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讀國(guó)學(xué)經(jīng)典【實(shí)用】
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典1
《中華五千年》是一本介紹中華民族五千年歷史長(zhǎng)河的優(yōu)秀讀物。
這五千年歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了許許多多的人物，發(fā)生了許許多多的故事，如姜太公釣魚，大禹治水，荊軻刺秦，商鞅南門立木，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)……
讓我印象最深刻的是孟母三遷的故事。
孟子的'母親在孟子很小的時(shí)候就非常注重對(duì)孟子的教育。孟子小時(shí)候住在一塊墓地旁邊。孩子的模仿能力很強(qiáng)。孟子耳濡目染，天天看到人們下葬逝去的親人，便和小伙伴們玩游戲，模仿人們下葬時(shí)的場(chǎng)景。這一切孟母看在眼里，急在心里。她認(rèn)為這樣不利于孟子的教育。便搬家了，搬到了一個(gè)市場(chǎng)旁邊。但這次孟子卻模仿市場(chǎng)里的商人和小伙伴們做起了買賣的游戲。無(wú)奈之下，孟母再次搬家，這次搬到了一所學(xué)府旁邊。這回孟子開始認(rèn)真地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。最終，孟子成為了儒家中地位僅次于孔子的“亞圣”。
從這個(gè)故事中，我們可以看出孟母對(duì)孟子教育的重視。即使在21世紀(jì)，父母依舊要重視子女的教育。青少年是祖國(guó)的花朵，國(guó)家更是要重視對(duì)下一代的教育，這樣我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的事業(yè)才會(huì)后繼有人。
從這五千年的歷史長(zhǎng)河中，我更感受到了中華民族博大精深的歷史與文化底蘊(yùn)，以及華夏民族勤勞、勇敢、睿智、謙恭的民族精神。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)該珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力發(fā)揚(yáng)光大中華民族民族精神，建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的偉大祖國(guó)。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典2
在不同的時(shí)代，對(duì)于讀書人的國(guó)學(xué)素養(yǎng)要求是不同的。二十世紀(jì)初的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊o所有專業(yè)的大學(xué)生開了一個(gè)國(guó)學(xué)書籍書單，內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集，甚至包括洋洋巨著《資治通鑒》《通鑒紀(jì)事本末》《宋史紀(jì)事本末》等，而詩(shī)人專集方面，李白、杜甫、王維、白居易、蘇軾等人的詩(shī)歌全集是必須通讀的，理工科學(xué)生也是如此，這份書單在今日看來(lái)，是行不通的，哪怕是文史類學(xué)生，也只能望而興嘆。
到1934年，世界書局為了讓非專業(yè)人士也能熟悉國(guó)學(xué)，于是出版了一套《四部精華》，作為讀者深入研究國(guó)學(xué)的入門橋梁�！端牟烤A》就篇幅而言，已經(jīng)不及梁?jiǎn)⒊瑫鴨蔚氖种�，可行性更�?qiáng)，然而，于今天的讀者而言，不免還是有望而生畏的感覺，因?yàn)槲覀儺?dāng)代人的文言文功底，比較《四部精華》出版的那個(gè)時(shí)代，又有些差距，而《四部精華》也是沒(méi)有詳細(xì)注解的，僅供誦讀而已�！端牟烤A》對(duì)如今職場(chǎng)人士而已，也已經(jīng)夠難夠長(zhǎng)了，零碎繁多，諸家都有，卒讀亦不容易。
其實(shí)，現(xiàn)代人讀國(guó)學(xué)，不在于成為國(guó)學(xué)研究專家，不在于成為宿儒飽學(xué)之士，而是有恰當(dāng)且較精深的了解，并有一定的運(yùn)用就可以了。貪多貪全，則時(shí)間不足，精力也不濟(jì)。個(gè)人認(rèn)為，不如讀單篇，深入讀單篇。而這方面最好的教材是《史記》。
因?yàn)榧o(jì)傳體通史的特點(diǎn)，每一個(gè)單片只講述一個(gè)人物的故事，不用像《資治通鑒》這種編年體史書那樣瞻前顧后，而《資治通鑒》如果沒(méi)有前后史料的照應(yīng)，讀完一篇還不一定掌握了一篇，得有全書觀念，可全書三百多萬(wàn)字，要照顧到還真不容易，這個(gè)月讀完魏晉史，下個(gè)月讀南北朝史，結(jié)果前面魏晉部分忘得差不多了，又得回頭補(bǔ)。而《史記》讀完一篇是一篇，對(duì)單篇的掌握，和其他章節(jié)沒(méi)太大關(guān)系。例如讀關(guān)于李廣的《李將軍列傳》，就不太用顧及“高祖本紀(jì)”“孝武帝本紀(jì)”里面的內(nèi)容，也不用顧及“李斯列傳”，每一個(gè)單篇都是相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容。況且內(nèi)容不是很多，可以從容地反復(fù)讀，記住一篇是一篇，熟悉了《李將軍列傳》，再著手去讀《司馬相如列傳》，兩者不妨礙。有大學(xué)功底的.人，花十天時(shí)間掌握一篇傳記，一年下來(lái)，也能掌握三十多篇傳記，花時(shí)間不多，見效卻快。
