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    1. 百家講壇有感

      時(shí)間:2023-08-26 07:39:21 觀后感 我要投稿

      (熱)百家講壇有感范文6篇

      百家講壇有感范文1

        老子和莊子都是道家的代表人物,老子很有智慧,就連孔子也曾向他請(qǐng)教。老子和莊子的思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響,深深的影響著中國(guó)人。

        老子的人生智慧便是弱者生存,鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點(diǎn),弱一點(diǎn),低調(diào)一點(diǎn),遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)張三豐正在樹(shù)林中練功,看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗,便靜靜的站在一旁仔細(xì)的觀察起來(lái)。蛇的動(dòng)作迅速而凌厲,烏龜?shù)膭?dòng)作緩慢而精準(zhǔn),神奇的化解了蛇的進(jìn)攻,最后居然一口咬住蛇頭,贏得了這場(chǎng)惡斗,佇立在一旁觀看的張三豐被這出奇制勝,以柔克剛的招式給震撼了,之后由此悟出了“太極”的概念,以柔克剛,獨(dú)步天下,傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙,而太極拳也淋漓盡致的體現(xiàn)了老子思想的精華,以靜制動(dòng),以柔克剛。

        老子曾問(wèn)他的弟子們,天下最弱的.是什么?弟子們答,是水。老子又問(wèn),那天下最戰(zhàn)無(wú)不勝的是什么?弟子們的回答五花八門。此時(shí),老子悠然答曰,水能滅火,水滴石穿,則天下至柔即為天下至鋼,柔能克剛,弱能勝?gòu)?qiáng),無(wú)為則無(wú)不為。

        我不禁愕然,這高深莫測(cè)的語(yǔ)言中包含著人世間最真摯的道理,旋即,我恍然大悟。有時(shí)候,退讓并不是懦弱,這恰恰是一種人生智慧。

      百家講壇有感范文2

        蘇軾,一個(gè)集世間才、情、人格魅力于一身,少志卻風(fēng)云突變,屢遭挫折,在逆境中卻能做到灑脫和豁達(dá)的人。蘇軾的人生雖讓充滿了崎嶇和坎坷,遭遇了諸多的不幸,但他并沒(méi)有一撅不起,放棄對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求!無(wú)論他被貶謫到何處,他都能放眼國(guó)家為民請(qǐng)?jiān),為民造福,所以他所到之處都?huì)受到極大的歡迎。

        蘇軾是不幸的,因?yàn)榈剿浪牟鸥梢矝](méi)有得到真正的發(fā)揮。蘇軾又是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谒囊簧杏腥齻(gè)善良的女人始終陪伴著他,相繼貫穿了他的一生。也許正是蘇軾的不幸,造就了他的偉大,讓她的詩(shī)詞達(dá)到了登峰造極的頂峰。但少年的天才,又讓我毫不懷疑地相信他無(wú)論是在什么樣的條件下,都能讓他的英明成就終身。

        正像老年的王安石感慨的那樣:“不知幾百年后才能出一個(gè)像子瞻這樣的人物啊!”當(dāng)然,人才不是沒(méi)有,但是像蘇軾這樣的全才也許真的是不會(huì)再見(jiàn)到了,而我最念念不忘的并不是他留給世人的兩千七百首詩(shī),三百多首詞和四千八百篇文章,而是他曾經(jīng)創(chuàng)造的北宋時(shí)期科舉考試的最高分,這怎能不讓我欽配的敬仰呢?

