè)性、激發(fā)潛能的學(xué)習(xí)環(huán)境，在平時(shí)、周末及假期中，不宜硬性規(guī)定家庭作業(yè)的數(shù)量，只應(yīng)做原則性規(guī)范，使學(xué)生有機(jī)會(huì)自主選擇想做的事情。另外，由于探究式學(xué)習(xí)的特殊性，要求學(xué)生自主建立學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定研究主題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中他們的興趣和愛(ài)好有時(shí)會(huì)發(fā)生變化，會(huì)出現(xiàn)中途變換主題中研究方法的情況，因此對(duì)預(yù)定時(shí)間的靈活把握就顯得十分重要。
      　　以往基礎(chǔ)教育的課時(shí)一般為45分鐘，而且是固定不變的。這種不變的時(shí)間原則，不通適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的需要，如果學(xué)生的活動(dòng)是小組討論學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，實(shí)驗(yàn)，實(shí)地考察以及訪談等，那種硬性規(guī)定為45分鐘或50分鐘的課時(shí)就不適宜了。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要，適當(dāng)采用15、25、75分鐘等多種時(shí)段，靈活調(diào)整網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間。很多網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是在課余時(shí)間里進(jìn)行的。
      　　2.設(shè)計(jì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)的環(huán)境
      　　網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的主題大多是由學(xué)生自己確定的，或是由教師提供備選課題，學(xué)生自由選擇，并承諾完成時(shí)間，這樣可以激勵(lì)學(xué)生自我負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主體意識(shí)以及主體能力。特別是在網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的情境中，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的`責(zé)任感，學(xué)生獲得了自主和自律，必須同時(shí)接受要求和責(zé)任的約束，這一點(diǎn)以前我們強(qiáng)調(diào)得不夠，只是一味追求自主、自律和全作，而嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的教育，學(xué)生并非只享受自主而不負(fù)責(zé)任。因此，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是以學(xué)生的自主與必要要求兩個(gè)方面為重點(diǎn)。作為主體之后，學(xué)生能否真正發(fā)揮主體作用，充分利用主體地位有效地自我發(fā)展，與其自身的主體能力有很大關(guān)系，沒(méi)有主體能力就不能發(fā)揮主體作用，學(xué)業(yè)生的主體性就失去了意義。當(dāng)然，如果學(xué)生提出了教師規(guī)定選擇項(xiàng)目之外的替代方案，教師更應(yīng)該鼓勵(lì)和支持。
      　　3.設(shè)計(jì)與社區(qū)共同學(xué)習(xí)、互相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境
      　　網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)可以突破傳統(tǒng)學(xué)校的封閉式校園，打破學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與生活環(huán)境隔絕的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境可以融入社區(qū)，將社區(qū)的各類人員作為學(xué)習(xí)資源，從社區(qū)中收集大量探究性資料，作為網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過(guò)交流、互動(dòng)，使學(xué)生形成與社區(qū)共存共榮的態(tài)度，并轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)社區(qū)以至更大范圍的實(shí)際行動(dòng)。
      　　三、設(shè)計(jì)適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的學(xué)習(xí)環(huán)境
      　　進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的目的之一是使學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生從全球性視角思考問(wèn)題并作出價(jià)值判斷，以全球性全作的精神培養(yǎng)學(xué)生參與各種活動(dòng)的能力和素質(zhì)。因此，應(yīng)該從以下幾方面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。
      　　1. 設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和拓展智慧技能的學(xué)習(xí)環(huán)境