《史記》乃“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”，魯迅的贊譽(yù)所含的信息就是：《史記》既是史學(xué)材料，也是文學(xué)讀本。一年掌握三十多篇集文學(xué)和史學(xué)于一體的美妙好文，就等于掌握了《史記》的精華。退一步而言，一個(gè)月學(xué)好一篇，一年能學(xué)好十二篇，也很了不得。
這里并不是要貶低《資治通鑒》而刻意抬高《史記》，兩者都是不分高下的歷史巨著，而是就初學(xué)者而言，《史記》更容易入手。例如給兒童講三國(guó)故事，與其通過(guò)概述讓兒童全面了解三國(guó)歷史，不如給其講述“三顧茅廬”“火燒赤壁”等生動(dòng)活潑的單篇故事，形象生動(dòng)地領(lǐng)會(huì)勝過(guò)全面地掌握，廣不如深，泛不如精。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典3
我最喜歡讀的一部國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，是我最喜歡讀的一部經(jīng)典，每當(dāng)讀起時(shí)，我就會(huì)不由想起我國(guó)古代很多孝敬父母長(zhǎng)輩，尊敬別人，勤奮好學(xué)的人。
《三字經(jīng)》里的“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。給了我很大的'啟發(fā)，孔融四歲時(shí)候就知道把大的梨讓給兄長(zhǎng)，小的留給自己。他小小年紀(jì)就懂得尊敬兄長(zhǎng)，我們現(xiàn)在的人為何不學(xué)呢？現(xiàn)在的我們應(yīng)該懂得做人做事的道理，人與人之間要和睦相處，有禮有智，講信用，有良好的道德品質(zhì)，勤奮學(xué)習(xí)，這樣我們國(guó)家就會(huì)更加繁榮昌盛，，祥和安康。
《三字經(jīng)》里的“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為”讓我聯(lián)想到了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！边@句詩(shī)，它讓我知道了我們應(yīng)該趁著現(xiàn)在少年時(shí)，要以學(xué)習(xí)為重，勵(lì)志向上，要相信“有志者，事竟成�！蔽乙怨沤裰型獾拿藶榘駱�，努力好學(xué)，長(zhǎng)大后才能報(bào)效祖國(guó)，造福于社會(huì)人民。我最喜歡讀《三字經(jīng)》這部經(jīng)典，它讓我明白了要好好孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩。父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)該懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。我還明白了一定要趁現(xiàn)在的大好時(shí)光來(lái)勤奮學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤一定要虛心接受別人的批評(píng)，認(rèn)真改正。要向身邊好的人學(xué)習(xí)；要有恒心和毅力，不能半途而廢，要堅(jiān)持不懈，持之以恒地學(xué)習(xí)；還要明白只有勤奮學(xué)習(xí)才能有收獲，將來(lái)才能報(bào)效父母。
《三字經(jīng)》，是我們中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，凝聚著我們中華民族的思想和智慧，展示著我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，點(diǎn)亮了我們后人前進(jìn)的道路。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典4
最近老師讓我們上課前讀語(yǔ)文經(jīng)典《弟子規(guī)》，漸漸的我也學(xué)會(huì)了很多做人的道理。如果按照《弟子規(guī)》中的規(guī)定來(lái)衡量自己，感覺自己在很多方面做的并不好，比如孝順長(zhǎng)輩，尊敬長(zhǎng)輩；言行；和同學(xué)相處。