        蘇軾的一生充滿忐忑,或有文壇上的高峰,或有科舉試中的百年第一,或有仕途中的.崎嶇和坎坷,或有晚年的潦倒。但蘇軾的一生的確是傳奇的,帶著獨(dú)有的豁達(dá)瀟灑,平和自在,這值得我們學(xué)習(xí)。

        人生有所感,不外乎對(duì)自己的追求,像蘇軾一樣只要生命之水還在流,那就去奮斗,莫要隨流年毀棄人生。人生每一刻都是希望的歸處,奮斗的地方。

      百家講壇有感范文3

        近一段時(shí)間來(lái),中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí),其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一,眾說(shuō)紛紜,但是卻得到了老百姓的普遍接受,使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示,《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處,所以對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。

        “課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情,《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引,極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中,懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié),以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲,使授課場(chǎng)景波瀾起伏,給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味!皥(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的`。所謂的場(chǎng)景,包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等!栋偌抑v壇》大量運(yùn)用上述這些元素,大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn),歷史教師通過(guò)借鑒與鉆研,一樣可以做到!爸R(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣,重要原因在于,歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論,完全消磨了學(xué)生的興趣。

        相反,《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié),這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造,并在講故事的過(guò)程通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”,那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。

      百家講壇有感范文4

        今天,我看了百家講壇的解讀《三字經(jīng)》,里面的內(nèi)容令我記憶深刻。錢文忠教授講了人之初性的善惡,他講了曹操的四個(gè)兒子,曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子,但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同,相距很大,看起來(lái)他們根本不像兄弟。還講了周處,本性不壞,但由于他父母雙亡,沒(méi)有良好的后天教育,成了一大害。

        但他知道后,誠(chéng)心改過(guò),為人們做了許多好事。《三字經(jīng)》認(rèn)為,對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境,再善良的天性都會(huì)受到污染。歷史上的唐伯虎,從小繪畫就很有天賦,他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫,學(xué)了一兩年,他想:哎!師傅繪畫也不怎么樣,說(shuō)不定我比他還好呢!然后,他向師傅提出結(jié)束學(xué)業(yè),他的師傅知道后也同意他滿師了。

        唐伯虎離開(kāi)之前,師傅做好了酒菜就放在一個(gè)唐伯虎沒(méi)有去過(guò)的房子里,唐伯虎走進(jìn)房子,看見(jiàn)里面居然有四扇門,每一扇門外都有不一樣的景色,他先不吃飯,看看門外的風(fēng)景!斑诉诉恕彼念^上撞了三個(gè)包,終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫出來(lái)的`,他知道了自己太驕傲了,后來(lái)他專心致志地學(xué)習(xí)。

        這告訴我們:學(xué)任何一樣?xùn)|西,必須專心致志、持之以恒,一心一意地去經(jīng)歷,才會(huì)有所成!度纸(jīng)》告訴我們:人的本性很善良,并不壞,主要是后天的良好教育以及正確的引導(dǎo),才能成為人才。

      百家講壇有感范文5

        以前我都是不看百家講壇的,時(shí)間太晚了。因?yàn)闅v史老師讓我們?nèi)タ,我就在網(wǎng)上挑了一期《三字經(jīng)》解讀去看看,這個(gè)我還是挺感興趣的。也因?yàn)榭戳诉@期的百家講壇,我才真正認(rèn)識(shí)了《三字經(jīng)》。

        《三字經(jīng)》和《百家姓》《千字文》共稱三百千。而三字經(jīng)用“經(jīng)”這就體現(xiàn)了三字經(jīng)的重要性。寥寥1720個(gè)字的《三字經(jīng)》概括了中國(guó)上下五千年的歷史及中國(guó)的傳統(tǒng)文化。代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒家和道家“百家爭(zhēng)鳴”的思想繁榮,留給后人的文化遺產(chǎn)、中華民族五千年的歷史,一代代君王粉墨登場(chǎng)、歷史人物或血灑疆場(chǎng),愛(ài)國(guó)情懷感動(dòng)一代代炎黃子孫;或助紂為虐,遺臭萬(wàn)年!