      　　網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)所具有的創(chuàng)新特性，能夠幫助我們有效地解決培養(yǎng)學(xué)生自主自立精神和提高學(xué)生智慧技能的問(wèn)題。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該將自己作為學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮個(gè)性的主觀能動(dòng)性，根據(jù)自身的特殊興趣，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里我們主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在協(xié)和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立性。因此，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)意識(shí)，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。
      　　2.設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)共同生存的、具有多元文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境
      　　應(yīng)該設(shè)計(jì)有利于學(xué)生建立多元文化共存的理念，發(fā)揮文化多元性的環(huán)境，更應(yīng)該設(shè)計(jì)超越文化差異而探究具有普遍性價(jià)值的理性和精神，這個(gè)環(huán)境應(yīng)該可以提供與不同文化背景的人共同作業(yè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)多文化共存社會(huì)的模式以及異文化之間碰撞的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生所處的可以說(shuō)是全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，具有協(xié)調(diào)性、寬容性以及責(zé)任性等內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是十分重要的。例如應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把學(xué)生作為地球村的一員，為他們創(chuàng)建有益地球和人類的共同體驗(yàn)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
      　　四、設(shè)計(jì)有利于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的策略環(huán)境
      　　1.促進(jìn)學(xué)習(xí)目的的統(tǒng)一化和共識(shí)化
      　　各個(gè)學(xué)校應(yīng)該有自己明確的、統(tǒng)一的學(xué)業(yè)習(xí)目標(biāo)體系。在讓學(xué)生學(xué)到什么，培養(yǎng)學(xué)生什么等基本理念問(wèn)題上，學(xué)校的教師之間必須達(dá)成共識(shí)，由此才能為學(xué)生建權(quán)一個(gè)和諧統(tǒng)一的心理學(xué)習(xí)環(huán)境，教師也能有效地實(shí)現(xiàn)相互支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短。例如學(xué)生主體性發(fā)展主要應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和社會(huì)性，這四個(gè)特性就應(yīng)該被廣大教師所認(rèn)同，使之能夠自覺(jué)地在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作中貫徹這些理念，這樣，學(xué)生就可以在一個(gè)適合于探究式學(xué)習(xí)的心理環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)。
      　　2.追求教學(xué)內(nèi)容的整合與關(guān)聯(lián)
      　　應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生所學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)科都有其明確的預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)生面對(duì)著不同的學(xué)科內(nèi)容。如果學(xué)科之間依然不打破傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)科壁壘，每個(gè)學(xué)科只考慮如何將本學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)、完整地教授給學(xué)生，很少有全面性、橫斷笥和綜合性的教學(xué)，學(xué)生也就無(wú)法有效地獲得統(tǒng)整的知識(shí)和能力，也就不利于展開(kāi)探究式學(xué)習(xí)。一般而言，探究式學(xué)習(xí)不只是將知識(shí)的獲得作為唯一目標(biāo)，主要是以問(wèn)題的形式教學(xué)和學(xué)習(xí)，問(wèn)題則往往是綜合性的，解決問(wèn)題就需要綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)。教師應(yīng)該有意識(shí)地尋找各個(gè)學(xué)科的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整合。