看完《弟子規(guī)》，我最深的一個(gè)感觸是：“父母教什么，就聽什么。父母的責(zé)任一定要接受�！斑@句話的意思是，我們要恭恭敬敬地聽父母教給我們的東西；我們應(yīng)該順從地接受父母的批評(píng)。想想我以前做過(guò)的事，真的很慚愧！以一件小事為例。我媽媽總是教我問(wèn)候我認(rèn)識(shí)的人，但我不能總是這樣做。我把媽媽的話當(dāng)成理所當(dāng)然。還有，我總是不小心做作業(yè)。我媽有時(shí)候會(huì)大聲埋怨我。我不服氣地跟我媽頂嘴。有時(shí)候我甚至讓我媽暴跳如雷。學(xué)了《弟子規(guī)》，終于知道什么是真正的孝順，如何被稱為真正的'好孩子。
人生只有一個(gè)父母，要好好愛他們，尊重他們，孝順?biāo)麄儭Ｄ悴皇钦f(shuō)“養(yǎng)的好要有泉投桃報(bào)李”嗎？閱讀《弟子規(guī)》真的讓我受益匪淺。以后的日子里，我會(huì)一直按照《弟子規(guī)》的規(guī)定來(lái)約束自己。我會(huì)在學(xué)校當(dāng)老師做好學(xué)生，在家里做父母的好孩子。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典5
最近學(xué)校給我們推薦了一本書名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。我雖然才讀了一半都不到，但我深感受益匪淺。
《千里送鵝毛》這個(gè)故事是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的第二個(gè)故事，它說(shuō)得是在唐朝時(shí)，云南一少數(shù)民族首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。緬伯高在過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，他想給天鵝洗個(gè)澡，從籠子放出來(lái)時(shí)，天鵝展翅飛向天空。緬伯高伸手去抓，只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了，緬伯高想了一個(gè)辦法，將一個(gè)精致的.綢緞小包敬獻(xiàn)給了唐太宗。太宗一看，是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛�！碧铺谀涿睿挷唠S即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我，它讓我明白了，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，象緬伯高那樣，天鵝飛走了，只剩下鵝毛，就誠(chéng)實(shí)的將鵝毛敬獻(xiàn)給了唐太宗，送給別人的禮物，重要的是情意，而不是禮物本身。每個(gè)人都希望得到別人的真誠(chéng)相待，要想別人真誠(chéng)待你，你就應(yīng)當(dāng)首先主動(dòng)真誠(chéng)的去對(duì)待別人。你怎么待人，別人也會(huì)怎樣待你，你與人為善、真誠(chéng)待人，別人通常也會(huì)如此待你。就如莊子在《莊子漁父》中寫到“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典6
姜維又一次在朝堂上和張翼吵起來(lái)了，因?yàn)榻S一直堅(jiān)持北伐，但張翼卻認(rèn)為太勞民傷財(cái)。最終，姜維帶著大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩地向魏國(guó)進(jìn)發(fā)。
姜維原是魏人，但自從被諸葛亮收降后，他就開始忠于蜀漢，深受諸葛亮器重。諸葛亮死前還特地傳授給他自己的絕學(xué)，之后主持了多次北伐。蜀漢滅亡后曾慫恿鐘會(huì)謀反，趁機(jī)復(fù)蜀，但因鐘會(huì)謀事不密而失敗且因此喪命。
一次次的北伐讓本來(lái)就憔悴的蜀漢更加衰弱，朝中大臣大都反對(duì)甚至怨恨起姜維。出征前，總會(huì)有人反對(duì)，張翼就是其中一人。譙周也在朝中作《仇國(guó)論》，全文也充滿了對(duì)北伐的反對(duì)。費(fèi)祎也認(rèn)為蜀漢不該大舉興兵。如果姜維戰(zhàn)敗了，那么姜維必然會(huì)成為眾矢之的`，成為被批評(píng)的目標(biāo)。
但是，姜維明白“然不伐賊，王業(yè)亦亡”的道理，不過(guò)看樣子當(dāng)時(shí)也只有他一個(gè)人明白。
到了后面，姜維更是面臨被小人污蔑，被外人頂替而失去兵權(quán)的危險(xiǎn)。后主昏庸無(wú)能，任用奸臣黃皓，黃皓經(jīng)常背后搗亂，就比如想要廢姜維而立閻宇，姜維想殺他，卻做不到，被迫屯田種麥避禍。
至此，可以說(shuō)姜維北伐期間，一直被所有人當(dāng)為“敵人”，這比鄧艾、陳泰那些魏國(guó)精英可怕得多。朝中的家伙不斷給姜維施壓，姜維卻只能默默承受，用自己百分之百的努力，來(lái)完成這個(gè)羸弱小國(guó)“興復(fù)漢室，還于舊都”的夢(mèng)想。而這個(gè)小國(guó)不是自己祖國(guó)，而是一個(gè)曾與他毫不相干的國(guó)家，而且在這里還總受到他人的不解。他并不懼怕魏國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力與鄧艾等本領(lǐng)不輸于自己的名將，也默默承受著朝中大臣尖酸刻薄的批評(píng)與嘲諷，就連鐘會(huì)寫給他的勸降信也成了一團(tuán)廢紙。