        其中,玉不琢不成器人不學(xué)不知義這句話令我印象最為深刻,玉不琢不成器,出于《禮記》的《學(xué)記》。字面意思很清楚,一塊玉石,如果不經(jīng)過(guò)雕琢,它是成不了器的,也就是它不能成為一件玉器,它只是一塊玉石。人不學(xué)不知義,人如果不學(xué)習(xí)的話,是不知道什么是對(duì)的',什么是錯(cuò)的,什么是合適的,什么是不合適的。錢教授講到君子拿玉,美玉來(lái)體現(xiàn),來(lái)展現(xiàn),或者來(lái)比喻君子所應(yīng)該擁有的品德。所以古人經(jīng)常用琢玉來(lái)比喻自己完善自己的修養(yǎng),他使自己的修養(yǎng)越來(lái)越完善,就像雕琢這個(gè)玉一樣,所以《三字經(jīng)》用玉不琢不成器來(lái)做比喻。

        通過(guò)對(duì)錢教授解讀《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí),我明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)持之以恒的過(guò)程,需要我去切、磋、琢、磨,在不斷的實(shí)踐中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步。人必須經(jīng)歷過(guò)勤苦才會(huì)有快樂(lè),才會(huì)有成功遇到困難我也應(yīng)該有不怕苦的精神,并把遇到的困難當(dāng)做一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,一個(gè)打磨的過(guò)程。

      百家講壇有感范文6

        每天中午12點(diǎn)45分,我都會(huì)準(zhǔn)時(shí)收看中央十臺(tái)的“百家講壇”!鞍偌抑v壇”是由一些大師來(lái)講中國(guó)的傳統(tǒng)文化和分析一些經(jīng)典著作,告訴我們?yōu)槿颂幚淼牡览怼?/p>

        我是在媽媽的強(qiáng)迫下看的,那時(shí),我喜愛(ài)的動(dòng)畫片名偵探柯南》正在熱播中,我自然是一萬(wàn)個(gè)不情愿,可是,媽媽可不管這么多,直接調(diào)到了十臺(tái),津津有味地看了起來(lái),沒(méi)辦法,我也只好忍氣吞聲地呆呆地看這“百家講壇”。但是,漸漸地,我被里面的故事吸引了,從王立群讀《史記》,我知道了一個(gè)朝代興衰的歷史原因有很多,明白時(shí)代是一步步前進(jìn)的。從易中天講諸子百家爭(zhēng)鳴,我知道了以孔子為代表的儒家思想,以老子為代表的道家,以韓非為代表的法家,以墨子為代表的墨家等思想的具體的內(nèi)容,雖然有些我還不太明白,但我一定會(huì)讀讀這些經(jīng)典,吸取里面的精華。

        從鮑鵬山《新說(shuō)水滸》,我明白了故事中各個(gè)英雄人物性格的'形成過(guò)程,在以前,我還只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為《水滸傳》只是一本打打殺殺快意恩仇的書,通過(guò)鮑鵬山老師對(duì)里面細(xì)節(jié)的講解,我知道了看名著是要細(xì)嚼慢咽地,里面108條好漢,個(gè)個(gè)性格不一,來(lái)歷不同,作者能處理得這么好,每一個(gè)英雄好漢的性格形成的原因以及各自的歸宿安排得合情合理,這是作者的高明之處,有時(shí)間,我一定再細(xì)細(xì)地咀嚼這部經(jīng)典。從曾仕強(qiáng)教授講胡雪巖的啟示,胡雪巖能從一個(gè)放牛娃成長(zhǎng)為一個(gè)富可敵國(guó)的紅頂商人,我明白了誠(chéng)信是人的第二性命。從錢文忠老師解讀《三字經(jīng)》,我知道了四書五經(jīng)的一些大致情況,以后,我也會(huì)慢慢地去讀這些經(jīng)典。

        “百家講壇”已經(jīng)成了我的精神食糧,就像每天要吃飯一樣,一天如果沒(méi)“吃”,我會(huì)覺(jué)得心里空空的。里面講解的一些道理,必定會(huì)使我受益無(wú)窮。我會(huì)一直看下去的。

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