      　　3.建構(gòu)教師合作指導(dǎo)機(jī)制
      　　由于網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)一般多采用主題式學(xué)習(xí)方式，比較淡化學(xué)科的界限，強(qiáng)調(diào)分科教學(xué)變領(lǐng)域教學(xué)，因此應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行的以班級(jí)教師制為中心的教師指導(dǎo)機(jī)制進(jìn)行一定程度的改善，建立起一個(gè)教師協(xié)同合作的指導(dǎo)機(jī)制。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境中的很多因素直接影響著教師的一作意識(shí)的形成，例如，教師單打獨(dú)斗的工作已經(jīng)形成，教育教學(xué)改革理念尚未形成共識(shí)，有過(guò)創(chuàng)新進(jìn)取行為但履遭挫折，少數(shù)教師心存安逸心態(tài)，教師之間人際關(guān)系淡漠，少數(shù)教師人格特性比較封閉，學(xué)校缺乏民主氣氛，教師再說(shuō)兒考核制度不健全等。我們認(rèn)為教師的合作機(jī)制可以由三個(gè)主要步驟構(gòu)成：一是共同構(gòu)思探究主題，以共同理解原則和共同參與原則原則設(shè)計(jì)探究主題；二是進(jìn)行合作實(shí)踐活動(dòng)；三是成功體驗(yàn)的交漢，應(yīng)該增加目標(biāo)實(shí)踐體驗(yàn)的交漢機(jī)會(huì)，重視失敗的體驗(yàn)，相互借鑒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法。教師協(xié)作教學(xué)的類型可分為五種，學(xué)科內(nèi)協(xié)同合作，同年級(jí)協(xié)同合作，跨年級(jí)協(xié)同合作，各學(xué)科綜合協(xié)同合作和主題式的協(xié)同合作。
      　　4.擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的環(huán)境范圍
      　　信息化環(huán)境中的信息形態(tài)不人僅僅是電子化的，同時(shí)非電子化形態(tài)的信息對(duì)于問(wèn)題解決學(xué)習(xí)也同樣具有十分重要意義。網(wǎng)絡(luò)化探究式學(xué)習(xí)不僅需要從網(wǎng)絡(luò)上獲取大量的信息資料以作探究之用，而且還應(yīng)該從其它方面獲取信息。學(xué)生應(yīng)該與具有豐富經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)的社會(huì)人士加強(qiáng)聯(lián)系，與國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)校的廣泛接觸，從多方面挖掘探究主題、素材和活動(dòng)內(nèi)容，可以增進(jìn)網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化，培養(yǎng)目標(biāo)的多元化。教師應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生聯(lián)系各方面的社會(huì)支持。另外，各種有效的社會(huì)設(shè)施也應(yīng)該得到充分的利用，探究活動(dòng)并不局限于校內(nèi)，可以利用社區(qū)環(huán)境進(jìn)行自然體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)。
      　　5.鼓勵(lì)教師和學(xué)生不斷提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力
      　　師生能夠有效自如地應(yīng)用信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的首要前提，否則就會(huì)出現(xiàn)只有探究式學(xué)習(xí)而不見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)的情況，這樣就與我們的研究方向和研究目的不相符合�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)在應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息收集、處理與交漢，例如學(xué)生共同利用網(wǎng)絡(luò)觀察日食現(xiàn)象、調(diào)查世界各地酸雨情況，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交換共享資料，討論研究成果等。這里提到的教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，往往教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力低下，會(huì)直接影響到網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的效果。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，教師只有在實(shí)際工作中應(yīng)用信息技術(shù)，體會(huì)信息技術(shù)，才能有效地轉(zhuǎn)變觀念，所謂先有實(shí)踐體驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生觀念。信息技術(shù)的觀念不會(huì)憑空產(chǎn)生，不使用信息技術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)的觀念。因此，應(yīng)該為學(xué)生和教師營(yíng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)信息技術(shù)，提高信息技術(shù)應(yīng)用能力的有效氛圍。
