（優(yōu)秀）讀文化苦旅心得體會(huì)范文5篇
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的讀文化苦旅心得體會(huì)范文，歡迎閱讀與收藏。
讀文化苦旅心得體會(huì)范文1
文化苦旅中的《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自?xún)?nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨.強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉欤谶@個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救.于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?那么，元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的`文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì).然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下.”激蕩人心的語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一.看看，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士.時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買(mǎi)賣(mài)?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
讀文化苦旅心得體會(huì)范文2
匆匆地讀過(guò)一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些時(shí)候輿論對(duì)該書(shū)及作者爭(zhēng)端頗多，如今看過(guò)并粗略地研究了一下，覺(jué)得議論是理所當(dāng)然的。這書(shū)里寫(xiě)的，有歷的匆匆過(guò)客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫(xiě)。余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫(xiě)到了墳，并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫(xiě)。無(wú)論什么墳，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒(méi)有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。
或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。他說(shuō)：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的`，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。——這就是人類(lèi)的大明智。”沒(méi)有周遭的閑言碎語(yǔ)，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。
而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會(huì)兒人生之真諦，因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧?kù)o才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過(guò)去才能上升為寓言。
生死間的事，沒(méi)有人說(shuō)得清。我知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過(guò)百旬，他會(huì)做什么?若一個(gè)庸人活過(guò)百旬，他又會(huì)做些什么來(lái)?至于一個(gè)惡人就更不用說(shuō)了。推而廣之，人口必會(huì)猛增，地球要超載了!若這個(gè)世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒(méi)有推陳出新的人，這個(gè)地球豈不停止轉(zhuǎn)動(dòng)了。我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)縈繞在心頭。古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流，多少也給旅游業(yè)帶來(lái)不少收益。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊，也不知走過(guò)它時(shí)應(yīng)該嘆息還是贊嘆? “白云飄過(guò)來(lái)了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來(lái)了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來(lái)。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長(zhǎng)長(zhǎng)的腳，有扁長(zhǎng)的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來(lái)，奔逃回家�！彼跁�(shū)中這樣寫(xiě)道。從某種程度上，那時(shí)人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無(wú)坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊!好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去。盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那，凈化了悲劇，同時(shí)給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。關(guān)于墳的故事還沒(méi)有結(jié)束，就讓余先生繼續(xù)寫(xiě)吧。而我依然要愉快地體驗(yàn)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有體驗(yàn)完的人生。
讀文化苦旅心得體會(huì)范文3
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富，可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的'美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
讀文化苦旅心得體會(huì)范文4
在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書(shū)，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。在這本書(shū)中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫(xiě)作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書(shū)的主調(diào)。在書(shū)中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的.言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道"背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女，心中并無(wú)多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚(yú)"?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類(lèi)似這樣的議論，在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。
我覺(jué)得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國(guó)的散文占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。
讀文化苦旅心得體會(huì)范文5
今天我和媽媽到書(shū)店買(mǎi)《文化苦旅》這本書(shū)。以前經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)起這本書(shū)，而我一直百思不得其解的是，為什么它的書(shū)名中要有一個(gè)“苦”字?
來(lái)到書(shū)店，我在茫茫書(shū)海中發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。令我驚異的是，這本書(shū)的封面并不豪華漂亮，褐色的封皮，用無(wú)數(shù)的文字組成的奇妙圖案，我心中為之一振，仿佛是作者仍然沒(méi)有述說(shuō)完他的故事，他激動(dòng)的內(nèi)心匯聚成千萬(wàn)文字噴瀉出來(lái)。
這本書(shū)是要靜靜地去品味的。翻開(kāi)這本書(shū)，我一下子被一個(gè)個(gè)故事吸引。字里行間透露著作者的書(shū)卷氣息，如茉莉般淡雅，不過(guò)分修飾，而樸素之中卻帶著絲絲動(dòng)人。跟著作者的筆觸，我欣賞到了祖國(guó)的大好河山，如神秘莫測(cè)的莫高窟、風(fēng)景秀麗的.江南小鎮(zhèn)，美麗動(dòng)人的西湖......淺淺地讀，似乎僅是作者的游覽記錄，然而留給我們的思索卻很多很多。合上書(shū)，我閉上眼睛，細(xì)細(xì)回味起來(lái)。歷史的足跡，一個(gè)民族的真正魅力，是我們的財(cái)富。而要尋得這一份財(cái)富，要靠人們的深切努力。余秋雨先生說(shuō)過(guò)：“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！爆F(xiàn)在的一切一切，無(wú)非是歷史的縮影，而留給后人的，卻有很多很多。
令我印象最深的，還是開(kāi)篇的這篇文章——《道士塔》。為何要把它放在開(kāi)篇?因?yàn)樗v述了我們中國(guó)的一個(gè)極大錯(cuò)誤。這篇文章寫(xiě)了一個(gè)道士看管敦煌石窟，而一些外國(guó)人，用幾句現(xiàn)編的童話和幾個(gè)不值錢(qián)的物品，就換走了中國(guó)的燦爛文化。真是可恥，這樣的買(mǎi)賣(mài)難道很劃算嗎?余秋雨先生在文中說(shuō)，這好比兩枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜。我們中國(guó)的光輝歷史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用金錢(qián)衡量的。我們憤怒，我們吶喊，而面對(duì)那個(gè)無(wú)知的道士，我們只能無(wú)奈。我們都在為歷史而驕傲，但歷史卻給我們上演了一場(chǎng)可笑的悲劇。而那些外國(guó)人回到自己的國(guó)家后，發(fā)表了學(xué)術(shù)報(bào)告，轟動(dòng)了他們的國(guó)家，同時(shí)，他們也在笑話我們中國(guó)無(wú)能，但作為中國(guó)人，只能低頭默默無(wú)語(yǔ)。
如果說(shuō)我們的生活是一條崎嶇的道路，那我們的歷史也是一條充滿艱辛與坎坷的路。余秋雨先生真正找到了這筆財(cái)富。起初，我幼稚地認(rèn)為“苦”只是旅行太多的身體疲勞、勞苦，但讀這本書(shū)，我才感悟出這個(gè)“苦”字的真正含義。只有內(nèi)心“苦”，才真正是“苦”，只有學(xué)會(huì)心“苦”，苦澀中才會(huì)有對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的理解，對(duì)生活的思索。
余秋雨先生漂泊了半個(gè)世紀(jì)，留下了苦澀的回憶。歷史的蛻變，我們應(yīng)去苦苦尋求
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