若是以所謂“以一州之地與賊持久”的方針，終究會(huì)實(shí)力差越變?cè)酱�，到時(shí)怎能有回天之力？因此姜維積極北伐。盡管總有人阻撓，但他從未放棄過(guò)一次，如果只有一絲希望，他就會(huì)用他百分之百的努力來(lái)抓住這希望，以完成蜀漢的復(fù)興。
蜀漢亡國(guó)后，他仍對(duì)蜀漢復(fù)興抱有希望，向劉禪寫信表明自己要復(fù)蜀。但最終，還是失敗了。臨死前那一句：“吾計(jì)不成，乃天命也！”說(shuō)的那么辛酸，他用自己的生命向世人證明，他心中只認(rèn)蜀漢，只會(huì)為蜀漢而奮斗。
這便是悲劇英雄——姜伯約的一生。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典7
我在網(wǎng)上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書----《所羅門王的指環(huán)》，它是由中國(guó)和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者洛倫茨著作的，講述的是作者與動(dòng)物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事。
這本書共分為五章，每一章都有每章的特色，給我印象最深的一章是動(dòng)物的麻煩，講述了動(dòng)物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其實(shí)是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他，一會(huì)兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的.父親把灰雁邀請(qǐng)到書房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包，還把斗魚，書中把水藻的搖動(dòng)寫成水藻碰一碰水中的魚。
讀完這本書，我覺得作者把動(dòng)物當(dāng)成了自己的家人，寫得特別生動(dòng)。動(dòng)物與人友好地住在一起，感覺好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞、好句、好段，還知道在動(dòng)物的陪伴下很幸福，很快樂(lè)，所以我希望我也能擁有一個(gè)小動(dòng)物。
讓我們一起來(lái)看這本書吧!相信你們一定也會(huì)被這本書的精彩內(nèi)容吸引住的。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典8
《弟子規(guī)》中我最喜歡的是：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！边@幾句話的'意思是：在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞地答應(yīng)，父母有事要我們?nèi)プ�，要立即行�?dòng)不要借故拖延，或者偷懶不去做；父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽在心里；我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們時(shí)，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可強(qiáng)詞奪理，讓他們生氣，傷心�？�，廖廖幾句話，卻有著這么深?yuàn)W的含義，由此可見，古人是多么的聰慧。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前，我是一個(gè)不聽話的女生。記得有一天中午，我在臥室里看書，媽媽讓我去掃地，但我卻和媽媽頂嘴，后來(lái)還離家出走，我記得當(dāng)時(shí)媽媽嚇壞了的表情。那時(shí)，我覺得自己好任性，惹媽媽生氣、傷心。但是，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，一定不會(huì)再那么任性了，《弟子規(guī)》是一位良師，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�，如何做事�?/p>
《弟子規(guī)》指導(dǎo)人們的言行，它是中國(guó)的活寶，我離不開它。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典9
我們偉大的祖國(guó)有著五千年悠久的歷史，中國(guó)文化更是博大精深。新學(xué)期以來(lái)，我們開設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典課，主要是學(xué)習(xí)有關(guān)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，而這本書傳承著歷史文化。
書中的名言警句、名人故事給了我很多啟示，我學(xué)會(huì)了很多處事的道理，也意識(shí)到自己的不足。《弟子規(guī)》中的孝道的故事給我留下了深刻的印象，令我感觸頗多。