      　　6.合理使用同齡與混齡小組學(xué)習(xí)增進(jìn)腦力激蕩
      　　網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)揮，但同時(shí)也特別重視個(gè)性之間的相經(jīng)作用，強(qiáng)調(diào)相互之間的腦力激蕩、經(jīng)驗(yàn)分享、相互支持的過(guò)程。這樣可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，打破班級(jí)的壁壘，形成更加豐富的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)主題，通過(guò)同齡或混齡小組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行溝通和交流，逐漸加深活動(dòng)的廣度和深度。不同年齡層的相互學(xué)習(xí)，高年級(jí)學(xué)生向低年級(jí)不生提出建議，你年級(jí)可以減少嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，效果往往優(yōu)于同齡小組的學(xué)習(xí)。
      　　7.為學(xué)生搭建主動(dòng)發(fā)表意見(jiàn)與探究成果的舞臺(tái)
      　　學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中可以有效地提高收集、處理和發(fā)表信息的能力，而學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)成果又是網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。這里指的發(fā)表能力主要包括運(yùn)用文字信息、非文字信息表達(dá)的能力，更應(yīng)該包括運(yùn)用各種信息技術(shù)表達(dá)學(xué)習(xí)成果的能力。一般而言，學(xué)生比較擅長(zhǎng)運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)，而經(jīng)較懼握口頭或肢體表達(dá)，但是在網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生必須靈活發(fā)揮多種表達(dá)學(xué)習(xí)的能力，這就是所謂的綜合表達(dá)能力，它既需要學(xué)生的文字表達(dá)，也需要學(xué)生的將學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受以口頭和肢體的形式表達(dá)，更需要利用信息技術(shù)把學(xué)習(xí)成電子作品，用信息技術(shù)將各種學(xué)習(xí)素材或?qū)W習(xí)結(jié)果整合起來(lái)，并與其他人一起分享。這樣，可以使得學(xué)生自評(píng)學(xué)習(xí)成果，擁有成就感和自我效能感，使學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)充滿希望，更能增進(jìn)人際關(guān)系的能力。
      　　8.轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
      　　與接受式學(xué)習(xí)不同，網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和能力變化，而不是考試成績(jī)或或分?jǐn)?shù)評(píng)比，甚至可以揚(yáng)棄量化學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式。教師應(yīng)該從學(xué)生活動(dòng)或?qū)W習(xí)過(guò)程、報(bào)告書(shū)和電子作品、發(fā)表和討論之中找出優(yōu)點(diǎn)與不足，進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)探究式學(xué)習(xí)確實(shí)不能象一般學(xué)得以成績(jī)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，而比較適合于記述個(gè)人發(fā)展的內(nèi)部評(píng)價(jià)，主要包括橫向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)和縱向式個(gè)人內(nèi)部評(píng)價(jià)，注意記錄和收集學(xué)生生探究過(guò)程的各種學(xué)習(xí)資料，如搜索過(guò)的網(wǎng)站，下載的各種資源，評(píng)價(jià)學(xué)生的研究方法和學(xué)習(xí)策略，以及發(fā)表時(shí)使用的原稿、圖表、照片、光盤(pán)、主頁(yè)以及網(wǎng)絡(luò)作品等，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，進(jìn)行學(xué)習(xí)檔案評(píng)價(jià)。
      　　參考文獻(xiàn)
      　　[1] 武法提 《基于Web頁(yè)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)》 《電化教育研究》 20xx.4
      　　[2] 《探究式學(xué)習(xí)：含義、特征及核心要素》 《教育研究》 20xx.12
      　　[3] 李坤崇 《綜合活動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域教材教法》 心理出版社 20xx.12
      設(shè)計(jì)心理學(xué)15
      

      　　摘要：在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的充分應(yīng)用視覺(jué)心理學(xué)，不但能夠賦予人們創(chuàng)一個(gè)愉悅、舒適的生活起居環(huán)境，還可引領(lǐng)關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文試從室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用視覺(jué)心理學(xué)來(lái)作為研究探討。
      　　關(guān)鍵詞：視覺(jué)心理學(xué)；室內(nèi)設(shè)計(jì)
      　　視覺(jué)心理學(xué)具有著繁多的種類，按照細(xì)致化的分類，重點(diǎn)是指外部的影像以視覺(jué)來(lái)引致的心理層面的應(yīng)激式反應(yīng)，體現(xiàn)為從外部的反應(yīng)向內(nèi)心轉(zhuǎn)化的過(guò)程。由于外部具有多樣化的影像視圖，而內(nèi)心又具有繁復(fù)的心理活動(dòng)機(jī)能，在兩者關(guān)聯(lián)并轉(zhuǎn)進(jìn)之時(shí)形成緊密性的聯(lián)系，所以各不相同的影像視圖在不同的人看來(lái)，其所以形成的心理反應(yīng)也具有著差異性。
      　　一、視覺(jué)心理學(xué)的特點(diǎn)
      　　（一）優(yōu)越性
      　　對(duì)于一切美好事物的觀感享受，人們較多時(shí)依據(jù)雙眼來(lái)捕捉到外部事物而達(dá)成的。通常而言，在捕捉外部事物時(shí)人的視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)具有著兩個(gè)重要的特點(diǎn)：（１）視覺(jué)系統(tǒng)在看到相對(duì)靜止的事物之時(shí)，會(huì)在第一時(shí)間獲取那部分處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的事物；（２）在一種色彩絢麗事物與另外一種色彩暗淡事物相較，前者更多的會(huì)被人們所關(guān)注到，因?yàn)橐曈X(jué)心理學(xué)自身所獨(dú)具的優(yōu)越性，能夠牢記住對(duì)事物產(chǎn)生的良好的第一印象。
      　�。ǘ┐嬖谝曞e(cuò)覺(jué)
      　　通常使用雙眼來(lái)對(duì)于外部事物進(jìn)行接收時(shí)，較多的會(huì)受到光影和自我關(guān)聯(lián)性因素的影響，所以有一些時(shí)候會(huì)對(duì)看到的事物形成一種視錯(cuò)覺(jué)影像。另外，在對(duì)有序水平圖像進(jìn)行觀看時(shí)，通常一種寬廣的空間感會(huì)呈現(xiàn)在人們眼前，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠應(yīng)用鏡面來(lái)映照房間，使之形成視錯(cuò)覺(jué)下的空間擴(kuò)展的裝飾效果，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的房間面積未發(fā)生改變，以此種空間擴(kuò)展的視錯(cuò)覺(jué)設(shè)計(jì)，不但在視覺(jué)層面形成“大空間”的感受，而且還能增加生活的趣味性。
      　�。ㄈ┻_(dá)成視覺(jué)效果的取得
      　　通常而言，人們能夠?qū)ψ晕宜枷胍庾R(shí)中的部分印象較為深刻的記憶場(chǎng)景作為更深層次上的圖形的營(yíng)造，也即為當(dāng)代人所言的“大腦補(bǔ)充”，并由此取得整體性的視覺(jué)性能。從自我視覺(jué)的接收而言，視覺(jué)性能并非限定于顯現(xiàn)特定的某一類事物，較多為在現(xiàn)時(shí)視覺(jué)性能的前提下來(lái)對(duì)于已經(jīng)感到失去記憶的事物進(jìn)行自我營(yíng)建，從而取得整體性視覺(jué)性能的既定目的。
      　　二、視覺(jué)心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
      　�。ㄒ唬┲刃蚧�
      　　在日常生活當(dāng)中，人們期盼在生存環(huán)境中進(jìn)行單一性和復(fù)雜性的生活方式在心理層面的'切換，再次構(gòu)建新的程序來(lái)填充視聽(tīng)的不完美之處。在單一性和復(fù)雜性內(nèi)部獲取一種居中的平衡點(diǎn)，使人較好的取得適宜性，能夠最大化的滿足人在心理層面的需求。第一、藝術(shù)形式的秩序化。在其體現(xiàn)的形式層面，秩序化的特點(diǎn)之一為簡(jiǎn)化構(gòu)造，讓其作為標(biāo)準(zhǔn)的幾何形狀，也即為在多樣化秩序當(dāng)中找出適時(shí)變進(jìn)的規(guī)律。將室內(nèi)設(shè)計(jì)的對(duì)象依據(jù)一定的內(nèi)容進(jìn)行排列組合，具有規(guī)律性的圖形排列組合能夠賦予房屋一種秩序感，設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，彰顯出設(shè)計(jì)的基本形態(tài)。第二、在秩序當(dāng)中尋求變化。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中尋求一種相同性的對(duì)比與微小差異性的顯現(xiàn)，即為在空間內(nèi)部尋求相互對(duì)比形體、圖形、品質(zhì)、色彩等的諸多方面的對(duì)比等。但是對(duì)比必然需要以無(wú)序化的形式來(lái)體現(xiàn)，是構(gòu)建于具有設(shè)計(jì)理念的沖突性之上的，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中倘若繁復(fù)的裝飾全部墻面，則人的視覺(jué)就會(huì)分散，使人會(huì)感到不知所措，形成散亂化及無(wú)序化的態(tài)勢(shì)，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須在具有一致性的秩序下來(lái)作為適宜的相互對(duì)比。