俗話說(shuō)得好：百善孝為先。讀了《弟子規(guī)》中的孝道的故事。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。父母對(duì)我百依百順，照顧無(wú)微不至，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，我反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒(méi)有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒(méi)有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來(lái)，溫和而又關(guān)切地說(shuō)“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆的.為我去做飯，而我還在埋怨著。現(xiàn)在回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了
父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無(wú)私的付出。他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生的那一絲絲銀發(fā)……
讓我們用心去體悟親情，感恩父母吧，愿天下的所有父母都能健康長(zhǎng)壽，平安快樂(lè)的生活吧！
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典10
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，是全中國(guó)人民的共同心愿，一個(gè)真正強(qiáng)大的中國(guó)，必然具有強(qiáng)大的文化力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚、壯大這種文化力的精神原點(diǎn)和指南；而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的'重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是每個(gè)中國(guó)人的共同責(zé)任。
“月滿則溢，水滿則虧�！惫湃藦倪@些自然現(xiàn)象中推理出一些道理：謙虛謹(jǐn)慎，能讓人際關(guān)系和諧，讓大家更開心，生活更美好，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。所以在生活和學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)古人的謙虛謹(jǐn)慎。
中國(guó)古人推崇“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。我們也常常說(shuō)：一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)。這告訴我們與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。只有身體力行，言行一致，學(xué)而時(shí)習(xí)之，才能獲得真知識(shí)。正如孔子所說(shuō)：“君子欲訥于言，而敏于行�！�
在古文中“節(jié)”指氣節(jié)、節(jié)操；“義”指道義、正義�！肮�(jié)義”是中國(guó)古代君子怙守的行為準(zhǔn)則，在利益面前想到道義，遇到危險(xiǎn)愿意挺身而出，經(jīng)歷長(zhǎng)久的窮困都不忘平日的諾言，這樣也可以算得上完人了�！度龂�(guó)演義》中關(guān)羽就是忠義的代表，如“身在曹營(yíng)心在漢”，“降漢不降曹”這都是他忠義的表現(xiàn)。
古人們倡導(dǎo)“天人和”，天就是大自然，人就是人類。天地之間有萬(wàn)物，萬(wàn)物之中有人類。人類要想生存，必須依靠萬(wàn)物。古人以和為貴，主張人順應(yīng)自然，與大自然和諧相處，大自然也有自身的規(guī)律，人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，但無(wú)法改變規(guī)律。我們要保護(hù)環(huán)境，珍惜自然資源，共盈生命綠色。
“古今貫通”這是季羨林老爺爺提出的。國(guó)學(xué)給我們留下了眾多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典：他就像一杯茶，淡雅幽香，我們要細(xì)細(xì)品嘗，細(xì)細(xì)品讀，讀懂了自然也就理解了，這種優(yōu)秀的文化也將一直伴隨著我成長(zhǎng)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然是立足于當(dāng)下，面向世界，走向未來(lái)。
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