      　�。ǘ┱w效應(yīng)
      　　藝術(shù)設(shè)計(jì)即為將各類形式因素按照形式內(nèi)部規(guī)律作為重構(gòu)。第一、整合與補(bǔ)充。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中形與形的接觸與重合，都可看做是關(guān)聯(lián)性的全部形式，疏密的布局聯(lián)系即為以視覺(jué)整理后產(chǎn)生的差異性疏密體的相互對(duì)比效果。在完整性之外，還會(huì)有部分差異性的物體從其他環(huán)境里脫離開(kāi)，被匯聚成一個(gè)視覺(jué)整體。第二、簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)化作為視覺(jué)心理學(xué)的要求之一，在限定的領(lǐng)域內(nèi)，視知覺(jué)能夠?qū)⑺行问阶鳛橐环N簡(jiǎn)易的構(gòu)造式樣整合而成。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，“簡(jiǎn)約”二字的應(yīng)用頻率最高。簡(jiǎn)約涵蓋了三層次含義：統(tǒng)一的內(nèi)容與形式；構(gòu)成的形態(tài)簡(jiǎn)單明了；設(shè)計(jì)形式具有明確性。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要多次應(yīng)用形態(tài)的簡(jiǎn)易因素，比擬使用者的曾經(jīng)的記憶性，充分應(yīng)用模糊化的形體和圖形來(lái)完成部分非常規(guī)情況下不容易達(dá)成的目的。
      　�。ㄈ┕�(jié)奏與韻律
      　　第一，節(jié)奏。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中顯示出的節(jié)奏，因?yàn)槠渚哂胁煌驗(yàn)榫哂斜容^性的形式有規(guī)律的多次產(chǎn)生，此種節(jié)奏是以其的實(shí)際應(yīng)用性能為基礎(chǔ)存在，節(jié)奏的主題有性能來(lái)作為界定，不同的民族在各個(gè)歷史階段、文化及教育背景的各不相同人對(duì)節(jié)奏，有著差異性的偏和愛(ài)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中節(jié)奏應(yīng)用是非常關(guān)鍵的。第二、韻律。作為節(jié)奏的較高形態(tài)層級(jí)的韻律，體現(xiàn)為容量、面積的多少、虛現(xiàn)與實(shí)在、縱橫交錯(cuò)、相互重疊，色彩度、等諸多方面的變進(jìn)來(lái)達(dá)成的。涵蓋了完美契合的節(jié)奏。雖然韻律秩序感較節(jié)奏而言要弱，可是在藝術(shù)感染力方面節(jié)奏卻比韻律強(qiáng)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中存在著大量的節(jié)奏，而卻只有在優(yōu)秀的室內(nèi)作品中才能夠顯示出韻律。
      　　三、結(jié)語(yǔ)
      　　總而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)的終極目的是構(gòu)建一個(gè)宜居的居住環(huán)境，為此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用視覺(jué)心理學(xué)是非常有必要的。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)該遵循的設(shè)計(jì)原則是“完全以人的個(gè)性化需求為首要”，設(shè)計(jì)出更為宜居的居住環(huán)境。
      　　作者:支林 徐霞 單位:江西科技師范大學(xué)
      　　參考文獻(xiàn):
      　�。郏保蔹S靜．視覺(jué)心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究［Ｄ］．西南交通大學(xué)，２００７．
      　�。郏玻菀箅茫曈X(jué)心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［Ｊ］．美與時(shí)代（中），２０１３，０４：８６－８７．
      　　［３］王柳．淺議室內(nèi)設(shè)計(jì)中視覺(jué)心理學(xué)的應(yīng)用［Ｊ］．科技風(fēng)，２００９，０３：１０４－１０５．
      【設(shè)計(jì)心理學(xué)】相關(guān)文章：
      設(shè)計(jì)心理學(xué)07-21
      心理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)12-26
      (精品)設(shè)計(jì)心理學(xué)07-21
      設(shè)計(jì)心理學(xué)[精]07-21
      設(shè)計(jì)心理學(xué)（優(yōu)）07-21
      教育心理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)12-22
      設(shè)計(jì)心理學(xué)15篇【精選】07-21
      設(shè)計(jì)心理學(xué)經(jīng)典11篇07-21
      （經(jīng)典）設(shè)計(jì)心理學(xué)14篇07-21